第二单元测评(A)
(时间:120分钟 满分:120分)
一、语言基础知识运用(15分,每小题3分)
1.下列词语中,加点字的读音有误的一项是( )
A.恍惚(huǎnɡ) 悄然(qiǎo)
香橙(chénɡ) 以逸待劳(yì)
B.羞惭(cán) 圈养(juàn)
昏眩(xuàn) 迥然不同(jiǒnɡ)
C.桅杆(wéi) 步履(lǚ)
跛脚(bō) 残羹冷炙(ɡēnɡ)
D.炽热(chì) 苦涩(sè)
高耸(sǒnɡ) 波澜壮阔(lán)
解析:C项,“跛”应读“bǒ”。
答案:C
2.下列词语中,没有错别字的一项是( )
A.蛊惑 静寂 振聋发聩 一张一驰
B.安谧 笨拙 溘然长逝 干戈玉帛
C.滑腻 懒惰 迷天大谎 心有灵犀
D.安详 柠檬 磬竹难书 下自成溪
解析:A项,“驰”应为“弛”;C项,“迷”应为“弥”;D项,“磬”应为“罄”,“溪”应为“蹊”。
答案:B
3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( )
A.商海沉浮,胜败乃兵家常事。可在商业世界的惊涛骇浪中,迷失自己航线的企业不计其数,而奇迹般地穿越风暴起死回生的,却屈指可数。
B.虽然眼下还是一派春日严寒,但追逐潮流的时尚人士,纷纷身着奇装异服,追逐属于自己的那份独特美,酝酿出春季的风情。
C.改革换来经济的飞速发展,却让环境付出了惨重的代价。如果有一天,人们司空见惯了绵延不散的雾霾,那我们还如何走出这令人窒息的污染围城?
D.每次医改都会历经一个反复论证的过程。步子迈大了,要提防摔倒;步子迈小了,又体现不出改革的意义。这种患得患失的谨严态度也是为了更好地对患者负责。
解析:B项,“奇装异服”,与现时社会上一般衣着式样不同的服装(多含贬义)。C项,“司空见惯”,指看惯了就不觉得奇怪。不能带宾语。D项,“患得患失”,指对于个人的利害斤斤计较。不合语境。
答案:A
4.下列语句中,没有语病的一项是( )
A.新修订的《机动车驾驶证申领和使用规定》突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则,对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。
B.欧洲核子研究中心利用其全球最大的大型强子对撞机进行宇宙大爆炸的模拟,然后通过大型强子对撞机的环形隧道内分布着的1.5亿个感应器来传递和收集实验数据。
C.歼-15飞机是中国自行设计研制的首型舰载多用途战斗机,它具有作战半径大、机动性好、载弹量多等特点,被誉为凶猛强悍的空中“飞鲨”。
D.在“中国梦”的引领下,全国上下掀起了“实干兴邦”的热潮,扎扎实实干工作,一心一意谋发展,努力让祖国早日跻身于世界强国之林。
解析:A项,句式杂糅,“突出……的原则”与“以……为原则”杂糅,应把“突出”改为“以”或把“为原则”改为“的原则”;B项,语序不当,应为“收集和传递”;D项,成分赘余,删去“于”。
答案:C
5.把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( )
①如果对于诗没有兴趣,对于小说、戏剧、散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。 ②他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品,而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。 ③爱好故事本来不是一件坏事,但是如果要真能欣赏文学,我们一定要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好,去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。 ④不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分,就是故事。 ⑤所以他们看小说和戏剧,不问他们的艺术技巧,只求它们里面有有趣的故事。 ⑥诗比别类文学较谨严,较纯粹,较精致。
A.①⑥③④②⑤ B.③②⑤⑥④①
C.⑥①④⑤②③ D.④⑤②③⑥①
解析:本段文字主要论述了喜爱诗歌的原因,作者运用了对比的手法。先概括指出诗歌是严谨、纯粹、精致的,然后就从反面论述,如果不喜欢诗歌,其他文学作品也会读不懂的,接着又论述不爱诗而爱其他门类的文学作品只能是读故事而已,然后宕开一笔,说明这些人喜欢的只是故事,最后得出结论,即要认真阅读诗歌。
答案:C
二、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第6~8题。
①时间是哲学中永恒之谜。什么是时间?它意味着什么?离开了人有时间吗?在中国人的意识里,时间首先是与人的生死存亡联系在一起的。事物在变迁,生命在流逝,人生极其有限,生活何其短促……那么,有没有可能或如何可能去超越它呢?去构造一个永恒不变的理念世界吗?去相信灵魂永在吗?
