大道之行也

课件14张PPT。————《礼记》大道之行也 选自《礼记·礼运》，《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章出处学习目标：一、读译课文；
二、了解课文“大同”社会的思想意思。
给下列划线字注音
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ） 男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）

jǔmùguānfènwù正音:课文欣赏：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
目标一自学指导： 请同学们结合课下注释，同桌合作翻译课文，不懂的地方圈画出来。（10分钟）
补充解释如下：
1、大道之行：施行。
2、皆有所养：供养。
3、不必藏于己：私藏。
4、使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺理成长。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译目标二自学指导：请同学们在理解课文的基础上，细读课文，四人小组合作探究讨论以下问题。（5分钟）
大道指什么？大同指什么？
“大同”社会有哪些基本特征？本文是从哪几个方面来说明的？
大道指什么？大同指什么？大道，可以理解为治理社会的最高准则；
大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。全文结构：全文可分三层： 阐述“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1 .人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。一、解释下面加点字二、翻译下面句子1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲人，不只以自己的儿子为儿子。3、货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。
三、根据课文内容回答下面问题 大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你如何看待文中所描绘的大同社会？