第三单元测评(A)
(时间:120分钟 满分:120分)
一、语言基础知识运用(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )
A.屏息/屏蔽 着陆/着凉 落脚/炮烙 钦慕/倾情
B.薄命/薄被 倔强/勉强 嗔怪/瞋目 赍发/赏赉
C.刊载/载重 和牌/和诗 畋猎/恬淡 地壳/俏丽
D.玩弄/弄堂 拱券/债券 漂泊/湖泊 桎梏/纨绔
解析:A项,bǐng/píng,zhuó/zháo,luò,qīn/qīng;B项,bó/báo,jiànɡ/qiǎnɡ,chēn,jī/lài;C项,zǎi/zài,hú/hè,tián,qiào;D项,nòng/lòng,xuàn/quàn,bó/pō,gù/kù。
答案:D
2.下列词语中,没有错别字的一项是( )
A.豆瓣 糍粑 珠光宝器 寻虎找蝇
B.彗星 陨首 前合后偃 出类拔萃
C.赋予 慰藉 无可质疑 声名鹊起
D.凋敝 装裱 得鱼忘筌 吻颈之交
解析:A项,“器”应为“气”;C项,“质”应为“置”;D项,“吻”应为“刎”。
答案:B
3.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )
《红楼梦》是中国古典文学的巅峰之作,与其他人作品相比绝对是 。这部不朽的文学巨作,经曹雪芹 ,“披阅十载,增删五次”才完成了前80回。我们在拜读时要认真研究,多方探讨,还要多读读红学家的言论,多看看其中的诗词歌赋的解读,多想一想才能明白其中的主旨,对的就接受,不对的就抛弃, 是要不得的。?
A.卓尔不群 呕心沥血 囫囵吞枣
B.与众不同 处心积虑 囫囵吞枣
C.鹤立鸡群 呕心沥血 生吞活剥
D.出类拔萃 处心积虑 生吞活剥
解析:“卓尔不群”指超出寻常,与众不同。侧重指人的才华。多用于书面。“鹤立鸡群”比喻人的仪表才能超群脱凡。“与众不同”,跟大众不一样,多用于口语。“出类拔萃”谓超出同类之上。“呕心沥血”形容费尽心思。“处心积虑”,千方百计地盘算,多含贬义。“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验方法等)。“囫囵吞枣”,把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。
答案:A
4.下列语句中没有语病的一项是( )
A.中文之美,不仅美在风骨,更美在形体,以至其任何一块肌肉的肥瘠、任何一袭衣袂的摆动、任何一种表情的意蕴,增之则长,减之则短,真是巧夺天工。
B.专家提醒我们,虽然用微波炉加热食品会致癌的说法没有科学依据,但在使用微波炉时一定要按说明书操作,切忌不要盲目乱用。
C.高房价与买房限购使几十万北京上班族选择以河北燕郊作为“睡城”。为了能挤上公交车,上班不迟到,他们几乎每天早上五点就要出门,奔波在“朝五晚九”的上下班路上。
D.中央要求推进机关内部接待场所建立健全服务经营机制,推进企业化管理,建立市场化的接待费结算,逐步实现自负盈亏、自我发展。
解析:A项,不合逻辑,应为“不仅美在形体,更美在风骨”;B项,语意重复,删去“不要”;D项,成分残缺,在“结算”后加“机制”。
答案:C
5.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
在世界各国建筑史上,石质材料都有广泛而久远的应用。 , , , 。 , 。石质文物的形式丰富多彩,我国著名的四大石窟均被列入世界文化遗产名录。?
①成为研究历史的重要文物 ②承载着丰富的历史信息
③完好保存至今的古建筑多为石质 ④石质文物占有极其重要的地位 ⑤它们经历久远的历史年代 ⑥在我国历史文化遗产中
A.⑤③⑥②④① B.③⑤②①⑥④
C.⑥③①④⑤② D.④⑤①③⑥②
解析:注意分析横线前后相关的内容。比如横线前,介绍的是世界建筑史上石质材料使用的广泛性,而横线后的内容主要介绍石质文物的丰富多彩性等。由此,可以分析六句话的内容:能够衔接“广泛而久远的应用”的有③④⑤⑥,然后分析这四句话的内容与前文的关系;同时注重分析六句话之间的衔接问题,比如⑤中的“它们”,可以考虑这句话放在③或④后,而②应该放在写有“石质”的语句后,由此就可以判断出答案。
答案:B
二、现代文阅读(33分)
(一)阅读下面的文字,完成第6~8题。(9分,每小题3分)
①历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展,相反,它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉和骄傲。所以继原始的神话、英雄之后的,便是这种对自己氏族、祖先和当代的这种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作,它们作为祭祀的“礼器”,多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。而凶怪恐怖的饕餮形象,它一方面是恐怖的化身,另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号;对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。在今天是如此之野蛮,在当时则有其历史的合理性。也正因如此,古代诸氏族的野蛮的神话传说,残暴的战争故事和艺术品,包括荷马的史诗、非洲的面具……尽管非常粗野,甚至狞厉可怖,却仍然保持着巨大的美学魅力。中国的青铜饕餮也是这样。在那看来狞厉可畏的威吓神秘中,积淀着一股沉没的历史力量。它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合,才成为崇高的美。人在这里确乎毫无地位和力量,有地位的是这种神秘化的动物变形,它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。但当时社会必须通过这种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去,但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝,不正在于它们体现了这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质?这如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感,由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合,也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛,加重了它的神秘狞厉风格。
②同时,由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割,这种种凶狠残暴的形象中,又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉,反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。特别是今天看来,这一特色更为明白。饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。
③所以,远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反,后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象,尽管如何夸耀威吓恐惧,却徒然只显其空虚可笑而已。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。
④社会愈发展,文明愈进步,也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。在宗法制时期,它们并非审美观赏对象,而是诚惶诚恐顶礼供献的宗教礼器;在封建时代,也有因为害怕这种狞厉形象而销毁它们的史实。恰恰只有在物质文明高度发展,宗教观念已经淡薄,残酷凶狠已成陈迹的文明社会里,体现出远古历史前进的力量和命运的艺术,才能为人们所理解、欣赏和喜爱,才能成为真正的审美对象。
