第3课 宋明理学 课件(共30张PPT)

课件30张PPT。 人教版必修3
第一单元 《中国传统文化主流思想的演变》

第三课 宋明理学

儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想→魏晋南北朝时期？→隋唐时期？→宋明时期？ 一、儒学困境
——探理学之源
二、上下求索
——走理学之路
三、殊途同归
——析理学之异
四、千秋功罪
——寻理学之果
一、儒学困境
——探理学之源1、佛教盛行。
过程：两汉传入；南北朝传播；隋唐中国化
思想：精神不灭 因果报应 转世轮回
2、道教在民间传播。
思想：:葛洪《抱朴子》长生不老、成仙得道。
寇谦之（北魏）：《戒经》“不得叛逆君王，谋立国家。”“于君不可不忠”
由于佛教和道教当中愚昧百姓的思想比儒学更具欺骗性和合理性。百姓幻想有超越人间的力量拯救自己，于是佛、道两教在民间广泛传播。统治者也借助佛、道维护统治。3，儒家自身的问题和缺陷：
儒学的神化与儒学民心的丧失.
董仲舒“天人感应、天人合一”——儒学神化的开始
西汉后期：阶级矛盾进一步激化，儒学进一步神化、宗教化。
表现：儒家经典与宗教迷信结合——谶纬学说盛行。
谶:预决吉凶的宗教预言。纬：用预言的观点对儒家经典进行引申、解释和比附。
(比如秦“亡秦者，胡也”)
目的：虚构神权，抬高君权，巩固统治。
影响：儒学对百姓的关怀降低，统治者的腐朽，共同打击了儒家在民间的影响力。4.儒家的自救
①隋代：王通提出“三教合归儒”又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。
②唐代:提出三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒
③韩愈提出“复兴儒学”，以应对佛教和道教对儒学正统地位的挑战。
什么时间儒学的正统地位得到恢复和巩固，又是哪些人的思想在当中起到了重要作用？——第二部分：走理学之路。 二、上下求索
——走理学之路二、 上下求索——走理学之路 周敦颐 程颢 程颐 张载朱熹 （客观唯心主义） 陆九渊 （主观唯心主义）王阳明唯心主义唯物主义朱熹 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！
—《朱子语类》世界的本原是什么？“理”或“天理”是宇宙万物的本原二、 上下求索——走理学之路1.程朱理学 程颢 程颐朱熹 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？
——《四书章句集注》 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常。
——《朱文公文集》 什么是“理”或者“天理”？天理是“三纲五常”。二、 上下求索——走理学之路 程颢 程颐朱熹 凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。
——《二程遗书语录》如何得“理”？“格物致知”二、 上下求索——走理学之路 程颢 程颐 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。
——《朱子语类》朱熹当天理和欲望产生矛盾时该如何选择？“存天理，灭人欲”二、 上下求索——走理学之路 程颢 程颐
理学的核心思想理学集大成者阳明格竹图二、上下求索——走理学之路2.陆王心学王阳明 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
──王阳明《答顾东桥书》“天理”或“理”在何处？理在心中，心即是理二、 上下求索——走理学之路陆九渊 知是心之本体，心自然会知。见父自然知
孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，
此便是良知，不假外求。
──王阳明《答顾东桥书》

王阳明如何得“理”？发明本心、致良知、知行合一 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》二、 上下求索——走理学之路陆九渊心学集大成者2、哲学范畴主观唯心主义
三、殊途同归
——析理学之异继承儒学仁、礼思想；世界的本原是“理”以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用。比较程朱理学与陆王心学理是外在的，独立于人存在的；理是内在的“心”格物致知内心反省客观唯心主义主观唯心主义“理学”的含义“新”儒学体系——理学1、道教-本原论
2、佛教-禁欲思想、“禅学”三、 殊途同归——析理学之异 四、千秋功罪
——寻理学之果四、 千秋功罪——寻理学之果戴震和温家宝总理对理学的态度有何不同？“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”

——清.戴震温家宝总理在哈佛大学演讲引用理学大师张载的一段话：
为天地立心 为生民立命
为往圣继绝学 为万世开太平 以理杀人？民族精神？学生体验：以理杀人？贞牌坊背后的血泪“美丽”的三寸金莲禁锢了思想，压抑了人性四、 千秋功罪——寻理学之果 科举教科书学生体验： 民族精神？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——宋·范仲淹 天下兴亡， 匹夫有责
——清·顾炎武粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
——清·秋瑾革命尚未成功， 同志仍需努力。
——孙中山塑造了中华民族的民族性格四、 千秋功罪——寻理学之果 ①适应统治的需要南宋后成为官方哲学
②三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求
③《四书章句集注》科举考试的教科书
④思想流传海外在日本等形成朱子学派
⑤崇尚道德注重气节利于塑造民族性格 课堂探究：结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？课堂小结伦理道德天理程朱理学陆王心学格物反省心外心内服务社会 佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地，魏晋时期盛行。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，思想：精神不灭 因果报应 转世轮回，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。道教在民间传播： 道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，太平道和五斗米道，东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。