②先秦儒家持守的是一种执着于现实人生的实用理性,它拒绝作抽象思辨,也没有狂热的信仰,不去追求超越时间的永恒,而是把永恒和超越放在当下既得的时间中。在这种哲学背景下,个体生死之谜便被溶解在时间性的人际关系和人性情感之中。在儒家哲人看来,只有懂得生,才能懂得死,才能在死的自觉中感觉到存在。人之所以在走向死亡中痛切感受存在本身,正因为存在本身毕竟在于生的意义。正因为“生”是有价值有意义的,对死亡就可以无所谓甚至不屑一顾。正因为“生”有意义和价值,就让个体生命自然终结而无需恐惧哀伤,如果要哀伤,那哀伤的就并非死而是短促的生——时间太快,对生的价值和意义占有和了解得太少,这便是儒家哲人所追求的生死理想。
③生的意义既然只存在于人际关怀的现实群体中,那么,追求个体灵魂的不朽或对感性时空的超越和舍弃,以投入无限实体的神的怀抱,便是不必要和不可能的。如何可以赋予个体所占有的短促的生存以密集的意义,如何在这稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽,才是应该努力追求的存在课题。一方面,是沉重地慨叹着人生无常、生命短促,另一方面则是严肃的历史感和强烈的使命感。时间在这里通过人的历史而具有积淀了的情感感受意义,成了依依不舍、眷恋人生、执着现实的感性情感的纠缠物。时间情感化是华夏文艺和儒家美学的一个根本特征,它是将世界予以内在化的最高层次。
④孔子说:逝者如斯夫,不舍昼夜。这是通由人的情感的渗透,表达了对生的执着,对存在的领悟和对生成的感受。在这里,时间是情感性的,它的绵延或顿挫,它的存在或消亡,是与情感性在一起的。如果时间没有情感,那是机械的框架和恒等的苍白;如果情感没有时间,那是动物的本能和生命的虚无。只有期待(未来)、状态(现在)、记忆(过去)集于一身的情感的时间,才是活生生的人的生命。在中国艺术中,无论是“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”,及时行乐,莫负年华也好;无论是“莫等闲白了少年头,空悲切”,济世救民,建功立业也好;无论是化空间为时间的中国建筑、绘画也好;或者是完全由心理的真实来支配和构造时空的中国戏曲也好,都通由时间的情感化而加重了生死感受和人生自觉的分量。它并没有解决、也不可能解决生死问题,它只是不断地通过情感而面对着它,品味着它。这样,有关存在的哲学最终就在这人类化了的具有历史积淀成果的流动着的情感本身。
(节选自李泽厚《华夏美学·人生的领悟》,有删改)
6.根据文意,下列关于“时间情感化”的表述,正确的一项是 ( )
A.关于时间情感化,在儒家看来,也只是与人的生死存亡联系在一起。只有懂得生,才能懂得死。悟到了生死的意义,就明白了时间的意味。
B.关于时间情感化,儒家认为应该努力追求在稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽,这样,时间就具有了丰富的情感感受意义。
C.时间情感化是华夏文艺和儒家美学的一个根本特征,它虽没有解决、也不可能解决生死问题,但它却是理解生死问题的最高层次。
D.时间情感化加重了人生的生死感受和自觉的分量,形成了儒家独特的美学,它体现在中国艺术的各个领域里。
解析:A项,“只是”绝对化,“只有懂得生,才能懂得死”不全面。C项,“最高层次”错,原文是指通过艺术和美学赋予了生命过程以情感意义。D项,与原文不符,原文为“艺术加重了……分量”。
答案:B
7.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是( )
A.先秦儒家持守的是一种执着于现实人生的实用理性,不去追求超越时间的永恒,他们信奉“朝闻道,夕死可矣”,坦然面对死亡,因为死不过是新生的开始。
B.在儒家哲人的思想中,个体生命自然终结无需恐惧哀伤,如果要哀伤,也是哀伤生,因为人们对生的价值和意义占有和了解得太少。
C.“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这是孔子面对如何在这稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽的深沉感喟。
D.在儒家有关存在的哲学中,时间的存在或消亡,是与情感联系在一起的,如果时间没有情感,或是情感没有时间,都是不可想象的。
解析:A项,“因为死不过是新生的开始”对原文理解有误。
答案:A
8.从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是( )
A.“什么是时间?”这是哲学中永恒之谜。儒家哲人的谜底是个体生死之谜被溶解在时间性的人际关系和人性情感之中。
B.儒家先哲拒绝作抽象思辨,也没有狂热的信仰,不去追求超越时间的永恒,因而他们对人生普遍缺乏理性的思考。
C.只有集过去、现在、未来于一身的情感的时间,才是活生生的人的生命,这也是人与动物的主要区别。
D.在中国古典诗词中,不论是及时行乐、莫负年华的咏叹,还是济世救民、建功立业的抒写,都在时间的情感化中体现出生命主题的厚重。
解析:B项,“他们对人生普遍缺乏理性的思考”表述错误,文中有“执着于现实人生的实用理性”。
答案:B
三、诗歌阅读(21分)
(一)阅读下面这首诗歌,完成第9~10题。(11分)
我独自漫游,犹如一朵云
华兹华斯
我独自漫游,犹如一朵云,
高高地飞越峡谷和山峦;
忽然间我望见金黄的水仙——
密密麻麻,连成一大片;
在湖边,在树阴下,
在阵阵微风中起舞翩翩。
辉映着,闪烁着,连绵不断
就像银河里的星星,
这些水仙沿湖湾的边缘
伸向望不到尽头的远方;
仅仅是一瞥,就望见了千万朵,
在欢快的舞姿里频频点头。
波浪在旁边喧腾,但水仙
远远胜过波浪四溅的欢乐。
有如此欢快的事物作伴,
诗人怎能不感到欣喜;
我看了又看,却并未领悟
这景象给我带来了怎样的财富。
经常地,当我心神恍惚
或是躺在床上陷入沉思,
水仙就会映现在我的内心——
给寂寞中的我带来安慰;
于是我的灵魂满怀欢愉,
伴随着水仙翩然起舞。
9.诗歌中的水仙与诗人有什么关系?请简要解析。(5分)
解析:“水仙”是诗人在跋涉过程中看到的美好事物,给孤独、寂寞的诗人心灵的安慰。从后来诗人孤独时想起水仙这个细节可以看出,诗人喜欢水仙,把水仙当成激励自己前行的动力。
参考答案:诗歌中的水仙具有象征意义,代表着一种理想、一种追求。诗人在孤独、寂寞中看到了水仙,留下了美好的回忆;而在诗人孤独、寂寞的时候,那些诗人见过的水仙给了诗人安慰,诗人得到暂时的休息,获得精神上的满足,能够继续上路去追求理想的世界。
10.结合诗歌的内容,简要分析诗歌是如何使用对比手法的。(6分)
