【考情预览】
年份
题目信息
2018
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。(70分)
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
2017
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。(70分)
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
2016
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。(70分)
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
2015
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。(70分)
智慧是一种经验、一种能力、一种境界……
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
2014
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。(70分)
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
命题
规律
1.近几年江苏高考作文题均为材料作文，且主要是事理类材料(包括名言警句)。
2.具有三个明显特点：①有鲜明的时代特色，引导考生树立主流价值观，让每个考生都能够更积极，更正面，更主流；②给考生提供了更自由的表达空间，考生可以自由命题、自由立意，或记叙，或议论，或抒情，可以避免千篇一律，避免说空话套话；③鼓励考生活跃思维，多动脑筋，去考量，去判断，去明辨是非，从而让考生把自己真实的想法说出来。
3.命题趋势：试题继续秉承材料生动鲜活的原则，利于引导考生积极关注社会现实，激发深度的思考，彰显时代精神。具体来讲，一是材料作文仍是今后高考作文命题的主要形式；二是体现立德树人的价值导向；三是引导考生关注社会现实，贴近考生实际；四是从不同角度考查探究思维能力和逻辑思维能力，触发点较多；五是文字表述浅显易懂，审题门槛不高，体现可写性、选择性、导向性、探究性。
技法提分点 28 立意准确，避免南辕北辙
审题立意十思考
一、事物是普遍联系的——求同存异找关联
辩证法告诉我们：事物是普遍联系的，没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的整体，所以我们要用联系的眼光看问题。
这就要求我们审题时需要运用求同存异的方法，发现事物之间的内在联系。首先，我们可以把事物的各种关系尽可能多地寻找并罗列出来。这一步可以天马行空，不受拘束。其次，在众多关系中选择最能支持观点的那一对。这一步要排除那些对写作没有作用的关系，做到“弱水三千，只取一瓢饮”。
【典题示例】
1.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？
英国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。
【审题立意】 本题的语料由三句名言组成。第一则丰子恺的名言说“孩子的眼光是直线的”，说明孩子不像成人那样圆滑，保持着率真和单纯，表达了对孩子的欣赏、羡慕。第二则赫胥黎的名言说少年的心灵“提前硬化”，说明孩子内心的柔软和童真在时光的流逝中过早消逝。第三则菲尔丁的名言表达了对正在失去“伟大的孩提王国”的痛心，这个“伟大王国”当然包括人在孩提时期固有的天真、直率、真诚、善良等诸多美好的品质。三则名言看似各异，实则彼此关联，都在怀念无瑕童心，希望保持童真或本心。立意时，要注意从“成长与丢失”“物质与精神”“现实世界与理想世界”等角度辩证地看问题，力求写出思想的深度。
二、事物是对立统一的——一分为二看问题
世界上任何事物都包含着各式各样的矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。任何矛盾都包含两个方面，这两个方面是不同的、相互对立的，同时又是相互依赖、相互统一的，两个方面存在着既对立又统一的关系。
这就要求我们审题时要学会一分为二地分析问题，既要看到材料正确的积极的一面，也要看到材料不合理的消极的一面。不能一味地唱赞歌，也不能一棍子打倒。这在写作中不是圆滑，而是思想深刻全面的体现。
【典题示例】
2.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
【审题立意】 这个作文题题干的语料由观点完全相反的两段文字组成。第一段，以古人名言“言为心声”“文如其人”为依据，认为作品的格调趣味与作者人品应该是一致的；第二段，以元好问的观点为引子，提出与第一段相对立的看法，认为作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
立意时，应围绕文品和人品的关系立论，既可正论，也可反论。当然，一分为二地看待两者的关系，指出两者有时是辩证统一的，有时是貌合神离的，此为最佳立意。
三、事物是发展变化的——深入思考观点新
一切事物都处于永不停息的变化、发展过程中，一点不变化的事物是没有的。我们要正确地认识事物，预见未来，做好工作，就必须坚持用发展的观点看问题。
用发展的观点看问题，就要有创新精神。要改变思想僵化、墨守成规和安于现状的观念，促进新事物的成长。我们可以通过假设法进行引申。所谓假设法，即先假设这个观点是正确的，再推论它会带来什么结果。
【典题示例】
3.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门、回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
【审题立意】 这个作文题做到准确审题立意，首先要抓住关键词“老规矩”，理解其内涵。“老规矩”是指一些给人以束缚、指引、教化、影响的传统的习惯做派、礼仪风貌、为人原则、道德规范、处事态度等。然后再分析人们的立场、态度。从第1段材料看，作者的态度基本上是肯定的，但第2段材料用“热议”表明了人们的态度并不一致。因此，可以谈弘扬、传承这些“老规矩”，也可以抨击并建议戒除这些“老规矩”。如果能辩证分析，对“老规矩”要有“扬弃”的态度，则体现了较高的思维水平。
若能深入一步，由第1段材料切入，思考“老规矩如何影响人”“老规矩对人有哪些影响”“假如没有老规矩，社会会变成什么样”；或以发展的观点看问题，思考“老规矩”的兴衰和它承载的中国传统文化的兴衰，就会产生更大的亮点。
四、事物是螺旋式发展的——反向思考求不同
任何事物都是肯定方面和否定方面的对立统一。这两方面的矛盾，促使事物经过肯定、否定和否定之否定的过程，最终矛盾双方都得到充分发展，扬弃各自的片面性，在新的基础上达到肯定和否定的统一。
审题立意时运用逆向思维，反向思考，容易标新立异，别出心裁。具体做法是立意时思考一系列问题：这一命题的反面是什么？这会带来什么影响？怎样发挥其优势从而消除或者避免其不良的影响？
【典题示例】
4.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。
【审题立意】 材料中的“空谷”是审题立意的着眼点，字面含义是空旷幽深的山谷，古代也多为贤者隐居的地方，而它的比喻义常指人生的绝境。当然，考生也可以从王安石的“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”的角度加以思考，而将其理解为“人生至美的风景”。
审题时，抓住关键词“悬崖峭壁”和“栈道桥梁”，理解其比喻义：一为绝境，一为通途；一让人绝望，一让人充满希望。这就可以写：要保持乐观的心态，多想“栈道桥梁”，少想“悬崖峭壁”；面对困难，不要望“悬崖峭壁”而退。
但是，想到“悬崖峭壁”就一定不好吗？做事多留心“悬崖峭壁”的人，可能更有危机意识、忧患意识；有“栈道桥梁”的空谷或许已没有新鲜的风景，而无限风光只在那“悬崖峭壁”……这样反向思考，立意自然别出心裁。
五、区别量变和质变——把握分寸要有度
世界上任何事物的变化都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要条件，一切事物的变化发展都首先从量变开始。没有量变做准备，就不会有质变的发生。质变是量变的必然结果，事物的量变达到一定程度时，必然引起质变。
【典题示例】
5.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
2013年《人民日报》以一篇评论《莫让青春染暮气》表达了对当代青年人“早衰”的担忧，批评年轻人“先是怀旧”，“再是叹老”，本该朝气蓬勃的年轻一代变得暮气沉沉。
短短几年时间过去，在党的十九次代表大会上，首次设立的“党代表通道”让大家耳目一新。在这些亮相的代表中，接近半数的青春面孔尤其令人关注。有承载中国飞天梦想的景海鹏，有在体育赛场上顽强拼搏为国家争得荣誉的吴敏霞，有被誉为“中国克隆技术的第一发明人”的华大基因首席科学家杜玉涛，有驾驶先进战机翱翔蓝天担负保家卫国重任的女飞行员刘文力，有扎根基层为丰富基层群众文化生活做出贡献的祁剧演员肖笑波……十九大报告作出的“青年兴则国家兴，青年强则国家强”的重大政治论断，则让大家见到了新时代青年正在承载起的被寄予期望的重大担当。
【审题立意】 这是一篇新材料作文。考生可以阅读分析材料，结合自己作为新时代青年的经历和感受，通过对社会时事的关注和思考，来审题立意。主要是论述对当前青年一代特征的认识和看法。新时代的新青年有着以下特征：有理想、有本领、有担当、有活力、敢拼搏、敢为先、能创造、能笃行……而促使他们不断快速成长的不只是他们自己的努力，还有外界的关注和平台搭建，如国家民族的期望、社会的关注和包容、政府和社会各方力量提供的创业创新舞台等。考生应该写出这些因素与新青年特征的关系，不能单独写这些话题，不然容易流于套作。
写作时，态度要鲜明，但又要有分寸，不能说过头的话，批评而不一棍子打倒，赞扬不过度夸大。对当代青年人“早衰”的担忧不必太放大，要看社会主流，看发展前景，弘扬正能量。
六、普遍性寓于特殊性中——抓个性求共性
矛盾普遍性与特殊性的关系原理告诉我们，矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的，世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
考生审题时，为何抓不住中心？往往是因为考生没有通过材料中的不同方面去探究材料的共性问题，所以把握不住审题立意的重点。因此，审题时，要善于通过小的方面把握大的方面，从个性中看出共性，从特殊性中寻找普遍性。
【典题示例】
6.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
维克托的父亲想让大画家毕加索收喜欢画画的儿子为徒。“你想让他做一个真正的画家，还是做一个毕加索第二？”毕加索看了维克托的画当即拒绝了。多年后，维克托的画进入苏富比拍卖行，虽然他的画价只有毕加索的几十分之一，但他非常高兴。
他14岁时，父亲想让大画家张大千收他为徒。张大千看了小画家的画，非常高兴地说：“是个天才，我收下了！”多年后，他的画也进入了苏富比拍卖行，虽然他的画价只有张大千的几十分之一，但他也非常高兴。
【审题立意】 材料中一个不收徒，一个收徒，做法迥然不同；一个认为收徒是抹杀天性，一个认为收徒能成就天才，观点有霄壤之别。这体现了两位大师观念的不同，是个性的、特殊的。但是，两则材料都涉及人才培养的方式与方法、对天性的保护等问题，这是二者的共性。
七、有因才有果——因果立论显深度
任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象引起的。这种引起和被引起的关系叫作因果联系。因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移。世界上的事物总是先因后果、彼此制约的，都是处在因果关系的链条上。这就要求我们必须承认因果联系的客观普遍性，在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。
因果立论，包括由因及果、由果溯因、由果化因推新果等。由因及果，指由材料中的原因切入，思考可能产生的结果。由果溯因，指根据材料呈现的结果，追溯其产生的原因。由果化因推新果，指把材料的结果当作立论的前提，推测可能产生的新的结果。经过这番因果立论，事物的关联就梳理得十分清晰，产生说服力。
【典题示例】
7.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
