《陋室铭》教学设计
教材分析
《陋室铭》这篇散文被选入唐宋名篇朗诵经典，读起来清脆作响，落地有声，妙不可言，后人/纷纷摹仿它的结构和韵律作“铭文”，是什么缘故呢？ 古人作文很讲究韵律美，骈散句结合，讲究押韵，如本文押的就是“ing”韵，而且水火构思精巧，立意鲜/明，文句精美而又朗朗上口，成为古代散文中的名篇。
教学目标
【知识与能力目标】
正确、流利有感情的朗读课文，积累文言词汇，理解文章内容。
【过程与方法目标】
理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【情感态度价值观目标】
感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
教学重难点
【教学重点】
理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【教学难点】
感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。多媒体课件
教学过程
一、创设情景，激情导入：
1．在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。
2．板书：陋室铭
3.出示教学目标。
二、初读课文，扫清障碍：
1．轻声读课文，读准字音，读通句子。不懂的地方做上记号。。
德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀
2.作者名片
刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
3. 背景链接
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
4. 文体知识
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。
3.听读课文。
三、疏通文意，翻译课文
1. 学生对照注释自读，疏通文字，时间为四分钟，教师巡视，个别解答学生的疑问。
山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
2.归纳总结，积累文言词语
(1)一词多义
之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
(2)词类活用
①有仙则名(名词作动词，出名，有名)
②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)
③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)
④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)
四、理解内容，合作探究
1.用自己喜欢的方式听读课文，文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是从哪几个方面来写陋室的?
从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。
3. 名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)
(3)可以调素琴，阅金经。(正面写、实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事)
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃)
5. 作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、扬雄的亭子陋吗？为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?你能用文中的话来回答吗?
不陋。 因为室主人不凡。 斯是陋室,惟吾德馨。
6. 身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?
7.结尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。
8.在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
五、艺术特色：
A托物言志，层层铺垫。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
B反向立意，不落俗套。
文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。
五、课堂小结，拓展延伸：
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
六、布置作业：
背诵并默写《陋室铭》
课件24张PPT。1、积累文言词汇，理解文章内容。
2、理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
学习目标 在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。激趣导课 刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。追溯背景，释“铭”解题“铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。 刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。作者名片 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。整体感知德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ）
案牍（ ） 西蜀（ ）xīntáirúdúshǔ我会读陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。在，在于动词，有灵气这只是香气，这里指品德高尚。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人平民，指没有功名的人 蔓延到映入动词，有名，出名疏通文意可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？调弄，这里指弹（琴）使……受到扰乱使……劳累形体、躯体说宾语前置的标志，无义这里指奏乐的声音指官府文书指佛经 山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 1.文中哪两句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是从哪几个方面来写陋室的?
从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。合作探究 (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)
(3)可以调素琴，阅金经。(正面写、实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事)
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃)3.名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?4.作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、扬雄的亭子陋吗？为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?你能用文中的话来回答吗?不陋。 因为室主人不凡。 斯是陋室,惟吾德馨。
5.身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?
6.结尾“何陋之有”有什么作用？ 引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。 1.在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？难点探究1.托物言志，层层铺垫。 以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。艺术特色用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。2.反向立意，不落俗套。 文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。陋室铭安贫乐道
高洁傲岸点明题旨山水喻室
仙龙喻人惟吾德馨具体描述居室环境
交往人物
日常生活陋室不陋总结全文诸葛庐
子云亭何陋之有 本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。课堂小结不管世风有多浮华 , 不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝天，留一方净土。 老师赠言
