2019年中考语文总复习课标文言文字词句逐篇梳理
文档属性
| 名称 | 2019年中考语文总复习课标文言文字词句逐篇梳理 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 205.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-12-27 11:13:51 | ||
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文档简介
2019年中考语文总复习 课标文言文字词句逐篇梳理
第1篇 《论语》十二章
子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋④自远方来,
孔子说:“学习了知识并且按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,
不亦乐乎?人不知而不愠⑤,不亦君子⑥乎?”(《学而》)
不也是很快乐的吗?别人不了解我却不因此恼怒,不也是君子吗?”
段解:主要讲学习方法和个人修养。
曾子曰:“吾日⑦三省⑧吾身:为⑨人谋
?
⑩
而不忠乎?
曾 子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是否尽力了呢?
与朋友交而不信乎?传
?
?
不习乎?”(《学而》)
跟朋友交往是否诚信呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
段解:主要强调随时都该反省自己,提高自我修养。
子曰:“吾十有五
?
?
而志于学, 三 十 而 立
?
?
,四十而?
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁时能有所成就,四十岁时能通达事理
不 惑
?
?
,五十而知天命
?
?
,六十而耳顺,?
不为外物所迷惑,五十岁时了解并顺应上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,
七十而从心所欲,不 逾
?
?
矩
?
?
。”(《为政》)?
七十岁时可以顺从意愿,又不越过法度。”
段解:讲个人修养,要循序渐进,进德修业
子曰:“温
?
?
故
?
?
而知新
?
?
,可以为师矣。”(《为政》)
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这个成为老师了。”
段解:讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。
子曰:“学 而 不 思 则 罔
?
?
,?
孔子说:“只知道学习却不知道思考,就会感到迷茫而无所适从,
思而不学则殆
?
?
。”(《为政》)
只知道思考却不知道学习,就会疑惑。”
段解:讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。
子曰:“贤 哉,回也!一箪
?
?
食,一瓢饮,在 陋 巷,?
孔子说:“多么有贤德啊,颜 回!一 竹 筐 饭,一瓢 水,住在简陋的巷子里,
人不堪
?
?
其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊,颜回!”
段解:讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。
子曰:“知 之
?
?
者 不如 好
?
?
之 者 ,好之者?
孔子说:“知道学习的人不如喜爱学习的人,喜爱学习的人
不如乐
?
?
之者。”(《雍也》)
不如以学习为快乐的人。”
段解:讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。
子曰:“饭
?
?
疏食
?
?
,饮水
?
?
,曲 肱
?
?
而 枕 之,乐亦在其中矣。?
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣就在这中间了。
不义而富且贵,于
?
?
我如浮云。”(《述而》)
用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。”
段解:讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。
子 曰:“三人行,必有我师焉。择其善者?
?
?
孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点
而从之,其不善者而改之
?
?
。”(《述而》)
而 跟 从,针对他的缺点(反省自己)加以改正。”
段解:讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。
子在川上
?
?
曰:“逝
?
?
者如斯
?
?
夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
段解:讲对于时间流逝的感慨。
子曰:“三 军
?
?
可夺
?
?
帅也,匹 夫
?
?
不可夺志也。”(《子罕》)?
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个普通人的志向却是不能改变的。”
段解:讲个人修养,强调坚守志向。
子夏曰:“博学而笃
?
?
志,切 问而近思
?
?
,?
子夏说:“博览群书广泛学习并且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,
仁
?
?
在其中矣。”(《子张》)
仁德就在其中了。”
段解:讲个人修养,强调提升个人修养的方法。
【课文注释】
①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
②时习:按时温习。时,按时。
③不亦说(yuè)乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。
④朋:本文指志同道合的人。
⑤愠(yùn):生气,恼怒。
⑥君子:指有才德的人。
⑦日:每天。
⑧三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即三个方面。
⑨为:替。
⑩谋:谋划。
?传(chuán):传授,指老师传授的知识。
?十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。
?立:立身,指能有所成就。
?惑:迷惑,疑惑。
?天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。?逾(yú):越过。
?矩:法度。
?温:温习。
?故:形容词用作名词,指学过的知识,旧知识。
?新:形容词用作名词,指新的理解和体会。
?罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
?殆(dài):疑惑。
?箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。
?堪(kān):能忍受。
?之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。
?好(hào):喜爱,爱好。
?乐(lè):以……为快乐。
?饭:吃。
?疏食:粗粮。
?水:文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
?肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
?于:介词,对,对于。
?善者:好的方面,优点。
?之:代词,指代“不善者”。
?川上:河边。川,河流。
?逝:往、离去。
?斯:代词,这,指河水。
?三军：指军队
?夺:改变。
?匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
?笃(dǔ):坚定。
?切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。
?仁:仁德。
1.通假字
(1)学而时习之,不亦说乎 ?
(2)吾十有五而志于学 ?
2.古今异义
(1)有朋自远方来
古义: 今义:朋友?
(2)不亦君子乎
古义: 今义:泛指人格高尚的人?
(3)可以为师矣
古义: 今义:表示可能、许可?
(4)饭疏食,饮水
古义: 今义:疏通,疏散?
(5)饭疏食,饮水
古义: 今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水?
3.一词多义
(1)知
人不知而不愠
温故而知新
(2)志
吾十有五而志于学
匹夫不可夺志也
博学而笃志
4.词类活用
(1)学而时习之 ?
(2)吾日三省吾身 ?
(3)温故而知新 ?
(4)传不习乎 ?
(5)好之者不如乐之者 ?
5.其他重点词
(1)学而时习之 ?
(2)人不知而不愠 ?
(3)学而不思则罔 ?
(4)思而不学则殆 ?
(5)吾日三省吾身 ?
(6)与朋友交而不信乎 ?
(7)三十而立 ?
(8)四十而不惑 ?
(9)不逾矩 ??
(10)人不堪其忧 ??
(11)博学而笃志 ??
(12)切问而近思 ??
(13)曲肱而枕之 ??
(14)逝者如斯夫 ??
??
6.重点虚词
(1)为
可以为师矣
为人谋而不忠乎
(2)而
人不知而不愠
博学而笃志
(3)其
择其善者而从之
人不堪其忧
7.特殊句式
(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略虚词“之”,代“自己”)
(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)
参考答案
1.(1)“说”同“悦”,愉快
(2)“有”同“又”,用于整数和零数之间
2.(1)志同道合的人
(2)有才德的人
(3)是两个词,可,可以;以,凭借
(4)粗糙
(5)冷水
3.(1)动词,了解 动词,得到,懂得
(2)立志 志向 志向
4.(1)名词作状语,按时
(2)名词作状语,每天
(3)形容词用作名词,“学过的知识,旧知识” “新的理解和体会”
(4)动词用作名词,老师传授的知识
(5)形容词的意动用法,以……为快乐
5.(1)温习
(2)生气,恼怒
(3)迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
(4)疑惑
(5)多次进行自我检查
(6)诚信
(7)立身,指能有所成就
(8)迷惑,疑惑
(9)越过法度
(10)能忍受
(11)坚定
(12)恳切
(13)胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊
(14)往、离去 代词,这,指河水
6.(1)动词,做,成为 介词,替
(2)连词,表转折,可译作“却” 连词,表并列
(3)代词,他的 代词,那种
第2篇 伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山①。钟子期曰:
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,意念(出现)登高山的情景。钟子期赞叹道:
“善哉!峨峨②兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉!
“好啊!高耸的样子就像泰山!”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道:“好啊!
洋洋③兮若江河!”伯牙所念④,钟子期必得之。
盛大的样子像江河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来。
伯牙游于泰山之阴⑤,卒⑥逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援⑦琴而鼓之。
(有一次,)伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面,心中悲伤,就拿琴弹奏起来。
初为霖雨⑧之操⑨,更造崩山之音。曲每奏,
起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩塌的壮烈之音。每 奏 一曲,
钟子期辄穷其趣
?
⑩
。伯牙乃舍琴
?
?
而叹曰:“善哉,善哉,子之听
钟子期就点明他的旨趣。伯牙便丢开琴,长叹道:“好啊,好啊,你听琴时所描述的
夫!志想象犹吾心也
?
?
。吾于何逃声
?
?
哉?”
想象的(意境)就如同我(弹琴时)心里所想象的一样。我到哪儿去隐藏自己的声音呢?”
【课文注释】
①志在登高山:意念(出现)登高山的情景。志,意念、心情。
②峨峨:山高的样子。
③洋洋:盛大的样子。
④所念:心中想到的。
⑤阴:山的北面。
⑥卒(cù):突然。这个意义后写作“猝”。
⑦援:拿,拿过来。
⑧霖雨:连绵大雨。
⑨操:琴曲名。
⑩穷其趣:点明他的旨趣。穷,穷尽。趣,旨趣、意旨。
?舍(shě)琴:丢开琴。意思是停止弹琴。
?志想象犹吾心也:(你)所描述的想象的(意境)就如同我心里所想象的一样啊。
?逃声:隐藏自己的声音。逃,逃避。
1.通假字
卒逢暴雨 ?
2.古今异义
初为霖雨之操
古义: 今义:操持、操作?
3.一词多义
善
伯牙善鼓琴
善哉!洋洋兮若江河
4.词类活用
(1)钟子期辄穷其趣 ?
(2)伯牙善鼓琴 ?
5.其他重点词
(1)伯牙鼓琴,志在登高山 ?
(2)善哉!峨峨兮若泰山 ?
(3)洋洋兮若江河 ?
(4)伯牙所念,钟子期必得之 ?
(5)伯牙游于泰山之阴 ?
(6)乃援琴而鼓之 ?
(7)吾于何逃声哉 ?
(8)钟子期辄穷其趣 ?
6.重点虚词
(1)于
伯牙游于泰山之阴
止于岩下
吾于何逃声哉
?
(2)之
钟子期必得之
乃援琴而鼓之
伯牙游于泰山之阴
初为霖雨之操
更造崩山之音
子之听夫
?
参考答案
第2篇 伯牙善鼓琴
1.“卒”同“猝”,突然
2.琴曲名
3.善于、擅长 好
4.(1)形容词用作动词,穷尽
(2)名词用作动词,弹奏
5.(1)意念,心情
(2)山高的样子
(3)盛大的样子
(4)想
(5)山的北面
(6)拿,拿过来
(7)逃避
(8)旨趣,意旨
6.(1)介词,在 介词,在 介词,到
(2)代词,代伯牙的心意 代词,代琴 结构助词,的 结构助词,的 结构助词,的 主谓之间,取消句子的独立性,不译
第3篇 陋室铭
山 不 在高,有仙 则名。水不 在深,有 龙 则 灵。?
山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了龙就灵验了。
斯是陋室,惟吾 德 馨 。苔痕上阶 绿 ,?
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;
草色入 帘 青。谈笑有 鸿 儒①,往来无白丁②。?
草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,交往的没有平民。
可以调 素 琴③, 阅 金经。无 丝竹④之 乱 耳 ,无案牍⑤之?
可以弹奏素朴的古琴,阅览(珍贵的)佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文
劳 形。 南阳诸葛 庐,西蜀子云亭。孔子云:?
劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:
何陋之有⑥?
有什么简陋的呢?
【课文注释】
①鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。
②白丁:平民,指没有功名的人。
③调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
④丝竹:丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑤案牍(dú):指官府文书。
⑥何陋之有:即“有何陋”。语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢?之,宾语“何陋”前置的标志。
1.古今异义
无案牍之劳形
古义: 今义:样子,形状?
2.一词多义
往来
往来无白丁
其中往来种作
3.词类活用
(1)山不在高,有仙则名 ?
(2)水不在深,有龙则灵 ??
(3)惟吾德馨 ??
(4)无丝竹之乱耳 ??
(5)无案牍之劳形 ??
4.其他重点词
(1)斯是陋室 ??
(2)谈笑有鸿儒 ??
(3)往来无白丁 ??
(4)可以调素琴 ??
5.重点虚词
之
何陋之有
无丝竹之乱耳
参考答案
第3篇 陋室铭
1.形体、躯体
2.表示交往的人 表示来来往往的人
3.(1)名词用作动词,出名,有名
(2)形容词用作动词,灵验
(3)名词用作形容词,指德行美好
(4)形容词的使动用法,使……受到扰乱
(5)动词的使动用法,使……感到劳累
4.(1)这
(2)博学的人
(3)平民,指没有功名的人
(4)弹琴
5.助词,宾语前置的标志,不译 助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译
第4篇 爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,
水上、地上各种草木的花儿,值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,
世 人 甚爱 牡丹。予独 爱莲之 出 淤泥 而 不染,?
社会上的人(都)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不受沾染,
濯②清涟而不 妖③,中通④外直,不蔓⑤不枝,?
它经过清水洗涤但不显得妖艳,(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,
香 远 益⑥ 清,亭亭净 植⑦, 可 远 观 而不可 亵 玩⑧焉。?
香气传得越远就越清芬,洁净地挺立在那里,可以从远处观赏却不能靠近玩弄(它)啊。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
我认为菊花,(是)花中的隐士;牡丹,(是)花中富贵的(花);莲花,(则是)花中的君子。
噫!菊之爱,陶 后 鲜⑨有闻。 莲 之 爱,同 予 者 何人??
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣。?
对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
【课文注释】
①蕃(fán):多。
②濯(zhuó):洗。
③妖:过分艳丽。
④中通:指莲的柄中间空,贯通没有阻隔。
⑤蔓:名词用作动词,生出藤蔓。
⑥益:更加。
⑦植:竖立。
⑧亵(xiè)玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
⑨鲜(xiǎn):少。
1.古今异义
亭亭净植
古义: 今义:栽种?
2.一词多义
远
香远益清
可远观而不可亵玩焉
3.词类活用
(1)不蔓不枝 ?
(2)香远益清 ?
4.其他重点词
(1)可爱者甚蕃 ?
(2)出淤泥而不染 ?
(3)濯清涟而不妖 ?
(4)可远观而不可亵玩焉 ?
(5)予谓菊,花之隐逸者也 ?
(6)陶后鲜有闻 ?
(7)宜乎众矣 ?
5.重点虚词
之
水陆草木之花
何陋之有
参考答案
第4篇 爱莲说
1.竖立
2.形容词用作动词,远播 形容词作状语,在远处
3.(1)名词用作动词,横生藤蔓,旁生枝茎
(2)形容词用作动词,远播
4.(1)多
(2)沾染(污秽)
(3)洗
(4)亲近而不庄重
(5)认为
(6)少 听到
(7)应当
5.的 宾语前置的标志,不译
第5篇 河中石兽
沧州南一寺临河干,山门圮①于河,二石兽并②沉焉③。
沧州南部有一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河里。
阅④十余岁,僧募金重修,求⑤二石兽于水中,竟⑥不可得,
过了十几年,寺僧们募集钱财重新修建寺庙,并在河中寻找两只石兽,最后没能找到,
以为顺流下矣。棹数小舟⑦, 曳⑧铁 钯,寻?
(寺僧们)认为(石兽)顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了
十余里无迹。
十几里也没有找到石兽的踪迹。
一讲学家设帐⑨寺中,闻之笑曰:“尔辈
?
⑩
不能究
?
?
物理
?
?
。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。
是
?
?
非木杮,岂能为暴涨
?
?
携之去?乃石性坚重
?
?
,
这(石兽)不是削下来的木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是坚硬而沉重,
沙性松浮,湮
?
?
于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,
河沙的特点是松软而浮动,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流而下寻找石兽,
不亦颠
?
?
乎?”众服为确论
?
?
。
不是颠倒了吗?”大家很信服,认为是正确的言论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。
一位年老的河兵听了这个观点,也笑着说:“凡是丢失在河中的石头,都应当到河的上游去寻找。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,
大概因为石头的特点是坚硬而沉重,河沙的特点是松软而浮动,水流不能冲走石头,
其反激之力
?
?
,必于石下迎水处啮
?
?
沙为坎穴
?
?
。
(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子,形成坑洞。
渐激渐深,至石之半,石必倒掷
?
?
坎穴中。如是再啮,
(沙坑)越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑洞里。像这样再次冲击,
石又再转。转转不已
?
?
,遂反溯流
?
?
逆上矣。求之下流,
石头又会再次(向前)翻转。这样不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽,
固颠;求之地中,不更颠乎?” 如
?
?
其言,?
固然颠倒了;在原地深处寻找它们,不是更颠倒了吗?”(人们)依照他的说法去寻找,
果得于数里外。然则
?
?
天下之事,但知其一,不知
果然在上游的几里外找到了(石兽)。既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道
其二者多矣,可据理臆断
?
?
欤
?
?
?
其中根本道理的有很多啊,怎么可以根据某个道理就主观判断呢?
【课文注释】
①圮(pǐ):倒塌。
②并:一起。
③沉焉(yān):沉没在这条河里。焉,于此,在这里。
④阅:经过,经历。
⑤求:寻找。
⑥竟:终了,最后。
⑦棹(zhào)数小舟:划着几只小船。棹,划(船)。
⑧曳(yè):拖。
⑨设帐:设馆教书。
⑩尔辈:你们这些人。
?究:研究、探究。
?物理:事物的道理、规律。
?是:这。
?暴涨:指大水。
?坚重:坚硬而沉重。
?湮(yān):埋没。
?颠:颠倒,错乱。
?众服为确论:大家很信服,认为是正确的言论。
?反激之力:河水撞击石头返回的冲击力。
?啮(niè):咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。
?坎穴:坑洞。
?倒掷:倾倒。
?不已:不停止。
?溯(sù)流:逆流。
?如:依照。
?然则:既然这样,那么。
?臆断:主观地判断。
?欤(yú):表反问的句末语气词。
1.古今异义
(1)沧州南一寺临河干
古义: 今义:不潮湿?
(2)阅十余岁
古义: 今义:看?
(3)求石兽于水中
古义: 今义:请求、要求、追求?
(4)尔辈不能究物理
古义: 今义:一门学科?
(5)是非木杮
古义: 今义:表判断的动词?
(6)但知其一
古义: 今义:表转折的连词,但是?
2.一词多义
如
如是再啮
如其言
3.词类活用
(1)棹数小舟 ?
(2)岂能为暴涨携之去 ?
4.其他重点词
(1)沧州南一寺临河干 ?
(2)二石兽并沉焉 ??
(3)竟不可得 ??
(4)湮于沙上 ??
(5)遂反溯流逆上矣 ??
(6)可据理臆断欤 ??
(7)山门圮于河 ??
(8)众服为确论 ??
(9)啮沙为坎穴 ??
5.重点虚词
(1)为
以为顺流下矣
岂能为暴涨携之去
众服为确论
啮沙为坎穴
(2)之
一老河兵闻之
当求之于上流
其反激之力
参考答案
第5篇 河中石兽
1.(1)岸
(2)经过,经历
(3)寻找
(4)事物的道理、规律
(5)这
(6)只
2.像 依照
3.(1)名词用作动词,划(船)
(2)动词用作名词,大水
4.(1)靠近
(2)一起
(3)终了,最后
(4)埋没
(5)逆流
(6)主观地判断
(7)倒塌
(8)精当确切的言论
(9)咬,这里是侵蚀、冲刷的意思
5.(1)同“以”组成一个词,认为 介词,表被动,译为“被” 动词,认为 动词,成为
(2)代词,这件事 代词,代石兽 助词,的
第6篇 三峡
自①三峡七百里中,两岸连山,略无②阙③处。重岩
在三峡七百里当中,两岸都是相连的高山,全然没有中断的地方。重重叠叠的
叠嶂,隐天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥,不见曦月⑦。
悬崖峭壁像屏障一样,遮蔽了天空和太阳,如果不是在正午或半夜,就看不见太阳或月亮。
至于夏水襄陵⑧,沿⑨溯
?