(选自李泽厚《美的历程》)
6.下面关于饕餮形象在青铜器中盛行的原因的表述,不符合原文意思的一项是( )
A.借助饕餮形象来炫耀暴力和武功,铭记胜利,对自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战争进行歌颂的夸扬。
B.借狞厉可畏的神秘力量来威吓、压制、践踏异氏族和部落,饕餮等狞厉形象就是威惧恐吓的符号。
C.饕餮形象既有积淀着历史力量的崇高的美,又有某种原始的、天真的、拙朴的美,被人们欣赏、喜爱。
D.饕餮形象蕴含某种宗教神秘力量,是原始崇拜的具有保护意义的神祇的化身。
解析:C项,不符合原文意思,饕餮形象在远古时代并不能被人们欣赏、喜爱,它的美学价值和意义在文明社会中才得以体现。
答案:C
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.青铜器大多是作为祭祀的“礼器”,供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利,它的产生和古代战争密切相关。
B.饕餮形象的双重属性在于,它一方面是恐怖的化身,另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号;对本氏族、部落则又具有保护的神力。
C.古代的神话传说,战争故事和艺术品,保持着巨大的美学魅力的原因之一是这些看起来粗野,甚至狞厉可怖的事物,在当时有其历史的合理性,能够体现出远古历史前进的力量。
D.饕餮纹饰的崇高之美体现在它不仅代表一种超自然的神秘力量,而且也是人类祖先自身光荣与骄傲形象的化身。
解析:由第①段中“人在这里确乎毫无地位和力量,有地位的是这种神秘化的动物变形,它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心”可知,D项表述不正确,饕餮与人类形象无关。
答案:D
8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.青铜艺术和希腊悲剧虽然都给人以恐怖效果,但是同时体现着某种历史必然性和力量,都赋予人们美的感受。
B.由于早期宗法制的影响,饕餮形象又带有某种原始、天真的、拙朴的美,体现出一种不可企及的童年气派的美丽。
C.后世的狰狞形象没有了青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质,显得空虚可笑,缺乏美感。
D.只有在现代社会,物质文明高度发达,宗教观念已经淡薄,人们才能真正理解、欣赏、喜爱饕餮之美。
解析:B项,饕餮原始质朴的美是原始社会的特征,与宗法制无关。
答案:B
(二)阅读下面的文字,完成第9~12题。(24分)
胡同文化
汪曾祺
①北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的,逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口儿睡觉,老太太嫌老头子挤着她了,说“你往南边去一点儿”。这是外地少有的。街道如是斜的,就特别标明是斜街,如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。
②胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。胡同的取名,有各种来源。有的是计数的,如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)。有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同,大概胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方,手帕胡同大概是卖手帕的,羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。有的胡同是像其形状的,高义伯胡同原名狗尾巴胡同,小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同,大概是因为这两条胡同的样子有点像狗尾巴、羊尾巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同。
③胡同有的很宽阔,如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”,到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小,如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。通常提起“胡同”,多指的是小胡同。
④胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很方便,但又似很远。这里没有车水马龙,总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串,摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了。
⑤胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分。
⑥胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了,“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,——“破家值万贯”。
⑦四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”,“远亲不如近邻”。“街坊里道”的,谁家有点儿事,婚丧嫁娶,都得“随”一点儿“份子”,道个喜或道个恼,不这样就不合“礼数”。但是平常日子,过往不多,除了有的街坊是棋友,“杀”一盘;有的是酒友,到“大酒缸”(过去山西人开的酒铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二两一杯,叫作“一个”);或是鸟友,不约而同,各晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互相比赛),此外,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”。
⑧北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人,他说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
⑨北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。北京是民主运动的策源地,“民国”以来,常有学生运动。北京人管学生运动叫作“闹学生”。学生示威游行,叫作“过学生”。与他们无关。
⑩北京胡同文化的精义是“忍”,安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”,是大部分北京市民的心态。
……
我们楼里有个小伙子,为一点儿事,打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气,怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京(他们是“搬迁户”,原来是住在胡同里的)说,大家应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错,这二位同志说:“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着,富耐着,睡不着眯着’!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人,真有你的!