【审题立意】 “大树的种子就这样传播到世界各地”，这是寓言的结局。大树自己是不能移动的，可种子却走向了世界，这是什么原因呢？由果溯因，原因有二：首先是大树结出了果实，果实中包着种子；其次是飞禽、走兽们吃了果实，把种子带到了世界各地。由此联想到人生，联想到成功，不都是这样吗？自身的努力是基础，外部的帮助是条件，缺一不可。还可以进一步分析：大树为什么请飞禽、走兽们带自己旅行却遭到了拒绝，结了果实却被飞禽、走兽们带到世界各地？从大树的角度看，是因为大树规避了自己的缺点，发挥了自己的优点，靠自己的努力吸引飞禽走兽。从飞禽、走兽们的角度，拒绝是因为自己力不能及，而享受大树的果实，顺便带走种子却是轻而易举的事。由此可见，正确的手段是保证目的实现的关键，各取所需的合作才能实现共赢。
八、局部要服从整体——整体立论不片面
整体和部分既相互区别，又相互联系。区别在于：在同一事物中，整体和部分有严格的界限，二者的地位和功能是不同的，整体居于主导地位，统率部分。联系在于：二者不可分割，相互影响。部分制约整体，在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。
审题时考生容易犯的毛病是只就材料中的某一个方面、某一点去立论，而没有从材料的整体去立意。这往往是由于考生对材料中的一点或一个方面感受深刻，进而误认为这就是材料的中心和重点。这种只见树木不见森林的做法是作文审题的大忌。
【典题示例】
8.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。
【审题立意】 材料分为两层。第一层，辩证地分析“门”与“路”的关系，点明门既是路的起点，也是路的终点。第二层，具体指出“大学的门”和“大学的路”的特点，大学的门连接着已知与未知，大学的路连接着过去与未来；同时也指出如何通过大学之门，而且每个人的大学之路可能不尽相同。
“门”“路”“大学”是材料中的三个关键词。审题时，对这三个关键词要综合考虑，全面关注，不可偏废。可以“门和路”为着眼点，以“大学之门与路”为着墨点，把“门与路”与“大学之门与路”联系起来，并由此拓展到人生之路。
九、矛盾有主也有次——统筹兼顾立论全
事物的发展过程不只包含一种矛盾，往往是一个由许多矛盾构成的矛盾体系或系统。其中必有一种矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展，即主要矛盾。因为主要矛盾在事物的发展过程中处于支配地位，起着决定作用，所以我们在观察和处理复杂问题的时候，就要首先抓住它的主要矛盾，集中主要力量解决主要矛盾。
写作材料往往包含了多个人物、多个事件，其中有的人物、事件处于主要的、支配的地位，体现了命题者的意图；而有的人物、事件处于次要的、被支配的地位，对主要人物、事件起到侧面烘托作用。审题时，要抓住主要人物、事件，并以此为角度，兼顾次要角度，不可主次颠倒，偏离了命题者的意图。
【典题示例】
9.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
养鸡场销售的斗鸡一般有两种：狠鸡和蔫鸡。
狠鸡长得粗壮有力，目露凶光，鸡冠鲜红、羽毛漂亮，它们在鸡群中经过多次争斗，有了自己的地位，已算成名成腕儿，所以售价很高。蔫鸡个头小，眼睛无神，与世无争，它们吃食不多，只能等狠鸡吃饱后才能吃；它们平时也不惹事，吃饱了就缩在角落里，即使有狠鸡过来找碴儿也很少迎战。但让人大跌眼镜的是，有些蔫鸡的标价却高得离谱，甚至比成名成腕儿的狠鸡的还要高。
养鸡人解释说，这样的蔫鸡别看现在个头小，其实以后还能长个儿，力量会变大，加上每天忍受狠鸡的欺辱与挑衅，将来好斗心会更强，战斗力会成倍增加。
【审题立意】 这则材料中共出现了三个对象——狠鸡、蔫鸡、养鸡人。审题时，可以舍弃狠鸡和养鸡人这两个次要“人物”，从蔫鸡的角度切入。
通过分析材料我们可以看出，狠鸡因“有了自己的地位，已算成名成腕儿”，所以售价高。而蔫鸡“个头小、眼睛无神、与世无争”，却也能卖出高价，这是因为它在恶劣的环境中成长，养成坚强、隐忍等品格，不爆发则已，一旦爆发战斗力就会更强。由此可联系现实生活，得出如下立意：①挫折、磨难是一种历练，艰苦的环境更利于养成坚强的品格；②暂时的低落、暂时的失败并不都是坏事，低谷过后的成功会更加耀眼；③隐忍是为了以后的爆发，韬光养晦是一种人生智慧。
一、(2018·江苏南通第二次调研)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，跟在别人后面，做不成自己。也有人说，跟在别人后面，可以少走弯路。
【审题立意】
1.审题：材料共两句话：材料中的第一句话可以理解为“跟在别人后面”，如果邯郸学步、生搬硬套……这样就丧失了自我；第二句话可以理解为“跟在别人后面”，如果见贤思齐、择善而从……这样可以更好地发展自己。
理解材料时，首先要明确“跟在别人后面”的含义。“跟在别人后面”是为人处事的方式方法，可添加所在的领域、特定的情境、具体的行为等要素，这样理解方为落实到位。须注意的是，材料的核心是如何处理“别人”与“自己”的关系。理解材料，不能把“自己”丢掉。
2.立意：行文时要对“跟在别人后面”有清晰的认识，要表达清楚“跟在别人后面”的行为实质，不管是正面的肯定或反面的批判，最终指向应落实到“别人”与“自己”的关系这个材料核心上来。立意时，可二选一，也可从整体出发辩证思考。
3.写作注意点：材料中的表述围绕“别人”“自己”展开，核心是如何处理“别人”与“自己”的关系，切不可狭义理解，就必须写人。写作时不限于写人，也可以扩大视野，深度挖掘，写事物，如文化发展、城镇建设、国家定位等多领域，这样可以避免题材的雷同，也可以让阅卷者呼吸到新鲜的空气。
二、(2018·江苏压轴卷)根据下面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。
“低头族”源自英文单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub(冷落)组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。
【审题立意】 文题材料中，有一个关键词“低头族”，它是由“手机”和“冷落”的英文单词组合而成的；一个关键句“信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延”。由关键词和关键句可以看出，立意应该侧重于“低头族”的负面影响，而不是对“低头族”现象给予肯定。
作文题目尽管要求自选文体，但就这个作文材料来看，写议论文要好一些。因为如果写记叙文，则可能只是列举一些现实生活中的“低头族”现象，如某人因沉迷于手机，结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文，则大有内容可写，如分析“低头族”现象的表现、原因、危害、解决措施等，从而使文章有深度。
因此可以从以下角度构思：
(1)凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机的小世界里，就会让人们失去独立思考的能力，让人与人之间变得更加淡漠。
(2)不应该被手机左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，必然给生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发情感危机。
(3)低头族，请抬起头来。“低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以往会制造人际“沟壑”。不少人手机中的熟人、朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡人”，没有一个可以倾心交流的人。
(4)唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们的自制力。要唤醒自制力，既需要自我警醒，也需要社会给予提醒。
(5)切莫为科技所“害”。科技的发展是为了人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或许会为科技所“害”。正确运用科技吧，现实世界总比虚拟世界真实和温暖。
(6)不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现实世界断了联系，等到需要处理现实中的问题时，就会无所适从。
一、(2018·江苏启东第二次月考)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
康德说：“有两样东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”
世界上有很多东西需要或值得敬畏，人生无所畏，实在很危险。
【审题立意】 分析材料，如果同意作者观点，即在这段话中涉及的观点“所谓畏就是敬”“人生无所畏，实在很危险”“一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的”中任选一个角度来立论。我们可以从以下方面阐述：
(1)敬畏生命，关爱生命；
(2)敬畏自然，保护自然资源，避免人为造成的灾害；
(3)敬畏对手，尊重对手，才能让我们在竞争中获得提升；
(4)敬畏父母、敬畏师长，以此作为一种约束；
(5)人要有所畏，常怀敬畏之心；
(6)因有知而有畏，不敢跨越雷池；
(7)敬畏是成功的法则(尊重、谦虚、谦卑……)；
(8)有所畏，才会不断追求和探索。
在写作时，应注意明确“畏”的对象是什么，为什么要“畏”，如何从“畏”中获得成功。或者“有所畏，有所不为”，可以联系实际，联系现实，选取相关论据，将道理说清楚，表现出考生的思想厚度、文化底蕴。
如果不同意作者观点，即从作者话中的对立面进行立论——“人生无所畏，要勇往直前”“一个人要无所畏(怕)，才能成功”。我们可以从以下方面阐述：
(1)人生无所畏，要充满自信，敢于尝试，勇于创新；
(2)人生无所畏，才能无所顾忌地冲破教条，敢于挑战权威，大胆探索；
(3)人生无所畏，要有勇气坚持自己的信念，追求梦想；
(4)人生要无所畏惧(如艰险、困难、挑战…)，才会获得成功；
(5)因无知而无畏，常常酿成大祸，损人害己(反面)；
(6)人生无畏，更能成就功业；
(7)人生无所畏，社会才能得以向前发展。
还可以辩证看待作者的观点，持肯定意见谈及在人生中对什么应该“有所敬畏”，对什么应该“无所畏”，结合自己的体验与感悟，联系生活、现实来谈社会上的一些现象等。
二、(2018·南京盐城二模)阅读下面的材料，按要求作文。
著名作家毕飞宇在近期的“朗读者”中，接受董卿的采访，当他们谈到“漂泊”时，毕飞宇说，我们能说水中的浮萍是漂泊的，但我们不能说水中的鱼是漂泊的。
要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限，诗歌除外；③不少于800字。
【审题立意】 此题考查材料作文的写作。此题审题立意的方法是：抓住关键词，对比分析，因果分析，整体概括文意法。比如因果分析法：为什么“我们能说水中的浮萍是漂泊的，但我们不能说水中的鱼是漂泊的”？对比分析法：鱼与浮萍的本质不同是什么？可以得出立意方向：同为水中有生命之物，浮萍没有思想活力，没有自控力，只能在外力的作用下，无助地任风水摆布，不能自我主宰，永远是被动的；而鱼，有思想，有实力，不受风水摆布，能够把持自己的思想和灵魂，能够掌控自己前进的动力和方向，主宰自己，特立独行，迎风飘舞，逆流而上。让我们做一尾有思想的鱼吧，自立者必自强！
三、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
在中国体坛，乒乓球运动员张继科以鲜明的个性成为一个独特且颇有争议的存在。赞赏者称他为“藏獒”，对他追求时尚流行、出语惊人、桀骜不驯的张扬个性推崇备至。他们认为正是这种个性使他在赛场上充满了血性和“舍我其谁”的霸气，才能在关键比赛中勇于搏杀，力挽狂澜，并取得了在最短时间内完成个人大满贯等骄人成绩。而质疑者则对其夺冠后脚踢广告牌、激情撕球衣等个性化行为加以否定，并认为正是由于他过于张扬的个性阻碍了他的成绩——他是中国乒乓球队近年来对外“作战”输球最多的队员，还留下了里约奥运会上与双料大满贯失之交臂的遗憾……
一个人的成就大小和他的个性有必然的联系吗？到底会产生怎样的影响？请结合材料和自己的人生感悟，写一篇文章。
【审题立意】 写这篇作文，一方面需注意作文材料的主要意思，另一方面也要特别注意写作要求：“一个人的成就大小和他的个性有必然的联系吗？到底会产生怎样的影响？请结合材料和自己的人生感悟，写一篇文章。”忽视了任何一方面，作文都可能有所偏离。这篇作文的立意也没有难度，要首先亮明自己的观点，可以认为一个人的成就大小与他的个性有必然的联系，可认为一个人的成就大小与个性没有必然联系，也可综合考虑、辩证思考。