⑩
阻绝。
在夏天江水猛涨,漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,
有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,
其间千二百里,虽乘奔
?
?
御风,不以疾也。
中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也没有这么快。
春冬之时,则素湍
?
?
绿潭,回清
?
?
在春、冬两个季节,就是激起白色浪花的急流,碧绿的深潭,回旋的清波,
倒影,绝??
?
?
多生怪柏, 悬 泉 ?
倒映着各种景物的影子,在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,(在山峰之间)常有悬泉
瀑布,飞漱
?
?
其间,清荣峻茂
?
?
,良多趣味。
瀑布,飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草盛,很 有 趣 味。
每至晴初霜旦
?
?
,林寒涧肃,常有
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧一片清凉、凄寒,经常有
高猿长啸,属引
?
?
凄异,空谷传响,
高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音接连不断,非常凄惨悲凉,空旷的山谷传来猿鸣的回声,
哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣
声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔歌唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣
三声泪沾裳。”
三声泪沾裳。”
【课文注释】
①自:于。这里是“在”的意思。
②略无:完全没有。
③阙(quē):同“缺”,空隙、缺口。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。亭,正。
⑥夜分:半夜。
⑦曦(xī)月:日月。曦,日光,这里指太阳。
⑧襄(xiāng)陵:指水漫上山陵。襄,升到高处。陵,山陵。
⑨沿:顺流而下。
⑩溯(sù):逆流而上。
?奔:这里指飞奔的马。
?素湍(tuān):激起白色浪花的急流。湍,急流。
?回清:回旋的清波。
?绝?? (yǎn):极高的山峰。
?飞漱(shù):飞速地往下冲荡。
?清荣峻茂:水清树荣,山高草盛。荣,茂盛。
?霜旦:下霜的早晨。
?属(zhǔ)引:接连不断。属,连续。引,延长。
1.通假字
略无阙处 ?
2.古今异义
(1)或王命急宣
古义: 今义:或者,或许?
(2)虽乘奔御风
古义: 今义:虽然?
(3)良多趣味
古义: 今义:好?
3.一词多义
(1)自
自三峡七百里中
自非亭午夜分
(2)绝
沿溯阻绝 ________
绝??多生怪柏________
哀转久绝 _______
(3)清
回清倒影
清荣峻茂
4.词类活用
(1)虽乘奔御风 ?
(2)素湍绿潭 ?
(3)回清倒影 ?
(4)每至晴初霜旦 ?
5.其他重点词
(1)重岩叠嶂,隐天蔽日 ?
(2)不见曦月 ?
(3)夏水襄陵,沿溯阻绝 ?
(4)虽乘奔御风,不以疾也 ?
(5)属引凄异 ?
(6)林寒涧肃 ?
(7)绝??多生怪柏 ?
(8)飞漱其间 ?
(9)清荣峻茂 ?
(10)每至晴初霜旦 ?
(11)哀转久绝 ?
(12)或王命急宣 ?
参考答案
第6篇 三峡
1.“阙”同“缺”,空隙、缺口
2.(1)有时
(2)即使
(3)甚,很
3.(1)于。这里是“在”的意思 如果
(2)断绝 极高的 消失
(3)清波 清澈
4.(1)动词用作名词,飞奔的马
(2)形容词用作名词,急流
(3)形容词用作名词,清波
(4)名词用作动词,下霜
5.(1)直立像屏障的山峰
(2)日光,这里指太阳
(3)逆流而上
(4)快
(5)接连不断
(6)肃杀,凄寒
(7)山峰
(8)冲荡
(9)水清树荣,山高草盛
(10)早晨
(11)声音悲凉婉转
(12)宣布、传达
第7篇 答谢中书书
山川之美,古来共谈①。高峰入云,
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。高耸的山峰直入云端,
清流见底。两岸石壁,五色交辉②。青林翠竹,
明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,
四时俱备③。晓雾④将歇⑤,猿鸟乱⑥鸣;
四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;
夕日欲颓⑦,沉鳞⑧竞跃。实 是欲界之仙都。自康乐?
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的
以来,未复有能与其奇者。
谢灵运以来,就再也没有人能够置身这种奇丽景色中了。
【课文注释】
①共谈:共同谈论、赞叹。
②五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
③备:长久存在。
④晓雾:清晨的薄雾。
⑤歇:消散。
⑥乱:此起彼伏。
⑦颓(tuí):坠落。
⑧沉鳞:指水中潜游的鱼。
1.古今异义
(1)晓雾将歇
古义: 今义:休息?
(2)夕日欲颓
古义: 今义:萎靡?
2.一词多义
欲
夕日欲颓
实是欲界之仙都
3.词类活用
(1)五色交辉 ?
(2)夕日欲颓 ?
4.其他重点词
(1)五色交辉 ?
(2)四时俱备 ?
(3)沉鳞竞跃 ?
(4)实是欲界之仙都 ?
参考答案
第7篇 答谢中书书
1.(1)消散 (2)坠落
2.副词,快要 名词,欲望
3.(1)名词用作动词,辉映
(2)形容词用作动词,坠落
4.(1)交相辉映
(2)四季
(3)指水中潜游的鱼
(4)确实,的确
第8篇 记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色
元丰六年十月十二日夜晚,(我)解开衣衫准备睡觉,这时月光悄悄照进
入户①,欣然②起行。念③无与为乐④者,遂⑤至承天寺
门里(十分幽美),我高兴地起来走到户外。想到没有和我交谈取乐的人,就来到承天寺
寻张怀民。怀民亦未寝,相与⑥步于中庭⑦。庭下如
寻找张怀民。张怀民也还没有睡,(于是)我们一起在院子里散步。(月光)照在庭院里
积水空明⑧,水中藻、荇⑨交横
?
⑩
,盖竹柏影也。
好像一片积水澄澈透明,水中仿佛有藻、荇交错纵横,大概是竹柏枝叶的影子。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和松柏?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【课文注释】
①户:门。
②欣然:高兴的样子。
③念:考虑,想到。
④为乐:行乐,寻乐,取乐。
⑤遂(suì):于是,就。
⑥相与:共同,一起。
⑦中庭:院子里。
⑧空明:形容水的澄澈。
⑨藻、荇(xìng):均为水生植物。
⑩交横:交错纵横。
1.古今异义
(1)念无与为乐者
古义: 今义:思想,想念?
(2)但少闲人如吾两人者耳
古义: 今义:表示转折的连词,但是?
2.词类活用
相与步于中庭 ?
3.其他重点词
(1)月色入户,欣然起行 ?
(2)遂至承天寺寻张怀民 ?
(3)怀民亦未寝 ?
(4)庭下如积水空明 ?
4.重点虚词
与
未复有能与其奇者
念无与为乐者
参考答案
第8篇 记承天寺夜游
1.(1)考虑,想到
(2)只是
2.名词作动词,散步
3.(1)高兴的样子
(2)于是,就
(3)睡觉
(4)形容水的澄澈
4.动词,参与,这里有欣赏、领悟的意思 连词,和、跟
第9篇 富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫哉?一怒而诸侯惧,
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕,
安居 而天下 熄②。”?
安静下来,天下就会太平无事。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫 之冠③ 也,?
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,
父 命④ 之;女子之嫁也, 母 命 之,往送之门,戒⑤之曰:‘往之女⑥家,?
父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,
必 敬 必 戒, 无违 夫子⑦!’以顺为正⑧者,妾妇之道也。?
一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。
居 天下之 广 居 , 立天下 之 正 位 , 行 ?
至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着
天下 之 大 道。得 志 , 与 民 由⑨ 之 ;不得志,?
天下最光明的大道‘义’。得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,
独行 其 道
?
⑩
。富贵不能淫
?
?
,贫贱不能移
?
?
,?
便独自走自己的道路。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,
威武不能屈
?
?
。此之谓大丈夫。”
威武不能压服他的意志。这样才叫作大丈夫。”
【课文注释】
①诚:真正,确实。
②天下熄:指战争停息,天下太平。
③冠:行冠礼。
④命:教导、训诲。
⑤戒:告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑥女:同“汝”,你。
⑦夫子:这里指丈夫。
⑧正:准则,标准。
⑨由:遵循。
/独行其道:独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
?淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法。
?移:改变,动摇。这里是使动用法。
?屈:屈服。这里是使动用法。
1.通假字
往之女家 ?
2.古今异义
(1)与民由之
古义: 今义:缘由?
(2)妾妇之道也
古义: 今义:道路?
3.一词多义
(1)得
是焉得为大丈夫乎
得志,与民由之
(2)戒
往送之门,戒之曰
必敬必戒,无违夫子
(3)居
居天下之广居
居天下之广居
4.词类活用
(1)丈夫之冠也 ?
(2)以顺为正者 ?
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
?
?
5.其他重点词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ?
(2)安居而天下熄 ?
(3)是焉得为大丈夫乎
(4)无违夫子
(5)以顺为正者 ?
?
?
(6)得志,与民由之 ?
?
6.重点虚词
之
丈夫之冠也
戒之曰
往之女家
居天下之广居
参考答案
第9篇 富贵不能淫
1.“女”同“汝”,你
2.(1)遵循
(2)原则,行为准则
3.(1)能够 得到、实现
(2)告诫 谨慎
(3)动词,居住 名词,居所、住宅
4.(1)名词用作动词,行冠礼
(2)形容词用作名词,准则、标准
(3)这里都是使动用法,使迷惑,使动摇,使屈服
5.(1)真正,确实
(2)平息
(3)这,这样
(4)违背
(5)顺从 作为 准则,标准
(6)志向 遵循
6.助词,用于主谓之间,取消句子独立性 代词,指出嫁的女子 动词,到 助词,的
第10篇 生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑①之间,胶鬲 举 于鱼 盐?
舜从田地之中被任用,傅说从筑墙的行业中被举用,胶鬲从贩卖鱼和盐的人中被选拔
之中,管夷吾举 于 士②,孙叔敖举 于 海,?
出来,管夷吾从狱官的手中释放并被任命为官,孙叔敖从隐居的海滨被请到朝中(为相),
百里奚 举于市。故天将降大任于是人也,必 先 ?
百里奚从市井之间登上了高位。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先
苦其心志③,劳其筋骨,饿其体肤,空乏④其身, 行拂⑤乱其所为,?
使他的意志痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,
所以动心忍性 ,曾益⑥其所不 能。?
用这些办法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来不具备的能力。
人 恒⑦ 过,然后 能 改; 困 于心, 衡于虑⑧,而后 作⑨;?
人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;
征 于 色
?
⑩
,发 于 声 ,而 后 喻
?
?
。入
?
?
则无?
(一个人的想法只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国内假若没有
法 家 拂 士
?
?
,出
?
?
则无 敌 国 外 患者,?
坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外假若没有与之匹敌的国家和外来的祸患,
国 恒 亡。然 后 知生于忧患?
国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,
而 死于安乐也。?
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【课文注释】
①版筑:古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。
②举于士:从狱官手中释放出来,进而得到任用。士,狱官。
③心志:意志,感情。
④空乏:财资缺乏。
⑤拂:违背。
⑥曾(zēng)益:增加。曾,同“增”。
⑦恒:常常。
⑧衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。
⑨作:奋起。这里指有所作为。
⑩征于色:表现在脸色上。
?喻:了解、明白。
?入:指在国内。
?法家拂(bì)士:法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。
?出:指在国外。
1.通假字
(1)曾益其所不能 ?
(2)衡于虑 ?
(3)入则无法家拂士 ?
2.古今异义
出则无敌国外患者
古义: 今义:敌对的国家?
3.一词多义
(1)拂
行拂乱其所为
入则无法家拂士
(2)发
舜发于畎亩之中
发于声
(3)士
管夷吾举于士
入则无法家拂士
4.词类活用
(1)人恒过 ?
(2)所以动心忍性 ?
(3)必先苦其心志 ?
(4)劳其筋骨 ?
(5)空乏其身 ?
5.其他重点词
(1)傅说举于版筑之间 ?
(2)故天将降大任于是人也 ?
(3)而后喻 ?
(4)人恒过 ?
(5)而后作 ?
(6)入则无法家拂士 ?
?
(7)征于色 ?
?
6.重点虚词
(1)于
舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
(2)而
征于色,发于声,而后喻
然后知生于忧患而死于安乐也
参考答案
第10篇 生于忧患,死于安乐
1.(1)“曾”同“增”
(2)“衡”同“横”,梗塞、不顺
(3)“拂”同“弼”,辅佐
2.势力、地位相当的国家
3.(1)违背 同“弼”,辅佐
(2)兴起,指被任用 显露、流露
(3)狱官 贤士
4.(1)名词用作动词,指犯错误
(2)动词的使动用法,使……受到震撼
(3)形容词使动用法,使……痛苦
(4)形容词使动用法,使……劳累
(5)形容词使动用法,使……经受贫困之苦
5.(1)任用,选拔
(2)责任,使命
(3)了解、明白
(4)常常
(5)奋起。这里指有所作为
(6)守法度的大臣 辅佐君王的贤士
(7)征验、表现 脸色
6.(1)介词,从 介词,给
(2)连词,表顺承 连词,表并列
第11篇 桃花源记
晋太元中,武陵人 捕鱼为业。 缘①溪行,忘路之远近②。?
东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。
忽逢桃花林, 夹岸③数百步,中无杂树,?
忽然遇到(一片)桃花林,(桃林)生长在(溪流的)两岸长达几百步,中间没有别的树,
芳草鲜美,落英④缤 纷。渔人甚异⑤之,复前行,欲穷其林。?
花草遍地,新鲜美好,落花纷纷。渔人对此感到惊异,再向前走,想走到那片林子的尽头。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛
桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有一个小洞口,(洞里)隐隐约约
若 有 光。便舍⑥船,从口入。初极狭,才通人。?
好像有些光亮。(渔人)于是下了船(上岸),从洞口进入。起初,洞口很狭窄,仅容一人通过。
复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然⑦,有
又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦宽阔,房舍整整齐齐,有
良 田、美 池、桑 竹 之 属⑧。阡陌⑨交通⑩,鸡犬?
肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以
相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
互相听到。人们在田野里来来往往耕田劳作,男女的穿戴,都像桃花源以外的世人一样。
黄发垂髫
?
?
,并怡然
?
?
自乐。
老人和小孩, 安闲快乐。
见渔人,乃大 惊,问所从来
?
?
。具
?
?
答?
(那里面的人)看见了渔人,就感到非常吃惊,问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了
之。 便要
?
?
还家, 设酒杀鸡作食。?
(桃花源人的)问题。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。
村中闻有此人,咸
?
?
来问讯。自云
村里的人听说来了这样一个人,都来打听消息。(他们)自己说
先世避秦时乱,率妻子
?
?
邑人
?
?
来此绝境
?
?
,
(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱,带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方,
不复出焉,遂与外人间隔
?
?
。问今是何世,乃不知
没有再出去,于是就与外界的人隔绝了。(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道
有 汉,无 论
?
?
魏 晋。此人一一为具言
?
?
所闻,?
有过汉朝,更不必说魏晋了。这个人一件一件地向(桃花源中人)详细地说出了(自己)所听到的事,
皆叹惋。余人各复延
?
?
至其家,皆出酒食。
(村中人)都感叹起来。其余的人各自又邀请(渔人)到他们家中,都拿出酒饭(来款待他)。
停数日,辞去。 此中人语 云
?
?
:?
(渔人)停留了几天,告辞离开。(临别时)这里面的人告诉(渔人)说:
“不足
?
?
为
?
?
外人道也。”?
“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
既出,得其船,便扶
?
?
向
?
?
路,处处志
?
?
之。
(渔人)已经出来,找到他的船,就顺着旧路(回去),(一路上)到处做了记号。
及 郡下,诣
?
?
太 守, 说 如 此。太守即遣人随其往,?
渔人到了(武陵)郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往,
寻向所志, 遂 迷, 不复得路。?
寻找以前所做的记号,终于迷失了(方向),不能再次找到(通往桃花源的)路了。
南阳刘子骥,高尚士也, 闻之,欣然
?
?
规
?
?
往。未果
?
?
,?
南阳人刘子骥,是位志向高洁的隐士,听到这件事,高兴地计划前往。没有实现,
寻
?
?
病终。后遂无问津
?
?
者。
不久(他)因病去世。此后就再没有访求(桃花源)的人了。
【课文注释】
①缘:沿着,顺着。
②远近:偏义复词,仅指远。
③夹岸:在两岸。
④落英:落花。一说,初开的花。
⑤异:惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
⑥舍:离开。
⑦俨(yǎn)然:整齐的样子。
⑧属:类。
⑨阡陌(qiānmò):田间小路。南北向的叫阡,东西向的叫陌。
⑩交通:交错相通。
?黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。
?怡(yí)然:高兴的样子。
?所从来:即“从所来”,从何处来。
?具:详细。
?要(yāo):同“邀”,邀请。
?咸(xián):全,都。
?妻子:妻子儿女。“妻”“子”是两个词,不同于现代汉语里的“妻子”。
?邑人:同乡,乡邻。
?绝境:与人世隔绝的地方。
?间(jiàn)隔:隔绝、不通音讯。
?无论:不要说,更不必说。“无”“论”是两个词,不同于现代汉语里的“无论”。
?具言:详细地说出。
?延:邀请。
?语云:告诉(渔人)说。“语”,读“yù”,告诉。“语”后省略“之”,代渔人。
?不足:不值得,不必。
?为:介词,对,向。
?扶:沿着、顺着。
?向:先前的。
?志:做记号。
?诣(yì):拜访。
?欣然:愉快的样子。
?规:打算,计划。
?未果:没有实现。
?寻:随即,不久。
?问津:问路。这里是“访求、探求”的意思。津,渡口。
1.通假字
便要还家 ?
2.古今异义
(1)芳草鲜美
古义: 今义:菜肴、瓜果等滋?味好
(2)阡陌交通
古义: 今义:运输事业总称?
(3)率妻子邑人来此绝境
古义: 今义:男子的配偶?
(4)率妻子邑人来此绝境
古义: 今义:没有出路的境地?
(5)无论魏晋
古义: 今义:表示条件关系的?连词
(6)不足为外人道也
古义: 今义:不充足?
3.一词多义
(1)舍
便舍船,从口入
屋舍俨然
(2)志
处处志之
寻向所志
(3)寻
寻向所志
寻病终
4.词类活用
(1)未果,寻病终 ?
(2)复前行 ?
(3)渔人甚异之 ?
5.其他重点词
(1)夹岸数百步 ?
(2)复前行,欲穷其林 ?
(3)有良田、美池、桑竹之属 ?
(4)屋舍俨然 ?
(5)阡陌交通 ?
(6)黄发垂髫 ?
(7)余人各复延至其家 ?
(8)便扶向路 ?
(9)皆叹惋 ?
(10)诣太守 ?
(11)欣然规往 ?
(12)后遂无问津者 ?