北京的胡同在衰败,没落。除了少数“宅门”还在那里挺着,大部分民居的房屋都已经很残破,有的地基柱础甚至已经下沉,只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石,记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘,供人凭吊。西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。
看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵、南京的乌衣巷,还会保留一两个名目,使人怅望低回。
再见吧,胡同。
(有删改)
9.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(5分)
A.“西风残照,衰草离披”,在古诗词中常见,有时形容皇宫或贵族之家的没落。作者借用来象征胡同和胡同文化的行将消失,具有书卷气。
B.“睡不着,别烦躁,别起急,眯着。”句中“别烦躁”“别起急”,模拟得神形酷肖。“眯着”,画出了老北京市民那种不管闲事的心态。
C.“再见吧,胡同。”这句话看似平淡、普通,却包含着作者对胡同及胡同文化的复杂感情,表现出作者对封闭文化的怅然告别,也有对现代文化到来的期盼呼唤。
D.从全文看,作者对北京胡同文化持一种批判态度,但也有怀旧情绪,甚至伤感怅然。表现了作者对胡同消失、市民知足常乐心理渐离的遗憾和留恋。
解析:B项,对“眯着”一词分析有误,“眯着”虽是双目微闭,但知觉活动未息,画出了老北京市民那种既有忍耐性又有警觉性,既不想管闲事又想了解究竟的心态。
答案:B
10.在写胡同文化之前,第①~④段写了与胡同相关的方方面面、种种情景。写这些有什么作用?(6分)
解析:主要从内容和结构两个角度分析。
参考答案:①介绍胡同特点,丰富胡同知识。②激发阅读兴趣。③为下面阐释由胡同形成的胡同文化作必要的铺垫。④先写胡同的不同表象特征,便于对深藏于其中的胡同文化特点及其实质作出具体的理性揭示。
11.“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。”这句话在文中起什么作用?试简要分析。(5分)
解析:此句之前重点介绍胡同、四合院,此句之后重点介绍与之相关的市民文化,因此,这句话起承上启下的过渡作用。
参考答案:上文由胡同带出与之相关的四合院,转而说市民生活,后又指出北京市民文化就是胡同文化。故这句话在文中起承上启下的作用。
12.作者是通过北京人哪些方面的表现来诠释胡同文化的?(8分)
解析:把握第⑥~段的中心意思,注意关键词语。写出所记叙的胡同中人的性格特点,注意概括全面。
参考答案:通过北京人安土重迁(不爱搬家),理想的住家是独门独院,平常日子过往不多,体现了封闭保守的胡同文化;在吃上物质要求不高,体现了易于满足的文化内涵;通过不管身边的闲事,体现北京胡同忍字当先的文化、明哲保身的状态。
三、语言文字运用(12分)
13.下面这段文字的结论是从哪些方面推导出来的?请提取其主要原因,在横线上写出五个关键短语。(5分)
西昌卫星发射中心纬度低,海拔高,发射倾角好,地空距离短,在这里发射卫星,可以利用地球自转的离心力,又可缩短地面到卫星轨道的距离。同时坚实的地质结构,对地面发射设施设备、跟踪测量、通讯布网有利。这里,晴好天气多,几乎没有雾天,试验周期和允许发射的时间较多;交通通讯方便,为运输火箭、卫星和燃料提供保障。因此,西昌卫星发射中心发射场被称为“天然发射场”。
?
解析:此题考查压缩语段的能力。可从文段中抓住关键词来分析,“天然”,即具备天然优势条件。在分析概括时,要从这个天然角度进行分析概括。先速读,了解大意,再细读找“天然”优势条件,最后概括出答案。如“中心纬度低,海拔高,发射倾角好,地空距离短”,概括为地理位置佳;如“坚实的地质结构”可以概括为地质结构优;“晴好天气多,几乎没有雾天”可以概括为气象条件好;“交通通讯方便,为运输火箭、卫星和燃料提供保障”可以概括为交通通讯好。
参考答案:①地理位置 ②地质结构 ③发射条件 ④气象因素 ⑤交通通讯
14.仿照下面的例句,自选话题,另写两句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与例句相同。(3分)
例句:梦想之于人生,正如星光之于黑夜,即使一点,也会驱走黯淡;
梦想之于人生,正如色彩之于白纸,即使一抹,也会带来绚烂。
解析:解答仿写题,既要弄明白例句在句式和修辞手法等方面的特点,还要弄明白例句在内容和情感方面的指向。题中,例句句式上的特点为:“……之于……,正如……之于……,即使一……(量词),也会……”,所用的修辞手法有拟人、比喻等。
答案示例:①友谊之于人生,正如清风之于炎夏,即使一缕,也会驱走烦躁;②友谊之于人生,正如甘泉之于沙漠,即使一汪,也会带来生机。
15.根据下面图表提供的信息,将2008年至2012年五年间我国城乡居民人均文化消费支出的特点写成一段话。要求内容完整,语言连贯,不超过80字。(4分)
全国城乡居民人均文化消费支出(元)
解析:要认真观察,找出图表中所含的信息:比较对象、比较角度及项目、各种数据及变化特点等。明确信息,再选用简练、准确的语言表达即可。该图的横坐标是年数,纵坐标是城乡居民人均文化消费支出数量,根据题目提供的数字信息,每年的文化消费支出数量都在增加,而城镇居民增加的数额更大,城镇与农村的差距也在拉大。
答案示例:图表显示,2008年至2012年我国城镇居民和农村居民人均文化消费支出均逐年增加,而城镇居民文化消费支出增幅大于农村居民,二者的差距在逐年加大。
四、写作(60分)
16.阅读下面的材料,根据要求作文。
《时间都去哪儿了》这首歌曲中有这样几句:“时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了。时间都去哪儿了?还没好好看看你眼睛就花了,柴米油盐半辈子,转眼就只剩下满脸的皱纹了。”
这几句饱含深情的歌词,引起了你怎样的思考?请结合对材料的理解,写一篇不少于800字的文章。
要求:题目自拟,角度自选,立意自定,文体不限(诗歌除外)。
写作提示:本题是一则材料作文,审题难度不大。我们需要考虑,“时间都去哪儿了”这句话出现的背景、感叹的内涵等,然后进行挖掘。“时间都去哪儿了”意味着时间已经流逝,而自己却并未发现。有抚今追昔、珍惜时光之感。而时光之所以值得珍惜,在于其所负载的人生、经历、情感、精神等。在立意上,可以针对“时间都去哪儿了”这个问题给出解答,然后依据自己的答案立意。
立意角度:(1)品味成长,感受生命;(2)珍惜当下,不虚度光阴;(3)感恩父母;(4)其他可以理解的立意。
在文体选择上,本题可以针对社会现象进行讨论,可以抒发感情,也可以结合自己的生活实际进行叙述。
例文:
把时间掌控在自己手中
“时间都去哪儿了,还没好好感受年轻就老了……”一首《时间都去哪儿了》感动了亿万观众。是啊,时间都去哪儿了?我们的时间都去哪儿了?