四、(2018·江苏启东启东中学期初考)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
“于无声处”，我们可以看到宇宙、天地、自然、山川、田园、花木虫鱼、历史遗迹、现代风物；它们可以告诉我们许多许多；“于无声处”，我们可以思考科学、文化、艺术、生活；它们可以引导我们不断地探索；“于无声处”，我们可以感受亲情、友情、人间情、思乡情、民族情、爱国情。它们可以温暖我们，鼓舞我们。
【审题立意】 这是一则新材料作文。“于无声处”出自鲁迅的诗歌，原句为“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，意思是在社会沉寂无声的时候，自己浮想联翩，心系国家，透过变幻的风云似乎听到了惊雷之声，看到了国家民族的希望。唐代大诗人白居易有诗说“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，是在无声之处体会到了另一种深深的情感。这就告诉我们，“无声”不等于“无有”，而是蕴涵着无穷无尽的事物、情感，可以观，可以感，可以品，可以思，“无声”有时是可以胜过“有声”的。既然如此，我们就完全可以“精骛八极，神游万仞”，把世间的一切纳入到“无声”之中去，联想的天地是无限广阔的。我们可以在“无声”中思考宇宙、人生，也可以在“无声”的事物里感知真情、体悟哲理，更可以在“无声”的体味之后，发出有声的呼唤甚至呐喊。例如明月无声，可以勾起海峡两岸团圆情，也可以激发探索宇宙奥秘的雄心(嫦娥一号)；又如夕阳下的虎门古炮无声，可以触发我们的民族情感，激发我们中华崛起的壮志；再如雷锋雕像无声，可以启发我们对人生的思考，提高我们的思想境界和人生价值；历史无声，可以作我们的镜子，悟透社会发展的基本规律。如此等等，不一而足，题材是极其丰富的。
技法提分点 29 布局合理，做到层次井然
议论文布局谋篇四模式
(一)分论点并列式
模板解说
模板结构
一篇结构完整的议论文，包括引论、本论和结论三部分。分论点并列式模板，要求文章在“引论”部分提出中心论点；在“本论”部分用两个或两个以上具有并列关系的分论点分层论述，从不同角度和层面对中心论点进行论证；在“结论”部分，深化、总结论点。
引论
概述材料，提出论点
本论
并列分论点①＋论据①＋分析论证
并列分论点②＋论据②＋分析论证
并列分论点③＋论据③＋分析论证
结论
重申论点，总结全文
提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要从不同的角度确定分论点，然后根据分论点选择恰当的论据；(2)分论点一般以独句、独段或概括性语句的形式出现，位置在论据之前；(3)分论点要紧扣全文的中心论点，每个分论点都应从属于中心论点；(4)各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。
(2014·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。
也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
【审题立意】
1.关于材料
第一则言论用“没有……只有……”强调“青春不朽”；第二则以“天真”“自欺欺人”等贬义极其明显的词语对第一则言论的观点作了彻底的否定。因此，两则材料的观点是互异相斥的。审题时，对这两种观点应作取舍，有自己明确的态度，不能摇摆不定。
2.关于“青春”
“青春”是个不定指的概念，既可以作为界定或标明时间区域的词语，理解为青年时代壮丽的时光，少年、青年与“中年”“老年”相对应，具有短暂、美好、珍贵、多变等特点；也可以作为一种精神内涵，有其象征意义，象征朝气、活力、阳光、雨露、新奇、成长、理想、憧憬、自由等。
“青春”还是一个未定型的概念，亦即处于“青春”时期的所有一切都不是一成不变的，并没有完全“成型”，而是在不断变化之中。
故而，思考“青春”，应从表层义入手，读出引申义与象征义，对“青春”进行辩证的深入的思考。“青春”是珍贵美好的，充满激情和活力，充满希冀和憧憬，但“青春”也有伤痛、烦恼、无助、诱惑、迷惘、无奈、叛逆、迷失、风险；“青春”还会慵懒、怠惰、涣散……青春易逝“速朽”，但也永恒“不朽”。有志者珍惜青春，无志者蹉跎青春，颓废者糟蹋青春，成功者笑傲青春，落魄者慨叹青春。“朽”与“不朽”，因人而异，而又取决于“人”，取决于人对人生、生命持有的态度。若能在此层面深入思考，则文章会胜人一筹。
3.关于“朽”与“不朽”
这是两个需要进行价值追问的词语。“朽”既指腐烂，没有了生命力，丧失了存在的价值；又指衰老，生命体衰朽、朽迈。“不朽”，本身就含有“朽”的意味，一般都是对已“死”的东西的一种精神、信念上的期许、渴盼，如所谓的“永垂不朽”一般寄希望于永不磨灭，存留于人们的心中，永生惦念。因此，什么是“朽”，什么是“不朽”，更多的在精神、意志、品格、品质层面，何种精神品质能令人“永恒”，让人惦念，何种人生趣味会遭人唾弃，变得“速朽”，是需要深度追问的。
立意角度提示：
1.从“青春不朽，青春永恒”的角度看：①青春充满了希冀、憧憬，青春因有所追求而不朽；②青春永远是充满活力与朝气的时光，青春的风采永远熠熠生辉；③珍惜美好的青春，才会让易逝的生命不朽；④有追求，不蹉跎，在人生旅途上留下青春的足迹，闪耀青春的光芒，刻下青春的诗行，青春万岁，万岁青春。
2.从“青春易逝，青春会朽”的角度看：①青春稍纵即逝，任何人都会成长、成熟，青春自然也会消失，掩埋在历史的尘埃之中；②世间没有什么是不朽的，任何违背规律的想法都是天真的，不切实际的；③青春易逝，无须慨叹，无须愤激，倍加珍惜方为上策；④作践青春的人，没有青春。
3.从辩证思维的角度看：①青春易逝，唯有精神永恒，在有限的青春岁月中，让生命开花，这样的生命才有价值；②“朽”与“不朽”没有定则，因人而异，因人而变，取决于人有怎样的理想、志趣、追求、品格、品位；③正确认识青春的光明与幽暗、热情与诱惑、偏执与迷失，才能实现青春的价值；④智者定位人生，让生命永恒；愚者错位人生，使生命速朽。
4.从其他角度看：①世间的一切都会改变，都会消失，唯有时间最为公平，是不朽的，可以见证一切；②亲情因血缘而不朽，不会因身份的高低、地域的远近、聚散的多少而改变；③友情因心灵而不朽，伯牙子期的旷世知音，穿越时空，成为永恒；④爱情因美好而不朽，简爱与罗彻斯特的爱情，见证了永恒，成为经典。
【佳作展台】
青春永不褪色
江苏一考生
有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。
青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。
当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？
我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！
【点评】 此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”“永恒”展开，完全切题。引人注目的是，作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼，符合青春的本质特征。的确，青春绝非“驿站”，纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意，那种愿景，那种神乎其神的“状态”！在匆忙答卷的考场上，能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。
此文的又一长处，在于分解出不同视角的“分论点”：要保持青春状态，必须拥有乐观开朗的心；要学会“忘记”；要多一份沉稳。这里的“学会忘记”，相当中肯，颇富东方智慧，估计很少有考生能提出来。如今的高中生写议论文，多不会“分解”和“剖析”，巷子里扛木头，直通到底：除了中心论点，还是中心论点！此文可以提供有益的借鉴。
作者用朴素平实的语言进行阐释，似缺“文采”但不乏措辞之机智，如：某些人成了“小老儿”；治伤痕的“云南白药”；苏东坡的妙态——“一手美食，一手诗书，口唱大江东去”，等等。
一、下面是某考生考场作文的主体部分，请为空缺的部分填写恰当的内容。注意补写内容与画波浪线句子构成并列式分论点。
一缕书香伴你走远方
……
__①__。阅读《果壳中的宇宙》，让科学家用趣味的语言为你解惑，让你看透日常生活中蕴含的科学现象；阅读周国平细腻的散文，可以捡拾一片淡雅的智慧结晶，感触平凡、淡泊的人生智慧。
__②__。罗曼·罗兰在《写给秋天》中对人叮嘱：“如果你热爱生命的话，你该不怕去品尝。”教导我们携一颗无畏之心出发。史铁生与病魔搏斗时写下《病隙碎笔》，向读者传达千言万语，却又凝聚成一句最为坚定的话，这就是：“要坚强！”
行囊中的书籍，可以使我们守住静美心神，寻找到生活中的诗意。像梁漱溟那样守住一颗清心，“情贵淡，气贵和，唯淡唯和……”栖居在瓦尔登湖畔的梭罗，让我们学会“把生活逼到极致，挖掘掩藏在人性中的奥秘”。川端康成凌晨4点半等待海棠花开，借灿烂的海棠歌颂生命的可贵。
答：
参考答案 ①行囊中的书籍，可以让我们收获智慧头脑，引导我们走向成功 ②行囊中的书籍，可以让我们拥有坚韧毅力
二、阅读下面的材料，以“坦然面对生活”为中心论点，运用“分论点并列式”的结构，写一个结构提纲。
“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视主持人马东送给参赛《挑战主持人》节目中途被淘汰者的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。面对生活，人们有不同的心态。
答：
参考答案
坦然面对生活
(二)分论点递进式
模板解说
模板结构
分论点递进式就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由易到难、由轻到重、由特殊到一般(或由一般到特殊)。
引论
提出中心论点
本论
分论点①＋论据①＋分析论证
层层递进
分论点②＋论据②＋分析论证
分论点③＋论据③＋分析论证
结论
总结全文
提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要从不同的角度确定分论点，且论点之间要有一定的递进关系；(2)论据材料应根据分论点的层次关系进行适当选择，论据本身也要有一定的层次；(3)分论点之间共同体现中心论点的角度，不能脱离中心论点；(4)各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。
(2015·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验、一种能力、一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。
【审题立意】 在社会生活瞬息万变、现代科技迅猛发展、人们行色匆匆席不暇暖的今天，让高考学子们对“智慧”进行理性的思考，具有一定的现实针对性和一定的启示性意义。“智慧”的特质有三点——善、妙、活。其中，“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能催生“奸猾”和“狡诈”；“妙”，是智慧的归宿点，从古到今，所有智慧的结晶给人的感觉必定是精巧、美妙、圆满、通达；“活”，则是“善”与“妙”这两点间联结的桥梁，也是必由之径，如果没有智慧的“活水”的淘洗和推进，所有的经验、能力、境界便不能与时俱进，只会慢慢老去，而“活”的具体表现就是一种灵气、一种悟性、一种敏锐、一种创新。
当然，写作此文并不要求考生对上述几方面全面把握，能从其中一点突破即可。不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生能写“活”，能充分展示自己的灵气和智慧。高考材料作文，所给“材料”只是一种“约定”和“限制”，否则考生就会信马由缰，失去“同一条起跑线”，无法“大比”。但是扣紧“材料”写什么，怎么写，却是大家的自由。
尽管作文的文体要求是诗歌之外文体不限，但今年的考场作文依然以“议论性文体”为主。其原因是多方面的，比如议论文比记叙文更易于上手，多数考生对生活缺乏细致的体验和感悟，加之考场写议论文是长期以来形成的习惯，而惯性的飞舟是难以阻遏的。其实，写好议论文并不是一件轻而易举的事，它需要深刻的思想、丰富的积淀和睿智的表达。
【佳作展台】
智慧三境
