亚洲封建国家的建立[上学期]

课件25张PPT。亚洲封建国家的建立“日出之国”——日本九州 日本概况国旗：
国徽：国旗：日出之国
国徽：圆形，绘有１６瓣黄色的菊花瓣图案
日本的历程1世纪前后， 开始出现奴隶制国家5世纪，大和国统一日本6-7世纪，大贵族奴隶主势力增强，政局混乱7世纪中期，宫廷政变，实施改革大化改新背景：国内各种矛盾尖锐，政局混乱。
国际上，中国隋唐制度非常先进。内容：政治上—建立中央集权的天皇制国家，废除世袭贵族制，以才选官。
经济上—把很多贵族的土地收归国有，部民转变为国家公民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税大化改新作用： 是一场古代日本以学习和模仿中国隋唐经济和政治制度为主要内容的改革。它打击了奴隶主贵族势力，建立了以天皇为中心的中央集权制。使日本社会政治稳定，经济得到发展。从奴隶社会过渡到了封建社会。现任日本天皇——明仁日本大相扑日本武士道武士道精神武士道的 演变 武士道在平安时代随武士团的形成而逐渐产生，到武家开始执掌政权的镰仓时代，逐步兴盛和发展起来。在江户时代，武士道吸收儒家理论道德思想而理论化。其影响深入日本社会各阶层，与神道一样，形成日本国民的一种深层文化心理。在第二次世界大战中，武士道同神道一起，充当了日本法西斯侵略战争的精神武器。
武士道精神是武士的道德规范的行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗。“新月之乡”——阿拉伯伊斯兰教的诞生时 间：七世纪初创立者：穆罕默德教 义：《古兰经》圣 地：麦加背 景： 六世纪末七世纪初，阿拉伯半岛大部分地区尚未形成统一的国家，为了争夺水源和牧场，部落之间相互仇杀。在内部矛盾丛生、事业连遭破坏、生产停滞和外部势力入侵的形势下，阿拉伯人民渴望建立统一的国家。多神和偶像崇拜是民族统一和社会发展的严重障碍，因而伴随着国家统一的潮流，伊斯兰教便应运而生了。伊斯兰教的诞生穆罕默德 穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他 的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。622年 穆罕默德在麦地那建立政教合一的国家。
622年是伊斯兰教教历元年。伊斯兰教穆罕默德的主要活动:
1、创立伊斯兰教；（时间，地点等）
2、在麦加城传教失败；
3、带领少数信徒出走麦地那成功，建立政教合一的国家；
4、兵临麦加城下，最终于麦加贵族达成协议。从此麦加成为伊斯兰教的圣地。
伊斯兰教 伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”Muslim，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。 伊斯兰不仅要求人们信仰真主（安拉），而且还要遵循真主为人们制定的伦理道德规范，即《古兰经》所反复强调的“信主行善”。因为伊斯兰不仅是一种宗教信仰，而且也是一种完整的社会制度和伦理道德体系。伦理文化在整个伊斯兰文化体系中占有相当重要的地位。伊斯兰教义、教法与它所倡导的伦理道德密不可分，伊斯兰的有些伦理道德规范同时又是伊斯兰教的教义和教法条款。伊斯兰教义的三要素——信仰的内悟、信仰的表白、善行中的善行，就是穆斯林个人和社会的公共道德。《古兰经》各种《古兰经》版本的封面圣地——麦加朝 拜清真寺阿拉伯人的生活知识要点大化改新的内容及意义。
伊斯兰教的创立。SEE YOU LATER