托·杰弗逊说过:“一切人生来都是平等的。”也就是说所有与生俱来的差距是极其微弱的。然而,从生来平等到物竞天择,不就是在拷问我们的时间都去哪儿了吗?人与人的差距就是在不经意间积累起来的,我们必须得承认,自己才是命运的决定因素,我们的时间去哪儿,掌控在我们的手中。
年少轻狂时,你是否也许下了宏伟的诺言?这诺言是不是也早已随着那小溪缓缓流走,清洗得格外干净,没有留下一丝的痕迹?甚至有时候你会以为自己失忆了,脑海里空缺了那壮志勃勃的韶华。走在当下,让人放松的游戏,消磨时光的聊天工具,占据着我们的时间,充斥着我们本不该麻木的心灵。我们要经常问一问自己,时间到底去哪儿了?是被消极笼罩还是被乐观将自己的世界包围?
“艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外。”这是雨果曾经说过的话。道理也实为简单,不过是要坚持不懈、敢于突破罢了,这个道理我们都知道。可当我们手中紧握时间的时候,为什么不能够好好地珍惜它,去完成那叫作坚持的使命?
回首我们的青涩时光,我们真真切切地感受到了时间从我们的笔尖滑过,从我们的歌声中跳过,从我们的书边溜过。这些时间,我们真的确定知道它去哪儿了吗?
还记得美国布朗大学原校长,现任卡内基基金会主席的瓦尔坦·格雷戈里安的童年故事。他6岁的时候,母亲便因病去世。他由祖母在伊朗的山区带大。祖母也是一个很不幸的女人,由于战争和疾病,她失去了所有的子女。但她却并未因此失去对生活的信心,她经常教导格雷戈里安说:“孩子,你可以失去你的美丽,也可以失去你的健康和财富,但是你决不能失去你的性格,因为它是掌握在你自己手中的。”所以他选择了乐观地面对生活,把时间牢牢掌控在自己的手中,于是才有了后来的辉煌成就。
“时间都去哪儿了,还没好好感受年轻我们就老了。”这将是我不久后回荡在心底的歌谣,不要以为这离我们还很遥远,现在就肆无忌惮地挥霍。趁它现在还在我们的身旁,就紧紧地握住它的手,带着它去梦想的天堂。
希望我们年老的时候唱的歌曲是这样的:时间都去哪儿了,好好地笑着、专注着就老了。
第三单元测评(B)
(时间:120分钟 满分:120分)
第Ⅰ卷 阅读题(共40分)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第1~3题。
国画的“气韵”
①中国画的“气韵”之说,始自六朝南齐人物画家谢赫的《古画品录》。谢赫提出“画有六法”,即气韵生动,骨法用笔,应物象形,随类赋采,经营位置,转移模写。
②从此,六法之首的“气韵生动”成为中国画根本性审美标准。谢赫是人物画家,人物画之“韵”来自于所谓魏晋风度,也即当时的人伦鉴赏标准,指一个人的情调、个性有清远、通达、放旷之美,而这种美流注于人的形相之间,从形相中可以看得出来,把这种神形相融的韵,在绘画上表现出来,即是“气韵”的“韵”。
③六朝以后,原来作为人物画背景的山水景物终于成为绘画的主要表现对象。山水画勃兴,产生了唐末荆浩的《画山水录》。荆浩将谢赫的“六法”分析、整理,提出六要——气、韵、思、景、笔、墨。“六法”之“气韵”与“六要”之“气、韵”实际上打通了人物画与山水画的界限,以人物画的价值标准来衡量山水画的价值标准,或者说以山水画的价值标准来深化人物画的价值标准。荆浩《画山水录》:“气者,心随笔运,取象不惑;韵者,隐迹立形,备仪不俗。”当代学者伍蠡甫在《中国画论研究》一书中解释:气——画家有度物取真的认识力或审美水平,它便随着笔墨的运使而指导着创作全程——这个贯彻始终的“心”力或精神力量,称为“气”;韵——风韵、韵致的表现,时常是隐约的、暗示的,并非和盘托出。
④中国诗歌、音乐、书法、雕塑等皆讲究“韵”。当代学者刘承华先生在其《中国音乐的神韵》一书中指出,“韵”是中国艺术最高之美,相对于“意境”,它更加贴近中国艺术的美学特质和审美范畴。中国古琴的音迹是抛物线型的,这种抛物线型的音迹不可分析、解剖,其运行轨迹牵引着你去追寻、去探究、去捕捉,但又总是捕捉不到,若有若无,若即若离。正是在这种追寻、探究和捕捉中获得一种似是而非的满足。
⑤刘承华先生关于古琴音迹的论述使我们想到了中国书画的“线条”。“线条”是中国画的主要表现手法,但是“线条”里有“气”有“韵”,线条运行过程中的方圆粗细、浓淡燥湿、转折顿挫、中锋侧锋等讲究中都暗含“阴阳”互补之道,虽然我们通常认为“线条”对应水墨画中的“笔”(用笔),但从广义上讲,以毛笔或其他工具运墨、用墨时,还是构成“线条”,因为一块块的“墨”连袂一气就是朦胧起伏的线条,因此是谓“笔中有墨,墨中有笔”。“线条”如同音乐中的抛物线音迹一样,本身就有“韵”——通向玄远,同时这种以水墨构成的线条本身在色相表现上又颇具“气韵”——通过运笔的各种讲究,再加上中国画坚持以水墨为正宗,以“墨”的色相以示玄远、深微,三种条件加起来,我们可得出结论:中国画在艺术精神上是以“韵”为旨归的。因为“韵”通向“抛物线”(线条)所指引的玄远之境,韵是气的依归。