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不为死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦牟尼等。
这三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空、星辰大海进发。
【点评】 本文作者由佛家智慧三境，生发出智慧新三境：山、海、天。文章结构按照总分总的模式。本文最大亮点是三个分论点的设置。在“分”的层次上，“横结构”和“纵结构”相结合。乍一看，这山——海——天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，实则是步步推进，递进前行，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心实意想肯定的是大智慧，这种智慧已经达到“道”的地步，正如文中所说：“这三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。”其中包含累积、变通、包容等。同时，在阅读中，其充满禅意的语言，精妙的哲理，深邃的构思，精当的比喻，让人回味无穷，久久难忘。
一、阅读下面的文字，完成后面的问题。
在人类的追求中，“高度”历来是个焕发着魅力的词。央视有段经典的广告词：“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”一位著名企业家也说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”
请以“高度”为话题，立意自定，用“分论点递进式”方法，拟写一篇议论文作文提纲。
答：
参考答案 (示例一)
奋蹄原野，驰骋天下
(示例二)
山外山，景外景
二、下面是某考生的考场作文，文中空缺了一部分，请在横线处补出相关内容。
革故鼎新，与时俱进
“苟日新，日日新，又日新。”澡盆上的刻字固然提醒着商汤日日沐浴，但有大作为的他怎会只看到这一表面？革新才是其内涵，才是商汤对自己的警诫。革故鼎新，才能与时俱进。
如果说成功是树梢上诱人的果实，那么革新就是阶梯，是人们进步的方法、途径；如果说成功是大海上畅游的船只，那么革新就是舵盘，是掌控方向的手段。懂得革故鼎新的人，自会与时俱进；不懂革新、拘泥固执的人，终会被时光洪流淹没。
①
鲁迅在新文化运动时，敢于革新，用白话文写出《狂人日记》，才一步步实现了他敲醒国人的愚昧无知的梦想。周杰伦在创作歌曲的过程中，大胆革新，继承中国风的同时加入了新时代的元素，正是这样的他，改变了一个音乐时代，成为华语乐坛的传奇。
②
秦国商鞅变法，奠定了秦一统天下的基础；赵武灵王胡服骑射，从而西退胡人，北灭中山国，成为当时天下强国；近代洋务运动、百日维新、辛亥革命……无一不在推动着历史进程；现代更有改革开放腾飞的东方巨龙。是革故鼎新，让巍巍中华，崛起东方。
③
一次次的革新，蒸汽时代、电气时代、信息时代接踵而来，让这个世界越来越美好。
正如鲁迅所说：“谁把安逸当作幸福的花朵，那么等到结果季节，他只能望着枝头叹息。”安于现状的结果只能是死于安乐，革故鼎新才能与时俱进。
何妨吟啸且徐行，高唱“苟日新，日日新，又日新”，革新者，行遍天下。
参考答案 ①革新能使人实现梦想。②革新能使国家崛起。③革新能使世界变得美好。
(三)分论点对比式
模板解说
模板结构
分论点对比式就是论证过程中，把两种性质、特征截然相反或者有差异的事物加以比较，通过比较来讲清道理，阐明观点。正反对照式有“纵比”和“横比”之分：(1)发生在同一时期、同一地点的两种性质截然相反或有差异的事物的比较，叫作“横比”。(2)同一事物在不同时间、地点的不同情况的比较，叫作“纵比”。
引论
提出中心论点
本论
证明论点
分论点＋正面论证(反面论证)
分论点＋反面论证(正面论证)
结论
总结全文
提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要有明确的目的。要根据文章中心论点的需要确定运用对比论证的事例或观点，要明确运用对比论证阐述的道理是什么，论证时要紧扣文章的中心。(2)要有统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。(3)对比之后要进行适当的分析议论。对比后要旗帜鲜明地做出评价或得出结论，和要论述的中心观点建立联系，以此来突出中心论点。(4)正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。
(2016·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
【审题立意】 “有话则长，无话则短”是一句老俗语。按这个俗语传统，有话的时候就多说，无话的时候就少说。一要看环境抓机会，二要说正确有分寸。作文命题妙在还有下一句，有人说“有话则短，无话则长”，这是打开话题的钥匙。这一提示不得不让人思绪万千。结合后边文字“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”的进一步提示之下，作文命题内容意图越来越明显。在这个日新月异、快速发展的新时代，在这个社会开放程度越来越大、发表见解越来越容易的今天，人们说话的目的到底为了什么？是彰显个性还是提倡创新？这不能不让人思考。
无论写什么都必须具有辩证思考的过程和能力，立足点要清晰，思维要全面，要体现辩证思维。“个性”或“创新”这个口袋都很大，什么东西都能往这个筐里放。考生要把口子切小，重点放在怎样保持个性、怎样创新上。而在这之前，对“个性”和“创新”要有自己的定义。可从反面的角度说，什么不是个性，什么不是创新，我们要真正的个性，要真正的创新。考生只可选一个角度深入细说，要么说个性，要么说创新，切不可两者混说，面面俱到。
创新与个性也是可融合的。把两者结合起来，可以确立“牢牢把握自己的话语权”的观点，小到个人，大到国家，都是如此。“一带一路”的提出，南海风云，只要稍微关心时事，都知道话语权的重要性。由此可以看出，要想把作文写好，不关心时事，是不容易写好的。
【佳作展台】
亮剑无声处
江苏一考生
①日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”
②细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们唯有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。
③范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。唯有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。
④且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。
⑤亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！
⑥然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。唯有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。
⑦人生易逝。唯有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
【点评】 本文题目即中心论点，旗帜鲜明，简洁有力。亮剑无声处，即无话则长，中心明确，准确切题。角度虽小，但视野开阔；其结构为分论点对比式。
引论：第一层：(①②段)：引用川端康成的话，提出了“唯有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律”，点明题旨。
本论：第二层：(③—⑥段)从正反两方面，论述要“亮剑无声处”。
其中第③—⑤段，正面论证，引用了范仲淹“微斯人，吾谁与归的”感喟、鲁迅先生“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的激昂、陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”，证明了“别人无声处，需要的是我们的亮剑精神”的道理。
第⑥段，反面论证，借用王开岭先生在《古典之殇》中的无奈感慨，论证了现实中真的做到亮剑无声处的没有几人。与上文构成正反对比论证，一正一反，对比鲜明，大大增强了文章说服力。
结论：(第⑦段)，总结全文，呼吁“唯有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生”，呼应了开头，突显了主旨。
一、阅读下面的文字，完成后面的问题。
勤能补拙
勤奋能弥补天资的不足。就拿我国明代文学家张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。
相反，__(1)__。仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣！”
由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但__(2)__。
(1)为第二段写出一句揭示论点的句子。
答：
(2)补出最后一段空缺的文字。
答：
参考答案 (1)若没有勤奋好学的精神，哪怕天分再高，也不会有太大的成就
(2)后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足
二、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。
观点：生于忧患，死于安乐
两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说道：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。
答：
参考答案 生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自己的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。由此可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见，人，生于忧患，而死于安乐也。
(四)引议联结式
模板解说
模板结构
引议联结式结构，是议论文常用的结构模式。引议联结的过程，本质上也是提出问题——分析问题——解决问题的过程。
引
引述材料，揭示论点或提出问题。从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面做简洁介绍和扼要阐述。
议
针对材料和中心论点，做出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。
联
联系实际，展开分析论证。联，就是由材料推开去，广泛联系古今中外一些典型事例，多角度、多侧面地对论点进行论证，还可指出论点在现实生活中的指导意义。
结
对论证做总结，解决问题，总结全文。结，要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。
提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)在审读材料、选取立意角度时，一定要观点明确，不能“论”无方向；(2)在确定立意角度的基础上一定要对原材料进行重新整合，选取与立意角度相关的材料进行写作；(3)分析材料一定要立足论点，不能东拉西扯；(4)结尾最好引用原材料中的关键词句再次点明论点，使文章首尾圆合，照应自然。
(2013·江苏)阅读下面的材料，按照要求作文。
几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求：①立意自定，②角度自选，③题目自拟，④除诗歌外，文体自选，⑤不少于800字。
【审题立意】 材料写探险经历中偶然的发现，却隐含着有关小与大、成长与环境、社会发展与自然保护等之间的必然规律。从蜡烛的角度看，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响，可从局部与整体、小细节与大影响等角度立意。从蝴蝶的角度看，因人类活动影响了环境，蝴蝶退到了适宜生存的山洞深处，可从环境影响生存、适宜的环境促进发展等角度立意。从探险者的角度看，可从人与自然和谐共处、善待美而不侵扰美的角度，谈对一些传统文化的保护不要破坏现状、对社会某些人群的关怀不能干扰他们的生活等，这样思路更为开阔，立意更为深远。