6.重点虚词
(1)为
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
(2)之
忘路之远近
渔人甚异之
具答之
(3)其
复前行,欲穷其林
其中往来种作
既出,得其船
参考答案
第11篇 桃花源记
1.“要”同“邀”,邀请
2.(1)新鲜美好
(2)交错相通
(3)妻子儿女
(4)与人世隔绝的地方
(5)不要说,更不必说
(6)不值得,不必
3.(1)动词,离开 名词,房屋
(2)动词,做记号 名词,标记,记号
(3)动词,寻找 副词,随即,不久
4.(1)名词用作动词,实现
(2)名词作状语,向前,往前
(3)形容词的意动用法,对……感到惊异
5.(1)在两岸
(2)再 尽
(3)类
(4)整齐的样子
(5)田间小路
(6)指老人和小孩
(7)邀请
(8)沿着、顺着
(9)感叹
(10)拜访
(11)打算,计划
(12)问路。这里是“访求、探求”的意思
6.(1)动词,作为 介词,对,向
(2)助词,的 代词,指见到的景象 代词,指问题
(3)代词,那 代词,这,指桃花源 代词,他的
第12篇 小石潭记
从小丘西①行百二十步,隔篁竹②,闻水声,如鸣珮环③,
从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到流水的声音,好像佩带的珮环碰撞发出的声音,
心乐④之。伐竹取道,下⑤见小潭, 水 ?
(我的)心情为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路 ,往下看见一个小小的石潭,潭水
尤 清 冽。全石以为⑥底,近⑦ 岸 ,卷石底以出,?
格外清凉。(小潭)以整块石头为底,在靠近池岸的地方,石底周边部分翻卷过来,露出水面,
为坻⑧,为屿,为嵁⑨,为岩。青树翠蔓,蒙
?
⑩
络
?
?
摇缀,
成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青青的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,
参差披拂
?
?
。
参差不齐,随风飘拂。
潭 中 鱼 可 百 许 头,皆若空
?
?
游无所依,日光下澈
?
?
,?
小潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有,阳光照到水底,
影布石上。佁然
?
?
不动,俶尔
?
?
远逝,往来?
鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止着一动不动,忽然向远处游去了,来来往往
翕忽
?
?
,似与游者相乐。
轻快敏捷,好像在和游客互相逗乐。
潭西南
?
?
而望,斗折蛇行
?
?
,明灭可见。
向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
其岸势犬牙差互
?
?
,不可知其源。
溪岸的形状,像狗的牙齿那样交错不齐,不能知道它的源头在哪里。
坐潭上, 四面竹树环合,寂寥无人,?
坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,
凄神寒骨
?
?
,悄怆幽邃
?
?
。以其境过清,
不觉感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清,
不可久居
?
?
,乃记之而去。
不可以久留,便记下小石潭的景色后离开。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从
?
?
者,崔 氏 二 小 生,?
同游的人:吴武陵,龚古,我的弟弟宗玄。跟随着同去的,有姓崔的两个年轻人,
曰恕己,曰奉壹。
一个叫恕己,一个叫奉壹。
【课文注释】
①西:向西,名词作状语,表示动作的方向。
②篁(huáng)竹:竹林。
③如鸣珮环:好像佩带的珮环碰撞发出的声音。珮、环,都是玉饰。
④乐:以……为乐。
⑤下:名词作状语,表示方向,向下。
⑥以为:以……为,把……作为。
⑦近:靠近。
⑧坻(chí):水中高地。
⑨嵁(kān):不平的岩石。
⑩蒙:蒙盖。
?络:缠绕。
?披拂(pīfú):随风飘拂。
?空:名词作状语,在空中。
?澈(chè):穿透。
?佁(yǐ)然:静止不动的样子。
?俶(chù)尔:忽然。
?翕(xī)忽:轻快敏捷的样子。
?西南:名词作状语,向西南。
?斗折蛇行:(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行。斗、蛇,名词作状语。
?犬牙差(cī)互:像狗的牙齿那样交错不齐。
?凄神寒骨:感到心情凄凉,寒气透骨。凄、寒,形容词的使动用法,使……凄凉、使……寒冷。
?悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì):幽静深远,弥漫着忧伤的气息。悄怆,忧伤。邃,深。
?居:停留。
?隶而从:跟随着同去。
1.古今异义
(1)全石以为底
古义: 今义:认为?
(2)乃记之而去
古义: 今义:前往,到某处?
(3)崔氏二小生
古义: 今义:戏曲中生角的一种,扮演青少年男子?
2.一词多义
(1)环
如鸣珮环
四面竹树环合
(2)清
水尤清冽
以其境过清
(3)可
潭中鱼可百许头
不可久居
(4)从
从小丘西行百二十步
隶而从者
(5)游
皆若空游无所依
同游者
3.词类活用
(1)从小丘西行百二十步 ?
(2)皆若空游无所依 ?
(3)日光下澈 ?
(4)潭西南而望 ?
(5)斗折蛇行 ?
(6)其岸势犬牙差互 ?
?
(7)心乐之 ?
(8)凄神寒骨 ?
?
(9)俶尔远逝 ?
4.其他重点词
(1)水尤清冽 ?
(2)日光下澈,影布石上 ?
(3)近岸,卷石底以出 ?
(4)隶而从者 ?
(5)以其境过清 ?
(6)不可久居 ?
5.重点虚词
(1)以
全石以为底
卷石底以出
以其境过清
(2)为
全石以为底
为嵁,为岩
参考答案
第12篇 小石潭记
1.(1)把……作为
(2)离开
(3)年轻人
2.(1)名词,玉饰 动词,环绕
(2)形容词,清澈 形容词,凄清
(3)大约 可以,能够
(4)自 跟从
(5)游动 游览
3.(1)名词作状语,向西
(2)名词作状语,在空中
(3)名词作状语,向下
(4)名词作状语,向西南
(5)名词作状语,像北斗星那样 名词作状语,像蛇那样
(6)名词作状语,像狗的牙齿那样
(7)形容词的意动用法,以……为乐
(8)形容词的使动用法,使……凄凉 形容词的使动用法,使……寒冷
(9)形容词作状语,向远处
4.(1)格外
(2)穿透
(3)靠近 翻卷
(4)跟随着同去
(5)太,过于
(6)停留
5.(1)介词,把 连词,相当于“而”,可不译 介词,因为
(2)动词,作为 动词,成为
第13篇 北冥有鱼
北冥①有鱼,其名为鲲②。鲲 之 大,不知其几千里也;化而为鸟,?
北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲身躯庞大,不知道它有几千里;鲲变化成鸟,
其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒③而飞,其翼若垂天之云④。
鸟的名字叫鹏。鹏的背,不知道它长到几千里;振翅奋飞,它的翅膀就像悬挂在天空的云。
是鸟也,海运⑤则将徙于南冥。南冥者,天池⑥也。《齐谐》者,志怪⑦者也。
这只鸟,海水运动时就将迁往南海。南海就是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟⑧扶摇⑨
《齐谐》中的话说:“当鹏迁徙到南海的时候,振翼拍水,水浪远达三千里,乘着旋风
而上者九万里,去以⑩六月息
?
?
者也。”野马
?
?
也,尘埃也,生物之
盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物
以息相吹也。天之苍苍,其 正 色 邪?其远而无所至极邪??
用气息吹拂的结果。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
其视下也,亦若是则已矣。
大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
【课文注释】
①北冥:北海。庄子想象中的北海,应该在北方的不毛之地。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。
②鲲(kūn):大鱼名。
③怒:振奋,这里指用力鼓动翅膀。
④垂天之云:悬挂在天空的云。
⑤海运:海水运动。古代有“六月海动”之说,海动必有大风,大鹏可借风力南飞。
⑥天池:天然形成的水池。
⑦志怪:记载怪异的事物。志,记载。
⑧抟:盘旋飞翔。
⑨扶摇:旋风。
⑩以:凭借。
?息:气息,这里指风。
?野马:山野中的雾气,奔腾如野马。
1.通假字
北冥有鱼 ?
2.古今异义
(1)海运则将徙于南冥
古义: ? 今义:用船舶在海洋上运输
(2)野马也,尘埃也
古义: 今义:哺乳动物,外形像家马,是一种珍稀动物?
(3)亦若是则已矣
古义: 今义:对,正确(跟“非”相对)?
3.词类活用
(1)水击三千里 ?
(2)志怪者也 ?
4.其他重点词
(1)志怪者也 ?
(2)是鸟也 ?
(3)海运则将徙于南冥 ?
(4)水击三千里 ?
?
(5)抟扶摇而上者九万里 ?
?
(6)生物之以息相吹也 ?
(7)其远而无所至极邪 ?
5.重点虚词
(1)为
北冥有鱼,其名为鲲
化而为鸟
(2)之
鹏之背;其翼若垂天之云
鹏之徙于南冥也;生物之以息相吹也
(3)其
其正色邪?其远而无所至极邪
鹏之背,不知其几千里也
其名为鲲;其翼若垂天之云
其视下也
(4)而
化而为鸟
怒而飞
其远而无所至极邪
参考答案
第13篇 北冥有鱼
1.“冥”同“溟”,海
2.(1)海水运动
(2)山野中的雾气,奔腾如野马
(3)这样
3.(1)名词作状语,在水面上
(2)形容词用作名词,怪异的事物
4.(1)记载
(2)这只
(3)迁移,迁往
(4)拍打
(5)盘旋飞翔 旋风
(6)概指各种有生命的东西
(7)尽头
5.(1)叫、称 成为
(2)均为助词,的 均为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
(3)当两个“其”连用时,是表选择性的连词:是……还是…… 代词,指大鹏的背 代词,它的 代词,指大鹏
(4)表顺承关系的连词 表修饰关系的连词 表因果关系的连词,“因而”
第14篇 虽有嘉肴
虽①有 嘉 肴②,弗 食 , 不 知 其旨③也;虽有 至 道④,?
即使有美味可口的菜肴,不去品尝,就不知道它的味美;即使有最好的道理,
弗 学, 不 知 其善也。是故⑤学然后 知 不 足, 教 然后知 ?
不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道
困⑥ 。 知不足 ,然后能自反也;?
自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处,这样以后能够自我反思;
知 困 , 然 后 能 自 强⑦也。故 曰:?
知道自己理解不了的地方,这样以后才能自我勉励。所以说:
教 学 相 长 也。《兑命》曰“ 学学半⑧ ”,?
教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人,占自己学习的一半”,
其此之谓乎!?
这话说的大概就是这个道理吧!
【课文注释】
①虽:即使。
②嘉肴(yáo):美味的菜。嘉,好,美。肴,做熟的鱼或肉。
③旨:味美。
④至道:最好的道理。
⑤是故:所以。
⑥困:困惑。
⑦自强(qiǎng):自我勉励。强,勉励。
⑧学(xiào)学半:教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。
1.通假字
学学半 ?
2.古今异义
(1)教学相长
古义: 今义:教师把知识、技能传授给学生的过程?
(2)不知其旨也
古义: 今义:意义?
(3)教然后知困
古义: 今义:困难?
(4)然后能自反也
古义: 今义:颠倒的,方向相背?的(跟“正”相对)
3.一词多义
学
学学半
学学半
4.其他重点词
(1)虽有嘉肴 ?
(2)虽有至道 ?
(3)是故学然后知不足 ?
(4)然后能自反也 ?
(5)教学相长 ?
(6)不知其旨也 ?
(7)不知其善也 ?
5.重点虚词
其
不知其旨也
其此之谓乎
参考答案
第14篇 虽有嘉肴
1.“学”同“敩”,教导
2.(1)教与学
(2)味美
(3)困惑
(4)反思
3.同“敩”,教导 学习
4.(1)即使
(2)最好的道理
(3)所以
(4)自我反思
(5)助长,增长
(6)味美
(7)好处
5.代词,指嘉肴 副词,表示推测,大概、或许
第15篇 马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
世间有了伯乐,然后(才会)有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。
故 虽 有 名 马 ,祗辱①于奴隶人之手, 骈 死②于槽枥③之间,?
因此即使是很名贵的马,也只能辱没在仆役的手里,(和普通马)一同死在马槽之间,
不以千里称也。
不以千里马而著称。
马之④千里者,一食⑤或尽粟⑥一石⑦。食⑧马者不知
日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得
其能 千里 而食也 。是马也,虽有千里之能,?
(要根据)它能(日行)千里(的本领)来喂养(它)。(所以)这样的马,虽有日行千里的才能,
食不饱,力不足, 才美不外见⑨,且
?
⑩
欲与常马等?
?
?
却吃不饱,力气不足,(它的)才能和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马一样
不 可得, 安
?
?
求 其能千 里也??
尚且办不到,(又)怎么要求它能够日行千里呢?
策 之不以 其 道 ,食 之 不能尽其材,?
用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,
鸣 之而不能通其意
?
?
, 执
?
?
策而 临
?
?
之,曰:“天下无 马!”?
它鸣叫,却不能通晓它的意思,(反而)拿着马鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”
呜呼!其真无马邪? 其 真不知 马 也!?
唉!真的没有千里马吗?恐怕(是他们)真不识得千里马啊!
【课文注释】
①辱:形容词作动词,辱没。
②骈(pián)死:(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。
③槽枥(lì):马槽。
④之:定语后置的标志,助词,不译。
⑤一食:吃一次。
⑥粟(sù):泛指谷类。
⑦石:容量单位,十斗为一石。
⑧食(sì):同“饲”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
⑨外见(xiàn):表现在外面。见,同“现”,显露、表现。
⑩且:犹,尚且。
?等:等同,一样。
?安:怎么。
?通其意:通晓它的意思。
?执:拿。
?临:面对。
1.通假字
(1)食马者不知其能千里而食也 ?
(2)才美不外见 ?
2.古今异义
(1)安求其能千里也
古义: 今义:安全,安定,安装?
(2)且欲与常马等不可得
古义: 今义:等候?
3.一词多义
(1)虽
故虽有名马
虽有千里之能
(2)食
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
(3)能
虽有千里之能
安求其能千里也
(4)策
策之不以其道
执策而临之
4.词类活用
(1)祗辱于奴隶人之手 ?
(2)一食或尽粟一石 ?
(3)食马者不知其能千里而食也 ?
(4)策之不以其道 ?
(5)食之不能尽其材 ?
5.其他重点词
(1)不以千里称也 ?
(2)鸣之而不能通其意 ?
(3)执策而临之 ?
6.重点虚词
(1)之
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
策之不以其道
鸣之而不能通其意
(2)其
安求其能千里也
其真无马邪
其真不知马也
参考答案
第15篇 马说
1.(1)“食”同“饲”,喂
(2)“见”同“现”
2.(1)怎么
(2)等同,一样
3.(1)连词,即使 连词,虽然
(2)动词,吃 动词,同“饲”,喂
(3)名词,才能 动词,能够
(4)动词,用马鞭驱赶 名词,马鞭
4.(1)形容词用作动词,受屈辱
(2)形容词用作动词,吃尽
(3)数量词用作动词,日行千里
(4)名词用作动词,用马鞭驱赶
(5)形容词的使动用法,使……尽
5.(1)著称
(2)通晓,明白
(3)面对
6.(1)结构助词,的 助词,不译,定语后置的标志 代词,代指千里马 助词,补足音节,无实义
(2)代词,代指千里马 副词,表示加强诘问语气 副词,表推测,恐怕
第16篇 岳阳楼记
庆历四年春,滕子京谪①守巴陵郡。越②明年③,政通人和,
庆历四年的春天,滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,
百废具④兴,乃⑤重修岳阳楼,增⑥其旧制⑦,刻唐贤
各种荒废的事业全兴办起来了,于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和
今人诗赋于其上,属⑧予作文以记之。
今人的诗赋刻在它的上面,嘱托我写篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状⑨,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,
我看那巴陵的美景,都在这洞庭湖上。(它)连接着远方的山脉,吞吐着长江之水,
浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴
?
⑩
,气象万千,此则岳阳楼之大观
?
?
也,
水势浩大,宽阔无边,早晚阴晴明暗多变,气象变化多端,这就是岳阳楼的壮丽景象啊,
前人之述备
?
?
矣。然则
?
?
北通巫峡,南极潇湘,
前人的记述很详尽了。如此,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,
迁客
?
?
骚人,多会于此,览物之情,
被降职到外地的官员和文人们,大多在这里会聚,看了自然景物而触发的感情,
得无
?
?
异乎?
恐怕会有所不同吧?
若夫淫雨
?
?
霏霏,连月不开
?
?
,阴风怒号,浊浪排空
?
?
,
像那连绵不断的雨纷纷而下,接连几个月不放晴,阴冷的风呼啸着,浑浊的浪冲向天空,
日星隐曜
?
?
,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧
?
?
,
太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没在阴云中,商人和旅客不能赶路,桅杆倒下,船桨断折,
薄
?
?
暮冥冥
?
?
,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国
?
?
怀乡,
傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时)登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,
忧谗
?
?
畏讥,满目萧然
?
?
,感极而悲者矣。
担心被说坏话,惧怕被批评指责(的情怀),(会觉得)满目凄凉冷落,感慨到极点而十分悲伤了啊。
至若春和景
?
?
明,波澜不惊,上下天光,一碧
至于春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有风浪,天色湖光相接,一片青绿,
万顷,沙鸥翔集
?
?
,锦鳞
?
?
游泳,岸芷汀兰
?
?
,
广阔无际,沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿游来游去,岸上与小洲上的花草,
郁郁
?
?
青青。而或长烟一
?
?
空,皓月千里,浮光跃金,
茂盛而且青绿。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光像跳动的金子,
静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
?
?
!登
静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声你唱我和,这样的乐趣哪有尽头啊!(这时)登上
斯楼也,则有心旷神怡
?
?
,宠
?
?
辱偕忘,把
?
?
酒临风,
这座楼啊,就会感到心情舒畅,精神愉快,荣耀和屈辱一并忘掉,端着酒,迎着风,
其喜洋洋者矣。
那真是高兴得不得了啊。
嗟夫!予尝求古仁人
?
?
之心,或异二者之为,何哉?
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的心思,或许不同于以上两种表现,为什么呢?
不以
?
?
物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
不因外物和自己处境的变化而喜悲,处在高高的朝堂上(在朝廷做官)就为平民百姓而忧虑,
处江湖之远则忧其君。是 进亦忧,?
处在僻远的江湖间(被贬谪到边远地区做地方官)就为君主而担忧。这样,在朝廷上做官也担忧,
退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰
被贬谪到边远地区做地方官也担忧。如此,那么什么时候才快乐呢?那一定会说
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微
?
?
斯人, 吾谁与归
?
?
??
“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧!啊!如果没有这种人,我同谁一道呢?
时
?
?
六年九月十五日。
时间为庆历六年九月十五日。
【课文注释】
①谪:贬官。
②越:到。
③明年:第二年,就是庆历五年(1045)。
④具:同“俱”,全、皆。
⑤乃:于是,就。
⑥增:增加;扩大。
⑦制:规模。
⑧属:同“嘱”,嘱咐。
⑨胜状:胜景,美景。胜,美好。
⑩朝晖夕阴:早晚阴晴明暗多变。晖,日光。
?大观:壮丽景象。
?备:详尽。
?然则:如此……那么。
?迁客:被降职到外地的官员。迁,贬谪、降职。
?得无:表推测。
?淫(yín)雨:连绵不断的雨。
?连月不开:连续几个月不放晴,极言雨多。开,指天气放晴。
?排空:冲向天空。
?曜(yào):光芒。
?薄(bó):迫近。
?冥冥:昏暗。
?国:指国都。
?谗(chán):谗言,说坏话。
?萧然:凄凉冷落的样子。
?景:日光。
?集:停息。
?锦鳞:美丽的鱼。鳞,代指鱼。?岸芷(zhǐ)汀(tīnɡ)兰:岸上与小洲上的花草。芷,白芷。汀,小洲。
?郁郁:形容草木茂盛。
?一:全。
?何极:哪有尽头。
?心旷神怡(yí):心情舒畅,精神愉快。
?宠:荣耀。
?把:持、执
?古仁人:古代品德高尚的人。
?以:因为。
?微:如果没有。
?谁与归:就是“与谁归”。归,归依。
?时:指作记的时间。
1.通假字
(1)属予作文以记之 ?