⑥古人认为“气韵”难求,有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。“气韵”生动效果的取得,有难易程度上的区别,而且它还要求一幅作品的方方面面皆不得马虎,按照“一画”理论,“一画落纸,众画随之”,如果“一画落纸”,中间在用笔、用墨、物象、布局、题款、用章任何一方面,一个局部出了问题,也就破坏了整幅作品的“气韵生动”的格局。最要命的是创作主体在起笔绘写之前,并没有掌握那“一画之洪规”,那么他下笔以后,一笔不到,笔笔皆不到,则无可救药。
1.下列表述不能体现出国画重视“气韵”的一项是( )
A.人物画之“六法”中,“气韵生动”为首。
B.山水画之“六要”中,“气”“韵”并举。
C.中国画的主要表现手法是“线条”,“线条”里有“气”有“韵”。
D.“气韵”有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者。
解析:D项,答非所问。原文最后一段中,“古人认为‘气韵’难求,有发于墨者,有发于笔者,有发于意者,有发于无意者”。此句不能体现“国画重视‘气韵’”。
答案:D
2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
A.六朝以前,山水景物通常是作为人物画的背景在画中出现。
B.人物画之“韵”指一个人的情调、个性有清远、通达、放旷之美。
C.广义上讲,不仅水墨画中的用笔构成线条,用毛笔或其他工具运墨、用墨时,也构成线条。
D.画家作画时,会有一种贯彻始终的“心”力或精神力量。而“韵”的表现时常是隐约的、暗示的。
解析:B项,曲解原意。原文第②段是说“人物画之‘韵’来自于所谓魏晋风度,也即当时的人伦鉴赏标准,指一个人的情调、个性有清远、通达、放旷之美”。
答案:B
3.下列说法,符合原文内容的一项是( )
A.古人认为作画在一笔落纸之后,其余笔画可随意布置,以创造出“气韵生动”的格局。
B.“韵”是中国艺术最高之美,和“意境”一样,都同样贴近中国艺术的美学特质和审美范畴。
C.水墨画中的“线条”如同中国古音乐中的抛物线音迹一样本身就有通向玄远的“韵”。
D.当代学者刘承华先生认为,中国画在艺术精神上是以“韵”为旨归的,韵是气的依归。
解析:A项,曲解原意。“其余笔画可随意布置”错,每一个局部都不能出问题,否则就破坏整幅画的格局。B项,曲解原意。“韵”相对于“意境”,它更加贴近中国艺术的美学特质和审美范畴。D项,张冠李戴。不是刘承华的观点,而是作者的观点。
答案:C
二、古代诗歌阅读(8分,每小题4分)
阅读下面这首诗,完成第4~5题。
夕次盱眙县①
[唐]韦应物
落帆逗淮镇②,停舫临孤驿。
浩浩风起波,冥冥日沉夕。
人归山郭暗,雁下芦洲白。
独夜忆秦关,听钟未眠客。
注:①盱眙(xū yí)县:今属江苏,地处淮水南岸。②逗:停留。淮镇:淮水旁的市镇,指盱眙。
4.诗人在颔联和颈联是怎样紧扣“夕”字写景的?
解析:颔联承接首联,“风起波”“日沉夕”描写夜晚江边的景象。傍晚因路途风波,不得不停舫孤驿,交代停泊的原因,也写出羁旅奔波的艰辛。晚风劲吹,水波浩荡,夕阳沉落,暮色昏暗,以旷野苍凉凄清的夜景,烘托内心漂泊异乡的凄苦心情。颈联描写停舟靠岸后放眼所见景象。“山郭暗”“芦洲白”写夜色降临之景;“人归”“雁下”意为随着夜色降,在外的人们回到家,高飞的大雁也停下休息。日落黄昏,是人回家鸟回巢的时刻,眼见人们回家尽享家的温馨以解一天的疲惫,鸟儿们也有温暖的巢得一晚的安眠,反观自身却是孤身一人,流落天涯,有家不能回,无限酸楚顿上心头,颇有“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”之味。此处精选意象,运用色彩明暗对比渲染了凄冷的意境,景中寓情(借景抒情),借人归雁下表达羁旅乡思之情。夜幕降临,人雁归宿反衬诗人客居异乡的凄苦惆怅。
参考答案:颔联“日沉夕”描写夜晚江边的景象。颈联“山郭暗”写夜色降临之景;“芦洲白”体现夜色降临;“人归”意为随着夜色降临,在外的人们回家;“雁下”意为夜色降临,高飞的大雁也停下休息。
5.从全诗来看,诗人“未眠”的原因有哪些?