解析:诗歌通过描写漫游的诗人看到水仙后情感的变化,表达出诗人世界观的改变。诗人孤独漫游世界,看到翩然起舞的水仙,受到极大的震撼;当时内心中充满着快乐,这是因为,对于独自漫游的诗人来说,这个世界充满了丑陋、庸俗,但是看到水仙后,改变了诗人对世界的看法,特别是水仙已经停留在诗人的内心世界时,水仙对诗人的影响就更大了。顺着这个思路分析,诗歌使用对比的有两个角度:一是诗人与水仙的对比,一是诗人本身的对比。
参考答案:(1)诗人与水仙的对比。①诗人独自一人,而水仙成千上万。②诗人是漫游的,而水仙定居在湖边、树阴下。③诗人是寂寞的,而水仙欢快起舞。(2)诗人前后情感的对比。没有见到水仙前的诗人是孤独、寂寞、伤感的;见到水仙后的诗人是欣喜、快乐的,欢乐的水仙改变了诗人对世界的看法;后来想到水仙的诗人是更加欢愉的,因为水仙让诗人看到了世界的美好。
(二)阅读下面一首诗,完成第11~12题。(10分,每小题5分)
睢阳道中
[金]术虎邃①
又渡溵江二月时,淮阳东下思依依。
丘园寂寞生春草,城阙荒凉对落晖。
去国十年初避乱,投荒万里正思归。
临歧却羡春来雁,乱逐东风向北飞。
注:①术虎邃:(公元1192以后—约1232),字士玄,为女真纳邻猛安(金朝军政合一的社会基层组织编制单位及其主官名称)。这首诗是他寄给汉族好友文士刘祁的作品。
11.本诗首联中的“思依依”三字有何意蕴?请简要分析。
解析:此题考查鉴赏诗歌的语言。可以从叠音词的角度分析这三个字是如何表达诗人对友人的思念之情的,以及如何奠定了全诗的感情基调。
参考答案:“依依”用叠音手法,表明诗人睢阳之行的心事重重,“思”字意为思念故乡,思念朋友;居于篇首,为全诗笼罩一重思绪蒙蒙的气氛,奠定了这首抒情诗的感情基调。
12.尾联运用了什么样的艺术表现手法?请结合诗句内容分析。
解析:此题考查鉴赏诗歌的表现手法。可以从诗人所描写的事物——“春来雁”入手分析,诗人为表达歧路彷徨的心情,写了春雁“乱逐东风向北飞”,可见是以景结情或借景抒情。(答借物抒情亦可)
参考答案:尾联运用了以景结情的艺术手法。诗人来到了一个南来北往的歧路口,眺望春天迁徙的大雁紧追东风向北飞去,而自己却只能背道而驰,一种人不如物的酸楚之感油然而生。
四、语言文字运用(15分)
13.请用平实的语言表述下面这则材料的寓意。(不超过20字)(4分)
漫画家朱德庸说:“我相信,人和动物是一样的,每个人都有自己的天赋,比如老虎有锋利的牙齿,兔子有高超的奔跑、弹跳力,所以它们能在大自然中生存下来。人们都希望成为老虎,而这其中有很多只能是兔子,久而久之,就成了四不像。我们为什么放着很优秀的兔子不当,而一定要当很烂的老虎呢?”
解析:平实的语言是指运用科学、准确的语言概述所要表达的内容,不必使用修辞手法。解答本题要抓住关键句,“每个人都有自己的天赋,比如老虎有锋利的牙齿,兔子有高超的奔跑、弹跳力”,“我们为什么放着很优秀的兔子不当,而一定要当很烂的老虎呢?”这就是说每个人都有自己的优势,做最好的自己就可以。要注意字数限制。
答案示例:发挥自身优势,做最好的自己。
14.阅读下面的诗歌,续写一节诗,要求使用比喻的手法,句式和例句相同。(5分)
情是/跳荡的火焰,/炽热鲜艳,/令人陶醉。/但若不添柴加木,/火焰就会熄灭。
仿写:情是?
解析:注重分析示例体现的特点:第二句使用暗喻的手法,三、四句表现“情”的特点以及给人的影响,最后两句用假设的语气、比喻的手法说明对情的做法。
答案示例:灵动的清流,/轻盈清澈,/令人惊叹。/但若不流动,/清流就会成为死水。
15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(每处不超过10个字)(6分)
在人们的衣食住行中,“衣”排在第一位。 ① ,因为人穿衣不仅仅是为了“蔽寒暑”、防虫防风雨、遮体避羞等,还具有装饰身体、美化生活,显示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我国古代服饰成为了民族历史、文化的一个重要载体。 ② ,为什么我国许多少数民族生活条件很一般,但其民族服饰之精美,令人惊叹。“衣”能排在“衣食住行”之首, ③ ,就是我国冬季十分严寒,许多贫困古人多为缺衣御寒所苦。“衣”之影响深入到了中国文化和古人生活的方方面面。?
解析:本题考查语言表达的连贯能力。在补充语句时要注意上下文的衔接。第①处后面的内容是解释了语段第一句,第②处是紧承上文进行的总结,第③处是“衣”能排在“衣食住行”之首的另一个原因,把握住了这些再来总结答案就容易了。注意字数限制。
参考答案:①这并非偶然 ②这就不难理解 ③还有一个重要原因
五、写作(60分)
16.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个失意的年轻人寻找成功的秘诀,哲人递给他一颗花生说:“用力捏捏它。”年轻人用力一捏,花生壳碎了,剩下了花生仁。哲人又让他用力搓搓,结果红红的皮也被搓掉了,只留下了白白的果实。哲人再让他用力捏捏,年轻人迷惑不解,但还是照做了。可是,他怎么也捏不碎这花生仁。哲人语重心长地说:“虽然屡受打击与磨难,失去了很多东西,但始终都要有一颗坚强不屈的心,这样才会有美梦成真的希望啊!”
要求:(1)选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;(2)不要脱离材料内容及含意的范围作文;(3)不要套作,不得抄袭。
写作提示:认真分析材料,在分析材料的基础上抓住材料中的关键句进行立意。本则材料中要抓住哲人的那句话,“虽然屡受打击与磨难,失去了很多东西,但始终都要有一颗坚强不屈的心,这样才会有美梦成真的希望啊!”这就是说要想在人生的道路上有所建树,成就一番事业,就必须为自己打造一颗坚强的心。参考立意:(1)不怕磨练,就有希望;(2)坚强的心与梦想;(3)经历磨难;(4)打造坚强的心。
例文:
为自己打造一颗坚强的心
生命的意义不在于永远的享受,而在于经受磨难时有一颗坚强的心。
——题记
鹰是天空中的帝王,振翅飞翔,让人肃然起敬。可又有谁知道,鹰承受了多少的痛苦与折磨!雏鹰在巢穴里刚可以自己探出头的时候,它们的母亲就把它们放在悬崖边上,然后推下去,羽毛还未长满的雏鹰使尽全力往上飞,当然,不能飞的鹰将被活活摔死。这仅仅是一道工序,更让雏鹰痛苦的还在后面,母鹰把它们的翅膀折断,然后再次推下悬崖,当最后一只鹰从悬崖上飞上来的时候,它将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀。它将是浩瀚天空中的霸主,长鸣一声,气吞山河!