立意角度一：从小小的蜡烛角度，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响，小方面与大方面。所以从局部与整体角度，小事物与大影响角度立意。
立意角度二：从蝴蝶角度，因为人类活动影响环境，蝴蝶到适宜的环境下生长，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响，影响的是环境。什么样的环境呢？也许那里环境更适合吧。所以不难立意：在适宜环境下成长，适宜环境促进发展，环境影响成长。
立意角度三：从探险者角度，因为人类活动影响蝴蝶适宜环境下的生长，所以从人与自然，保护环境角度展开。
【佳作展台】
熄灭蜡烛，莫惊扰美
①幽静的石洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们敛息凝神。摇曳的烛光映着斑斓的蝶翼，美得叫人诧异。然而，正是这一豆似乎无害的烛光惊扰了这些美丽的精灵，使它们慌张退避。
②再次前来膜拜美的旅者们的心理会如何呢？惊讶，懊悔，失望……但他们悟到了：宁静之美易被惊扰。熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择。
③但是悟不到这一点的人太多了，因此被惊扰的例子常常刺痛每一个爱美之人的神经。当“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感伤在七彩霓虹之下无所遁形，当“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明快被鼎沸的人声惊到九霄云外，当“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的深情被汽船的鸣笛声掩盖成轻得听不见的叹息……
④美呢？
⑤有人说：世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。我要说：世间发现美的眼睛已经太多了，还缺少保护美的心灵。爱美之心，人皆有之，但“爱美”绝不同于“拥有美”。甚至，“观赏”与“欣赏”也是两个完全不同的概念。前者用目，后者用心，心可以抵达目所不能企及的远方。
⑥世人观兵马俑，往往感叹其规模宏大，令人震撼。然而鲜为人知的是，兵马俑并不总是这样“灰头土脸”的——在刚出土的时候，它们色泽光鲜，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人们的惊叹和羡慕的目光惊扰了那华美的色彩。一夜之间，彩色尽数褪去，留给世人的只有灰色的惋惜和遗憾。一连挖了几个坑洞，一边收获了几万声叹息。终于，考古专家放弃了挖掘，像失落的旅者们一样，默默地退出。何必发掘呢？与其一次次被美攫住呼吸再一次次顿足于美的消逝，不如还美一个宁静而适宜的栖身之所——我们知道，在那里厚厚的黄土下，有一群美的精灵，这就够了。
⑦在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰，进而使美畏缩、退避，我们要熄灭的，又岂止石壁上的烛火？对美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面对宁静之美时太过波澜的心境……都会构成对美的更大的威胁。
⑧破山中贼易，破心中贼难。吹灭石壁上的烛火只需一口气，面对被惊扰的美，退步抽身不但需要道德感和责任感，更需要悔过的勇气和决心。褪色的兵马俑已经成为永恒的痛，躲进山洞最深处的彩蝶却还有回归故土的可能，愿你我熄灭心中那躁动的烛火，莫将美惊扰。
【点评】 本文根据罗丹的名言“世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”这一名言发出“世间发现美的眼睛已经太多了，还缺少保护美的心灵”。这样的见解既贴近材料，更闪烁着理性光彩。文章对人类对自然无限制的探寻进行理性反思，从而提出了面对被惊扰的美，人应该有悔过的勇气与决心。这样的思考睿智深刻。此外，对课内名句的引用，既省力，又增强了作文的文化内涵。
文章从论述出发，但不是机械地重复材料，而是从人文关怀的角度写出自己的忧怀与沉思。其行文结构为引议联结式。
引：第①～②段概述了“蝴蝶”素材的要点，引出中心论点“熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择”。
议：第③～⑤段对论点作进一步分析议论，有根有据。
联：第⑥～⑦段，联系社会现实中关于兵马俑的过度开发与开放而带来的损害，将现实的苍凉与古典的优雅进行对比。古今反差的对照极具感染力与震撼力。在此基础上生发的感慨自然水到渠成，熠熠生辉。广征博引，论证丰富。
结：第⑧段，文末再回到“蝴蝶”素材，这样行文就画好了一个自然清晰的“圆”。总结全文，深化论点。
全文这种“引—议—联—结”的结构方式，行文主体素材引用是两则素材前后呼应，一虚一实，充满艺术魅力，纵观全文，思路清晰，论证有力，过渡自然。
阅读下面的作文材料，写出你由材料联想到的社会现实情况。
老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：百年大计，质量第一。老师问学生：这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示？
答：
参考答案 ①作为立国根本的教育事业又何尝不是响应“百年大计，质量第一”呢？②一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国内国际竞争中站稳脚跟。③一个国家奉行质量第一的原则，才能真正占领市场，击败强劲竞争对手赢得最后的胜利。
一、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。
眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情；
眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光……
1.快速完成审题立意。
答：
答案 (示例)“眼光”，词典的解释是：①视线；②观察鉴别事物的能力，眼力；③指观点。
本题既可以实写也可以虚写。既可以写具体的眼光，也可以写“眼光”的隐含义——诸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。
对文题“眼光”可做出如下三个层次的解读：第一层是“眼光”中所传递的情愫；第二层是“眼光”所触及的人、事、物以及对人、事、物的思考；第三层是“眼光”中所承载的意蕴，所展示的胸怀、境界。这三个层面是逐层深入的，作者对其理解的深度直接决定着本文立意的高度。
不仅如此，“眼光”的方向也呈现出如下三个维度：①自己观察外部世界的眼光，②外界观察自己的眼光，③自己与外界双向交流的眼光。
因此可以确定下列立意：①用智慧的眼光看世界，②拥有善于发现的眼光，③要有长远(高远、独特或敏锐)的眼光，④换一种眼光看问题。
2.快速完成作文提纲。
答：
答案示例
用智慧的眼光看世界
3.快速完成写作。
【佳作展台】
用智慧的眼光看世界
同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一个世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊！可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。
用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。
用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。可见在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。
总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
二、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……
1.快速完成审题立意。
答：
答案 (示例)综观材料，其主要信息是：在某研究所推出的科普活动中，同学们用扫描式电子显微镜发现“原来，蝴蝶的翅膀本是无色的”。
显然，材料最后一段的“发现”是理解材料的关键，也是作文立意的重点所在。显微镜下，蝴蝶翅膀“是无色的”，在光线的照射下才“呈现出缤纷的色彩”，所以“无色”是其本质，色彩缤纷是表象。
由此可以确定立意角度：现象与本质；宏观与微观；朴素与艳丽；浅看与深究；理想和真相；实践与真知；从不同角度看事物，事物呈现出不同面貌；普通事物在一定条件下可以有令人惊喜的变化；等等。
我们作文时应根据自己掌握的素材确定适合自己写作的立意。比如从“现象与本质”角度，我们可以立意：要透过现象看本质，不要被事物的华丽外表迷惑；也可以从反向立意，写不是对所有的事物都必须溯本求源，对美丽的肥皂泡我们只要欣赏就够了，不一定非要戳破它。
2.快速完成作文提纲。
答：
答案示例
绝知此事要躬行
3.快速完成写作。
【佳作展台】
绝知此事要躬行
实践是星星之火，点燃希望的灯；实践是盏盏明灯，照亮前行的路；实践是条条大道，通往真知的大门；实践是把把钥匙，打开知识的殿堂。
实践是认识的来源。哲学告诉我们，对客观事物的认识，需借助一定的工具，并且同客观对象发生联系，这也就是“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。不经历实践而得出的认识多为无稽之谈，而在实践中得出的认识才是真知灼见。伽利略坚持完成比萨斜塔实验，于是有了自由落体定律；张骞躬身进入西域，开通了亚欧丝绸之路；梭罗世外隐居，创作了《瓦尔登湖》。“尽信《书》，则不如无《书》。”古人尚且如此，何况今人！
实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践锻炼并提高人的认识能力。番茄在经过法国画家的冒险品尝后，终于由人人畏惧的“狼桃”变为今日餐桌上的佳肴。对主观世界的改造，需要实践的推动。事实胜于雄辩，而事实也必须由实践支持。实践的意义，好比清晨飞到窗户上的鸟儿，“喳”的一叫，让你发觉它的存在。列宁曾说：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，还有直接现实性的品格。”人类文明的进步，无不依赖于认识的进步，而认识的进步归根到底还要靠实践推动。
实践使创造永不停息。纵观全球史，智慧的结晶无一不是由实践产生的。司马迁亲自考察史料，分门筛选，终成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》；李白亲历大唐江山，才创作出了一首首优美的山水诗篇；巴尔扎克笔耕不辍，为世人留下不朽名作《人间喜剧》；毛泽东在秋收起义后坚持走“农村包围城市”的道路，创建了井冈山革命根据地，带领中国人民向胜利迈进；邓小平提出改革开放，成就了中国今日的富强……通过实践，人们可以把自己头脑中的观念存在变为现实存在。海市蜃楼之所以是虚幻的，是因为它还只处于想象阶段。精通的目的在于应用，而实践的目的在于创造。
“权，然后知轻重。度，然后知长短。”鸡蛋不敲破，荷包蛋怎会煎成功？《汉书·董仲舒传》有言：“临渊羡鱼，不如退而结网。”只羡慕而不采取行动，鱼儿不会自动上岸，只有亲自捕捉才会有鱼可吃。玉不琢，何以成器？鲁迅先生曾把第一个吃螃蟹的人称作勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。把这道理推广，衣食住行的方方面面必然都有第一个勇于尝试的人。
毛泽东曾言：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
三、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。
人们曾讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”；而今，人们又发现自己似乎“知道得太多”。
1.快速完成审题立意。
答：
答案 (示例)这是一则现实针对性很强的材料，写作时可以谈如何面对当今的信息社会；也可以谈互联网时代“知道得太多”之弊；还可以反弹琵琶，诸如“坐井观天为何不可？”“信息爆炸不一定是坏事”。当然也可以就“多与少、宽与窄、得与失、繁与简、博与专”等话题进行辩证分析。
据此可以从以下角度立意：