解析:这是一首写羁旅风波,泊岸停宿,客居不眠,顿生乡思的诗。诗的前四句写傍晚因路途风波,不得不停舫孤驿。后四句是写人雁归宿,夜幕降临,心忆秦关,自夜到晓不能入眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息,侃侃诉说,淡淡抒情,看似写景,景中寓情,情由景生,景令情动。
参考答案:诗人漂泊异乡;孤独寂寞;夜忆秦关。
三、文学类文本阅读(23分)
阅读下面的文字,完成第6~9题。
篱笆青青
宋长征
①篱笆青青,来自乡村的深处,青绿着,蜿蜒着,像一条绿色的丝带,拴住乡村的暖,拴住庄户人的脚步,拴住千里万里之外游子的心。你见过山的险峻,见过海的宽广,却不一定见过一围小小的篱笆,纤细,温柔,一如母亲慈爱的眼神。等你走得近了,等你放下手中的行囊,你禁不住要停下来,在这小小的篱笆旁,借着篱笆青青的思绪,想起了远方的亲人。
②一丛篱笆,可能是一段小小的竹林。青青的叶子,细细的竹节,繁密或稀疏的枝条,透过去,能看见鸡的漫步,鸭的悠闲,或许还有一条狗戒备的眼神。忽而,篱笆深处闪过一张朴实的面孔,和蔼的女主人会用浓浓的方言问你:渴了,还是累了要歇歇脚?庄户人家的日子散乱,不过水是甜甜的。没错,甜津津,凉丝丝,你不要介意隔着竹篱递过来的青瓷大碗,井里汲取的凉水混着竹的清新沁人心脾。
③竹篱内外,陌生也变得如此温馨。
④一丛篱笆可能是一棵棵紧密相连的花椒树。尖尖的针刺均匀分布在相互交错的枝丫间,不挡风,不挡雨,却可以忠实守护好自家的小院。院子里的枣树挂满了果儿,红的青的真好看,馋煞了几个调皮的乡下小子,他们围着花椒树篱笆转了好几圈儿,就是没找到一个可以下手的地方。这些,树篱都看见了,只是不想说,但等八月十五的当口,卸枣果儿,主人自会提了满满一篮子,东家西家,左邻右舍,哪个乡下的捣蛋鬼都能咀嚼上甜丝丝脆生生的大红枣。
⑤花椒树上已然挂满了一嘟噜一嘟噜的小花椒,红红的,秋风里飘着麻酥酥的香味儿。
⑥一丛篱笆可能是一串长长的豆角丝瓜架。父亲随便插了一圈小木棍,母亲在春天撒上种子。单等着春风吹,单等着夏雨下,长长的木篱笆上开满了花。有吊瓜花,有丝瓜花,有紫红如梅朵的梅豆花。要不人说乡下的母亲辛苦呢——见缝插针地打扮了一下,就给小小的农家小院牵来一篱笆美丽的花。蜜蜂嗡嗡飞,蝴蝶对对舞,偶尔也有一只小虫子躲在花篱的深处,弹起柔柔的丝弦。
⑦繁花锦簇的木篱笆是母性乡村优雅的蕾丝花边,掩映间,羞怯不语。
⑧红红的朝阳升起来了,一声鸡啼唱破了黎明,一刹那乡村沐浴在七彩云霞下,鸟儿们在篱笆上唱起了情歌,歌声婉转,流淌着多情的音符。我自散发着谷物香醇的梦里醒来,绕着青青的篱笆看了又看,像读一首诗,像欣赏一幅画,像听一曲古典的乡情乡韵。每片叶子都是清新的,每朵花都飘散着清香。就连晶莹的露珠,一旦亲近上青青的篱笆,也会久久舍不得离去。它快乐地从高处滑落,落在低处的叶面上,又调皮地跌落在篱笆下青青的草丛里;又或许被几只早起的蚂蚁匆匆抢了去,分享着自然母亲赐予的芳醇。
⑨花墙,当我想起这个词来,青青的篱笆把我包围在幸福的记忆中央。我知道,乡村是贫穷的,但乡村又是那样的质朴。每一个村庄有每一个村庄的气息,每一个村庄都会有几条青青柔柔的篱笆墙。春天,你推开料峭的春寒,跟墙角的爬山虎较着劲儿,和田野里的庄稼打个赌——一定要把乡村打扮成如花的女儿。秋天,你怎能拒绝篱笆上面青青红红的果实,长长的丝瓜,爬一路结一路,点缀其间;紫红的梅豆,站在最高处,像一面面飘扬在风中的旗帜。母亲呢,正忙着招呼路过篱笆门的大娘婶子:“多摘点,多摘点,你看这篱笆要压塌了呢!”
⑩平原的乡下,不见山不见水,唯独随处可见青青的篱笆。土墙呢,嫌太厚,嫌太重,让人感觉不到一丝轻松;砖墙呢,嫌太高,嫌太冷,有点不近人情;只有篱笆墙的影子,青青细细柔柔长长,像过也过不完的青葱岁月。我从乡下走来,深深懂得篱笆墙的弱德之美:不与人争辩,也不自惭形秽,只要心中永驻春天,生命的青绿会一直蔓延。
轻轻地,当我的眼神再次抚摸青青的篱笆,刚好暮色渐浓。一弯新月升起在村庄的上空,皎洁的月光洒在屋檐上,流泻在安静的庭院中,穿过岁月那围青青的篱笆,投影在我安静的思绪里。这一生,是不是我也会拥有自己的篱墙,一丛青青的竹,或一排密密的小树,抑或一条开满春天的花墙,清与浊,真与假,善与恶,都不会轻易逾越。
只愿与一面清寂的篱笆,与乡村相守到老。
(有删改)
6.下列对文章有关内容的概括和分析,不正确的两项是( )(5分)
A.文中描写的几种篱笆各有特点:竹林篱笆或繁密或稀疏,温馨清新;花椒树篱笆枝丫交错,香味麻酥酥;木篱笆繁花锦簇,优雅羞怯。
B.文章开篇点题,作者借着篱笆青青的思绪,想起了远方的亲人,由此揭示了全文的主旨,即表达了对乡村、对亲人的怀念和敬佩之情。
C.在第⑦段中,作者运用了拟人和比喻的修辞手法,生动形象地写出了繁花掩映的木篱笆给母性乡村带来的优雅感与含蓄美。
D.作者以土墙的厚重、砖墙的高大冷漠衬托篱笆墙,突出了篱笆墙的青细柔长和温情等特点,抒发了作者对篱笆墙的喜爱之情。
E.作品的结尾出乎意料,似乎不在情理之中。那个篱笆与乡村相守到老,暗示我们不能破坏乡村,而要让篱笆阻隔喧嚣,守护乡村。
解析:B项,第①段借篱笆会引起“你”对远方亲人的怀念来表达作者自己对篱笆、对亲人的热爱之情,不能说是“怀念和敬佩”,且此情感也只是主旨的一部分。E项,结尾是在情理之中的。从上文作者对乡村充满热爱的描写中可以看出,作者愿与篱笆、乡村相守到老是合乎情理的;不是“篱笆与乡村相守到老”,而是作者愿与篱笆、乡村相守到老。
答案:BE