鹰的前半生承受了无尽的痛苦,为什么能够坚持下来,因为鹰有一颗坚强的心。
其实每一个成功人士被磨砺“成型”的过程,大都并非坦途。诸如职场失手、竞争败北、工作出错、进步受阻等不顺心的事,会经常遇到。这恐怕是每个成功人士都经历过的,也是任何一个人成长道路上都可能遇到的。不幸和挫折如同一块磨刀石。它可以磨掉人不够成熟、不够坚强的部分,去掉人的娇气和骄气,打造心灵的韧度,促使人更踏实、更坚定地前进。如果不能用客观的眼光看待挫折和失败,稍遇不顺就自怨自艾甚至自暴自弃,就等于主动放弃了砥砺自己的机会,也放弃了进步的可能。
其实艰苦的环境不一定就是人生的不幸,相反还会成为磨砺人生的砥石,它可以培养坚强的品质、意志和毅力,就像燧石只有在捶击下才能放射出耀眼的光芒。孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”罗曼·罗兰说:“只有把抱怨环境的心情化为上进的力量,才是成功的保证。”其实任何艰苦都只是相对的,如果能在艰苦面前无所畏惧、知难而上,努力打造心灵的韧度,就能从艰苦奋斗中享受最大的乐趣。
“艰难困苦,玉汝于成。”只有经历了不幸、挫折、失败和痛苦的磨砺,真正打造了心灵的韧度,把不幸的命运握在自己手中,才能在生活中做到宠辱不惊,镇定自若。在面对突发情况时临危不惧,冷静处之,就能使自己始终不偏不倚、不疾不徐地朝着目标前行。
人不怕痛苦,就怕丢掉坚强;人不怕磨难,就怕放弃希望。要想在人生的道路上有所建树,成就一番事业,就必须为自己打造一颗坚强的心,勇于在艰难困苦中磨砺斗志,走好自己人生路上的每一步。
第二单元测评(B)
(时间:120分钟 满分:120分)
第Ⅰ卷 阅读题(共40分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第1~3题。
①诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智发达之前先已有情感;在理智发达之后,情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动,其中有许多人所共同的成分,也有某个人所特有的成分。这就是说,情感一方面有群性,一方面也有个性,群性是得诸遗传的,是永恒的,不易变化的;个性是成于环境的,是随环境而变化的。环境随人随时而异,所以人类的情感时时在变化;遗传的倾向为多数人所共同,所以情感在变化之中有不变化者存在。
②艺术是情感的返照,它也有群性和个性的分别,它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说,四言、五言、七言,古、律、绝、词的交替是变化,而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造,不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则,就是自然律。这种自然律可以用为规范律,因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性,只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,也就不能产生艺术。末流者忘记这个道理,所以往往把格律变成死板的形式。
③格律在经过形式化之后往往使人受拘束,这是事实,但是这绝不是格律本身的罪过,我们不能因噎废食。格律不能束缚天才,也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人,格律会受他奴使;如果不是诗人,有格律他的诗固然腐滥,无格律它也还是腐滥。
④古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整,如钟摆摇动声,固然单调;一味变化,如市场嘈杂声,也还是单调。由整齐到变化易,由变化到整齐难。从整齐入手,创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手,则变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。
⑤古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由,从整齐中酝酿出变化。格律是死方法,全赖人能活用。善用格律者好比打网球,打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看,球手好像纵横如意,略无牵就规范的痕迹;在识球规者看,他却处处循规蹈矩。姜白石说得好:“文以文而工,不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。
⑥孔夫子自道修养经验说:“七十而从心所欲,不逾矩。”这是道德家的极境,也是艺术家的极境。“从心所欲,不逾矩”,艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”,“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界,可见循格律而能脱化格律,大非易事。
1.下列关于“格律”的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.格律是诗歌中的不变化者,体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,格律就会变成死板的形式。
B.格律在经过形式化之后往往使人受拘束,但这并不是格律本身的罪过,而是人不能活用它造成的。因此,我们不能因噎废食。
C.格律不能束缚天才,天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位,即使他遵循了格律,诗歌也仍然腐滥。
D.古今大艺术家的创造活动都从格律入手,但后来都达到了脱化格律的境界;是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化,避免了单调。
解析:D项,“都从格律入手”错误,应是“大半都从格律入手”。
答案:D
2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