(1)取之有道。从当今社会人们被铺天盖地的信息重重包围“入手”。人们猎奇搜异，寻求刺激，心气浮躁，似乎无所不知，又似乎什么也不懂。多少人陷入进退维谷无法自拔的困境，“知道”得太多。可是又有多少人真正知“道”——大道至简。从而论证“道”是自然规律，“道”是不悖人性，“道”是时代发展的脉搏和人生发展的坐标。
(2)为我所用。谈谈面对当今社会纷繁复杂、鱼目混珠的海量信息，只要择其所需，为我所用，也许就能获取更多的人生发展机会。
(3)祛浮戒躁，淡定自然。要学会如何不浮躁，如何让自己的身心都处于一种宁静祥和的状态。
2.快速完成作文提纲。
答：
答案示例
专注赢得人生
3.快速完成写作。
【佳作展台】
专注赢得人生
人们讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”，而如今，人们却发现自己“知道得太多”。“知道得太多”正是因为“想要得太多”，一旦人的心被名利欲望牵动，便会一事无成，唯有秉持着一颗素心，专注于自己所做的事，成功便自会来临。
哈佛大学历史上最年轻的正教授尹希这样解释自己的幸运：“现在人们大多看中后天努力，但人能努力做的时间毕竟有限，最重要的在于做事的专注度。”尹希在哈佛大学读博士时，有一次放寒假，一位教授布置了一堆关于弦理论的作业，他自己也并不相信有学生能够完成。而寒假过后，尹希捧着自己多达80页的作业——他整个寒假都用来做作业了。正是尹希的专注，才使他的事业和学业获得了无与伦比的辉煌和成功。
只有专注于自己所做的事，并为之努力拼搏，成功才会来临。汪衍振，被称为“中国最笨的历史作家”，在他著书的二十一年间，共写了七十万字的书，有人为他计算过，平均每天一百三十字，人称“龟速”。为了了解李鸿章初入官场的升迁情况，他翻阅了近两千万字的史料。在这二十一年间，除了日常的生活外，汪衍振一直埋头于查阅史料、核对、写作。但正是由于他的“笨”，才使他获得了成功。在他看来，“笨”正是专注的体现。至于怎么成功，无他，就是“笨笨”的努力，“笨笨”的积累，“笨笨”的发力。
若一心只想赢得名利，不仅不会获得成功，反而会付出代价。美国著名的高空钢丝表演者瓦伦达，在一次重大活动上场前，他不断提醒自己，这次活动太重要了，绝对不能失败，然而，在表演时，他却从高空跌落，失去生命。他的妻子后来回忆说：“瓦伦达以前不是这样的，总是认真专注地准备表演，这次他太注重结果了，反而付出了生命的代价。”
正如香港著名媒体人梁文道所言：“浮躁是这个时代的集体病症。”人们一心追求名利，忘了自己的本心。知道得多，想要得多，便不能专注于自己应该做的事，最终碌碌无为。
只要努力专注，必然能达到自己的目标。做一只“井底之蛙”又何妨？
四、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。
台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观、幽默、善良、好相处、守信用等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。
网民甲：坐在路边鼓掌其实也挺好。
网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？
网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。
1.快速完成审题立意。
答：
答案 (示例)材料中网民的“坐在路边鼓掌其实也挺好”“都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？”“路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定”三种观点代表了人生的三种选择。
从第一种选择角度，可以写并不是每一个人都能成为英雄，但在英雄路过时，我们不能仅仅用带着羡慕的眼光打量，更应适时地响起赞扬或祝福的掌声，要做一个有用的普通人。
从第二种选择角度可以写亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满，才能勇挑社会的大梁；倘若人人都在路边鼓掌，无人奔跑，就无人开创新道路；可以不成为英雄，但一定要为梦想而奋斗，做一个有远大目标的人。
从第三种选择角度既可以写做有用的善良的普通人，又可以写做一个为梦想而奋斗的人。
据此可以有以下立意：
(1)平凡也能彰显生命价值；
(2)社会、学校、家长应悦纳孩子生命成长的平凡；
(3)应有高远的人生追求与奋发有为的进取精神；
(4)要敢于进取，勇于超越；
(5)社会既需要英雄，也应当尊重平凡；
(6)不同的选择，不同的人生；
(7)要学会鼓掌。
2.快速完成作文提纲。
答：
答案示例 光荣的荆棘路
3.快速完成写作。
【佳作展台】
光荣的荆棘路
台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与、努力奔跑才是一种圆满。
倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？
社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。
我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。
他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析，有郭沫若凤凰涅槃的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。
况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然为我身后的人群添了一点温暖、一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。
我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰、一种期待、一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。
历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。
技法提分点 30 选材恰当，保证有米可炊
选用素材六方法
无论是平时写作还是考场作文，考生写议论文的最多，而写议论文，用例最多，几乎离开事例就无法写作。可是，一样用例，为什么有的作文被阅卷老师判以“例子堆砌”，而有的却被赞之“用例精当”呢？看来，使用事例，大有讲究，不可习焉不察。那么，使用事例究竟有怎样的艺术性呢？
一、精心选例，选真用对
1.例子要真实。如果例子不真实，不但不能使论点得到证明，反而会动摇论点。一般说来，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例，都不能用作事实论据。特别是涉及人名、国籍、年代、出处等等，都要力求准确，不能有硬伤。
2.例子要能证明论点。例子是论据的一种，是为论点服务的，必须与论点保持一致，这叫“观点与材料相统一”，这是论述类文体最起码的要求。因此，所选例子必须与论点有本质的联系，必须切实有效地支撑论点，能够充分证明论点。一句话，要对“点”选例。
二、合理分类，巧妙布局
议论文要做到“材料丰富”“论据充实”，自然免不了在文中大量援引事例。那么，这些丰富的例子在全文中应该如何选用、布局呢？
1.合理分类。可以从古今、中外、政治、经济、历史、文化、艺术、体育等不同的角度分类，这样可避免堆砌例子。
2.巧妙布局。用好例，贵在选好例，选用哪些事例入文章，须有全局考量，最好是一中一外，一古一今，一人一物，一正一反，一详一略，一历史一哲学，一名人一凡人，一个人一集体，这样可以从不同角度、不同侧面证明论点，举例典型有力，材料丰富多彩。
三、叙述精当，突出细节
议论文中如何叙述事例极为重要。因为一旦叙述过于详细，则极可能叙多而议少，那就会有“文体不明”之危险。因此，叙述事例应简练，概括精当，不宜冗长拖沓。如有可能，可以间以细节描写，这样既生动，给人以深刻的印象，又能突出论点。
四、点面结合，详略相衬
点者详，详者透；面者略，略者排。写议论文一般选两到三个事例作为“点”展开，浓墨重彩，突出论点；再用对偶、排比的手法将众多的事例从“面”上铺开，惜墨如金，表现主题，点到为止。点面结合，详略有别，节奏分明。请看下面这篇以“梦想为帆、工作为桨”为主题的优秀作文其中三个用例片段：
无独有偶，著名的印象派大师雷诺阿以“美会留下”为励志格言，决心通过一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，甚至在疾病缠身之际，依然百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的指引，一切付出和辛劳都是值得的，他的工作也得到了世人的肯定和褒奖。
不仅雷诺阿这样，法国大文豪巴尔扎克也有着相似的人生经历。巴尔扎克决心用犀利的笔触来无情地揭露资本主义社会的现实，给受伤的人们开出一剂精神良药，他曾说过：“拿破仑用剑没有完成的事业，我要用笔来完成它。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋里，数十年如一日地笔耕不辍，终于完成巨著《人间喜剧》的创作。他履行了自己的承诺，并最终实现了梦想。
是因为希望再续经典，卡梅隆才能全心创作，历时十三年，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃地共同奋斗了十八载；是因为希望能在NBA创造更好的成绩，乔丹才能在经历了几个失败的赛季后，仍旧毫不气馁地执着于自己的梦想。
前两段各用一个事例，叫“一例说透”，后一段连用三个事例，叫“事例铺排”，论证极有力量。
五、双向举例，双向说理
列举事例不要光从正向列举，还要从反向列举，这样正反对比，论述有力。举一事例展开分析时，可正向亦可反向；这样正反结合，论述全面。如举陶潜之例，可以分析他辞官归隐，守住了心灵的纯洁，这是正向分析；假如他继续做彭泽县令，就会内心不宁静，这是反向分析。如果只用几个同向例子，这样的观点就没有正反，没有对立，思维是线性、平行的，构不成立体说理。
六、舍旧求新，化熟为生
选例一定要摒弃人人皆知的事例，如动辄“二王”(王羲之、王国维)或“二钱”(钱钟书、钱学森)，一定要选新颖新鲜的事例，尤其是其他人很少用的事例。
即便有些熟悉事例非举不可，也要避熟就生，化熟为生，如可以变换观察其人的角度，或者写“熟人”中别人不曾写过的东西。如举林黛玉，大家都知道她“爱哭”，如果写她的“爱笑”，岂不是“熟中求生”了？
(2017·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
【审题立意】
1.对作文材料的基本认识
作文材料的三句话，以日常生活中离不开车引出“车”的话题，从车的种类、形态这些车本身具有的特点，拓展到车作为载体见证时代发展、承载世间真情；进而提升到车具有的形而上的意义：折射观念变迁，蕴含人生哲理。可以说材料本身就是一段言简意赅、内容丰富、发人思考的“纳米”文章。总之，今年的作文材料更贴近考生，更有烟火气、生活味，也更有历史人生的纵深感。
2.对“车”的基本理解
材料提示考生，车中有情，车中有理。车的背后有观念，有哲理。生活中可以以车代步，追求速度效率，也可以安步当车，诗意生活；豪车代表财富和进取，自行车象征绿色和健身；专车保护隐私，共享车“美美与共”；战车指向克敌制胜，残疾车指向温暖大爱。
“车”可以抽象出“快”与“慢”，“车头”可以抽象出领头和动力，“车如流水”则抽象出繁华和流变。考生可以选取一个角度生发议论，也可以多角度综合评说。
材料将考生的目光聚焦生活寻常事物，可以唤醒记忆，激活思维，发挥才华。考生可以就车谈车，可以就车说人，可以说古今、话远近，可以迁移故事、绾结人情。
3.对最佳立意的界定
这是一则开放而思辨的材料，故立意上最好体现出思维的辩证性。材料从一般性和特殊性两个层面来审题立意。故而，立意上也应兼顾，且有层次，即：从某特定的视角来看车，审视车的千姿百态，丰富寓意。按材料索意，可为时代的发展、世间的真情、观念的变迁、人生的哲理。如此，是为最佳立意。
本道作文题便于考生由实到虚进行发散思维立意：譬如由眼下越来越快的车速想到我们每天生活在快节奏的高速的世界中，呼唤人们放慢脚步，欣赏途中的风景。再譬如，发展到今天，我们的时代像一辆永远向前奔驰的列车，一路行来我们沿途抛弃了许多落伍的东西，可是那些传统经典的文化如何好好传递、带向远方？又譬如，命运让我们乘上同一辆班车，我们如何沟通交流、共创美好的旅途时光？
【佳作展台】
车里觅人情
“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客……”恍若看到那位焦急等待的女子，迎在青石板路上，等在季节里，翘首以盼。她在等待那辆属于她的车，车里载着的是属于她的深情。那辆车，是女子的缱绻情谊，是过尽千帆的独属。