7.作者在第①段中运用了第二人称手法,这样写有什么作用?(5分)
解析:解答此题,先要弄清楚采用不同的人称叙述的一般作用:第一人称能够使对事情对人物的叙述显得更加真实;第二人称叙述能够增加亲切感,就好像是作者面对读者娓娓而谈一样,无形之中拉近了作品与读者的距离;第三人称叙述则是以一个冷静的旁观者的身份来进行叙述的方法,会使叙述显得比较客观公正。
参考答案:作者在第①段采用第二人称手法入题,拉近了作者与读者的距离,作者借揣摩读者心理,在对比中表达了对篱笆墙的喜爱之情;容易引起读者的共鸣,让读者仿佛也感受到了篱笆墙的慈爱与温馨,撩拨起他们思念亲人的情绪,同时引出了下文对篱笆墙的叙写。
8.文章为什么以“篱笆青青”为题?(5分)
解析:本题考查理解标题的含义和分析标题的作用的能力。答含义时,要指出“篱笆”的象征义及表现了什么主题;答作用时,要指出“篱笆”的线索作用,因为全文都是围绕“篱笆”来写的。
参考答案:因为篱笆是贯串全文的线索,结构上起到串联全文的作用;是温馨、幸福、质朴的象征;是抒情的载体。以“篱笆青青”为题委婉含蓄地表达了“坚守心中的篱笆墙,希望心中永驻春天、生命的青绿常在”的主题。
9.请赏读文章最后两段,探究其含意及作用。(8分)
解析:本题考查体会重要语段的丰富含意并分析其作用的能力。解答此题,要联系全文来考虑。作答前可以先思考下面几个问题:在文中作者赋予了篱笆墙什么样的精神内涵?作者想和篱笆墙相守反映了作者怎样的追求?关于文段的作用,可从两个方面来作答:一是从内容方面,二是从结构方面。对于这类题,答案的要点要从文本中来,但又不能简单照抄文本,要有自己的理解。
参考答案:这两段话在文章中含意非常深刻:①由篱笆墙的弱德之美——不与人争辩,不自惭形秽以及打扮乡村、守卫乡村的殷勤联想到自己,让自己也能像篱笆墙一样,在生命中摒弃假恶浊,坚守真善清。②与篱笆相守,实际上是要守住心灵。守住心灵,就是守住内心的宁静、纯洁、本真,不要让物欲膨胀了我们的内心,不要让浮躁扰乱了我们的本性。③与乡村相守,就是守住乡村的文明。守住乡村文明,远离现代城市喧嚣,在淳朴的乡村尽享人情之美、本真之美,是最大的快乐。其作用是不仅点明了主题,照应了前文,还丰富了文章内容,深化了远离污浊、虚假、丑恶,坚守心灵的宁静,永葆真诚、善良、质朴的思想感情。
第Ⅱ卷 表达题(共80分)
四、语言文字运用(20分)
10.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )(3分)
(1)故宫博物院的珍宝馆里,陈列着各种奇珍异宝、古玩文物,令人 。?
(2)玉器厂展品室里陈列着鸟兽、花卉、人物等各种玉雕展品,神态各异,栩栩如生,真是 。?
(3)汽车向神农架山区奔驰,只见奇峰异岭扑面而来,令人 。?
(4)货柜上摆满了具有传统特色的珠宝、翡翠、玉雕、字画,品种齐全,真是 。?
A.应接不暇 琳琅满目 目不暇接 美不胜收
B.目不暇接 琳琅满目 应接不暇 美不胜收
C.应接不暇 美不胜收 目不暇接 琳琅满目
D.目不暇接 美不胜收 应接不暇 琳琅满目
解析:“应接不暇”,指美景繁多,看不过来。后形容来人或事情太多,接待应付不过来。“目不暇接”,形容东西太多,眼睛看不过来。“琳琅满目”,形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。“美不胜收”,美好的东西太多,一时接受不完(看不过来)。
答案:D
11.下列句子中,没有语病的一项是( )(3分)
A.为避免景区不再出现“上不去下不来”的尴尬,今年国庆九寨沟采取了很多新措施,如分段分时售票、游客进入阿坝州给短信提醒等。
B.苏格兰公投很多人认为是为了争取得到英国政府更多的利益为目的而举行的。
C.专家认为,穿衣服舒适最重要,衣服过紧容易增加心脏负担,严重了还会产生呼吸困难、头晕、乏力。
D.她通过在赛场内外的优秀表现,赢得了亚洲球迷的尊敬,遗憾的是这个赛场以后不再有她的身影。
解析:A项,不合逻辑,“为避免……不再出现……”;B项,句式杂糅,可删掉“为目的”;C项,成分残缺,可在句末加“等症状”。
答案:D
12.把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( )(3分)
①这种感受一直在心里,如此温暖,又如此自然。
②台北的天空,刚下过小雨,跑道边有些许积水,天空中弥漫着一层薄薄的诗意。
③没有意外,没有文化上的冲击,没有任何特别的异样。
④低头,猛然发现机翼下的风景已从港岛的摩天大厦变成了鱼池与田野。
⑤有的,只是一种从未离开的熟悉。
⑥飞机一落地,我的耳边就传来空姐清脆的笑声。
A.④①③⑤⑥② B.①③⑤④⑥②
C.④②⑥③⑤① D.①④⑥⑤②③
解析:①“这种感受”紧承⑤“熟悉”;④“机翼下”②“跑道边”⑥“飞机一落地”呈现时间和空间上的转换。
答案:C
13.下面的文字说明了利用“溶瘤病毒”消除肿瘤的全过程,请根据要求概括这个过程的三个阶段。(6分)
据有关专家介绍,如果将一种经过基因工程加工的“溶瘤病毒”注射入肿瘤部位,病毒就会成千上万地高速复制,最终撑破肿瘤细胞,肿瘤也就溶解了。但也因此使部分肿瘤细胞进入血液,随着循环系统进入其他部位,从而导致肿瘤的转移。此时,如果对肿瘤病人肿瘤部位加热;人体会大量产生一种叫热休克蛋白的特殊物质:而热休克蛋白可以训练人体免疫系统识别肿瘤细胞,进而在全身“追杀”肿瘤的残部,经过这样一个过程,就能达到消除肿瘤的目的。
(1)第一阶段:(不超过15字) 。?