(2)百废具兴 ?
2.古今异义
(1)越明年,政通人和
古义: 今义:越过?
(2)越明年,政通人和
古义: 今义:今年的下一年?
(3)增其旧制
古义: 今义:制度?
(4)薄暮冥冥
古义: 今义:跟“厚”相对?
(5)春和景明
古义: 今义:景色?
(6)横无际涯
古义: 今义:与“竖”相对?
(7)把酒临风
古义: 今义:介词或量词?
(8)前人之述备矣
古义: 今义:准备?
(9)进亦忧,退亦忧
古义: 今义:向前移动?
(10)微斯人
古义: 今义:微小,轻微?
3.一词多义
(1)或
或异二者之为
而或长烟一空
(2)极
北通巫峡,南极潇湘
渔歌互答,此乐何极
(3)观
予观夫巴陵胜状
此则岳阳楼之大观也
(4)空
浊浪排空
长烟一空
(5)通
政通人和
北通巫峡
初极狭,才通人
鸣之而不能通其意
(6)和
政通人和
春和景明
(7)居
居庙堂之高
不可久居
4.词类活用
(1)滕子京谪守巴陵郡 ?
(2)北通巫峡,南极潇湘 ?
(3)百废具兴 ?
(4)先天下之忧而忧 ?
(5)后天下之乐而乐 ?
(6)忧谗畏讥 ?
(7)刻唐贤今人诗赋于其上 ?
(8)而或长烟一空 ?
5.其他重点词
(1)予观夫巴陵胜状 ?
(2)连月不开 ?
(3)去国怀乡 ?
(4)宠辱偕忘 ?
(5)朝晖夕阴 ?
(6)予尝求古仁人之心 ?
(7)浊浪排空 ?
(8)忧谗畏讥 ?
(9)居庙堂之高 ?
(10)山岳潜形 ?
(11)浩浩汤汤 ?
(12)横无际涯 ?
(13)吾谁与归 ?
6.重点虚词
以
属予作文以记之
不以物喜
参考答案
第16篇 岳阳楼记
1.(1)“属”同“嘱”,嘱咐
(2)“具”同“俱”,全,皆
2.(1)到
(2)第二年
(3)规模
(4)迫近
(5)日光
(6)广,广阔
(7)持,执
(8)详尽
(9)在朝廷做官
(10)如果没有
3.(1)副词,或许、也许 副词,有时
(2)动词,至、到达 名词,尽头
(3)动词,看 名词,景象
(4)天空 消散
(5)顺利 通向 通过 通晓
(6)和乐 和煦
(7)处在 停留
4.(1)名词作动词,做……太守
(2)方位名词作状语,向北、向南
(3)形容词作名词,荒废了的事业
(4)名词作状语,在……之前
(5)名词作状语,在……之后
(6)名词作动词,(别人)说坏话
(7)形容词作名词,贤明的人
(8)形容词作动词,消散
5.(1)胜景,美景
(2)指天气放晴
(3)离开
(4)一起
(5)日光
(6)曾经
(7)冲向
(8)批评指责(讥讽)
(9)指朝廷
(10)隐没了形体
(11)水势浩大的样子
(12)边际
(13)归依
6.连词,来 介词,因为
第17篇 醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑①尤美,望之
环绕着滁州城的都是山。它西南方的那些山峰,树林山谷尤其优美,一眼望去
蔚然②而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺③,
树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里路,渐渐地听到潺潺的水声,
而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转④,有亭
并且从两峰之间飞泻出来的,是酿泉啊。山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子(亭角翘起)
翼⑤然临⑥于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。
像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水上方的,是醉翁亭啊。建造亭子的人是谁呢?是山中的僧人智仙。
名⑦之者谁?太守自谓⑧也。太守与客来饮于此,饮少
给亭子命名的人是谁呢?太守用自己的别号来命名。太守与客人来到这里饮酒,喝得不多
辄⑨醉,而年又最高,故自号
?
⑩
曰醉翁也。醉翁之意
?
?
不在酒,
就醉了,同时年纪又是最大的,所以自己取了个别号叫作醉翁。醉翁的情趣并不在酒上,
在乎山水之间也。山水之乐,得
?
?
之心而寓
?
?
之酒也。
而是在于山光水色中啊。欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。
若夫日出而林霏开
?
?
,云归而岩穴暝
?
?
,
要说那太阳一出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,
晦明变化
?
?
者,山间之朝暮也。野芳
?
?
发
?
?
而幽香,佳木秀
?
?
或暗或明变化不一的,是山间早晚的景色。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,
而繁阴,风霜高洁
?
?
,水落而石出者,山间之四时也。
形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白,水面下降,隐石现出,这是山间的四季景象。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷
?
?
也。
早晨进山,傍晚返回,四季的景色不一样,那乐趣也就没有穷尽了。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,
说到那背着东西的人在途中歌唱,赶路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人回应,
伛偻
?
?
提携
?
?
,往来而不绝者,滁人游也。
老年人弯着腰走,小孩子由大人领着走,来来往往络绎不绝的,是滁州的人们在出游啊。
临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌
?
?
,山肴野蔌
?
?
,杂然
?
?
到溪水旁捕鱼,溪水深,鱼儿肥,用酿泉造酒,泉水香,酒儿清,野味野菜,杂七杂八
而前陈者,太守宴也。宴酣
?
?
之乐,非丝非竹,射
?
?
者中,
摆开在面前的,是太守设的宴席呀。宴中欢饮的乐趣,不在于音乐,投壶的人能投中目标,
弈
?
?
者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
下棋的人能取得胜利,酒杯和酒筹交互错杂,人们时起时坐,大声喧哗,这是众宾客在尽情地欢乐。
苍颜白发,颓然
?
?
乎其间者,太守醉也。
苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间,这是太守喝醉了呀。
已而
?
?
夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳
?
?
,
不久,夕阳落到远山之上,人影散乱,太守回城,众宾客随行。树林茂密成荫,
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知
禽鸟在高处低处鸣叫,这是游人离开,鸟儿欢乐起来了。可是鸟儿只知山林的乐趣,却不知
人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐
?
?
也。
人的乐趣;人们只知道跟从太守游玩而快乐,却不知太守以游人的快乐为快乐啊。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?
醉后能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人,是太守啊。太守是谁?
庐陵欧阳修也。
原来是庐陵郡的欧阳修啊。
【课文注释】
①壑(hè):山谷。
②蔚然:茂盛的样子。
③潺潺:拟声词,形容水声。
④峰回路转:山势回环,路也跟着转弯。回,曲折、回环。
⑤翼:名词作状语,像鸟张开翅膀。
⑥临:居高面下。
⑦名:名词作动词,取名,命名。
⑧谓:命名。
⑨辄(zhé):就。
⑩号:名词作动词,取别号。
?意:意趣,情趣。
?得:领会。
?寓:寄托。
?林霏(fēi)开:树林里的雾气散开。霏,弥漫的云气。
?暝(mínɡ):昏暗。
?晦明变化:意思是朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一。
?芳:花。
?发:开放。
?秀:茂盛。
?风霜高洁:指天高气爽,霜色洁白。
?穷:穷尽。
?伛偻(yǔlǚ):弯腰曲背,这里指老人。
?提携(xié):牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童。
?洌(liè):清。
?山肴(yáo)野蔌(sù):野味野菜。蔌,菜蔬。
?杂然:纷繁杂乱的样子。
?酣(hān):尽兴地喝酒。
?射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中,中多者为胜,负者按照规定的杯数喝酒。
?弈(yì):下棋。
?颓然:倒下的样子。
?已而:时间副词,不久。
?阴翳(yì):形容枝叶茂密成荫。翳,遮盖。
?乐其乐:以游人的快乐为快乐。
1.古今异义
(1)醉翁之意不在酒
古义: 今义:意思,含义?
(2)野芳发而幽香
古义: 今义:(花草的)香味?
(3)野芳发而幽香
古义: 今义:出发?
(4)佳木秀而繁阴
古义: 今义:清秀?
(5)山间之四时也
古义: 今义:时间?
(6)射者中,弈者胜
古义: 今义:射击?
2.一词多义
(1)秀
佳木秀而繁阴
望之蔚然而深秀者
(2)归
朝而往,暮而归
云归而岩穴暝
(3)临
有亭翼然临于泉上者
临溪而渔,溪深而鱼肥
(4)乐
而乐亦无穷也
游人去而禽鸟乐也
(5)谓
太守自谓也
太守谓谁
3.词类活用
(1)山行六七里 ?
(2)杂然而前陈者 ?
(3)名之者谁 ?
(4)故自号曰醉翁也 ?
(5)太守宴也 ?
(6)有亭翼然临于泉上者 ?
(7)而不知太守之乐其乐也 ?
4.其他重点词
(1)有亭翼然临于泉上者 ?
(2)云归而岩穴暝 ?
(3)负者歌于途 ?
(4)伛偻提携 ?
(5)临溪而渔 ?
(6)觥筹交错 ?
(7)弈者胜 ?
(8)杂然而前陈者 ?
(9)太守归而宾客从也 ?
5.重点虚词
而
饮少辄醉,而年又最高
溪深而鱼肥
四时之景不同,而乐亦无穷也
游人去而禽鸟乐也
朝而往,暮而归
而不知人之乐
参考答案
第17篇 醉翁亭记
1.(1)意趣,情趣
(2)花
(3)开放
(4)茂盛
(5)季节
(6)文中指投壶,宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中,中多者为胜,负者按照规定的杯数喝酒
2.(1)形容词,茂盛 形容词,秀丽
(2)动词,返回 动词,聚拢
(3)动词,居高面下 动词,到
(4)名词,乐趣 形容词,欢乐、快乐
(5)命名 为,是
3.(1)名词作状语,沿着山路
(2)名词作状语,在面前
(3)名词作动词,取名、命名
(4)名词作动词,取别号
(5)名词作动词,设宴
(6)名词作状语,像鸟张开翅膀
(7)形容词的意动用法,以……为快乐
4.(1)像鸟张开翅膀一样
(2)昏暗
(3)背
(4)弯腰曲背,这里指老人
(5)捕鱼
(6)交互错杂
(7)下棋
(8)陈列,摆开
(9)跟随
5.连词,表递进 连词,表并列 连词,表因果 连词,表承接
连词,连接状语和中心语,表修饰 连词,表转折,却,可是
第18篇 湖心亭看雪
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
崇祯五年十二月,我住在西湖。大雪接连下了三天,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
是日更定①矣,余拏②一小舟,拥毳③衣炉火,独往湖心亭看雪。
这天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。
雾凇④沆砀⑤,天与云与山与水,上下一白⑥。湖上影子,
(湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,
惟长堤一痕⑦、湖心亭一点、与余舟一芥⑧、
只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶像小草一样微小的舟,
舟中人两三粒而已。
舟中的两三粒人影罢了。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
到了亭子上,看见有两人已铺好毡子,相对而坐,一个童子烧酒,酒炉里的酒烧得滚沸。
见余大喜曰:“湖中焉得更⑨有此人!”拉余同饮。
(他们)看见我非常高兴,说:“在湖中想不到还会有(您)这样(有闲情雅致)的人!”拉着我一同饮酒。
余强
?
⑩
饮三大白
?
?
而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
我勉强饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
等到(回来)下了船,船夫低声嘟哝道:“不要说相公您痴,还有同相公一样痴的人呢。”
【课文注释】
①更(ɡēnɡ)定:晚上八时左右。更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。旧时每晚八时左右,打鼓报告初更开始,称为“定更”。
②拏(ná):撑(船)。
③毳(cuì):鸟兽的细毛。
④雾凇(sōnɡ):天气寒冷时,雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。
⑤沆砀(hànɡdànɡ):白汽弥漫的样子。
⑥一白:全白。一,全、都。
⑦长堤一痕:指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
⑧芥:比喻细微,微小。
⑨更:还。
⑩强(qiǎnɡ):勉强。
?白:古人罚酒时用的酒杯。
1.古今异义
(1)余住西湖
古义: 今义:剩下?
(2)是日更定矣
古义: 今义:①对,正确,跟“非”相对;②表示答应的词?
2.一词多义
(1)大
见余大喜曰
余强饮三大白而别
(2)一
上下一白
长堤一痕
(3)更
是日更定矣
湖中焉得更有此人
(4)绝
湖中人鸟声俱绝
沿溯阻绝
绝??多生怪柏
率妻子邑人来此绝境
(5)白
上下一白
余强饮三大白而别
(6)是
是日更定矣
问其姓氏,是金陵人
3.词类活用
(1)大雪三日 ?
(2)是金陵人,客此 ?
4.其他重点词
(1)拥毳衣炉火 ?
(2)独往湖心亭看雪 ?
(3)雾凇沆砀 ?
(4)湖中焉得更有此人 ?
(5)及下船 ?
(6)惟长堤一痕 ?
(7)铺毡对坐 ?
参考答案
第18篇 湖心亭看雪
1.(1)我 (2)这
2.(1)非常,十分 跟“小”相对
(2)全,都 一道
(3)古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时 还
(4)消失 中断 极高的 与世隔绝
(5)白色 古人罚酒时用的酒杯
(6)这 判断词,表肯定
3.(1)名词作动词,下大雪
(2)名词作动词,客居
4.(1)裹、围
(2)独自
(3)白汽弥漫的样子
(4)哪能
(5)等到
(6)只
(7)相对
第19篇 鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)这两种东西不能同时得到,
舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
(那么我宁愿)舍弃鱼而选取熊掌。生命,也是我所想要的;正义,也是我所想要的。
二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,
(如果)这两样东西不能同时得到,(那么我宁愿)牺牲生命而选取大义。生命也是我所想要的,
所欲有甚于生者,故不为苟得①也; 死亦我所恶②,?
但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,
所恶有甚于死者,故患③有所不辟④也。如使⑤人之所欲
但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西
莫甚于生,则凡可以得生者何不用也⑥?
没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的事,
何不为也?由是则生而有不用也,由 是 则?
哪一桩不可以干呢?采用这些手段就能够活命,可是有的人却不肯采用,采用这些
可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比
生者,所恶有甚于死者。非独⑦贤者有是心⑧也,
生命更宝贵的东西,他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅仅贤人有这种思想,
人皆有之,贤者能勿丧耳。
每个人都有这种思想,只不过贤人能够坚持这种操守使它不丧失罢了。
一箪⑨食,一豆⑩羹
?
?
,得之则生,弗得则死。呼尔而与之
?
?
,行道之人
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。吆喝着给他,过路的饥饿的人
弗受;蹴
?
?
尔而与之,乞人不屑
?
?
也。万钟
?
?
则不
也不会接受;用脚踩踏着给别人吃,乞丐也不愿意接受。对于优厚的俸禄,如果不
辩
?
?
礼义而受之,万钟于我何加
?
?
焉!为宫室之美、
分辨是否符合礼义就接受它,那么优厚的俸禄对于我有什么好处呢!是为了住所的华丽、
妻妾之奉
?
?
、所识穷乏者得我与
?
?
?乡为身死而不受
?
?
,
妻妾的侍奉、所熟识的穷人感激我吗?从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受施舍,
今为宫室之美为之;乡为身死而不受,
如今有人却为了住宅的华美而接受了;从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受施舍,
今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,
如今有人却为了得到妻妾的侍奉而接受了;从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受施舍,
今为所识穷乏者得我而为之:是亦
如今有人却为了让所认识的穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它:这种做法
不可以已
?
?
乎?此之谓失其本心
?
?
。
不也是可以停止了吗?这就叫作丧失了他固有的羞恶之心。
【课文注释】
①苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
②恶(wù):讨厌,憎恨。
③患:祸患,灾难。
④辟:同“避”,躲避。
⑤如使:假如,假使。
⑥何不用也:什么(手段)不可以用呢?
⑦非独:不仅,不只是。
⑧是心:这种心。
⑨箪(dān):古代盛饭用的一种圆形竹器。
⑩豆:古代盛食物的一种容器。
?羹(ɡēnɡ):用肉(或肉菜相杂)调和五味做的有浓汁的食物。
?呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔,用作后缀。
?蹴(cù):踩踏。
?不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受。
?万钟:优厚的俸禄。钟,古代的一种量器。
?辩:同“辨”,辨别。
? 何加:有什么益处。
?奉:侍奉。
? 所识穷乏者得我与:所认识的穷困的人感激我吗?得,同“德”,感恩、感激。与,同“欤 (yú)”,语气词。
? 乡为身死而不受:先前(为了“礼义”),宁愿死也不接受施舍。乡,同“向”,先前、从前。
?已:停止,放弃。
?本心:指人固有的羞恶之心。
1.通假字
(1)今为所识穷乏者得我而为之 ?
(2)乡为身死而不受 ?
(3)所识穷乏者得我与 ?
(4)故患有所不辟也 ?
(5)万钟则不辩礼义而受之 ?
2.古今异义
(1)万钟则不辩礼义而受之
古义: 今义:计时的器具?
(2)非独贤者有是心也
古义: 今义:判断动词,是?
(3)一豆羹
古义: 今义:豆子?
(4)万钟于我何加焉
古义: 今义:两个或两个以上的东西或者数目合在一起?
(5)是亦不可以已乎
古义: 今义:已经?
3.一词多义
得
所识穷乏者得我与
故不为苟得也
4.词类活用
由是则生而有不用也 ?
5.重点虚词
与
所识穷乏者得我与
蹴尔而与之
6.其他重点词
(1)故不为苟得也 ?
(2)贤者能勿丧耳 ?
(3)是亦不可以已乎 ?
(4)蹴尔而与之 ?
(5)呼尔而与之 ?
(6)万钟则不辩礼义而受之 ?
(7)乞人不屑也 ?
参考答案
第19篇 鱼我所欲也
1.(1)“得”同“德”,感恩、感激
(2)“乡”同“向”,先前、从前
(3)“与”同“欤”,语气词
(4)“辟”同“避”,躲避
(5)“辩”同“辨”,辨别
2.(1)古代的一种量器
(2)代词,这种
(3)古代盛食物的一种容器
(4)益处
(5)停止,放弃
3.同“德”,感恩、感激 取得
4.动词用作名词,可以获得生存的手段
5.同“欤”,语气词 给予
6.(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思
(2)丧失
(3)停止,放弃
(4)踩踏
(5)没有礼貌地吆喝
(6)优厚的俸禄
(7)认为不值得,表示轻视而不肯接受
第20篇 送东阳马生①序
余幼时即嗜学。家贫,无从致②书以观,每假借③于藏书之家,手自笔录,
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,
计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠④。
计算着约定日期来送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠。
录毕,走⑤送之,不敢稍逾约⑥。以是⑦人多以书假余,
抄写完后,?
第1篇 《论语》十二章
子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋④自远方来,
孔子说:“学习了知识并且按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,
不亦乐乎?人不知而不愠⑤,不亦君子⑥乎?”(《学而》)
不也是很快乐的吗?别人不了解我却不因此恼怒,不也是君子吗?”
段解:主要讲学习方法和个人修养。
曾子曰:“吾日⑦三省⑧吾身:为⑨人谋
?
⑩
而不忠乎?
曾 子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是否尽力了呢?
与朋友交而不信乎?传
?