历史芸芸，总有那车马，不再只是单单的交通工具，更是情感工具，将记忆载起，将往事载起。每一封家书，每一幅尺素，都载着一户人家的故事，有悲有喜，有哀有乐，从平头百姓到皇宫贵族，车马将整个世界的情感连缀，让脚下的每一片土地，都染上了别样的记忆。
老舍笔下的祥子用一生讲了一辆车的故事。军阀抢车，买车钱被人敲诈，虎妞难产卖车。他耗尽了一生，在底层挣扎了一生，却只落得个自甘堕落的结局。一辆人力车，承载了祥子的苦楚心酸。更映射那个昏暗无光的时代。
阮籍乘着牛车，无目的地向前，穷途末路，便放声痛哭。既不针对他人，也不针对世道，也不针对自己。好像在哭人生穷途，又似在哭长天冷漠。他不需要他人的品谈，而是执意将自己活得那么真实。那是魏晋名士的风采，他们不为世俗拘泥，不在特定的场合哭，不在特定的场合笑。他将自己的情感藏于车上，每一次转轮都随心所欲。生活从不是磨平棱角的存在，而规矩亦不能抑制天性。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，总有那么些人，他们将生活过成诗，过成艺术。纵然脚下泥泞，心中却依旧激荡，他们不为世俗所扰，不为流言所趋，他们活得像自己，活出了很多人渐渐不敢想象的样子。平淡中裹挟着无限的勇气、身份、地位，乃至生死，都在灵魂之外，他们活出了灵魂的高度。
我们翻寻着旧车旧物，品读着旧信旧事，却发现故事离我们越来越远。“这是最好的时代，也是最坏的时代。”狄更斯的嗓音低沉，似沉痛，似哀叹。我们有了更便捷的通信，车不再用来传信，翘首以盼的深情也消逝在了一通电话的报备里。我们有了更富裕的环境，穷途似乎不再是末路了。或许正因如此，我们才拾起旧时的单车，让面颊与空气相亲，而非围在四方的车厢里。
沧海依旧，但愿历史滚滚，抹不掉我们的车里人情。
【点评】 文章由郑愁予的诗句开篇，颇具文学味儿，拓宽了文章视野。文章主体部分用老舍笔下的祥子和阮籍的例子来进行事例论证，使用恰当，对主题的论证充分。结尾部分回扣中心，大气厚重，荡气回肠。
本文素材丰富，或引用名言，或使用典故；有的取材于课本，有的取自于课外。从素材选择和使用角度分析，做到了精心选例，选真用对；合理分类，巧妙布局；叙述精当，突出细节；舍旧求新，化熟为生。基本做到了点面结合，详略相衬；双向举例，双向说理。并且本文语言通顺，结构完整。如果事例论据与中心论点结合得再紧密点，就更好了。
一、请以“奖掖后来者，争当新时代的伯乐”为论点，合理叙述下面的一则事例。
著名画家傅抱石先生，原来家里很穷，年过三十还在一个小学里替别人代课。他很热爱画画，由于生活所迫，他常常拿着自己的作品到街上去卖。有一次，一个偶然的机会，他的画被著名的国画大师徐悲鸿发现了，徐悲鸿高度地评价了傅抱石的绘画技巧。后来，徐悲鸿冒雨拜访了他，并且为他申请了留学经费，送他去日本留学深造，他终于成为享誉中外的画家。
如果没有徐悲鸿这个伯乐，傅抱石这匹千里马哪会驰骋于中国当代画坛？
答：
答案 (示例)著名的国画大师徐悲鸿就是一个慧眼识英的伯乐。一次，他偶然发现了正迫于生计当街卖画的傅抱石，认为他绘画技巧高超，遂认定这是一匹“千里马”，不但冒雨拜访还帮助傅抱石到日本深造，使傅抱石成为享誉中外的画家。如果没有徐悲鸿这个伯乐，傅抱石这匹千里马哪会驰骋于中国当代画坛？
二、有学生在写作《莫让感情蒙蔽了眼睛》一文时，这样叙例，请为这位同学写一段析例。
“千载谁堪伯仲间”的诸葛亮英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无真才实学的马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初，礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄惨结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了，灰心了，放弃了。一部利于国利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
答：
答案 (示例)历史以残酷的事实一次一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷惘，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都要对人类的情感置之不理，做一个冷血动物呢？那也不必，鲁迅先生说过“无情未必真豪杰”，只是我们在认识事物时要分而析之，辨而认之。
三、采用因果分析，为下面的叙例写一段析例。
【分论点】不畏艰难，担起重任，要心系祖国的召唤。
【叙例】可曾记得我们敬爱的周总理？当社会动荡、国家危亡之时，周总理始终不忘祖国的召唤，于是他发出了“为中华之崛起而读书”的震天呐喊。在中华人民共和国成立之后，祖国建设之中，他依旧担当自己的重任，树立了中国外交史上一个又一个不朽的丰碑。美国第一夫人杰奎琳说：“如果让我敬佩一个人，那这个人就是周恩来！”
答：
答案 (示例)正因为周总理的不畏艰难，担起重任，才有了我们今天的祥和。而他的人格魅力、治国才干和外交智慧正时刻影响着我们这代人。
四、请阅读下面的文章，根据要求将文章补充完整。
知难而进
在水流较急的地方，鱼口都面对流向。与逆流搏斗，鱼儿获取上天赐予的养分，成为一条堂堂正正的鱼。这启示人类，漫漫人生征途，我们要知难而进，决不退缩。
知难而进，拥抱理想。
流水有缓有急，人生有起有伏。①
在这个世界上，幸福总是与苦难相伴。我们只有不畏艰苦，不惧磨难，知难而进，才能让心中的理想之花在现实的贫瘠土壤中绽放。
知难而进，兴国安邦。鱼儿随波逐流会自取灭亡，只有面对流向才能活下去。②
“苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”蒲松龄的自勉联，与其说是对有志成才者的勉励，倒不如说是对知难而进者的赞美。
知难而进，弘扬文明。在人类的历史长河中，总有英雄知难而进，令人感动。普罗米修斯甘愿受罚，哪怕被绑缚悬崖，任鹰啄食上千年，也要为人类偷取火种，送来光明；文天祥毁家纾难，挺直民族的脊梁；朱晓晖坚守十三年，光大孝道；陶艳波伴子十六载，将母爱传扬；河南郑州陇海大院，三十九年的接力，至爱温暖人间；中国抗击埃博拉医疗队，远赴非洲，大爱无国界。知难而进，他们将文明弘扬。
鱼儿奋勇前进，直面急流，拥抱梦想。
我们也该知难而进，砥砺人生，为人类谋幸福，不迷茫。
要求：①以史铁生、张海迪、霍金、尼克·胡哲等为素材写一段简例，与上文衔接。②以越王勾践为素材写一段详例，与上文衔接。
答案 (示例)①史铁生遭遇厄运，二十来岁便瘫坐轮椅，可他却直面命运潮流，勇敢地拿起手中的笔，书写生命的赞歌；张海迪高位截瘫，可她却与病魔抗争，在自己身上试针，不懈钻研医术，生命之花格外灿烂；科学家霍金，只有一根手指能动，可面对命运的逆流，他决然奋起，写出《时间简史》影响无穷；尼克·胡哲，来到这个世间就成为上帝的“弃儿”，没有手没有脚，可他知难而进，成为与命运抗争的榜样。
②越王勾践被困会稽，面临国家灭亡的危难。他可以选择承认失败，放弃抵抗，像后来自刎乌江的项羽一样，任英雄扼腕。他还可以选择与吴王决一死战，拼个鱼死网破。然而，勾践最终放弃了匹夫之勇，选择了知难而进，卧薪尝胆。他屈身为马夫，放低姿态，赢得夫差的信任。十年生聚，十年教训，悄悄增强自己的实力。当时机成熟，他奋然出击，雄霸春秋。
技法提分点 31 表达生动，形式内容相融
议论文语言生动三步骤
一般来说，议论文的语言深刻严谨，难以出彩。考生写作议论文时，重视论点的提出，重视论据的选择，重视论证方法的选用，却往往忽视了语言的打造。写出来的文章不是一本正经，便是老气横秋，索然寡味，无法激起读者的兴趣。当然，若是能够借鉴下面三步骤，效果也许会大不相同。
步骤一：亮化开端——用名言或妙语铸就论点
精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用设疑、比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引用名言，讲述寓言故事导入话题。关键是通过开头，呈现出文章立意的核心，即中心论点。
例如：①转折是桥，在你山重水复疑无路时，桥的出现会改变你窘困的境遇，拓开一片新的天地。(比喻类)
②“宽容”，纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”(引用类)
③德摩斯梯尼，这个坚韧的灵魂，将自己的灵魂扎根于希望，每天含着石子，面朝大海朗诵。凉爽的海风吹送来梦想的芬芳，海浪宣读着誓言与他为伴。(拟人)
打造精彩的开头，亮化语言是一个行之有效的方法。下面就是几种常用的亮化开头语言的方法：
1.设疑入题
于无疑处设疑，自问自答，提醒注意，引导思考；于有疑处生花妙笔，让论点在疑问中展露端倪，还可以突出文中论点，使文章有变化，起波澜。
例如：是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下满眼的金黄？是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？哲人对着蓝天微笑：“是时间。”孩童握着风筝拍手：“是风。”流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”
2.类比、比喻展开论题
论点是抽象的，如果借助大量鲜活的意象来说理，自然说理的时候不沦于单调，议论的时候则更见生动，富于理趣。
例如：①美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……(比喻)
②雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里，游子的风景在家乡。(类比)
3.引用或化用名句说理
这种形式，浓缩论点，言简意赅。
例如：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是一种自信，豪迈且气势磅礴。“青山遮不住，毕竟东流去”是一种自信，果敢而执着。“行到水穷处，坐看云起时”是一种自信，淡泊而从容。
步骤二：中间整散结合——选用多种句式，让行文活泼，富有张力
(一)条件性排比句
条件性排比句是指由条件复句构成的排比句或对称句。它常用条件复句的关联词与对称句的重复词语，如：“只有……，才……”“当……，才……”，条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句的语言标志。
例如：①一个人只有振作起来，才能克服困难，摆脱不幸，进而拥有自己的新生活；②一个人只有自立、自强，才能主宰自己的命运；③一个人只有挺起脊梁做事，才能得到别人的认可和尊重；④一个人只有站在高处，才能看到更加广阔的天地。
又如：①当落寞的脚步开始徘徊，当悲伤的灵魂背负了一切苦痛，我才明白自我的衰落是融入生命中的永恒。②当郁金香蓓蕾初绽，当红梅怒放于雪原，我才知道经历苦难的生命才会拥有辉煌，拼搏的岁月是生命旅途中永不磨灭的神话。
(二)转折性排比句
转折性排比句是指由转折复句构成的排比句或对称句。前后两部分间具有转折关系时，就可使用转折性排比句。它常用转折复句的关联词与对称句的重复词语，如：而、但、却等。
例如：也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
(三)因果性排比句
因果句构成的排比句，既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。
例如：谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，盖因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进。
(四)假设性排比句
1.反例正设，假如这样会如何？
例如：勿以好恶论断之。①假如楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。②假如李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。③假如诸葛亮不听信马谡的信誓旦旦，自不会痛失街亭，一败千里，死不瞑目。
2.正例反设，假如不这样会怎样？
例如：人生需要一份坚守，方可造就最美的风景。①若周有光不懂得坚守，怎能成就人们称赞的“周百科”；②若乔布斯不懂得坚守，轻言放弃，怎能成就他的苹果梦；③若蒲柏不懂得一份坚守，不懂得再小的花也要怒放，怎能成就一位英国文学巨匠。
步骤三：结尾有力
高考作文的结尾，要做到简洁有力，让阅卷者在快速扫描中捕捉文中的灵魂。
