梨园春秋[上学期]

课件102张PPT。第11课
梨 园 春 秋■大傩之舞
■南戏与杂剧
■徽班进京唐玄宗梨园　　唐代华清宫梨园，亦称随驾梨园，位于华清池大门内西侧，是唐玄宗与杨贵妃在华清宫内教习梨园弟子演练歌舞的场所。 1995年5月，考古工作者在唐华清宫遗址区域内获得重大考古发现，清理出唐华清宫梨园遗址， 并在此旧址上建起一座集文博、歌舞、茶艺、沐浴于一体的文化博览和旅游娱乐的综合性场所。导入 中国古代戏曲是中华传统文化的重要组成部分。在小小的舞台上，浓缩着无数悲欢离合的故事，记录着中华传统文化演进的轨迹，堪称窥探传统社会发展轨迹和古人生活的窗口。它以优美动人的剧情、富于艺术魅力的表演形式，为历代人们所喜闻乐见。你知道最早的中国戏曲是怎样产生的吗？号称“国剧”的京剧又有什么特点？导入大傩之舞 三星堆铜人面具：方正脸，长刀眉，三角形立眼；长方耳，耳垂穿孔；蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间；阔口，闭唇，颐方圆。三星堆铜人面具，这是迄今发现的最早的傩戏面具。汉画像石——方相氏方相氏（宋·《三礼图》插图） 西周和汉代，宫中设有驱傩的专职官员，扮方相氏的一个巫师带头大歌。方相氏身披熊皮，头戴黄金面具，有四个眼睛。方相氏一手拿着戈，一手拿着盾，率领率从人扮的“侉子”和十二兽，每逢腊月初一，举行大傩，在宫内边舞边喊，驱逐疫鬼。后传入民间，演化成傩舞和傩戏。贵州傩面具 角抵图（选自明《三才图绘》） 闹社火信子牛车
（清代陕西制造。 纵120厘米，横190厘米）
　　 社火，源于古代的驱傩。陕西的社火，实为傩舞。到明代又将高跷、采莲船、走解、地吊、 锣鼓、细乐，以及傀儡戏加了进来。从驱疫鬼到娱神，发展为元宵节群众性的娱乐活动。图中牛车上，由三个孩子扮的《白蛇传·断桥》场面，陕西称为“信子”，即宋代流传至今的“肉傀儡”。孩子扮戏中傀儡人物，或由大人擎到肩上，或载到马车上游行，不说不唱，动作由下边的人指挥。清初，北京称肉傀儡为"连像"， 后称为"耍小孩儿"。 2004年8月18日，贵州傩戏傩文化馆在贵州省安顺市平坝县天龙镇落成。该馆藏有上百面精致的地戏脸谱以及演地戏使用的法器和道具等。贵州省拥有苗族、土家族、仡佬族、汉族等民族的傩堂戏、彝族的撮泰吉、汉族和布依族的地戏等丰富的傩戏傩文化资源。图为几位头戴面具的农民演员在演地戏。江西南丰石邮村傩神庙门联：
“近戏乎，非真戏也；国傩矣，乃大傩焉。 ”彝族傩戏——撮泰吉（变人戏）安徽贵池傩戏 明嘉靖《池州府志》记载了贵池傩戏活动：“凡乡落，自（正月）十三至十六夜，同社者轮迎社神于家，或踹竹马，或肖狮像，或滚球灯，妆神像，扮杂戏，震以锣鼓，和以喧号。群饮毕，返社神于庙。” 湖南怀化傩戏西汉墓随葬品中的百戏陶俑（济南无影山出土） 山东沂南北寨村东汉墓傩戏画像石敦煌唐代壁画——看棚 街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中，大小勾栏五十馀座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来多有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。
——宋·孟元老《东京梦华录》 瓦子是商品贸易集中地，也称瓦舍、瓦肆，里面设有各种店铺和娱乐场所，五花八门，一应俱全。 南戏与杂剧宋代·勾栏百戏说唱图宋代傀儡戏宋代·顶竿图《清明上河图》中的“说话”场面元代杂剧陶俑? 南戏形成于宋末元初，戏曲史界向来认定是单指温州一地，称温州杂剧或永嘉杂剧。20世纪60年代，有些专家、学者经过深入调查研究，获得大量新的资 料，认为在温州南戏形成的同时，东南沿海几个地方也先后有南戏出现，泉州即是其中之一。为别于其他地方的南戏，称为“泉州南戏”。　　泉州南戏渊源于宋元，而鼎盛于明清，流布于原泉州府、漳州府所属各县以及粤东海陆丰等闽南语系地区，明末清初更遍及台湾，并随华侨足迹而传入东南亚华侨聚居地。　　泉州南戏以古老乐种“南音”（或称弦管、南曲）的清唱曲和“指套”为其音乐唱腔，故亦有“泉腔”之称谓。　　泉州南戏较早形成的剧种有梨园戏与傀儡戏。明清之间，又有布袋戏、高甲戏、打城戏等剧种相继崛起。这些剧种均以泉州方言演唱，以南音为主要声腔，均属“泉腔”范围。