?
不习乎?”(《学而》)
跟朋友交往是否诚信呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
段解:主要强调随时都该反省自己,提高自我修养。
子曰:“吾十有五
?
?
而志于学, 三 十 而 立
?
?
,四十而?
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁时能有所成就,四十岁时能通达事理
不 惑
?
?
,五十而知天命
?
?
,六十而耳顺,?
不为外物所迷惑,五十岁时了解并顺应上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,
七十而从心所欲,不 逾
?
?
矩
?
?
。”(《为政》)?
七十岁时可以顺从意愿,又不越过法度。”
段解:讲个人修养,要循序渐进,进德修业
子曰:“温
?
?
故
?
?
而知新
?
?
,可以为师矣。”(《为政》)
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这个成为老师了。”
段解:讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。
子曰:“学 而 不 思 则 罔
?
?
,?
孔子说:“只知道学习却不知道思考,就会感到迷茫而无所适从,
思而不学则殆
?
?
。”(《为政》)
只知道思考却不知道学习,就会疑惑。”
段解:讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。
子曰:“贤 哉,回也!一箪
?
?
食,一瓢饮,在 陋 巷,?
孔子说:“多么有贤德啊,颜 回!一 竹 筐 饭,一瓢 水,住在简陋的巷子里,
人不堪
?
?
其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊,颜回!”
段解:讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。
子曰:“知 之
?
?
者 不如 好
?
?
之 者 ,好之者?
孔子说:“知道学习的人不如喜爱学习的人,喜爱学习的人
不如乐
?
?
之者。”(《雍也》)
不如以学习为快乐的人。”
段解:讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。
子曰:“饭
?
?
疏食
?
?
,饮水
?
?
,曲 肱
?
?
而 枕 之,乐亦在其中矣。?
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣就在这中间了。
不义而富且贵,于
?
?
我如浮云。”(《述而》)
用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样。”
段解:讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。
子 曰:“三人行,必有我师焉。择其善者?
?
?
孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点
而从之,其不善者而改之
?
?
。”(《述而》)
而 跟 从,针对他的缺点(反省自己)加以改正。”
段解:讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。
子在川上
?
?
曰:“逝
?
?
者如斯
?
?
夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
段解:讲对于时间流逝的感慨。
子曰:“三 军
?
?
可夺
?
?
帅也,匹 夫
?
?
不可夺志也。”(《子罕》)?
孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个普通人的志向却是不能改变的。”
段解:讲个人修养,强调坚守志向。
子夏曰:“博学而笃
?
?
志,切 问而近思
?
?
,?
子夏说:“博览群书广泛学习并且坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,
仁
?
?
在其中矣。”(《子张》)
仁德就在其中了。”
段解:讲个人修养,强调提升个人修养的方法。
【课文注释】
①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
②时习:按时温习。时,按时。
③不亦说(yuè)乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。
④朋:本文指志同道合的人。
⑤愠(yùn):生气,恼怒。
⑥君子:指有才德的人。
⑦日:每天。
⑧三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即三个方面。
⑨为:替。
⑩谋:谋划。
?传(chuán):传授,指老师传授的知识。
?十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。
?立:立身,指能有所成就。
?惑:迷惑,疑惑。
?天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。?逾(yú):越过。
?矩:法度。
?温:温习。
?故:形容词用作名词,指学过的知识,旧知识。
?新:形容词用作名词,指新的理解和体会。
?罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
?殆(dài):疑惑。
?箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。
?堪(kān):能忍受。
?之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。
?好(hào):喜爱,爱好。
?乐(lè):以……为快乐。
?饭:吃。
?疏食:粗粮。
?水:文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
?肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
?于:介词,对,对于。
?善者:好的方面,优点。
?之:代词,指代“不善者”。
?川上:河边。川,河流。
?逝:往、离去。
?斯:代词,这,指河水。
?三军：指军队
?夺:改变。
?匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。
?笃(dǔ):坚定。
?切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。
?仁:仁德。
1.通假字
(1)学而时习之,不亦说乎 ?
(2)吾十有五而志于学 ?
2.古今异义
(1)有朋自远方来
古义: 今义:朋友?
(2)不亦君子乎
古义: 今义:泛指人格高尚的人?
(3)可以为师矣
古义: 今义:表示可能、许可?
(4)饭疏食,饮水
古义: 今义:疏通,疏散?
(5)饭疏食,饮水
古义: 今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水?
3.一词多义
(1)知
人不知而不愠
温故而知新
(2)志
吾十有五而志于学
匹夫不可夺志也
博学而笃志
4.词类活用
(1)学而时习之 ?
(2)吾日三省吾身 ?
(3)温故而知新 ?
(4)传不习乎 ?
(5)好之者不如乐之者 ?
5.其他重点词
(1)学而时习之 ?
(2)人不知而不愠 ?
(3)学而不思则罔 ?
(4)思而不学则殆 ?
(5)吾日三省吾身 ?
(6)与朋友交而不信乎 ?
(7)三十而立 ?
(8)四十而不惑 ?
(9)不逾矩 ??
(10)人不堪其忧 ??
(11)博学而笃志 ??
(12)切问而近思 ??
(13)曲肱而枕之 ??
(14)逝者如斯夫 ??
??
6.重点虚词
(1)为
可以为师矣
为人谋而不忠乎
(2)而
人不知而不愠
博学而笃志
(3)其
择其善者而从之
人不堪其忧
7.特殊句式
(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)
(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略虚词“之”,代“自己”)
(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)
参考答案
1.(1)“说”同“悦”,愉快
(2)“有”同“又”,用于整数和零数之间
2.(1)志同道合的人
(2)有才德的人
(3)是两个词,可,可以;以,凭借
(4)粗糙
(5)冷水
3.(1)动词,了解 动词,得到,懂得
(2)立志 志向 志向
4.(1)名词作状语,按时
(2)名词作状语,每天
(3)形容词用作名词,“学过的知识,旧知识” “新的理解和体会”
(4)动词用作名词,老师传授的知识
(5)形容词的意动用法,以……为快乐
5.(1)温习
(2)生气,恼怒
(3)迷惑,意思是感到迷茫而无所适从
(4)疑惑
(5)多次进行自我检查
(6)诚信
(7)立身,指能有所成就
(8)迷惑,疑惑
(9)越过法度
(10)能忍受
(11)坚定
(12)恳切
(13)胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊
(14)往、离去 代词,这,指河水
6.(1)动词,做,成为 介词,替
(2)连词,表转折,可译作“却” 连词,表并列
(3)代词,他的 代词,那种
第2篇 伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山①。钟子期曰:
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,意念(出现)登高山的情景。钟子期赞叹道:
“善哉!峨峨②兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉!
“好啊!高耸的样子就像泰山!”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道:“好啊!
洋洋③兮若江河!”伯牙所念④,钟子期必得之。
盛大的样子像江河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来。
伯牙游于泰山之阴⑤,卒⑥逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援⑦琴而鼓之。
(有一次,)伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面,心中悲伤,就拿琴弹奏起来。
初为霖雨⑧之操⑨,更造崩山之音。曲每奏,
起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩塌的壮烈之音。每 奏 一曲,
钟子期辄穷其趣
?
⑩
。伯牙乃舍琴
?
?
而叹曰:“善哉,善哉,子之听
钟子期就点明他的旨趣。伯牙便丢开琴,长叹道:“好啊,好啊,你听琴时所描述的
夫!志想象犹吾心也
?
?
。吾于何逃声
?
?
哉?”
想象的(意境)就如同我(弹琴时)心里所想象的一样。我到哪儿去隐藏自己的声音呢?”
【课文注释】
①志在登高山:意念(出现)登高山的情景。志,意念、心情。
②峨峨:山高的样子。
③洋洋:盛大的样子。
④所念:心中想到的。
⑤阴:山的北面。
⑥卒(cù):突然。这个意义后写作“猝”。
⑦援:拿,拿过来。
⑧霖雨:连绵大雨。
⑨操:琴曲名。
⑩穷其趣:点明他的旨趣。穷,穷尽。趣,旨趣、意旨。
?舍(shě)琴:丢开琴。意思是停止弹琴。
?志想象犹吾心也:(你)所描述的想象的(意境)就如同我心里所想象的一样啊。
?逃声:隐藏自己的声音。逃,逃避。
1.通假字
卒逢暴雨 ?
2.古今异义
初为霖雨之操
古义: 今义:操持、操作?
3.一词多义
善
伯牙善鼓琴
善哉!洋洋兮若江河
4.词类活用
(1)钟子期辄穷其趣 ?
(2)伯牙善鼓琴 ?
5.其他重点词
(1)伯牙鼓琴,志在登高山 ?
(2)善哉!峨峨兮若泰山 ?
(3)洋洋兮若江河 ?
(4)伯牙所念,钟子期必得之 ?
(5)伯牙游于泰山之阴 ?
(6)乃援琴而鼓之 ?
(7)吾于何逃声哉 ?
(8)钟子期辄穷其趣 ?
6.重点虚词
(1)于
伯牙游于泰山之阴
止于岩下
吾于何逃声哉
?
(2)之
钟子期必得之
乃援琴而鼓之
伯牙游于泰山之阴
初为霖雨之操
更造崩山之音
子之听夫
?
参考答案
第2篇 伯牙善鼓琴
1.“卒”同“猝”,突然
2.琴曲名
3.善于、擅长 好
4.(1)形容词用作动词,穷尽
(2)名词用作动词,弹奏
5.(1)意念,心情
(2)山高的样子
(3)盛大的样子
(4)想
(5)山的北面
(6)拿,拿过来
(7)逃避
(8)旨趣,意旨
6.(1)介词,在 介词,在 介词,到
(2)代词,代伯牙的心意 代词,代琴 结构助词,的 结构助词,的 结构助词,的 主谓之间,取消句子的独立性,不译
第3篇 陋室铭
山 不 在高,有仙 则名。水不 在深,有 龙 则 灵。?
山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了龙就灵验了。
斯是陋室,惟吾 德 馨 。苔痕上阶 绿 ,?
这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;
草色入 帘 青。谈笑有 鸿 儒①,往来无白丁②。?
草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,交往的没有平民。
可以调 素 琴③, 阅 金经。无 丝竹④之 乱 耳 ,无案牍⑤之?
可以弹奏素朴的古琴,阅览(珍贵的)佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文
劳 形。 南阳诸葛 庐,西蜀子云亭。孔子云:?
劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:
何陋之有⑥?
有什么简陋的呢?
【课文注释】
①鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。
②白丁:平民,指没有功名的人。
③调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。
④丝竹:丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑤案牍(dú):指官府文书。
⑥何陋之有:即“有何陋”。语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢?之,宾语“何陋”前置的标志。
1.古今异义
无案牍之劳形
古义: 今义:样子,形状?
2.一词多义
往来
往来无白丁
其中往来种作
3.词类活用
(1)山不在高,有仙则名 ?
(2)水不在深,有龙则灵 ??
(3)惟吾德馨 ??
(4)无丝竹之乱耳 ??
(5)无案牍之劳形 ??
4.其他重点词
(1)斯是陋室 ??
(2)谈笑有鸿儒 ??
(3)往来无白丁 ??
(4)可以调素琴 ??
5.重点虚词
之
何陋之有
无丝竹之乱耳
参考答案
第3篇 陋室铭
1.形体、躯体
2.表示交往的人 表示来来往往的人
3.(1)名词用作动词,出名,有名
(2)形容词用作动词,灵验
(3)名词用作形容词,指德行美好
(4)形容词的使动用法,使……受到扰乱
(5)动词的使动用法,使……感到劳累
4.(1)这
(2)博学的人
(3)平民,指没有功名的人
(4)弹琴
5.助词,宾语前置的标志,不译 助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译
第4篇 爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,
水上、地上各种草木的花儿,值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,
世 人 甚爱 牡丹。予独 爱莲之 出 淤泥 而 不染,?
社会上的人(都)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不受沾染,
濯②清涟而不 妖③,中通④外直,不蔓⑤不枝,?
它经过清水洗涤但不显得妖艳,(它的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,
香 远 益⑥ 清,亭亭净 植⑦, 可 远 观 而不可 亵 玩⑧焉。?
香气传得越远就越清芬,洁净地挺立在那里,可以从远处观赏却不能靠近玩弄(它)啊。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
我认为菊花,(是)花中的隐士;牡丹,(是)花中富贵的(花);莲花,(则是)花中的君子。
噫!菊之爱,陶 后 鲜⑨有闻。 莲 之 爱,同 予 者 何人??
唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
牡丹之爱,宜乎众矣。?
对于牡丹的喜爱,人应当很多了。
【课文注释】
①蕃(fán):多。
②濯(zhuó):洗。
③妖:过分艳丽。
④中通:指莲的柄中间空,贯通没有阻隔。
⑤蔓:名词用作动词,生出藤蔓。
⑥益:更加。
⑦植:竖立。
⑧亵(xiè)玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。
⑨鲜(xiǎn):少。
1.古今异义
亭亭净植
古义: 今义:栽种?
2.一词多义
远
香远益清
可远观而不可亵玩焉
3.词类活用
(1)不蔓不枝 ?
(2)香远益清 ?
4.其他重点词
(1)可爱者甚蕃 ?
(2)出淤泥而不染 ?
(3)濯清涟而不妖 ?
(4)可远观而不可亵玩焉 ?
(5)予谓菊,花之隐逸者也 ?
(6)陶后鲜有闻 ?
(7)宜乎众矣 ?
5.重点虚词
之
水陆草木之花
何陋之有
参考答案
第4篇 爱莲说
1.竖立
2.形容词用作动词,远播 形容词作状语,在远处
3.(1)名词用作动词,横生藤蔓,旁生枝茎
(2)形容词用作动词,远播
4.(1)多
(2)沾染(污秽)
(3)洗
(4)亲近而不庄重
(5)认为
(6)少 听到
(7)应当
5.的 宾语前置的标志,不译
第5篇 河中石兽
沧州南一寺临河干,山门圮①于河,二石兽并②沉焉③。
沧州南部有一座寺庙靠近河岸,寺院的外门倒塌在河中,(门前)两只石兽一起沉入了河里。
阅④十余岁,僧募金重修,求⑤二石兽于水中,竟⑥不可得,
过了十几年,寺僧们募集钱财重新修建寺庙,并在河中寻找两只石兽,最后没能找到,
以为顺流下矣。棹数小舟⑦, 曳⑧铁 钯,寻?
(寺僧们)认为(石兽)顺流而下了。(于是)划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了
十余里无迹。
十几里也没有找到石兽的踪迹。
一讲学家设帐⑨寺中,闻之笑曰:“尔辈
?
⑩
不能究
?
?
物理
?
?
。
一位讲学家在寺庙里设馆教书,听了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理。
是
?
?
非木杮,岂能为暴涨
?
?
携之去?乃石性坚重
?
?
,
这(石兽)不是削下来的木片,怎么能被大水带走呢?石头的特点是坚硬而沉重,
沙性松浮,湮
?
?
于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,
河沙的特点是松软而浮动,(石兽)埋没在沙里,越沉越深罢了。顺着河流而下寻找石兽,
不亦颠
?
?
乎?”众服为确论
?
?
。
不是颠倒了吗?”大家很信服,认为是正确的言论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。
一位年老的河兵听了这个观点,也笑着说:“凡是丢失在河中的石头,都应当到河的上游去寻找。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,
大概因为石头的特点是坚硬而沉重,河沙的特点是松软而浮动,水流不能冲走石头,
其反激之力
?
?
,必于石下迎水处啮
?
?
沙为坎穴
?
?
。
(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子,形成坑洞。
渐激渐深,至石之半,石必倒掷
?
?
坎穴中。如是再啮,
(沙坑)越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑洞里。像这样再次冲击,
石又再转。转转不已
?
?
,遂反溯流
?
?
逆上矣。求之下流,
石头又会再次(向前)翻转。这样不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽,
固颠;求之地中,不更颠乎?” 如
?
?
其言,?
固然颠倒了;在原地深处寻找它们,不是更颠倒了吗?”(人们)依照他的说法去寻找,
果得于数里外。然则
?
?
天下之事,但知其一,不知
果然在上游的几里外找到了(石兽)。既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道
其二者多矣,可据理臆断
?
?
欤
?
?
?
其中根本道理的有很多啊,怎么可以根据某个道理就主观判断呢?
【课文注释】
①圮(pǐ):倒塌。
②并:一起。
③沉焉(yān):沉没在这条河里。焉,于此,在这里。
④阅:经过,经历。
⑤求:寻找。
⑥竟:终了,最后。
⑦棹(zhào)数小舟:划着几只小船。棹,划(船)。
⑧曳(yè):拖。
⑨设帐:设馆教书。
⑩尔辈:你们这些人。
?究:研究、探究。
?物理:事物的道理、规律。
?是:这。
?暴涨:指大水。
?坚重:坚硬而沉重。
?湮(yān):埋没。
?颠:颠倒,错乱。
?众服为确论:大家很信服,认为是正确的言论。
?反激之力:河水撞击石头返回的冲击力。
?啮(niè):咬,这里是侵蚀、冲刷的意思。
?坎穴:坑洞。
?倒掷:倾倒。
?不已:不停止。
?溯(sù)流:逆流。
?如:依照。
?然则:既然这样,那么。
?臆断:主观地判断。
?欤(yú):表反问的句末语气词。
1.古今异义
(1)沧州南一寺临河干
古义: 今义:不潮湿?
(2)阅十余岁
古义: 今义:看?
(3)求石兽于水中
古义: 今义:请求、要求、追求?
(4)尔辈不能究物理
古义: 今义:一门学科?
(5)是非木杮
古义: 今义:表判断的动词?
(6)但知其一
古义: 今义:表转折的连词,但是?
2.一词多义
如
如是再啮
如其言
3.词类活用
(1)棹数小舟 ?
(2)岂能为暴涨携之去 ?
4.其他重点词
(1)沧州南一寺临河干 ?
(2)二石兽并沉焉 ??
(3)竟不可得 ??
(4)湮于沙上 ??
(5)遂反溯流逆上矣 ??
(6)可据理臆断欤 ??
(7)山门圮于河 ??
(8)众服为确论 ??
(9)啮沙为坎穴 ??
5.重点虚词
(1)为
以为顺流下矣
岂能为暴涨携之去
众服为确论
啮沙为坎穴
(2)之
一老河兵闻之
当求之于上流
其反激之力
参考答案
第5篇 河中石兽
1.(1)岸
(2)经过,经历
(3)寻找
(4)事物的道理、规律
(5)这
(6)只
2.像 依照
3.(1)名词用作动词,划(船)
(2)动词用作名词,大水
4.(1)靠近
(2)一起
(3)终了,最后
(4)埋没
(5)逆流
(6)主观地判断
(7)倒塌
(8)精当确切的言论
(9)咬,这里是侵蚀、冲刷的意思
5.(1)同“以”组成一个词,认为 介词,表被动,译为“被” 动词,认为 动词,成为
(2)代词,这件事 代词,代石兽 助词,的
第6篇 三峡
自①三峡七百里中,两岸连山,略无②阙③处。重岩
在三峡七百里当中,两岸都是相连的高山,全然没有中断的地方。重重叠叠的
叠嶂,隐天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥,不见曦月⑦。
悬崖峭壁像屏障一样,遮蔽了天空和太阳,如果不是在正午或半夜,就看不见太阳或月亮。
至于夏水襄陵⑧,沿⑨溯
?
⑩
阻绝。
在夏天江水猛涨,漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,
有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便可到达江陵,
其间千二百里,虽乘奔
?
