（2018部编版）9《鱼我所欲也》复习课件（27张ppt）

(共26张PPT)
鱼我所欲也
复习课
教学目标:
1.掌握文学常识,强化课文背诵
2.积累文言字词，掌握现代文意
3.理解作者思想“舍生取义”的道理，思考现代人生。
4.培养分析、比较、归纳问题的能力.
一.文学常识.
本文选自________一书,该书与___、
___、_____ 合称四书.
孟子:名____,字_____,______时期____家_____家。地位仅次于_____,有_____的美誉.他提出___________.____________
的政治主张.
出处是《 》
《孟子》
《论语》．
《大学》
《中庸》
　轲，　子舆,　战国
思想
教育
孔子
亚圣
主张以施行仁政来统一天下;
　　　 “民贵君轻”;
孟子·告子上
背诵课文
要求 （准确 熟练）
1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。_____________，______________。
2.生亦我所欲，所欲有甚于生者，___________；死亦我所恶，__________，____________。
3.是故____________， _____________。
4. _____________，人皆有之， _____________。
5. __________，行道之人弗受； __________，乞人不屑也。
6. __________，万钟于我何加焉？
词语解释
1 欲：
2 兼：
3 舍：
４ 义：　　　　　　　　　
甚于：
6 苟得：
7 恶:
8 患：
9 如使：
想要，喜爱
同时
放弃，牺牲．
大义，正义。
比……更(宝贵,严重),超过,胜过.
苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思
厌恶，憎恨
祸患，灾难。
假如，假使。
10、辟：
11、何不用也:
12、由是：
13、可以：
14、是故：
15、贤者：
16、是心：
17、勿丧：
通“避”躲避
什么手段不可用呢
由于这个原因。
能够用来。
因为这个缘故。
贤德的人。贤人。
这种本性。
不丢掉
第二段词语
蹴尔：
不屑
本心：
何加
得我
乡为：
奉：
已：
踩踏食物的样子
因轻视而不肯接受
有什么益处
通”德”,恩惠,感激
通“向”，从前
侍奉
停止，放弃
通假字
故患有所不辟
万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与
所识穷乏者得我与
乡为身死而不受
辟通“避”，躲避
辩通“辨”，辨别
得通“德”感德
与通“欤”，语气词，吗
乡通“向”，从前
返回
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命也是我所喜爱的 , 大义也是我所喜爱的
如果这两样东西不能同时都具有的话，那么，我就只好牺牲生命而选取大义了。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段, 哪一样不可以采用呢？
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事, 哪一桩不可以干呢？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（可是）没有礼貌的吆喝给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(可是有的人)见了 “万钟”的高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样万钟的高位厚禄对我有什么好处呢？
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；
从前(有人)为了礼义宁愿死也不接受,现在有人为了熟识的穷人感激自己却接受了.
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不是也可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
填空
1. 孟子是______时期____家____家.本文选自__________.
2.引出中心论点的设喻句是:___________
3. 概括本文核心的千古名句是__________________________________.
4.本文的中心论点用四个字概括为__________.
5.第一段的结论句是__________________.
6.第二段中所举的正面举例论证观点的句子是_____,_____;______,________.
反面事例的句子是:_______.
7.“嗟来之食”这一成语体现于“______________”中，,论述了“义”之存在.
8.第三段的结论句是_________________.
9.本文论述的观点是____________,用了______. ______ ,______,______的论证方法.
知识迁移 能力检测
1、请从你积累的名言中写出几组完整的句子, 做为本文的道理论据.
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。 (孟子)
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
(文天祥)
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
2、另写出两个事例做为本文的事实论据.．
1、南宋末年，丞相文天祥，在抗元斗争失败被俘后，面对元军的威胁与诱惑，矢志不渝，最终慷慨就义
2、革命者夏明翰被捕之后，宁死不屈，留下了“砍头不要紧只要主义真”的慷慨诗句，英勇就义。
3、民主战士闻一多先生，面对敌人的暗杀，仍然拍案而起，继续坚持民主斗争，最终英勇献身。
4、共产党员刘胡兰，面对敌人的凶残杀戮，誓死不泄露党的机密，从容的走向了铡刀。
请你从历史生活中 ，找出一个“见利忘义 的”事例。
秦桧为了自己的私欲，出卖自己的国家，陷害一代忠臣---岳飞，成为千古罪人。
成克杰曾经是广西的高层领导，而利用职权之便，以权谋私，收受巨额贿赂，为了金钱，成为社会主义建设的蛀虫。
阅读第一段
1．解释文中加点词的意思。
(1)苟：　　　(2)辟：　　　　　　(3)丧：　　　　　　
2．用现代汉语翻译文中划线句子。
(1)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．请说说“是心”(本心)具体指什么？
4、（1)孟子在文中阐明了怎样的观点
(2)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出 (请用原文回答)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
苟且
通“避”，躲避
丢掉，丧失
在生和义不能兼得的情况下,要能做到舍生取义。
舍生取义
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
1、下列加点词的意义完全相同的一项是（　　）
A.　屋舍俨然　　　　　　　　舍鱼而取熊掌者也　　　
B.　故患有所不辟也 公问其故
C.非独贤者有是心也　 知之为知之，不知为不知，是知也
D. 同舍生皆被绮绣　　　　 所欲有甚于生者
2、根据文段内容填空。
⑴选段中，作者将＿＿＿比作鱼，将＿＿＿比作熊 掌，　　　提出了他的主张：当二者不能两全时，应＿＿＿＿
⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“＿＿＿＿”这个词含义相同。
C
生
义
舍生取义
贤者
3、翻译下面的文言语句。
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
4、.孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。
由此可见，采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
文天祥；人生自古谁无死，留取丹心照汗青
9、下面各组句子中字的意思或用法相同的一项（ ）（2分）
A．所识穷乏者得我与 呼尔而与之
B．蹴尔而与之，乞人不屑也 由是则生而有不用也
C．所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
D．非独贤者有是心也 是亦不可以已乎
10、翻译下面的句子。（2分）
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
11、孟子的文章在语言上善用排比句，请在文中用波浪线划出来并作具体分析。（2分）
排比句：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
分析：对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言流畅，充满气势。