1.排比延伸。运用排比，将文章主题层层延伸，渐趋高潮。
例如：择一颗博大之心，可受天下之善；择一颗赤诚之心，可结天下之友；择一颗专一之心，可治天下之学；择一颗宁静之心，可悟天下之理；择一颗恒久之心，可善天下之事。
2.对偶作结。运用对偶，将文章的灵魂高度浓缩出来。
例如：懂得一份坚守，相携一片蓝天。(正对)
死，可以明志；生，则可以践志。(反对)
岂能尽如人意，但求无愧我心。心之所安，一路风景。(串对)
3.运用顶针，妙语连珠。连珠的运用使文章首尾相接，语言信息链条似的环环相扣。这也是让作文结尾点题的法宝之一。
例如：①我坦然，于是我心美丽；我心美丽，于是我的人生跟着美丽。
②我以我心绘风景，风景迷人因我心。
4.运用对比，突出鲜明观点。
例如：少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份“长风破浪会有时”的信念；少一些“无言谁会凭栏意”的孤愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情。
(2018·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
【审题立意】 ①理性语言是无敌的；②动之以情，晓之以理；③尊重弱势群体的话语权；④让言论充满正能量；⑤打击网络暴力，共建和谐家园；⑥读大自然的心语；等等。
【佳作展台】
时间轴里的浅吟低唱
鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，而我独钟情中国古建筑那粉墙黛瓦传递的浅吟低唱。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，认识你，始于汤显祖。
流水线上生产的城市，复制的威尼斯小镇，克隆的霓虹灯，我迷失在钢筋水泥构筑的樊笼里。于是在一个落花时节的暮春，我逃也似的离开了车水马龙的喧嚣城市，踏上一段青青石板路，穿过座座古牌坊，开启了我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的编年史。当风靡一时的徽剧俨然明日黄花，传说也已沉寂时，只有屹立在皖南大地上的粉墙黛瓦，宛如一位多情的女子在时间轴里辗转流徙，浅吟低唱着每一块砖、每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音乐，是无声的语言，是用石头写成的史书。明清时期如日中天的徽商荣归故里，千金散尽，建成一幢幢精巧别致的住宅，五叠式马头墙高低错落，宛如一曲曲抑扬顿挫的田园牧歌，歌唱着桃花源里人家的恬淡闲适。一代儒商更是将闲情逸致寄托于雕花梁架、楹联字画、木雕石刻上，在粉墙黛瓦的住宅里营造出别具一格的乡土建筑风格。
粉墙黛瓦疏林外，碧水环山烟雨中。文学语言描绘的胜境总是令人心向神往。远远望去，粉墙矗矗，栉比而立，掩映在湖光山色之中，犹如丹青妙笔，描摹勾勒出一幅幅画里村庄图。我不是徽州人，可是对于每一个无家可归的城市流浪儿来说，或许这样的粉墙黛瓦都可以盛放心中那些悠悠的乡愁。
那日黄昏，我一步一步走向你。
柴扉虚掩，轻叩门环。咯吱咯吱，一位蹒跚老妪缓缓将门打开，一阵潮腐的空气迎面扑来，仿佛用语言讲述着老宅的今生。落日的余晖斜射进狭窄的天井，斑驳的墙壁上挂着已经松落的字画，楹联上的对联，字迹几不可见，也早已消退了鲜艳的红色。门楼上“八骏图”石雕处野生的杂草，倒生长得自在茂盛，随意堆在墙角的窗棂，积聚了厚厚一层灰，几只蜘蛛正忙着编织美丽的家园……我的心莫名地一沉，行将倾颓的百年老屋啊，在现代化快节奏的时间轴里，在落寂与自尊、矜持和无奈的岁月里，守着一个怎样的未来？
暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆婆，穿过座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头墙模糊成斑驳的背影，仿佛母亲的背影定格，默默无声把游子守望！
【点评】 本文是一篇散文，作者从题目中的第二个层面切入，用“世上万物皆有语言，而我独钟情中国古建筑那粉墙黛瓦传递的浅吟低唱”一句直接表明建筑也可以被当作一种语言来解读。全文以作者迫不及待地逃离车水马龙的城市，开启徽派建筑之旅起笔，通过叙述徽派建筑的建造历史、如今的建筑之美，以及作者的所见所感，将建筑的美丽和作者对美好事物的无限热爱熔铸到诗一样美丽的语言中去，从而使整篇文章洋溢着浓浓的诗意。而且文章末尾将情感归结为母亲对游子的思念，建筑、语言、情感在此处融为一体，升华了文章主旨。
1.阅读下面的材料，写一段新颖而有特色的作文开头。
●地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
●有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现新的路。
●世上没有走不通的路，只有不敢走的人。
我的开头：
答案 (示例)(一)笛卡尔曾说：“没有正确的方法，即便有眼睛的博学者也会像瞎子一样盲目摸索。”当我们在人生的这条路上“走的人多了”时，我们就不应该盲目跟随，而要正确地判断：这条路是不是很拥挤了？是不是很适合自己走？唯有适合自己的，才是最好的。走适合自己的路，我们的人生将更加美好。(引用式开篇)
(二)世上没有走不通的路，只有不敢走的人。首要的是我们要锁定目标，即便一路荆棘，一路坎坷，一路鲜花，也要勇往直前。(排比式开篇)
2.下面是一篇学生作文，请补写合适的开头段，字数100字左右。
阅读的三重境界
[我的开头]
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无事生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
答案 (示例)人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
3.请运用对比论证的方式证明“勤能补拙”的观点。
[我的论证]
答案 (示例)我国著名戏曲表演艺术家梅兰芳曾说过：“我是个笨拙的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。”其实他说的一点不假。梅兰芳年轻的时候去拜师学戏，师傅说他长着一双死鱼眼睛，灰暗、呆滞，根本不是学戏的料，不肯收留他.然而，天资欠缺不但没有使梅兰芳灰心、气馁，反而促使他变得更加勤奋了。他喂鸽子，每天仰望着天空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧跟着遨游的金鱼，寻踪觅影。经过多年的不懈努力，梅兰芳的眼睛终于变得如一汪清澈的秋水，闪闪生辉，脉脉含情。
然而，神童方仲永，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天被父亲当作赚钱工具不再学习而沦落为一个普通人。
这说明，人的知识才能决不可单纯依靠天资，必须注重后天的教育和学习，后天的教育和学习对成才才是至关重要的。
4.根据下面两则材料，联系实际生活，用因果分析法写一段评论。
材料一 从重庆沿长江而下，过了忠县，可见一孤峰屹立北岸。峰顶上有一塔，其景甚奇，这就是石宝寨。这里流传着一个故事：据说，塔内本有一洞，称“流米洞”，每日有米自动从洞中流出，供和尚们享用。终有一个和尚不知好歹，偷偷将洞口凿大，图谋多捞一把米上街换钱。不料天不遂人愿，从此，那洞竟粒米不出了。
材料二 《左传》里有一个故事：有一个人向子罕献上一块玉，说这是宝物，而子罕却说：“你以此玉为宝，而我则以不贪为宝。你硬要把它送给我，不是使我们两人都失掉了各自的宝物吗？”最终没有收下那人的玉。
[我的论证]
答案 (示例)贪从何来？康德说：“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的。但是倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐之后，还想要一座银山；贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的希求超出了一定的限度而变成无休止的欲望了。
5.请为下面这篇文章写一段结尾。
行囊的故事
曾经梦想仗剑走天涯，看一看尘世的繁华，年少的心中总有些牵挂，总是忘不了诗与远方的花儿。
我不是去流浪，行囊里有我爱的人，爱我的人，我的梦想，还有些许不甘。
人生旅程，你知道起点和终点，却无法预知沿途的风景，更不知道谁会陪你走完这段行程。那些一直紧随你左右的，可能提前下车；另外一些看似随时都会离开的人，最后却陪你走到终点。在车上，你会遇到很多人，每个人都背着行囊，我们比较、交换、争夺行囊里的物品……
我们虽然赤条条来，但是没有人能够四大皆空，没有人会甘心行囊空空。前半生，我们拼命向行囊里塞东西，走啊走，不要停；拾啊拾，不拣选，当你实在累得走不动了，后半生才刚刚开始。
后半生，你要学会舍得、放下，要把行囊里的东西取出一些，可是哪一样东西没有青春的印记？哪一样东西你捡起时可曾想过最终要放下？可是你不得不抉择——最难的决定不是选择要什么，而是选择放弃什么，这就犹如Sophie的选择：残酷的纳粹让她在儿子与女儿之间只能选择一个活下来，每一个都是亲生骨肉，这种选择本身就是残酷的，可是我们必须选择，因为这就是生活的本来面目。
生活本苦，可我们却要苦中作乐；生活本来充满不测——行囊里准备好的东西用不上，该死的救心丸却落在了窗台上，但我们依然前行，如履薄冰，矢志不渝。
旅程风景如梦如幻，人生阅历如露亦如电，可是有些东西，我们一直不会丢：孔子说是“仁义礼智信”，孟子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，王阳明说是“为善去恶”……对于今人来说，那就是我们的理想与情怀——理想不能因贫贱而放弃，情怀不能因失意而忘怀。
情到深处人孤独，意到执着心不渝。当你修炼到能够以宽恕之心原谅一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高处，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充满富足。当伫立生命的最高峰，你就能够看轻尘事，看浅人情，看淡得失，行囊轻快，一路前行。
在凡夫看来，行囊本是身外之物，可在佛看来，这具臭皮囊，又何止不是行囊呢？《心经》有言：“色即是空，空即是色。”皮囊本是空空如也，后因色受想行识五蕴和合而成这具形体，可是世间凡夫又无比热爱这具皮囊，对它始终不离不舍，悉心照顾。
[我的结尾]
答案 如何照顾身体这具行囊呢？我给大家推荐一款产品——莲开酵素。莲开怀着一颗对大自然感恩的心，匠心精选数十种果蔬，经四季轮回酵得一瓶琼液，千回百转，甘美清爽，般若莲开，为美好人生开端。
6.请阅读下面的文章，根据本节所学内容为这篇文章写一段结尾。
底 气
观泱泱社会之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘？又有多少人因缺乏力量而半途而废？究其本源，皆是缺乏底气所致。于是，我们疾呼：生活需要底气，生命更需底气！
拥有底气，首先必须以能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。
《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事”。正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林；才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业？
如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那个生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中。采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体、一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗？
人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。
[我的结尾]
答案 (示例)忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮躁的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有那么一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”！