A.情感是心理中极原始的一种要素,它先于理智而产生,但在理智发达之后,它又会受到理智的驱遣。
B.艺术是情感的流露,它也有群性和个性之别,讲究寓整齐于变化,但由整齐到变化易,由变化到整齐难。
C.诗歌从四言、五言到七言,从古、律、绝到词,体现的是形式的变化,但它们在音节上都讲究格律,体现的又是诗歌的共同特点。
D.“从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾,艺术家要打破这个矛盾,做到循格律而能脱化格律,这是非常不容易的。
解析:A项,“它又会受到理智的驱遣”错误,应该是“它仍然是理智的驱遣者”。
答案:A
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )
A.情感是心感于物所起的激动,它一方面有群性,另一方面也有个性。群性由遗传得来,不易变化;个性则成于环境,会随着环境而变化。
B.作者认为善用格律者好比打网球,旨在说明将格律用到出神入化的境界时,就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。
C.作者认为一味变化也还是单调,所以他不主张从变化入手,认为变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。
D.“从心所欲,不逾矩”是道德家和艺术家所追求的最高境界,这也说明道德与艺术常常是相关联的,道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界。
解析:D项,“道德与艺术常常是相关联的,道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界”在文中找不到依据。
答案:D
二、古代诗文阅读(31分)
(一)文言文阅读(17分)
阅读下面的文言文,完成第4~7题。
丁宝桢,字稚璜,贵州平远人。咸丰三年进士,选庶吉士。母丧里居,遵义杨隆喜反,斥家财募壮士八百捍乡里。服阕,会苗、教蜂起,巡抚蒋霨远奏留军,特旨授编修,增募至四千人,复平越、独山诸城。十年,除知岳州府,始罢遣所募兵。亏饷巨万,乃陈五百金案上,语众曰:“与诸君共事久,今库馈诎,徒手归,奈何?”众泣曰:“公毁家纾难,我等敢他求乎?”遂去。
同治二年,擢山东按察使。会僧格林沁治兵鲁、豫间,令击河北宋景诗。旋劾其擅议招抚,部议降三级。又明年,迁布政使。僧格林沁战殁曹州,坐法再干议,皆得恩旨留任,于是言者复摭他款弹之,事下曾国藩,国藩白其无罪。巡抚阎敬铭夙高其能,至是乞休,举以自代,遂拜巡抚之命。时捻①趋海澨,李鸿章建议筑墙胶莱河,宝桢会军蹙之。六年,东捻走潍河,东军王心安筑垒方成,而堤墙未竣,捻长驱渡河,宝桢以闻。上怒,鸿章交部议,宝桢亦褫②职留任。先是东军守潍河,本皖将潘鼎新汛地。皖军甫南移,而北路遽失。诏斩心安,宝桢抗辩,乃宥心安而责鸿章;宝桢复屡疏相诋,于是上益责鸿章忌刻纵寇矣。明年,西捻趋定州,近畿震动。宝桢闻警,即驰至东昌,率骑旅千、精卒三千,赍五日粮,倍道北援,捻遂南溃。是役也,朝廷遣宿卫之旅出国门备寇,统兵诸将帅皆获谴让,而上独以宝桢一军猝出寇前,转战雄、任、深、祁、高、肃间,复饶阳,功最盛,数降敕褒嘉,加太子少保。
而其诛安得海事尤著人口。安得海者,以奄人侍慈禧太后,颇用事。八年秋,乘楼船缘运河南下,旗缯殊异,称有密遣。所过招纳权贿,无敢发者。至泰安,宝桢先已入告,使骑捕而守之。安得海犹大言,谓:“汝辈自速辜耳!”传送济南,宝桢曰:“宦竖私出,非制。且大臣未闻有命,必诈无疑。”奏上,遂正法。
光绪二年,代吴棠署四川总督。成都将军恒训覈覆堤工,亦摭及盐运病商民、流弊大,宝桢抗辩。上虑宝桢惑浮言,敕勿易初念。寻予实授。宝桢弥自警勖,益兴积谷,严督捕。治蜀凡十年,初莅事时,郭内月有盗劫,至是诛匪几尽,声为道不拾遗。十一年,卒官,赠太子太保,谥文诚,予山东、四川、贵州建祠。
宝桢严刚有威。其初至山东也,僧格林沁方蹙捻淄川颇贵倨见司道官不设坐宝桢投谒告材官启王坐则见否则罢左右皆大惊王服其强为改容加礼。敬铭闻之,大称异,至之日,亲迓于郊。自是事无大小,皆咨宝桢而后行。至今言吏治者,常与沈葆桢并称,尤励清操。丧归,僚属集赙,始克成行云。子五人,体常尤著名,官广东布政使。
(选自《清史稿·列传二百三十四》,有删改)
注:①捻:“捻”即“捻军”,是太平天国时期北方的农民起义军。②褫:剥夺。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.与诸君共事久,今库馈诎 诎:穷尽,匮乏。
B.坐法再干议 干:干预,干涉。
C.宝桢会军蹙之 蹙:逼迫,逼近。
D.而其诛安得海事尤著人口 著:登录,登记。
解析:D项,“著”,显扬。
答案:D
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分)
A.僧格林沁方蹙捻/淄川颇贵倨/见司道官不设坐/宝桢投谒告/材官启王/坐则见/否则罢左右/皆大惊/王服/其强为改容加礼/
B.僧格林沁方蹙捻/淄川颇贵倨/见司道官不设坐/宝桢投谒/告材官启王/坐则见/否则罢/左右皆大惊/王服其强/为改容加礼/
C.僧格林沁方蹙捻淄川/颇贵倨/见司道官不设坐/宝桢投谒/告材官启王/坐则见/否则罢/左右皆大惊/王服其强/为改容加礼
D.僧格林沁方蹙捻淄川/颇贵倨/见司道官不设坐/宝桢投谒/告材官启王/坐则见/否则罢左右/皆大惊/王服其强/为改容加礼
解析:解答此题,可先整体阅读文段,弄懂其大意是丁宝桢对僧格林沁不卑不亢,文段先写僧格林沁的倨傲,接着写丁宝桢的傲骨铮铮。可据此理解断句。
答案:C
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.丁宝桢散尽家财招募壮士拱卫乡里,在遣散壮士时,他直言亏钱的饷银无法偿付,大家有感于丁宝桢毁家纾难的无私付出,纷纷放弃饷银离开。
B.丁宝桢早年宦海浮沉,多次被贬,曾因与捻军长期对垒时修筑防御工事不利,被革职留任,因为直言上谏,保护了王心安,却使皇帝错误处罚了李鸿章。
C.同治七年,西路捻军进攻到京城附近,丁宝桢率领一千骑兵,三千步兵,火速北上,转战数地,收复失地,得到皇帝的屡次褒奖,加官为太子太保。
D.丁宝桢性情刚正严明有威严,不屈服于权贵,磨砺自己清廉的节操,家无余财,后世说起官吏的作风和治绩,经常把他和沈葆桢放在一起来称赞。
解析:B项,处罚李鸿章一事称不上是错误处罚,文中无据。