?
御风,不以疾也。
中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也没有这么快。
春冬之时,则素湍
?
?
绿潭,回清
?
?
在春、冬两个季节,就是激起白色浪花的急流,碧绿的深潭,回旋的清波,
倒影,绝??
?
?
多生怪柏, 悬 泉 ?
倒映着各种景物的影子,在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,(在山峰之间)常有悬泉
瀑布,飞漱
?
?
其间,清荣峻茂
?
?
,良多趣味。
瀑布,飞速地往下冲荡,水清树荣,山高草盛,很 有 趣 味。
每至晴初霜旦
?
?
,林寒涧肃,常有
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧一片清凉、凄寒,经常有
高猿长啸,属引
?
?
凄异,空谷传响,
高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音接连不断,非常凄惨悲凉,空旷的山谷传来猿鸣的回声,
哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣
声音悲凉婉转,很久很久才消失。所以渔歌唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣
三声泪沾裳。”
三声泪沾裳。”
【课文注释】
①自:于。这里是“在”的意思。
②略无:完全没有。
③阙(quē):同“缺”,空隙、缺口。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。亭,正。
⑥夜分:半夜。
⑦曦(xī)月:日月。曦,日光,这里指太阳。
⑧襄(xiāng)陵:指水漫上山陵。襄,升到高处。陵,山陵。
⑨沿:顺流而下。
⑩溯(sù):逆流而上。
?奔:这里指飞奔的马。
?素湍(tuān):激起白色浪花的急流。湍,急流。
?回清:回旋的清波。
?绝?? (yǎn):极高的山峰。
?飞漱(shù):飞速地往下冲荡。
?清荣峻茂:水清树荣,山高草盛。荣,茂盛。
?霜旦:下霜的早晨。
?属(zhǔ)引:接连不断。属,连续。引,延长。
1.通假字
略无阙处 ?
2.古今异义
(1)或王命急宣
古义: 今义:或者,或许?
(2)虽乘奔御风
古义: 今义:虽然?
(3)良多趣味
古义: 今义:好?
3.一词多义
(1)自
自三峡七百里中
自非亭午夜分
(2)绝
沿溯阻绝 ________
绝??多生怪柏________
哀转久绝 _______
(3)清
回清倒影
清荣峻茂
4.词类活用
(1)虽乘奔御风 ?
(2)素湍绿潭 ?
(3)回清倒影 ?
(4)每至晴初霜旦 ?
5.其他重点词
(1)重岩叠嶂,隐天蔽日 ?
(2)不见曦月 ?
(3)夏水襄陵,沿溯阻绝 ?
(4)虽乘奔御风,不以疾也 ?
(5)属引凄异 ?
(6)林寒涧肃 ?
(7)绝??多生怪柏 ?
(8)飞漱其间 ?
(9)清荣峻茂 ?
(10)每至晴初霜旦 ?
(11)哀转久绝 ?
(12)或王命急宣 ?
参考答案
第6篇 三峡
1.“阙”同“缺”,空隙、缺口
2.(1)有时
(2)即使
(3)甚,很
3.(1)于。这里是“在”的意思 如果
(2)断绝 极高的 消失
(3)清波 清澈
4.(1)动词用作名词,飞奔的马
(2)形容词用作名词,急流
(3)形容词用作名词,清波
(4)名词用作动词,下霜
5.(1)直立像屏障的山峰
(2)日光,这里指太阳
(3)逆流而上
(4)快
(5)接连不断
(6)肃杀,凄寒
(7)山峰
(8)冲荡
(9)水清树荣,山高草盛
(10)早晨
(11)声音悲凉婉转
(12)宣布、传达
第7篇 答谢中书书
山川之美,古来共谈①。高峰入云,
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。高耸的山峰直入云端,
清流见底。两岸石壁,五色交辉②。青林翠竹,
明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,
四时俱备③。晓雾④将歇⑤,猿鸟乱⑥鸣;
四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;
夕日欲颓⑦,沉鳞⑧竞跃。实 是欲界之仙都。自康乐?
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的
以来,未复有能与其奇者。
谢灵运以来,就再也没有人能够置身这种奇丽景色中了。
【课文注释】
①共谈:共同谈论、赞叹。
②五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映。
③备:长久存在。
④晓雾:清晨的薄雾。
⑤歇:消散。
⑥乱:此起彼伏。
⑦颓(tuí):坠落。
⑧沉鳞:指水中潜游的鱼。
1.古今异义
(1)晓雾将歇
古义: 今义:休息?
(2)夕日欲颓
古义: 今义:萎靡?
2.一词多义
欲
夕日欲颓
实是欲界之仙都
3.词类活用
(1)五色交辉 ?
(2)夕日欲颓 ?
4.其他重点词
(1)五色交辉 ?
(2)四时俱备 ?
(3)沉鳞竞跃 ?
(4)实是欲界之仙都 ?
参考答案
第7篇 答谢中书书
1.(1)消散 (2)坠落
2.副词,快要 名词,欲望
3.(1)名词用作动词,辉映
(2)形容词用作动词,坠落
4.(1)交相辉映
(2)四季
(3)指水中潜游的鱼
(4)确实,的确
第8篇 记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色
元丰六年十月十二日夜晚,(我)解开衣衫准备睡觉,这时月光悄悄照进
入户①,欣然②起行。念③无与为乐④者,遂⑤至承天寺
门里(十分幽美),我高兴地起来走到户外。想到没有和我交谈取乐的人,就来到承天寺
寻张怀民。怀民亦未寝,相与⑥步于中庭⑦。庭下如
寻找张怀民。张怀民也还没有睡,(于是)我们一起在院子里散步。(月光)照在庭院里
积水空明⑧,水中藻、荇⑨交横
?
⑩
,盖竹柏影也。
好像一片积水澄澈透明,水中仿佛有藻、荇交错纵横,大概是竹柏枝叶的影子。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和松柏?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【课文注释】
①户:门。
②欣然:高兴的样子。
③念:考虑,想到。
④为乐:行乐,寻乐,取乐。
⑤遂(suì):于是,就。
⑥相与:共同,一起。
⑦中庭:院子里。
⑧空明:形容水的澄澈。
⑨藻、荇(xìng):均为水生植物。
⑩交横:交错纵横。
1.古今异义
(1)念无与为乐者
古义: 今义:思想,想念?
(2)但少闲人如吾两人者耳
古义: 今义:表示转折的连词,但是?
2.词类活用
相与步于中庭 ?
3.其他重点词
(1)月色入户,欣然起行 ?
(2)遂至承天寺寻张怀民 ?
(3)怀民亦未寝 ?
(4)庭下如积水空明 ?
4.重点虚词
与
未复有能与其奇者
念无与为乐者
参考答案
第8篇 记承天寺夜游
1.(1)考虑,想到
(2)只是
2.名词作动词,散步
3.(1)高兴的样子
(2)于是,就
(3)睡觉
(4)形容水的澄澈
4.动词,参与,这里有欣赏、领悟的意思 连词,和、跟
第9篇 富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫哉?一怒而诸侯惧,
景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕,
安居 而天下 熄②。”?
安静下来,天下就会太平无事。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫 之冠③ 也,?
孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,
父 命④ 之;女子之嫁也, 母 命 之,往送之门,戒⑤之曰:‘往之女⑥家,?
父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,
必 敬 必 戒, 无违 夫子⑦!’以顺为正⑧者,妾妇之道也。?
一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。
居 天下之 广 居 , 立天下 之 正 位 , 行 ?
至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着
天下 之 大 道。得 志 , 与 民 由⑨ 之 ;不得志,?
天下最光明的大道‘义’。得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,
独行 其 道
?
⑩
。富贵不能淫
?
?
,贫贱不能移
?
?
,?
便独自走自己的道路。富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,
威武不能屈
?
?
。此之谓大丈夫。”
威武不能压服他的意志。这样才叫作大丈夫。”
【课文注释】
①诚:真正,确实。
②天下熄:指战争停息,天下太平。
③冠:行冠礼。
④命:教导、训诲。
⑤戒:告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑥女:同“汝”,你。
⑦夫子:这里指丈夫。
⑧正:准则,标准。
⑨由:遵循。
/独行其道:独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
?淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法。
?移:改变,动摇。这里是使动用法。
?屈:屈服。这里是使动用法。
1.通假字
往之女家 ?
2.古今异义
(1)与民由之
古义: 今义:缘由?
(2)妾妇之道也
古义: 今义:道路?
3.一词多义
(1)得
是焉得为大丈夫乎
得志,与民由之
(2)戒
往送之门,戒之曰
必敬必戒,无违夫子
(3)居
居天下之广居
居天下之广居
4.词类活用
(1)丈夫之冠也 ?
(2)以顺为正者 ?
(3)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
?
?
5.其他重点词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ?
(2)安居而天下熄 ?
(3)是焉得为大丈夫乎
(4)无违夫子
(5)以顺为正者 ?
?
?
(6)得志,与民由之 ?
?
6.重点虚词
之
丈夫之冠也
戒之曰
往之女家
居天下之广居
参考答案
第9篇 富贵不能淫
1.“女”同“汝”,你
2.(1)遵循
(2)原则,行为准则
3.(1)能够 得到、实现
(2)告诫 谨慎
(3)动词,居住 名词,居所、住宅
4.(1)名词用作动词,行冠礼
(2)形容词用作名词,准则、标准
(3)这里都是使动用法,使迷惑,使动摇,使屈服
5.(1)真正,确实
(2)平息
(3)这,这样
(4)违背
(5)顺从 作为 准则,标准
(6)志向 遵循
6.助词,用于主谓之间,取消句子独立性 代词,指出嫁的女子 动词,到 助词,的
第10篇 生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑①之间,胶鬲 举 于鱼 盐?
舜从田地之中被任用,傅说从筑墙的行业中被举用,胶鬲从贩卖鱼和盐的人中被选拔
之中,管夷吾举 于 士②,孙叔敖举 于 海,?
出来,管夷吾从狱官的手中释放并被任命为官,孙叔敖从隐居的海滨被请到朝中(为相),
百里奚 举于市。故天将降大任于是人也,必 先 ?
百里奚从市井之间登上了高位。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先
苦其心志③,劳其筋骨,饿其体肤,空乏④其身, 行拂⑤乱其所为,?
使他的意志痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,
所以动心忍性 ,曾益⑥其所不 能。?
用这些办法使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来不具备的能力。
人 恒⑦ 过,然后 能 改; 困 于心, 衡于虑⑧,而后 作⑨;?
人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;
征 于 色
?
⑩
,发 于 声 ,而 后 喻
?
?
。入
?
?
则无?
(一个人的想法只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国内假若没有
法 家 拂 士
?
?
,出
?
?
则无 敌 国 外 患者,?
坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外假若没有与之匹敌的国家和外来的祸患,
国 恒 亡。然 后 知生于忧患?
国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,
而 死于安乐也。?
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【课文注释】
①版筑:古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑,捣土用的杵。
②举于士:从狱官手中释放出来,进而得到任用。士,狱官。
③心志:意志,感情。
④空乏:财资缺乏。
⑤拂:违背。
⑥曾(zēng)益:增加。曾,同“增”。
⑦恒:常常。
⑧衡于虑:思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。
⑨作:奋起。这里指有所作为。
⑩征于色:表现在脸色上。
?喻:了解、明白。
?入:指在国内。
?法家拂(bì)士:法家,守法度的大臣。拂士,辅佐君王的贤士。拂,同“弼”,辅佐。
?出:指在国外。
1.通假字
(1)曾益其所不能 ?
(2)衡于虑 ?
(3)入则无法家拂士 ?
2.古今异义
出则无敌国外患者
古义: 今义:敌对的国家?
3.一词多义
(1)拂
行拂乱其所为
入则无法家拂士
(2)发
舜发于畎亩之中
发于声
(3)士
管夷吾举于士
入则无法家拂士
4.词类活用
(1)人恒过 ?
(2)所以动心忍性 ?
(3)必先苦其心志 ?
(4)劳其筋骨 ?
(5)空乏其身 ?
5.其他重点词
(1)傅说举于版筑之间 ?
(2)故天将降大任于是人也 ?
(3)而后喻 ?
(4)人恒过 ?
(5)而后作 ?
(6)入则无法家拂士 ?
?
(7)征于色 ?
?
6.重点虚词
(1)于
舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
(2)而
征于色,发于声,而后喻
然后知生于忧患而死于安乐也
参考答案
第10篇 生于忧患,死于安乐
1.(1)“曾”同“增”
(2)“衡”同“横”,梗塞、不顺
(3)“拂”同“弼”,辅佐
2.势力、地位相当的国家
3.(1)违背 同“弼”,辅佐
(2)兴起,指被任用 显露、流露
(3)狱官 贤士
4.(1)名词用作动词,指犯错误
(2)动词的使动用法,使……受到震撼
(3)形容词使动用法,使……痛苦
(4)形容词使动用法,使……劳累
(5)形容词使动用法,使……经受贫困之苦
5.(1)任用,选拔
(2)责任,使命
(3)了解、明白
(4)常常
(5)奋起。这里指有所作为
(6)守法度的大臣 辅佐君王的贤士
(7)征验、表现 脸色
6.(1)介词,从 介词,给
(2)连词,表顺承 连词,表并列
第11篇 桃花源记
晋太元中,武陵人 捕鱼为业。 缘①溪行,忘路之远近②。?
东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。
忽逢桃花林, 夹岸③数百步,中无杂树,?
忽然遇到(一片)桃花林,(桃林)生长在(溪流的)两岸长达几百步,中间没有别的树,
芳草鲜美,落英④缤 纷。渔人甚异⑤之,复前行,欲穷其林。?
花草遍地,新鲜美好,落花纷纷。渔人对此感到惊异,再向前走,想走到那片林子的尽头。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛
桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有一个小洞口,(洞里)隐隐约约
若 有 光。便舍⑥船,从口入。初极狭,才通人。?
好像有些光亮。(渔人)于是下了船(上岸),从洞口进入。起初,洞口很狭窄,仅容一人通过。
复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然⑦,有
又走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦宽阔,房舍整整齐齐,有
良 田、美 池、桑 竹 之 属⑧。阡陌⑨交通⑩,鸡犬?
肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以
相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
互相听到。人们在田野里来来往往耕田劳作,男女的穿戴,都像桃花源以外的世人一样。
黄发垂髫
?
?
,并怡然
?
?
自乐。
老人和小孩, 安闲快乐。
见渔人,乃大 惊,问所从来
?
?
。具
?
?
答?
(那里面的人)看见了渔人,就感到非常吃惊,问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了
之。 便要
?
?
还家, 设酒杀鸡作食。?
(桃花源人的)问题。(有人)就邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。
村中闻有此人,咸
?
?
来问讯。自云
村里的人听说来了这样一个人,都来打听消息。(他们)自己说
先世避秦时乱,率妻子
?
?
邑人
?
?
来此绝境
?
?
,
(他们的)祖先(为了)躲避秦时的战乱,带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方,
不复出焉,遂与外人间隔
?
?
。问今是何世,乃不知
没有再出去,于是就与外界的人隔绝了。(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道
有 汉,无 论
?
?
魏 晋。此人一一为具言
?
?
所闻,?
有过汉朝,更不必说魏晋了。这个人一件一件地向(桃花源中人)详细地说出了(自己)所听到的事,
皆叹惋。余人各复延
?
?
至其家,皆出酒食。
(村中人)都感叹起来。其余的人各自又邀请(渔人)到他们家中,都拿出酒饭(来款待他)。
停数日,辞去。 此中人语 云
?
?
:?
(渔人)停留了几天,告辞离开。(临别时)这里面的人告诉(渔人)说:
“不足
?
?
为
?
?
外人道也。”?
“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
既出,得其船,便扶
?
?
向
?
?
路,处处志
?
?
之。
(渔人)已经出来,找到他的船,就顺着旧路(回去),(一路上)到处做了记号。
及 郡下,诣
?
?
太 守, 说 如 此。太守即遣人随其往,?
渔人到了(武陵)郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往,
寻向所志, 遂 迷, 不复得路。?
寻找以前所做的记号,终于迷失了(方向),不能再次找到(通往桃花源的)路了。
南阳刘子骥,高尚士也, 闻之,欣然
?
?
规
?
?
往。未果
?
?
,?
南阳人刘子骥,是位志向高洁的隐士,听到这件事,高兴地计划前往。没有实现,
寻
?
?
病终。后遂无问津
?
?
者。
不久(他)因病去世。此后就再没有访求(桃花源)的人了。
【课文注释】
①缘:沿着,顺着。
②远近:偏义复词,仅指远。
③夹岸:在两岸。
④落英:落花。一说,初开的花。
⑤异:惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
⑥舍:离开。
⑦俨(yǎn)然:整齐的样子。
⑧属:类。
⑨阡陌(qiānmò):田间小路。南北向的叫阡,东西向的叫陌。
⑩交通:交错相通。
?黄发垂髫(tiáo):指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。
?怡(yí)然:高兴的样子。
?所从来:即“从所来”,从何处来。
?具:详细。
?要(yāo):同“邀”,邀请。
?咸(xián):全,都。
?妻子:妻子儿女。“妻”“子”是两个词,不同于现代汉语里的“妻子”。
?邑人:同乡,乡邻。
?绝境:与人世隔绝的地方。
?间(jiàn)隔:隔绝、不通音讯。
?无论:不要说,更不必说。“无”“论”是两个词,不同于现代汉语里的“无论”。
?具言:详细地说出。
?延:邀请。
?语云:告诉(渔人)说。“语”,读“yù”,告诉。“语”后省略“之”,代渔人。
?不足:不值得,不必。
?为:介词,对,向。
?扶:沿着、顺着。
?向:先前的。
?志:做记号。
?诣(yì):拜访。
?欣然:愉快的样子。
?规:打算,计划。
?未果:没有实现。
?寻:随即,不久。
?问津:问路。这里是“访求、探求”的意思。津,渡口。
1.通假字
便要还家 ?
2.古今异义
(1)芳草鲜美
古义: 今义:菜肴、瓜果等滋?味好
(2)阡陌交通
古义: 今义:运输事业总称?
(3)率妻子邑人来此绝境
古义: 今义:男子的配偶?
(4)率妻子邑人来此绝境
古义: 今义:没有出路的境地?
(5)无论魏晋
古义: 今义:表示条件关系的?连词
(6)不足为外人道也
古义: 今义:不充足?
3.一词多义
(1)舍
便舍船,从口入
屋舍俨然
(2)志
处处志之
寻向所志
(3)寻
寻向所志
寻病终
4.词类活用
(1)未果,寻病终 ?
(2)复前行 ?
(3)渔人甚异之 ?
5.其他重点词
(1)夹岸数百步 ?
(2)复前行,欲穷其林 ?
(3)有良田、美池、桑竹之属 ?
(4)屋舍俨然 ?
(5)阡陌交通 ?
(6)黄发垂髫 ?
(7)余人各复延至其家 ?
(8)便扶向路 ?
(9)皆叹惋 ?
(10)诣太守 ?
(11)欣然规往 ?
(12)后遂无问津者 ?
