大道之行也课件（33张ppt）

《礼记》
大道指什么？大同指什么？二者的关系是？
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：儒家思想中的理想社会
大道之行也：是指施行大道，以达到大同社会。
《礼记》简介:
《礼记》，儒家经典之一。
四书：
《论语》《大学》
《孟子》《中庸》
五经：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文前有一段文字记述孔子说这番话的来由，如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡zhà），事毕，出游于观（guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮(dài)也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
初读

朗读课文，要求：
读准字音、节奏、韵味。

字音：

选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）长（ ）

jǔ
mù
guān
fèn
wù
zhǎng
再读 词解

与：（举）选拔
亲：以……为亲；子：以……为子
矜：（鳏）老而无妻的人
寡： 孤： 独 ： 废疾：
分：职分，指职业、职守
归：女子出嫁 恶：憎恶
作：兴起
大道之行也
大道之行也， 天下为公，


选贤与能， 讲信修睦。
施行
政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
选举品德高尚的人、能干的人（给大家办事）
（人人）讲求诚信，培养和睦　
与(jǔ)，通“举”，选举
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
因此
动词，以……为亲
动词，以……为子
成长
同“鳏”，老而无妻的人
女子出嫁
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
职分，指职业、职守
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
因此
这
是
造反
害人
兴起
疏通文意：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
理清结构：
全文可分三层：
“大同”社会的基本特征。
第二层（第二、三句）
第一层（第一句）对“大同”社会的纲领性说明。
第三层（第四句）全文的总结语。
朗读指导：
读出停顿、层次
1层：总提/分列
2层：抓统领字“人”“使”“货”“力”
3层：“是故” “是谓大同”
大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。‖故/人/不独亲其亲，不独子
其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不
必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为
已。‖是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大/同。





诵读思考：

本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?

人不独亲其亲，不独子其子，
老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于已；
力恶其不出于身也，不必为已。
人间大爱
各得其所
弱势群体
安居乐业
货尽其用
人尽其力

“大同”特征
3、货尽其用，人尽其力
1、人人都受到全社会的关爱
2、人人都能安居乐业
大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
土地平旷，屋舍俨然。
阡陌交通，鸡犬相闻。
黄发垂髫，并怡然自乐。
余人各复延至其家，皆出酒食。
世外桃源的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的。
“大同”是孔子的社会理想，用一个字（词）来概括你的社会理想。
天、地、人
之间的协调统一
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
　
孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
陶渊明：世外桃源
有饭同吃，
有衣同穿，
有田同耕，
有钱同使；
无处不保暖，
无处不均匀。
——洪秀全
马克思
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
民族、民生、民权
天下为公
——孙中山
康有为：小康
背诵全文

大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 ，女 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故谋 ， ，故 ，是谓大同。
大道之行也， ， ， 。
故人 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、 所养，男 ， 。货 ， ；力 也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。