答案:B
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分,每小题4分)
(1)巡抚阎敬铭夙高其能,至是乞休,举以自代,遂拜巡抚之命。
(2)上虑宝桢惑浮言,敕勿易初念。寻予实授。宝桢弥自警勖,益兴积谷,严督捕。
参考答案:(1)山东巡抚阎敬铭向来推崇丁宝桢的才能,到这时就请求退休,举荐丁宝桢来代替自己,于是朝廷就任命他做山东巡抚。
(2)皇帝担心丁宝桢被流言困惑,亲自下令告诉丁宝桢不要改变当初的想法。不久就正式授予他实职。丁宝桢更加自我警惕勉励,更加注重储存粮食,严厉进行督责搜捕。
参考译文:丁宝桢,字稚璜,是贵州平远人。咸丰三年考中进士,被选作庶吉士。因母亲去世在乡间居住,恰逢遵义的杨隆喜造反,丁宝桢倾尽家财招募了八百壮士捍卫家乡。服丧终了,恰逢苗民教匪叛乱蜂拥而起,巡抚蒋霨远上奏朝廷,申请让丁宝桢部留在平乱军中,皇帝特别下令授予他编修一职。丁宝桢又增加招募,士兵总数到了四千人,收复了平越、独山等诸多城池。咸丰十年,被授予岳州知府,才遣散了招募的军队。亏欠的饷银非常之多,就把五百两银子放在桌案上,对大家说:“我和各位在一起共事很久了,现在府库的钱粮短缺,你们空着手回家,怎么办?”大家流着泪说:“您不惜捐献所有家产,解救国难,我们怎么能有另外的请求?”于是纷纷离开。
同治二年,擢升山东按察使,恰逢僧格林沁在鲁、豫两地统率军队,命令丁宝桢攻击河北宋景诗。不久丁宝桢被弹劾擅自倡议招抚,兵部审议决定将其降职三级。又到了第二年升迁做布政使。僧格林沁在曹州战死,因犯了干预朝议而犯法,都得到皇上的恩典赦免留任原职,于是谏官们又搜集罗织了其他的罪名来弹劾他,此事投送到曾国藩处,曾国藩向皇帝禀告说他无罪。山东巡抚阎敬铭向来推崇丁宝桢的才能,到这时就请求退休,举荐丁宝桢来代替自己,于是朝廷就任命他做山东巡抚。当时捻军逼近了海澨,李鸿章建议在胶莱河修筑长墙防御,丁宝桢会合军队迫近警戒。同治六年,东路捻军逃到潍河,东路军王心安刚刚筑成营垒,但是堤墙尚未完成,捻军长驱直入渡过了潍河,丁宝桢把这件事禀告给皇帝。皇帝大怒,将李鸿章交付兵部审议,丁宝桢也革去职务暂时留任。这之前东路军镇守潍河,本是安徽将领潘鼎新驻防地段。安徽军刚刚南移,而北路就立即失利。皇帝下令将王心安斩首,丁宝桢上书直言辩驳,皇帝就宽宥了王心安而斥责李鸿章;宝桢又屡次上书揭发,皇帝于是越发斥责李鸿章为人刻薄善妒、放纵寇敌。第二年,西路捻军奔赴定州,京畿附近大为震动。丁宝桢听到军情示警,立即快马奔驰到东昌,率领一千骑兵,三千精锐步兵,带着五天粮食,日夜兼程,援助北方,捻军于是向南溃逃。这场战役,朝廷派遣禁军到京城外防备捻军,统领士兵的各位将领都受到责备,而皇上只因为丁宝桢这一支军队突然出现在敌人之前,转战雄雄、任、深、祁、高、肃各州间,收复饶阳,功劳最大,多次降下圣旨褒扬嘉奖,加太子太保一职。
而他杀掉安德海的事件尤其被民众称道。安德海,以太监身份侍奉慈禧太后多年,颇为擅权。同治八年秋天,安德海乘坐楼船沿着运河南下,旗帜与众不同,自称被秘密派遣。所过之处,结交权贵,收取贿赂,没有人敢告发。到了泰安,宝桢已经先入朝告发,派遣骑兵逮捕安德海并看押起来。安德海还说大话,说道:“你们这些人是自己招来祸端罢了!”传递解送到济南,丁宝桢说:“太监私自出京,是不符合祖制的。况且大臣们没有听说有这样的(秘密派遣的)命令,一定有诈,确定无疑。”禀明皇帝,于是将安德海就地正法。
光绪二年,代替吴棠担任四川总督。成都将军恒训再次核查堤防工程,又挑剔指摘到盐运祸害商贾民众,流弊很大,丁宝桢进行争辩。皇帝担心丁宝桢被流言困惑,亲自下令告诉丁宝桢不要改变当初的想法。不久就正式授予他实职。丁宝桢更加自我警惕勉励,更加注重储存粮食,严厉进行督责搜捕。丁宝桢治理四川共十年,刚刚到任履职时,城内每月都有盗窃抢劫的案件,到这时几乎把匪徒诛杀干净,宣称为路不拾遗。光绪十一年,在任上去世,追赠太子太保,谥号文诚,给予山东、四川、贵州三地建立祠堂的殊荣。
丁宝桢性情刚正严明有威严。他刚到山东时,僧格林沁正在淄川围剿捻军,自觉地位高贵,十分倨傲,见省级以下官员不设座位。丁宝桢投递名帖求见,说低级武官丁某投书王爷,给予座位就觐见,不给座位就不见,身边的侍从人员都大惊失色。僧格林沁佩服他的强硬不屈,为丁宝桢改变仪容礼敬有加。敬铭听说这件事后,大为称奇,丁宝桢到任的那一天,亲自在郊外迎接。从此后无论大小事务,都先咨询丁宝桢之后才实行。到今天说起官吏的作风和治绩,常和沈葆桢一齐被称道。尤其磨砺清高节操。死后灵柩归乡,身边的随从随员们聚集在一起拿出钱帮助办理丧事,扶柩回乡才能够成行。有五个儿子,丁体常尤其著名,官至广东布政使。
(二)古代诗歌阅读(8分,每小题4分)
阅读下面这首宋词,完成第8~9题。
阮郎归
无名氏①
春风吹雨绕残枝,落花无可飞。小池寒渌欲生漪,雨晴还日西。 帘半卷,燕双归。讳愁无奈眉②。翻身整顿着残棋,沉吟应劫迟③。
注:①作者一作秦观。②讳愁:隐瞒内心的痛苦。③劫:围棋术语。
8.词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析。
解析:本题考查鉴赏诗歌思想情感、表达技巧的能力。注意题干要求,“上半阕的景物”对全词的“感情抒发”起什么作用。其实质是通过对景与情关系的把握,理解诗歌的情感、手法,注意是局部与整体的关系。应先概括回答,接着联系诗歌内容进行分析。
参考答案:奠定了词的情感基调。春风吹雨,残红满地,词一开始就给人以掩抑低回之感;接下来写风雨虽停,红日却已西沉,凄凉的氛围非但没有解除,反而又被抹上了一层暗淡的暮色。
9.末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。
解析:本题考查鉴赏诗歌思想情感、表达技巧的能力。第一问,侧重于情感的理解,可通过人物“翻身整顿”“迟”的动态,并联系上句“讳愁无奈眉”点出其思绪纷乱、内心的愁苦。第二问,侧重于技巧的理解,词句以人物描写为中心,应该关注人物描写的内容及方法,然后结合诗句进行分析。
参考答案:末尾两句表现了词中人物思绪纷乱、无法排遣的愁情。是通过人物自身的动作来表现的。回身整理残棋并想继续下,以转移愁情,可又因心事重重,以致犹豫不决,落子迟缓。
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子《劝学》中阐述学与思关系的句子是“ , 。”?