6.重点虚词
(1)为
武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
(2)之
忘路之远近
渔人甚异之
具答之
(3)其
复前行,欲穷其林
其中往来种作
既出,得其船
参考答案
第11篇 桃花源记
1.“要”同“邀”,邀请
2.(1)新鲜美好
(2)交错相通
(3)妻子儿女
(4)与人世隔绝的地方
(5)不要说,更不必说
(6)不值得,不必
3.(1)动词,离开 名词,房屋
(2)动词,做记号 名词,标记,记号
(3)动词,寻找 副词,随即,不久
4.(1)名词用作动词,实现
(2)名词作状语,向前,往前
(3)形容词的意动用法,对……感到惊异
5.(1)在两岸
(2)再 尽
(3)类
(4)整齐的样子
(5)田间小路
(6)指老人和小孩
(7)邀请
(8)沿着、顺着
(9)感叹
(10)拜访
(11)打算,计划
(12)问路。这里是“访求、探求”的意思
6.(1)动词,作为 介词,对,向
(2)助词,的 代词,指见到的景象 代词,指问题
(3)代词,那 代词,这,指桃花源 代词,他的
第12篇 小石潭记
从小丘西①行百二十步,隔篁竹②,闻水声,如鸣珮环③,
从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到流水的声音,好像佩带的珮环碰撞发出的声音,
心乐④之。伐竹取道,下⑤见小潭, 水 ?
(我的)心情为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路 ,往下看见一个小小的石潭,潭水
尤 清 冽。全石以为⑥底,近⑦ 岸 ,卷石底以出,?
格外清凉。(小潭)以整块石头为底,在靠近池岸的地方,石底周边部分翻卷过来,露出水面,
为坻⑧,为屿,为嵁⑨,为岩。青树翠蔓,蒙
?
⑩
络
?
?
摇缀,
成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青青的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,
参差披拂
?
?
。
参差不齐,随风飘拂。
潭 中 鱼 可 百 许 头,皆若空
?
?
游无所依,日光下澈
?
?
,?
小潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有,阳光照到水底,
影布石上。佁然
?
?
不动,俶尔
?
?
远逝,往来?
鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止着一动不动,忽然向远处游去了,来来往往
翕忽
?
?
,似与游者相乐。
轻快敏捷,好像在和游客互相逗乐。
潭西南
?
?
而望,斗折蛇行
?
?
,明灭可见。
向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。
其岸势犬牙差互
?
?
,不可知其源。
溪岸的形状,像狗的牙齿那样交错不齐,不能知道它的源头在哪里。
坐潭上, 四面竹树环合,寂寥无人,?
坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,
凄神寒骨
?
?
,悄怆幽邃
?
?
。以其境过清,
不觉感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清,
不可久居
?
?
,乃记之而去。
不可以久留,便记下小石潭的景色后离开。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从
?
?
者,崔 氏 二 小 生,?
同游的人:吴武陵,龚古,我的弟弟宗玄。跟随着同去的,有姓崔的两个年轻人,
曰恕己,曰奉壹。
一个叫恕己,一个叫奉壹。
【课文注释】
①西:向西,名词作状语,表示动作的方向。
②篁(huáng)竹:竹林。
③如鸣珮环:好像佩带的珮环碰撞发出的声音。珮、环,都是玉饰。
④乐:以……为乐。
⑤下:名词作状语,表示方向,向下。
⑥以为:以……为,把……作为。
⑦近:靠近。
⑧坻(chí):水中高地。
⑨嵁(kān):不平的岩石。
⑩蒙:蒙盖。
?络:缠绕。
?披拂(pīfú):随风飘拂。
?空:名词作状语,在空中。
?澈(chè):穿透。
?佁(yǐ)然:静止不动的样子。
?俶(chù)尔:忽然。
?翕(xī)忽:轻快敏捷的样子。
?西南:名词作状语,向西南。
?斗折蛇行:(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行。斗、蛇,名词作状语。
?犬牙差(cī)互:像狗的牙齿那样交错不齐。
?凄神寒骨:感到心情凄凉,寒气透骨。凄、寒,形容词的使动用法,使……凄凉、使……寒冷。
?悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì):幽静深远,弥漫着忧伤的气息。悄怆,忧伤。邃,深。
?居:停留。
?隶而从:跟随着同去。
1.古今异义
(1)全石以为底
古义: 今义:认为?
(2)乃记之而去
古义: 今义:前往,到某处?
(3)崔氏二小生
古义: 今义:戏曲中生角的一种,扮演青少年男子?
2.一词多义
(1)环
如鸣珮环
四面竹树环合
(2)清
水尤清冽
以其境过清
(3)可
潭中鱼可百许头
不可久居
(4)从
从小丘西行百二十步
隶而从者
(5)游
皆若空游无所依
同游者
3.词类活用
(1)从小丘西行百二十步 ?
(2)皆若空游无所依 ?
(3)日光下澈 ?
(4)潭西南而望 ?
(5)斗折蛇行 ?
(6)其岸势犬牙差互 ?
?
(7)心乐之 ?
(8)凄神寒骨 ?
?
(9)俶尔远逝 ?
4.其他重点词
(1)水尤清冽 ?
(2)日光下澈,影布石上 ?
(3)近岸,卷石底以出 ?
(4)隶而从者 ?
(5)以其境过清 ?
(6)不可久居 ?
5.重点虚词
(1)以
全石以为底
卷石底以出
以其境过清
(2)为
全石以为底
为嵁,为岩
参考答案
第12篇 小石潭记
1.(1)把……作为
(2)离开
(3)年轻人
2.(1)名词,玉饰 动词,环绕
(2)形容词,清澈 形容词,凄清
(3)大约 可以,能够
(4)自 跟从
(5)游动 游览
3.(1)名词作状语,向西
(2)名词作状语,在空中
(3)名词作状语,向下
(4)名词作状语,向西南
(5)名词作状语,像北斗星那样 名词作状语,像蛇那样
(6)名词作状语,像狗的牙齿那样
(7)形容词的意动用法,以……为乐
(8)形容词的使动用法,使……凄凉 形容词的使动用法,使……寒冷
(9)形容词作状语,向远处
4.(1)格外
(2)穿透
(3)靠近 翻卷
(4)跟随着同去
(5)太,过于
(6)停留
5.(1)介词,把 连词,相当于“而”,可不译 介词,因为
(2)动词,作为 动词,成为
第13篇 北冥有鱼
北冥①有鱼,其名为鲲②。鲲 之 大,不知其几千里也;化而为鸟,?
北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲身躯庞大,不知道它有几千里;鲲变化成鸟,
其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒③而飞,其翼若垂天之云④。
鸟的名字叫鹏。鹏的背,不知道它长到几千里;振翅奋飞,它的翅膀就像悬挂在天空的云。
是鸟也,海运⑤则将徙于南冥。南冥者,天池⑥也。《齐谐》者,志怪⑦者也。
这只鸟,海水运动时就将迁往南海。南海就是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟⑧扶摇⑨
《齐谐》中的话说:“当鹏迁徙到南海的时候,振翼拍水,水浪远达三千里,乘着旋风
而上者九万里,去以⑩六月息
?
?
者也。”野马
?
?
也,尘埃也,生物之
盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物
以息相吹也。天之苍苍,其 正 色 邪?其远而无所至极邪??
用气息吹拂的结果。天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?
其视下也,亦若是则已矣。
大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
【课文注释】
①北冥:北海。庄子想象中的北海,应该在北方的不毛之地。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。
②鲲(kūn):大鱼名。
③怒:振奋,这里指用力鼓动翅膀。
④垂天之云:悬挂在天空的云。
⑤海运:海水运动。古代有“六月海动”之说,海动必有大风,大鹏可借风力南飞。
⑥天池:天然形成的水池。
⑦志怪:记载怪异的事物。志,记载。
⑧抟:盘旋飞翔。
⑨扶摇:旋风。
⑩以:凭借。
?息:气息,这里指风。
?野马:山野中的雾气,奔腾如野马。
1.通假字
北冥有鱼 ?
2.古今异义
(1)海运则将徙于南冥
古义: ? 今义:用船舶在海洋上运输
(2)野马也,尘埃也
古义: 今义:哺乳动物,外形像家马,是一种珍稀动物?
(3)亦若是则已矣
古义: 今义:对,正确(跟“非”相对)?
3.词类活用
(1)水击三千里 ?
(2)志怪者也 ?
4.其他重点词
(1)志怪者也 ?
(2)是鸟也 ?
(3)海运则将徙于南冥 ?
(4)水击三千里 ?
?
(5)抟扶摇而上者九万里 ?
?
(6)生物之以息相吹也 ?
(7)其远而无所至极邪 ?
5.重点虚词
(1)为
北冥有鱼,其名为鲲
化而为鸟
(2)之
鹏之背;其翼若垂天之云
鹏之徙于南冥也;生物之以息相吹也
(3)其
其正色邪?其远而无所至极邪
鹏之背,不知其几千里也
其名为鲲;其翼若垂天之云
其视下也
(4)而
化而为鸟
怒而飞
其远而无所至极邪
参考答案
第13篇 北冥有鱼
1.“冥”同“溟”,海
2.(1)海水运动
(2)山野中的雾气,奔腾如野马
(3)这样
3.(1)名词作状语,在水面上
(2)形容词用作名词,怪异的事物
4.(1)记载
(2)这只
(3)迁移,迁往
(4)拍打
(5)盘旋飞翔 旋风
(6)概指各种有生命的东西
(7)尽头
5.(1)叫、称 成为
(2)均为助词,的 均为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性
(3)当两个“其”连用时,是表选择性的连词:是……还是…… 代词,指大鹏的背 代词,它的 代词,指大鹏
(4)表顺承关系的连词 表修饰关系的连词 表因果关系的连词,“因而”
第14篇 虽有嘉肴
虽①有 嘉 肴②,弗 食 , 不 知 其旨③也;虽有 至 道④,?
即使有美味可口的菜肴,不去品尝,就不知道它的味美;即使有最好的道理,
弗 学, 不 知 其善也。是故⑤学然后 知 不 足, 教 然后知 ?
不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道
困⑥ 。 知不足 ,然后能自反也;?
自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处,这样以后能够自我反思;
知 困 , 然 后 能 自 强⑦也。故 曰:?
知道自己理解不了的地方,这样以后才能自我勉励。所以说:
教 学 相 长 也。《兑命》曰“ 学学半⑧ ”,?
教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人,占自己学习的一半”,
其此之谓乎!?
这话说的大概就是这个道理吧!
【课文注释】
①虽:即使。
②嘉肴(yáo):美味的菜。嘉,好,美。肴,做熟的鱼或肉。
③旨:味美。
④至道:最好的道理。
⑤是故:所以。
⑥困:困惑。
⑦自强(qiǎng):自我勉励。强,勉励。
⑧学(xiào)学半:教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。
1.通假字
学学半 ?
2.古今异义
(1)教学相长
古义: 今义:教师把知识、技能传授给学生的过程?
(2)不知其旨也
古义: 今义:意义?
(3)教然后知困
古义: 今义:困难?
(4)然后能自反也
古义: 今义:颠倒的,方向相背?的(跟“正”相对)
3.一词多义
学
学学半
学学半
4.其他重点词
(1)虽有嘉肴 ?
(2)虽有至道 ?
(3)是故学然后知不足 ?
(4)然后能自反也 ?
(5)教学相长 ?
(6)不知其旨也 ?
(7)不知其善也 ?
5.重点虚词
其
不知其旨也
其此之谓乎
参考答案
第14篇 虽有嘉肴
1.“学”同“敩”,教导
2.(1)教与学
(2)味美
(3)困惑
(4)反思
3.同“敩”,教导 学习
4.(1)即使
(2)最好的道理
(3)所以
(4)自我反思
(5)助长,增长
(6)味美
(7)好处
5.代词,指嘉肴 副词,表示推测,大概、或许
第15篇 马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
世间有了伯乐,然后(才会)有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。
故 虽 有 名 马 ,祗辱①于奴隶人之手, 骈 死②于槽枥③之间,?
因此即使是很名贵的马,也只能辱没在仆役的手里,(和普通马)一同死在马槽之间,
不以千里称也。
不以千里马而著称。
马之④千里者,一食⑤或尽粟⑥一石⑦。食⑧马者不知
日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得
其能 千里 而食也 。是马也,虽有千里之能,?
(要根据)它能(日行)千里(的本领)来喂养(它)。(所以)这样的马,虽有日行千里的才能,
食不饱,力不足, 才美不外见⑨,且
?
⑩
欲与常马等?
?
?
却吃不饱,力气不足,(它的)才能和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马一样
不 可得, 安
?
?
求 其能千 里也??
尚且办不到,(又)怎么要求它能够日行千里呢?
策 之不以 其 道 ,食 之 不能尽其材,?
用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,
鸣 之而不能通其意
?
?
, 执
?
?
策而 临
?
?
之,曰:“天下无 马!”?
它鸣叫,却不能通晓它的意思,(反而)拿着马鞭子面对它,说:“天下没有千里马!”
呜呼!其真无马邪? 其 真不知 马 也!?
唉!真的没有千里马吗?恐怕(是他们)真不识得千里马啊!
【课文注释】
①辱:形容词作动词,辱没。
②骈(pián)死:(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。
③槽枥(lì):马槽。
④之:定语后置的标志,助词,不译。
⑤一食:吃一次。
⑥粟(sù):泛指谷类。
⑦石:容量单位,十斗为一石。
⑧食(sì):同“饲”,喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
⑨外见(xiàn):表现在外面。见,同“现”,显露、表现。
⑩且:犹,尚且。
?等:等同,一样。
?安:怎么。
?通其意:通晓它的意思。
?执:拿。
?临:面对。
1.通假字
(1)食马者不知其能千里而食也 ?
(2)才美不外见 ?
2.古今异义
(1)安求其能千里也
古义: 今义:安全,安定,安装?
(2)且欲与常马等不可得
古义: 今义:等候?
3.一词多义
(1)虽
故虽有名马
虽有千里之能
(2)食
一食或尽粟一石
食之不能尽其材
(3)能
虽有千里之能
安求其能千里也
(4)策
策之不以其道
执策而临之
4.词类活用
(1)祗辱于奴隶人之手 ?
(2)一食或尽粟一石 ?
(3)食马者不知其能千里而食也 ?
(4)策之不以其道 ?
(5)食之不能尽其材 ?
5.其他重点词
(1)不以千里称也 ?
(2)鸣之而不能通其意 ?
(3)执策而临之 ?
6.重点虚词
(1)之
祗辱于奴隶人之手
马之千里者
策之不以其道
鸣之而不能通其意
(2)其
安求其能千里也
其真无马邪
其真不知马也
参考答案
第15篇 马说
1.(1)“食”同“饲”,喂
(2)“见”同“现”
2.(1)怎么
(2)等同,一样
3.(1)连词,即使 连词,虽然
(2)动词,吃 动词,同“饲”,喂
(3)名词,才能 动词,能够
(4)动词,用马鞭驱赶 名词,马鞭
4.(1)形容词用作动词,受屈辱
(2)形容词用作动词,吃尽
(3)数量词用作动词,日行千里
(4)名词用作动词,用马鞭驱赶
(5)形容词的使动用法,使……尽
5.(1)著称
(2)通晓,明白
(3)面对
6.(1)结构助词,的 助词,不译,定语后置的标志 代词,代指千里马 助词,补足音节,无实义
(2)代词,代指千里马 副词,表示加强诘问语气 副词,表推测,恐怕
第16篇 岳阳楼记
庆历四年春,滕子京谪①守巴陵郡。越②明年③,政通人和,
庆历四年的春天,滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,
百废具④兴,乃⑤重修岳阳楼,增⑥其旧制⑦,刻唐贤
各种荒废的事业全兴办起来了,于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和
今人诗赋于其上,属⑧予作文以记之。
今人的诗赋刻在它的上面,嘱托我写篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状⑨,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,
我看那巴陵的美景,都在这洞庭湖上。(它)连接着远方的山脉,吞吐着长江之水,
浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴
?
⑩
,气象万千,此则岳阳楼之大观
?
?
也,
水势浩大,宽阔无边,早晚阴晴明暗多变,气象变化多端,这就是岳阳楼的壮丽景象啊,
前人之述备
?
?
矣。然则
?
?
北通巫峡,南极潇湘,
前人的记述很详尽了。如此,那么这里北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水,
迁客
?
?
骚人,多会于此,览物之情,
被降职到外地的官员和文人们,大多在这里会聚,看了自然景物而触发的感情,
得无
?
?
异乎?
恐怕会有所不同吧?
若夫淫雨
?
?
霏霏,连月不开
?
?
,阴风怒号,浊浪排空
?
?
,
像那连绵不断的雨纷纷而下,接连几个月不放晴,阴冷的风呼啸着,浑浊的浪冲向天空,
日星隐曜
?
?
,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧
?
?
,
太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没在阴云中,商人和旅客不能赶路,桅杆倒下,船桨断折,
薄
?
?
暮冥冥
?
?
,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国
?
?
怀乡,
傍晚天色昏暗,猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时)登上这座楼来,就会有离开国都,怀念家乡,
忧谗
?
?
畏讥,满目萧然
?
?
,感极而悲者矣。
担心被说坏话,惧怕被批评指责(的情怀),(会觉得)满目凄凉冷落,感慨到极点而十分悲伤了啊。
至若春和景
?
?
明,波澜不惊,上下天光,一碧
至于春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有风浪,天色湖光相接,一片青绿,
万顷,沙鸥翔集
?
?
,锦鳞
?
?
游泳,岸芷汀兰
?
?
,
广阔无际,沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼儿游来游去,岸上与小洲上的花草,
郁郁
?
?
青青。而或长烟一
?
?
空,皓月千里,浮光跃金,
茂盛而且青绿。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的光像跳动的金子,
静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
?
?
!登
静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声你唱我和,这样的乐趣哪有尽头啊!(这时)登上
斯楼也,则有心旷神怡
?
?
,宠
?
?
辱偕忘,把
?
?
酒临风,
这座楼啊,就会感到心情舒畅,精神愉快,荣耀和屈辱一并忘掉,端着酒,迎着风,
其喜洋洋者矣。
那真是高兴得不得了啊。
嗟夫!予尝求古仁人
?
?
之心,或异二者之为,何哉?
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的心思,或许不同于以上两种表现,为什么呢?
不以
?
?
物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,
不因外物和自己处境的变化而喜悲,处在高高的朝堂上(在朝廷做官)就为平民百姓而忧虑,
处江湖之远则忧其君。是 进亦忧,?
处在僻远的江湖间(被贬谪到边远地区做地方官)就为君主而担忧。这样,在朝廷上做官也担忧,
退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰
被贬谪到边远地区做地方官也担忧。如此,那么什么时候才快乐呢?那一定会说
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微
?
?
斯人, 吾谁与归
?
?
??
“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧!啊!如果没有这种人,我同谁一道呢?
时
?
?
六年九月十五日。
时间为庆历六年九月十五日。
【课文注释】
①谪:贬官。
②越:到。
③明年:第二年,就是庆历五年(1045)。
④具:同“俱”,全、皆。
⑤乃:于是,就。
⑥增:增加;扩大。
⑦制:规模。
⑧属:同“嘱”,嘱咐。
⑨胜状:胜景,美景。胜,美好。
⑩朝晖夕阴:早晚阴晴明暗多变。晖,日光。
?大观:壮丽景象。
?备:详尽。
?然则:如此……那么。
?迁客:被降职到外地的官员。迁,贬谪、降职。
?得无:表推测。
?淫(yín)雨:连绵不断的雨。
?连月不开:连续几个月不放晴,极言雨多。开,指天气放晴。
?排空:冲向天空。
?曜(yào):光芒。
?薄(bó):迫近。
?冥冥:昏暗。
?国:指国都。
?谗(chán):谗言,说坏话。
?萧然:凄凉冷落的样子。
?景:日光。
?集:停息。
?锦鳞:美丽的鱼。鳞,代指鱼。?岸芷(zhǐ)汀(tīnɡ)兰:岸上与小洲上的花草。芷,白芷。汀,小洲。
?郁郁:形容草木茂盛。
?一:全。
?何极:哪有尽头。
?心旷神怡(yí):心情舒畅,精神愉快。
?宠:荣耀。
?把:持、执
?古仁人:古代品德高尚的人。
?以:因为。
?微:如果没有。
?谁与归:就是“与谁归”。归,归依。
?时:指作记的时间。
1.通假字
(1)属予作文以记之 ?
