人教版高中语文必修三 第3单元第9课《劝学》课件43张PPT

课件43张PPT。荀子劝学劝勉、
鼓励教学目标
1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。
2.掌握比喻论证的方法。
3.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力 荀子（约前313－前２38），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王” “性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng
知zhì明 须臾yú 跂qì
舆yú 生xìng 蛟jiāo
跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú
锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn字词正音集体朗读思考：本文的中心论点是什么？中 心 论 点学不可以已 艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ；学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。君子①曰：学不可以已② 。①君子：有学问、有修养的人
②已：停止提出中心论点：
学不可以已思考：
文章是从哪几个方面来论证这一观点的？1、朗读第二段
找到中心句并概括 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①青：靛青，一种染料。
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
取之于蓝，而青于蓝。介词 从介词 比介词结构后置 木直中绳 ① ， 輮②以为轮，其曲中规 ③ 。
虽有④槁暴 ⑤ ，不复挺⑥者， 輮使之然也。①中绳：合乎拉直的墨线。
②车柔 ：使··· ···弯曲。
③规：测圆之器。
④虽：即使。
有：通“又”。
⑤槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
⑥挺：直。故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。
②金：金属制的刀剑等。
③就：动词，靠近，接近。
④砺：磨刀石。
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查
②省：省察
③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。读书人 ，是由没有文化的人变成的 ，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。学习的意义还在于 ，经过了这一过程 ，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。 本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。提出中心论点：学不可以已设喻论证：学习的意义——提高自己、改变自己学习的
意义提高自己改变自己 青青于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣设喻论证：学习的作用——弥补人的不足 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水 为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。参考译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有 过错了。青出于蓝
冰寒于水能提高自己輮木为轮能改变自己木直
金利学习的君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提出中心论点： 学不可以已 意义 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 参考译文我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八条腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 参考译文学习的
作 用弥 补
不 足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海学习要
积累
（对比）骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利……用心一也
蟹六跪而二螯……用心躁也学习要
恒心
（对比）学习要
专一
（对比）輮以为轮虽有槁暴则知明而
行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使……弯曲“有”通“又”，“暴”通“曝”“知”通“智”（zhì），智慧“生”通“性”，资质，禀赋通假字古今异义（古/今）1. 君子博学而日参省乎己
2. 假舆马者
3. 蟹六跪而二螯（检查/参加、加入）（凭借、借助/不真）（脚/跪下）知识点归纳4. 金就砺则利
5. 劝学
6. 輮以为轮（金属/金子）（勉励/规劝、劝戒）（把…… 做成/认为）名词作状语1.君子博学而日参省乎己2.上食埃土，下饮黄泉词类活用名词作动词假舟楫者，非能水也形容词作名词其曲中规
登高而招，臂非加长也
积善成德（形作名 曲度、弧度）
（形作名 高处）
（形作名 善行）虽有槁暴，不复挺者，
輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利判断句式介词结构后置定语后置特殊句式輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步省略句式而则知明而行无过矣并列连词 并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词 而且顺承连词 就转折连词 却修饰连词 地锲而舍之，朽木不折假设连词 如果7．表示因果关系 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8．表示目的关系， 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（《口记》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已　（《师说》） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。(《后出师表》)【既而】不久，一会儿。 青，取之于蓝而青于蓝善假于物也外欺于张仪，内惑于郑袖从比向被于【于是】 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情
况下，对此，从此，因此。例： 吾祖死于是，吾父死于是。　　　（《捕蛇者说》） 于是余有叹焉。　　　（《游褒禅山记》） 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代
汉语“于是”相同。例： 于是为长安君约车百乘，质于齐。《触龙说赵太后》 【见……于】表示被动。 吾长见笑于大方之家　　　　　　　（《秋水》） 而 何 乎 乃 其 且 若 所 为 焉 也 以 因 于 与 则 者 之高考文言虚词18个