(2)李白《梦游天姥吟留别》中用“ , ”表达对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。?
(3)杜甫《登高》中,“ , ”两句集中表现了夔州秋天的典型特征,被誉为“古今独步”的“句中化境”。?
答案:(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (2)安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 (3)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
第Ⅱ卷 表达题(共80分)
三、语言文字运用(20分)
11.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )(3分)
(1)“出国绕一圈,‘山寨’变大牌。”从事海外代购4年的徐晓对某些代购店这种“以假充真”的行为 ,但又无可奈何。?
(2)在云南地震灾区采访,碰到巧家县安监局职工刘诗明,他正脚裹纱布,为灾民分发救援物资。休息时他乐呵呵地向笔者说:“与灾民的利益相比,这点伤病 。”?
(3)有网友说“你再优秀也会有人对你 ,你再不堪也会有人对你青睐有加”,所以不妨拨开世间纷纭,做好自己。?
A.不屑一顾 不足挂齿 嗤之以鼻
B.嗤之以鼻 不足挂齿 不屑一顾
C.不足挂齿 不屑一顾 嗤之以鼻
D.嗤之以鼻 不屑一顾 不足挂齿
解析:三个成语都含有“轻蔑”之意。“嗤之以鼻”语意重,有时可以表示“讥笑”之意。“不屑一顾”含有“因认为不值得看而不看”的意思,“嗤之以鼻”没有。“不足挂齿”,不值得提起,可用于自谦。
答案:B
12.下列句子中,没有语病的一项是( )(3分)
A.关于高考改革,有评论者认为,教育最大的价值在于公平与否,改革最应捍卫的目标也是公平。社会关注教育改革,很大程度上也是出于对教育公平的关切。
B.整个8月份,南京人比平时少吸了3 764吨PM10和1 750吨的PM2.5,下降比例达到44%和36%。青奥会的实践证明,对空气污染预先预测,提前采取应急措施,的确会对空气恶化起到缓解作用。
C.近日南京军区用高仿真硅胶人像复原了1945年日军“受降仪式”现场。在复原场景中,日本中国派遣军总司令冈村宁次正向中国陆军总司令何应钦递交投降书。
D.近年来,在腾格里沙漠腹地建起的工业园区将污水排进腾格里沙漠深处。一些足球场大小的排污池,污秽不堪,气味刺鼻。专家透露,沙漠地下水一旦被污染后,想修复几乎是不可能的。
解析:A项,不合逻辑,去掉“与否”;B项,“预先预测”语意重复;D项,“一旦……后”句式杂糅。
答案:C
13.依次填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是( )(3分)
在诗歌美的创造过程中,最直接影响人的视觉快感的,是文字之美的追求。 , 。 , , , 。?
①巧妙地给以组合拼接
②使它们具有一种常人难以达到的丰富的表现力
③在创作实践中,则指一种美的语言以文体的形式表现出来
④一个优秀的诗人,必须在语言运用上表现出过人的技巧
⑤这种文字之美,通常指语言表达上的精确、丰富、生动
⑥深切掌握一种语言的特质
A.⑤④①②⑥③ B.⑤③④⑥①②
C.④①⑥②⑤③ D.⑤③②④⑥①
解析:语段首先点出诗歌创作中的文字之美,然后写文字之美的表现,最后写诗人是如何实现文字之美的。
答案:B
14.仿照下面的示例,另写两句话。要求:句式一致,修辞手法相同。(5分)
我很向往一种生活状态,叫作——安详,安详就像夕阳下散步的老人,任云卷云舒。
解析:仿写有嵌入式仿写、续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写等几种形式。解答仿写题的关键是明确题干的要求和对例句的分析,例句如是单句主要分析句子结构,如是复句主要分析分句之间的关系,要做到句式和例句一致,仿写题大多数都要考查修辞手法,因此对修辞手法的运用一定不要忽略。此题是续写式仿写,仿写时注意用什么意境诠释这种生活状态。
答案示例:我很向往一种生活状态,叫作——勤奋,勤奋就像大海上拼搏的水手,任浪打浪散。我很憧憬一种生活状态,叫作——拼搏,拼搏就像暴风雨中飞翔的海燕,任雷鸣电闪。
15.下面是某高中高三语文学科复习计划的构思框架,请把这个构思写成一段话。要求:内容完整,表述准确,语言连贯。(不超过100字)(6分)
解析:本题考查图文转换能力。首先要整体把握全图,抓住特点,然后按由总到分的说明顺序进行表述与说明,同时注意语言的准确与连贯。注意复习计划框架图是总分关系,有两个阶段:“第一阶段”包括四部分内容“古诗文阅读鉴赏”“现代文阅读”“语言知识语言表达”“写作训练”;“第二阶段“包括两个部分“综合试题”和“各专项二次强化”。要把这些内容条理清楚地写出来。
答案示例:高三语文复习分成两个阶段:第一阶段进行专项复习,依次复习古诗文阅读鉴赏、现代文阅读、语言知识语言表达、写作训练四个专题;第二阶段进行综合复习,主要做综合试题,同时进行各专项的第二次强化。