(2)第二阶段:(不超过15字) 。?
(3)第三阶段:(不超过20字) 。?
解析:本题属压缩语段题型。解答此类题要抓住关键性的句子,然后提炼主要信息,同时关注限制,不要超过规定字数。概括第一阶段可抓住“最终撑破肿瘤细胞,肿瘤也就溶解了”这一结束语,概括第二阶段可抓住“此时,如果对肿瘤病人肿瘤部位加热”这一起领句,概括第三阶段可抓住“进而在全身‘追杀’肿瘤的残部”这一结束语。
答案示例:(1)注射“溶瘤病毒”使肿瘤溶解 (2)加热肿瘤部位产生热休克蛋白 (3)热休克蛋白训练免疫系统消除肿瘤残部
14.以“典丽的辞句”为开头,重组下面的句子。(可适当增删词语,但不能增减信息、改变原意)(5分)
散文的美,不在于你能写出多少旁征博引的故事穿插,亦不在于多少典丽的辞句,而在于能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。
典丽的辞句??
解析:解答这个题目的关键是对前一个分句进行重新组合,所以转换时应把“典丽的辞句”和“旁征博引的故事穿插”作为并列短语放在一起,再适当调整个别词语即可。
答案示例:(典丽的辞句)、旁征博引的故事穿插用得多并不意味着散文就美,散文的美在于能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。
四、写作(60分)
15.阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。
(俄国作家)果戈理在自己的作品发表之前,有先请别人提意见的习惯。有一次,他写好一个剧本,把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭,他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯,听着听着,不觉打起盹来了。过一会儿,诗人睁开眼睛时,果戈理对他说:“你看,我希望听到你的意见,而你的瞌睡就是最好的批评。”说着,就把剧本投入了火中。
要求:(1)全面理解材料,可以从一个侧面、一个角度构思;(2)自主确定立意,确定文体,确定标题;(3)不要脱离材料内容或其含意范围作文;(4)不要套作,不得抄袭。
写作提示:(1)可供选择的角度:A.严格要求出精品;B.虚心是完善的重要条件(A、B是本质意义);C.要敢于“推倒重来”(这是从A、B项生发出来,从另一角度赞扬果戈理);D.对自己创造的成果应取审慎态度;E.何必付之一炬(D、E是逆向思维,在未弄清作品的要害之前,仓促焚毁是不严肃的态度)。
(2)审题:分析准确,确定主要角色的主要特点。如主角是果戈理;特点是重视别人的建议,对自己的创作高标准严格要求,追求完美,精益求精。
(3)寓意恰当。紧扣材料,符合材料的情节特征。比如:精益求精铸成功;高标准严要求;治学严谨成大业;虚心;谦逊;不妨再严谨一些;“看轻”自己;执着也需要理性;要敢于“推倒重来”;推倒重来是对自己的严格要求;推倒重来是给自己从头再来的机会;推倒重来让自己凤凰涅槃;对自己创造的成果应取审慎态度;何必付之一炬;学会倾听别人的意见。
(4)表述精确。找准关键词,否则就会角度偏离或表述太泛、表述不完整。比如:习惯的力量;做人要淡定;理解;相信自己;果断是一种错;直面错误;专心做事;超越自己;追求完美。
例文:
有一种态度叫谦逊
邬境
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境的道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的、有用的知识,成功的大门才会向你打开。因此,我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
在崇尚个性张扬的今天,“谦虚等于进步”的老话已经被大多数人遗忘了,取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在竞争激烈的职场,人们更是极尽张扬之能事,许多人已不知谦虚为何物,但我相信骄兵必败。
谦虚是我们的传统美德,也是引导我们走向成功的大智慧。
历史上很多名人都是谦虚的,他们的谦虚源于深刻的自信。
宋朝的大文学家苏轼,小时候,聪明过人,勤奋好学,七岁知书,十岁能文,但他很自负,为了显示自己的才华,他曾在家门口贴了一副对联:识遍天下字,读尽人间书。
对联贴出去后,大家都来请教他问题,但都没能难得住他。几天后,来了一位老人,拿出一本书,请他念念书上的字。苏轼接过书,一看傻了眼,书上的字他一个也不认识,只得向老人表示歉意。老人走后,苏轼把那副对联添了四个字,变成了:发奋识遍天下字,立志读尽人间书。
从此,苏轼变得虚心好学,更加刻苦专心地读书,终于成了我国历史上一位著名的文学家。
苏轼留给后人的不仅仅有文学的瑰宝,更有一种珍贵的态度——谦虚!
从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人,虚怀若谷;为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他才华出众,能力超群,但他又是何等谦虚谨慎,比一般人更谦逊更成熟。我们要学习周总理,那谦逊这一高尚品德就是首先要学习的。
成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们:成功来自谦逊。