(2)百废具兴 ?
2.古今异义
(1)越明年,政通人和
古义: 今义:越过?
(2)越明年,政通人和
古义: 今义:今年的下一年?
(3)增其旧制
古义: 今义:制度?
(4)薄暮冥冥
古义: 今义:跟“厚”相对?
(5)春和景明
古义: 今义:景色?
(6)横无际涯
古义: 今义:与“竖”相对?
(7)把酒临风
古义: 今义:介词或量词?
(8)前人之述备矣
古义: 今义:准备?
(9)进亦忧,退亦忧
古义: 今义:向前移动?
(10)微斯人
古义: 今义:微小,轻微?
3.一词多义
(1)或
或异二者之为
而或长烟一空
(2)极
北通巫峡,南极潇湘
渔歌互答,此乐何极
(3)观
予观夫巴陵胜状
此则岳阳楼之大观也
(4)空
浊浪排空
长烟一空
(5)通
政通人和
北通巫峡
初极狭,才通人
鸣之而不能通其意
(6)和
政通人和
春和景明
(7)居
居庙堂之高
不可久居
4.词类活用
(1)滕子京谪守巴陵郡 ?
(2)北通巫峡,南极潇湘 ?
(3)百废具兴 ?
(4)先天下之忧而忧 ?
(5)后天下之乐而乐 ?
(6)忧谗畏讥 ?
(7)刻唐贤今人诗赋于其上 ?
(8)而或长烟一空 ?
5.其他重点词
(1)予观夫巴陵胜状 ?
(2)连月不开 ?
(3)去国怀乡 ?
(4)宠辱偕忘 ?
(5)朝晖夕阴 ?
(6)予尝求古仁人之心 ?
(7)浊浪排空 ?
(8)忧谗畏讥 ?
(9)居庙堂之高 ?
(10)山岳潜形 ?
(11)浩浩汤汤 ?
(12)横无际涯 ?
(13)吾谁与归 ?
6.重点虚词
以
属予作文以记之
不以物喜
参考答案
第16篇 岳阳楼记
1.(1)“属”同“嘱”,嘱咐
(2)“具”同“俱”,全,皆
2.(1)到
(2)第二年
(3)规模
(4)迫近
(5)日光
(6)广,广阔
(7)持,执
(8)详尽
(9)在朝廷做官
(10)如果没有
3.(1)副词,或许、也许 副词,有时
(2)动词,至、到达 名词,尽头
(3)动词,看 名词,景象
(4)天空 消散
(5)顺利 通向 通过 通晓
(6)和乐 和煦
(7)处在 停留
4.(1)名词作动词,做……太守
(2)方位名词作状语,向北、向南
(3)形容词作名词,荒废了的事业
(4)名词作状语,在……之前
(5)名词作状语,在……之后
(6)名词作动词,(别人)说坏话
(7)形容词作名词,贤明的人
(8)形容词作动词,消散
5.(1)胜景,美景
(2)指天气放晴
(3)离开
(4)一起
(5)日光
(6)曾经
(7)冲向
(8)批评指责(讥讽)
(9)指朝廷
(10)隐没了形体
(11)水势浩大的样子
(12)边际
(13)归依
6.连词,来 介词,因为
第17篇 醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑①尤美,望之
环绕着滁州城的都是山。它西南方的那些山峰,树林山谷尤其优美,一眼望去
蔚然②而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺③,
树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。沿着山路走六七里路,渐渐地听到潺潺的水声,
而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转④,有亭
并且从两峰之间飞泻出来的,是酿泉啊。山势回环,路也跟着转弯,有一座亭子(亭角翘起)
翼⑤然临⑥于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。
像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水上方的,是醉翁亭啊。建造亭子的人是谁呢?是山中的僧人智仙。
名⑦之者谁?太守自谓⑧也。太守与客来饮于此,饮少
给亭子命名的人是谁呢?太守用自己的别号来命名。太守与客人来到这里饮酒,喝得不多
辄⑨醉,而年又最高,故自号
?
⑩
曰醉翁也。醉翁之意
?
?
不在酒,
就醉了,同时年纪又是最大的,所以自己取了个别号叫作醉翁。醉翁的情趣并不在酒上,
在乎山水之间也。山水之乐,得
?
?
之心而寓
?
?
之酒也。
而是在于山光水色中啊。欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。
若夫日出而林霏开
?
?
,云归而岩穴暝
?
?
,
要说那太阳一出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,
晦明变化
?
?
者,山间之朝暮也。野芳
?
?
发
?
?
而幽香,佳木秀
?
?
或暗或明变化不一的,是山间早晚的景色。野花开放,有一股清幽的香味,好的树木枝叶繁茂,
而繁阴,风霜高洁
?
?
,水落而石出者,山间之四时也。
形成浓密的绿荫,天高气爽,霜色洁白,水面下降,隐石现出,这是山间的四季景象。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷
?
?
也。
早晨进山,傍晚返回,四季的景色不一样,那乐趣也就没有穷尽了。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,
说到那背着东西的人在途中歌唱,赶路的人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人回应,
伛偻
?
?
提携
?
?
,往来而不绝者,滁人游也。
老年人弯着腰走,小孩子由大人领着走,来来往往络绎不绝的,是滁州的人们在出游啊。
临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌
?
?
,山肴野蔌
?
?
,杂然
?
?
到溪水旁捕鱼,溪水深,鱼儿肥,用酿泉造酒,泉水香,酒儿清,野味野菜,杂七杂八
而前陈者,太守宴也。宴酣
?
?
之乐,非丝非竹,射
?
?
者中,
摆开在面前的,是太守设的宴席呀。宴中欢饮的乐趣,不在于音乐,投壶的人能投中目标,
弈
?
?
者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
下棋的人能取得胜利,酒杯和酒筹交互错杂,人们时起时坐,大声喧哗,这是众宾客在尽情地欢乐。
苍颜白发,颓然
?
?
乎其间者,太守醉也。
苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间,这是太守喝醉了呀。
已而
?
?
夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳
?
?
,
不久,夕阳落到远山之上,人影散乱,太守回城,众宾客随行。树林茂密成荫,
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知
禽鸟在高处低处鸣叫,这是游人离开,鸟儿欢乐起来了。可是鸟儿只知山林的乐趣,却不知
人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐
?
?
也。
人的乐趣;人们只知道跟从太守游玩而快乐,却不知太守以游人的快乐为快乐啊。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?
醉后能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人,是太守啊。太守是谁?
庐陵欧阳修也。
原来是庐陵郡的欧阳修啊。
【课文注释】
①壑(hè):山谷。
②蔚然:茂盛的样子。
③潺潺:拟声词,形容水声。
④峰回路转:山势回环,路也跟着转弯。回,曲折、回环。
⑤翼:名词作状语,像鸟张开翅膀。
⑥临:居高面下。
⑦名:名词作动词,取名,命名。
⑧谓:命名。
⑨辄(zhé):就。
⑩号:名词作动词,取别号。
?意:意趣,情趣。
?得:领会。
?寓:寄托。
?林霏(fēi)开:树林里的雾气散开。霏,弥漫的云气。
?暝(mínɡ):昏暗。
?晦明变化:意思是朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一。
?芳:花。
?发:开放。
?秀:茂盛。
?风霜高洁:指天高气爽,霜色洁白。
?穷:穷尽。
?伛偻(yǔlǚ):弯腰曲背,这里指老人。
?提携(xié):牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童。
?洌(liè):清。
?山肴(yáo)野蔌(sù):野味野菜。蔌,菜蔬。
?杂然:纷繁杂乱的样子。
?酣(hān):尽兴地喝酒。
?射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中,中多者为胜,负者按照规定的杯数喝酒。
?弈(yì):下棋。
?颓然:倒下的样子。
?已而:时间副词,不久。
?阴翳(yì):形容枝叶茂密成荫。翳,遮盖。
?乐其乐:以游人的快乐为快乐。
1.古今异义
(1)醉翁之意不在酒
古义: 今义:意思,含义?
(2)野芳发而幽香
古义: 今义:(花草的)香味?
(3)野芳发而幽香
古义: 今义:出发?
(4)佳木秀而繁阴
古义: 今义:清秀?
(5)山间之四时也
古义: 今义:时间?
(6)射者中,弈者胜
古义: 今义:射击?
2.一词多义
(1)秀
佳木秀而繁阴
望之蔚然而深秀者
(2)归
朝而往,暮而归
云归而岩穴暝
(3)临
有亭翼然临于泉上者
临溪而渔,溪深而鱼肥
(4)乐
而乐亦无穷也
游人去而禽鸟乐也
(5)谓
太守自谓也
太守谓谁
3.词类活用
(1)山行六七里 ?
(2)杂然而前陈者 ?
(3)名之者谁 ?
(4)故自号曰醉翁也 ?
(5)太守宴也 ?
(6)有亭翼然临于泉上者 ?
(7)而不知太守之乐其乐也 ?
4.其他重点词
(1)有亭翼然临于泉上者 ?
(2)云归而岩穴暝 ?
(3)负者歌于途 ?
(4)伛偻提携 ?
(5)临溪而渔 ?
(6)觥筹交错 ?
(7)弈者胜 ?
(8)杂然而前陈者 ?
(9)太守归而宾客从也 ?
5.重点虚词
而
饮少辄醉,而年又最高
溪深而鱼肥
四时之景不同,而乐亦无穷也
游人去而禽鸟乐也
朝而往,暮而归
而不知人之乐
参考答案
第17篇 醉翁亭记
1.(1)意趣,情趣
(2)花
(3)开放
(4)茂盛
(5)季节
(6)文中指投壶,宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中,中多者为胜,负者按照规定的杯数喝酒
2.(1)形容词,茂盛 形容词,秀丽
(2)动词,返回 动词,聚拢
(3)动词,居高面下 动词,到
(4)名词,乐趣 形容词,欢乐、快乐
(5)命名 为,是
3.(1)名词作状语,沿着山路
(2)名词作状语,在面前
(3)名词作动词,取名、命名
(4)名词作动词,取别号
(5)名词作动词,设宴
(6)名词作状语,像鸟张开翅膀
(7)形容词的意动用法,以……为快乐
4.(1)像鸟张开翅膀一样
(2)昏暗
(3)背
(4)弯腰曲背,这里指老人
(5)捕鱼
(6)交互错杂
(7)下棋
(8)陈列,摆开
(9)跟随
5.连词,表递进 连词,表并列 连词,表因果 连词,表承接
连词,连接状语和中心语,表修饰 连词,表转折,却,可是
第18篇 湖心亭看雪
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
崇祯五年十二月,我住在西湖。大雪接连下了三天,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
是日更定①矣,余拏②一小舟,拥毳③衣炉火,独往湖心亭看雪。
这天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。
雾凇④沆砀⑤,天与云与山与水,上下一白⑥。湖上影子,
(湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,
惟长堤一痕⑦、湖心亭一点、与余舟一芥⑧、
只有(淡淡的)一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶像小草一样微小的舟,
舟中人两三粒而已。
舟中的两三粒人影罢了。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
到了亭子上,看见有两人已铺好毡子,相对而坐,一个童子烧酒,酒炉里的酒烧得滚沸。
见余大喜曰:“湖中焉得更⑨有此人!”拉余同饮。
(他们)看见我非常高兴,说:“在湖中想不到还会有(您)这样(有闲情雅致)的人!”拉着我一同饮酒。
余强
?
⑩
饮三大白
?
?
而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
我勉强饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
等到(回来)下了船,船夫低声嘟哝道:“不要说相公您痴,还有同相公一样痴的人呢。”
【课文注释】
①更(ɡēnɡ)定:晚上八时左右。更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时。旧时每晚八时左右,打鼓报告初更开始,称为“定更”。
②拏(ná):撑(船)。
③毳(cuì):鸟兽的细毛。
④雾凇(sōnɡ):天气寒冷时,雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。
⑤沆砀(hànɡdànɡ):白汽弥漫的样子。
⑥一白:全白。一,全、都。
⑦长堤一痕:指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
⑧芥:比喻细微,微小。
⑨更:还。
⑩强(qiǎnɡ):勉强。
?白:古人罚酒时用的酒杯。
1.古今异义
(1)余住西湖
古义: 今义:剩下?
(2)是日更定矣
古义: 今义:①对,正确,跟“非”相对;②表示答应的词?
2.一词多义
(1)大
见余大喜曰
余强饮三大白而别
(2)一
上下一白
长堤一痕
(3)更
是日更定矣
湖中焉得更有此人
(4)绝
湖中人鸟声俱绝
沿溯阻绝
绝??多生怪柏
率妻子邑人来此绝境
(5)白
上下一白
余强饮三大白而别
(6)是
是日更定矣
问其姓氏,是金陵人
3.词类活用
(1)大雪三日 ?
(2)是金陵人,客此 ?
4.其他重点词
(1)拥毳衣炉火 ?
(2)独往湖心亭看雪 ?
(3)雾凇沆砀 ?
(4)湖中焉得更有此人 ?
(5)及下船 ?
(6)惟长堤一痕 ?
(7)铺毡对坐 ?
参考答案
第18篇 湖心亭看雪
1.(1)我 (2)这
2.(1)非常,十分 跟“小”相对
(2)全,都 一道
(3)古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时 还
(4)消失 中断 极高的 与世隔绝
(5)白色 古人罚酒时用的酒杯
(6)这 判断词,表肯定
3.(1)名词作动词,下大雪
(2)名词作动词,客居
4.(1)裹、围
(2)独自
(3)白汽弥漫的样子
(4)哪能
(5)等到
(6)只
(7)相对
第19篇 鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,
鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)这两种东西不能同时得到,
舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
(那么我宁愿)舍弃鱼而选取熊掌。生命,也是我所想要的;正义,也是我所想要的。
二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,
(如果)这两样东西不能同时得到,(那么我宁愿)牺牲生命而选取大义。生命也是我所想要的,
所欲有甚于生者,故不为苟得①也; 死亦我所恶②,?
但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,
所恶有甚于死者,故患③有所不辟④也。如使⑤人之所欲
但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西
莫甚于生,则凡可以得生者何不用也⑥?
没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的事,
何不为也?由是则生而有不用也,由 是 则?
哪一桩不可以干呢?采用这些手段就能够活命,可是有的人却不肯采用,采用这些
可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比
生者,所恶有甚于死者。非独⑦贤者有是心⑧也,
生命更宝贵的东西,他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅仅贤人有这种思想,
人皆有之,贤者能勿丧耳。
每个人都有这种思想,只不过贤人能够坚持这种操守使它不丧失罢了。
一箪⑨食,一豆⑩羹
?
?
,得之则生,弗得则死。呼尔而与之
?
?
,行道之人
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。吆喝着给他,过路的饥饿的人
弗受;蹴
?
?
尔而与之,乞人不屑
?
?
也。万钟
?
?
则不
也不会接受;用脚踩踏着给别人吃,乞丐也不愿意接受。对于优厚的俸禄,如果不
辩
?
?
礼义而受之,万钟于我何加
?
?
焉!为宫室之美、
分辨是否符合礼义就接受它,那么优厚的俸禄对于我有什么好处呢!是为了住所的华丽、
妻妾之奉
?
?
、所识穷乏者得我与
?
?
?乡为身死而不受
?
?
,
妻妾的侍奉、所熟识的穷人感激我吗?从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受施舍,
今为宫室之美为之;乡为身死而不受,
如今有人却为了住宅的华美而接受了;从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受施舍,
今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,
如今有人却为了得到妻妾的侍奉而接受了;从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受施舍,
今为所识穷乏者得我而为之:是亦
如今有人却为了让所认识的穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它:这种做法
不可以已
?
?
乎?此之谓失其本心
?
?
。
不也是可以停止了吗?这就叫作丧失了他固有的羞恶之心。
【课文注释】
①苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
②恶(wù):讨厌,憎恨。
③患:祸患,灾难。
④辟:同“避”,躲避。
⑤如使:假如,假使。
⑥何不用也:什么(手段)不可以用呢?
⑦非独:不仅,不只是。
⑧是心:这种心。
⑨箪(dān):古代盛饭用的一种圆形竹器。
⑩豆:古代盛食物的一种容器。
?羹(ɡēnɡ):用肉(或肉菜相杂)调和五味做的有浓汁的食物。
?呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给他。尔,用作后缀。
?蹴(cù):踩踏。
?不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受。
?万钟:优厚的俸禄。钟,古代的一种量器。
?辩:同“辨”,辨别。
? 何加:有什么益处。
?奉:侍奉。
? 所识穷乏者得我与:所认识的穷困的人感激我吗?得,同“德”,感恩、感激。与,同“欤 (yú)”,语气词。
? 乡为身死而不受:先前(为了“礼义”),宁愿死也不接受施舍。乡,同“向”,先前、从前。
?已:停止,放弃。
?本心:指人固有的羞恶之心。
1.通假字
(1)今为所识穷乏者得我而为之 ?
(2)乡为身死而不受 ?
(3)所识穷乏者得我与 ?
(4)故患有所不辟也 ?
(5)万钟则不辩礼义而受之 ?
2.古今异义
(1)万钟则不辩礼义而受之
古义: 今义:计时的器具?
(2)非独贤者有是心也
古义: 今义:判断动词,是?
(3)一豆羹
古义: 今义:豆子?
(4)万钟于我何加焉
古义: 今义:两个或两个以上的东西或者数目合在一起?
(5)是亦不可以已乎
古义: 今义:已经?
3.一词多义
得
所识穷乏者得我与
故不为苟得也
4.词类活用
由是则生而有不用也 ?
5.重点虚词
与
所识穷乏者得我与
蹴尔而与之
6.其他重点词
(1)故不为苟得也 ?
(2)贤者能勿丧耳 ?
(3)是亦不可以已乎 ?
(4)蹴尔而与之 ?
(5)呼尔而与之 ?
(6)万钟则不辩礼义而受之 ?
(7)乞人不屑也 ?
参考答案
第19篇 鱼我所欲也
1.(1)“得”同“德”,感恩、感激
(2)“乡”同“向”,先前、从前
(3)“与”同“欤”,语气词
(4)“辟”同“避”,躲避
(5)“辩”同“辨”,辨别
2.(1)古代的一种量器
(2)代词,这种
(3)古代盛食物的一种容器
(4)益处
(5)停止,放弃
3.同“德”,感恩、感激 取得
4.动词用作名词,可以获得生存的手段
5.同“欤”,语气词 给予
6.(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思
(2)丧失
(3)停止,放弃
(4)踩踏
(5)没有礼貌地吆喝
(6)优厚的俸禄
(7)认为不值得,表示轻视而不肯接受
第20篇 送东阳马生①序
余幼时即嗜学。家贫,无从致②书以观,每假借③于藏书之家,手自笔录,
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,
计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠④。
计算着约定日期来送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠。
录毕,走⑤送之,不敢稍逾约⑥。以是⑦人多以书假余,
抄写完后,?