四、写作(60分)
16.阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
“世界上任何书籍都不能带给你好运,但是它们能让你悄悄成为你自己!”语文课上,老师引用德国著名作家赫尔曼·黑塞的名言告诫同学们应该热爱读书。老师无奈地说:“以前,校园的各个角落都有看书的同学,而现在取而代之的是玩手机。”
学生甲:“读书虽不一定能改变我们的命运,但能改变我们的品位。正如陆游所说‘万般皆下品,惟有读书高’,所以,我们还应重视传统的读书习惯。”
学生乙:“你太奥特(out)了,现如今信息技术这么发达。通过电脑、手机、媒体等都能迅速快捷地学到很多知识。何必孤独而又单调地抱着书本死啃,况且,现在的书籍又贵得吓人。”
学生丙:“何止读书是如此呀,现在动笔写字的人都少了。社会发展了,科学进步了,很多传统的东西都在悄悄地改变甚至消失。”
要求:(1)立意自定,角度自选,题目自拟;(2)不必面面俱到;(3)除诗歌外文体自选,文体特征明显。
写作提示:本题是由读书引发的讨论,老师和不同学生对待读书的看法是不同的,站在不同的角度看,他们的观点都有各自的道理,关键是分析出他们提出这些看法的实质。①从老师角度。老师对传统的良好读书习惯的丧失有些惋惜。深入分析一下,我们可以知道老师惋惜的不单单是读书习惯,还有很多传播方式的消逝。由此可以立意:珍惜传统文化的传播方式。②从学生甲的角度。学生甲是坚守传统文化阵线的代表。由此可以得出第二个立意:传统文化传播方式仍有很顽强的生命力,不会轻易消失。③从学生乙的角度。学生乙关心的是怎样更廉价并便捷地搜寻信息,从实用角度而言,传统的形式被取代是应该的。由此可以得出第三个立意:新事物必然代替旧事物或物竞天择,适者生存等。④从学生丙的角度。学生丙的观点基本上是在学生乙的基础上的提升。他认为,不只读书如此,很多传统的东西都在改变甚至消失。由此可以得出第四个立意:社会要发展,就一定有变化;对传统的东西要有合理的保存方式等。本题有多种立意,但是无论哪种立意都要注意不能就事论事地讨论,而要以话题为切入点,探讨社会发展的相关问题。本题适合写议论文。
例文:
传统的应珍惜
纸质的书,是一种传统的文化传播方式,即使是今天,虽然通过电脑、手机、媒体等都能迅速快捷地学到很多知识,但读书仍有着不可替代的作用,因为它代表着一种静下心来学习的精神。因此,我说,传统的应珍惜。
想必大家都知道热门电视剧《大长今》,相信有许多人都看过,其中汇集了以宫中菜肴为中心的传统饮食文化与医学常识,随着这部电视剧登陆中国,韩国的饮食文化也在中国传播开来,网络上、电视中介绍的各种美食文化使国人“大开眼界”。于是,国人争相效仿,韩国馆火了,以异国美食为主题的博客也火了。这韩流的影响之大使我惊叹不已,同时也引起了我的深思。想来中国的饮食文化远比韩国源远流长,从世界上来讲,中国人可能是最讲究饮食的,可如今我们竟把本家的宝贝扔到脑后,跟着别人家的新奇玩意跑了。每个中国人都应该为自己本国的文化而自豪,可随便找来一个中国人问中国的八大菜系是什么,能答全者能有几人?浮躁的人们静不下心来去阅读,静不下心来去研究。
你也应看过《中国小当家》吧——一部讲述中国饮食文化的日本动画片,当听到某个角色说“中国料理”时,坐在一旁的外婆竟笑了:“哪有什么‘中国料理’,应该是‘中国烹饪’才对。”我听了这话再也无法看下去了:中国这样博大精深的饮食文化,竟需要由日本人制作成动画片向中国普及,而身为中国人的翻译者却连这点常识都没有——这种事情,孰不尴尬!自己国家的文化不珍惜,却盲目地跟从异国文化,这算不算太傻?
如今,“文化快餐”迅速产生,电视中“戏说”系列渐多,电脑、手机,片段式文学。这种趋势使这一代的孩子们以为看过几段电视剧就已算了解历史,会背几句古诗名句就认为足以彰显文采。每个人都“看”过《红楼梦》,每个人都可以讲出《红楼梦》的故事梗概,可又有多少人真正看过厚厚的三大本《红楼梦》?他们了解其中隐藏着多么博大精深的历史文化吗?他们了解曹雪芹的遣词造句之妙吗?不了解,他们只求了解故事的情节。而又试问,所有流传至今的名著中又有几个是单靠情节取胜的呢?——他们不了解,所以也不懂得珍惜。
当今的世界有这样一种趋势,外国人越来越推崇中国文化,中国人越来越崇拜外国文化,我想其中的本质就在于有些中国人根本不了解自己国家文化的魅力。我也曾是一个很“西化”的孩子,吃麦当劳肯德基,过外国节,买外国CD,但随着一天天成熟,我开始仰望着自己国家的文化,我渐渐意识到,这文化的高度或许令我一生都无法到达。余秋雨曾说,在这广大的土地上,真正了解这五千年文化的人是一小部分。而现在,我也想加入这一小部分之中,我想去了解,我想去靠近,我想去珍惜。
最后我想对我同龄的朋友们说,珍惜我们深远的文化吧,珍惜一些传统的文化传播方式,别让“戏说”冲淡了历史,别让五千年的厚重变成浮躁,静下心来,让我们捧起书本,去了解,去学习,去珍惜,这会增添你作为一名中国人的自豪。