早在明代海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔广为流布之时，“泉腔”南音与梨园戏剧种早已存在，并以其鲜明个性、独特风格屹立于戏曲舞台。　　泉州南戏保存有大量宋元时期遗佚的古剧目，如《朱文太平钱》《刘文龙菱花镜》《王魁负桂英》《郭华》《吕蒙正》《刘先主跳檀溪》《织锦回文》等等。这些剧目使我们可以窥见其早期面貌，确实是重要的戏曲文物；同时也为泉州南戏的存在，获得可信的实物根据。据明人记载，温州南戏的演出形态 是：“其曲则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调”，“又即以村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏。徒取其畸农、市女顺口可歌而已"。而泉州南戏从它形成之 初，就和温州南戏有明显区别。它诞生不久，在音乐上即不为民间歌谣小调所局限，而是吸取了古乐南音为自己的剧曲，其词调、节拍都极其严格，各曲都有宫调标明。浙江永嘉昆剧传习所演出的《张协状元》剧照
《张协状元》是中国最早的南戏剧本 浙江永嘉昆剧传习所演出的《杀狗记》演出照 《杀狗记》是南戏的传统剧本之一 。南戏博物馆（位于福建泉州）内收藏的古戏本南戏博物馆内供奉的清代戏神——四都元帅塑像 南戏博物馆内收藏的南戏行头 南戏博物馆内收藏的民国时期的镜担 南戏博物馆内收藏的木偶头 河南偃师酒流沟北宋墓杂剧砖雕河南温县北宋墓杂剧砖雕宋《杂剧图》宋苏汉臣《五瑞图》（儿童装扮五花爨弄的表演场景）山西后稷苗圃金墓杂剧砖雕山西洪洞县广胜寺广胜寺明应王殿（南壁东侧）元代杂剧壁画 这幅高4.11米、宽3.11米的壁画，描绘的是元杂剧演出时的舞台场面。画的上端题有横额，上书“大行散乐忠都秀在此作场大元泰定元年四月”。题款中的“散乐”是民间杂剧团体的通称，“忠都秀”是主要演员的艺名。原画在山西洪洞县赵城镇广胜寺明应王殿内。
这幅画完成于元代泰定元年（1324年），正当元杂剧兴旺之时。壁画反映了我国元代杂剧盛行时期的真实情景，是研究我国戏剧史的珍贵资料。画面表现的是一个戏班集体亮相的场面，11 个人物中，生、旦、净、末、丑齐全，脸谱构画生动；笏板、刀、宫扇等道具的运用，鼓、笛、拍板等乐器的演奏，反映了当时戏剧的规模。这幅壁画为我国目前发现的惟一元代戏剧壁画。 山西洪洞县广胜寺元代杂剧壁画（局部） 前排的五个人，除了左起第二人之外，都是“洁面”化妆。左起第二人，画粗黑眉，勾白眼圈。这种在面部中心画大白斑的粉墨化妆，实为后世戏曲的丑角脸谱的主要样式。 壁画中后排左起第三人，涂粉红脸，眉、眼均用黑墨作了浓重的描画，在眉、眼之间加了一道白粉，戴着假髯。这个正面人物形象的脸谱，夸张幅度不大，但却有点性格描写的色彩。关汉卿《窦娥冤》插图《窦娥冤》插图连环画《窦娥冤》京剧《窦娥冤》剧照越剧《窦娥冤》剧照电视剧《窦娥冤》海报戴敦邦《窦娥冤》（国画）白朴 白朴（1226—1306），元代戏曲作家、词人，隩州（今山西河曲县附近）人。白朴自幼聪慧，早年习诗赋，后精于戏曲。白朴杂剧代表作有《梧桐雨》《墙头马上》《董秀英花月东墙记》等。马致远《汉宫秋》插图 马致远（约1250—1321至1324间），大都（今北京）人，元代戏曲作家，著有杂剧15种，今存有《破幽梦孤雁汉宫秋》《江州司马青衫泪》《西华山陈抟高卧》《吕洞宾三醉岳阳楼》《马丹阳三度任风子》《半夜雷轰荐福碑》6种。郑光祖 郑光祖，生卒年不详，平阳襄陵（今山西临汾附近）人。元代戏曲作家，字德辉，所作杂剧共18种，今存8种《伊尹耕莘》《三战吕布》《无盐破环》《王粲登楼》《周公摄政》《老君堂》《翰林风月》《倩女离魂》。其中《伊尹耕莘》《无盐破环》《老君堂》是否确为郑作,尚有疑问。另有《月夜闻筝》存残曲。《哭孺子》《秦楼月》《指鹿道马》《紫云娘》《采莲舟》《细柳营》《哭晏婴》《后庭花》《梨园乐府》等9种仅存目。戴敦邦《西厢记》（国画）文徵明楷书《西厢记》全本电影《西厢记》海报（1927年）国画《西厢记》京剧《西厢记》剧照今版《全元戏曲》书影 元代是戏曲大盛的时代，除了新兴的杂剧风行天下以外，在宋代就已形成的南戏在元代继续流行，只不过不像杂剧那样有大量剧本传世。明人开始刊刻杂剧总集，近人编辑元杂剧全集则始自20世纪30年代，这项工作于近年来更添后劲，颇受戏曲研究界注意。但汇集杂剧、南戏而成《全元戏曲》，则为首创。在王季思先生主持下，中山大学中文系整理、编辑《全元戏曲》，自1990年出版第一卷，至1999年全部12卷完成。徽班进京徽剧《古城会》中的关羽扮相俞振飞、言慧珠等演出昆曲《长生殿·惊变》1958年巴黎演出剧照 《长生殿》，清初洪昇作，历十余年始成，曾三易其稿，共50出。该剧写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。徽班进京京剧鼻祖——高朗亭
高朗亭（1774—1827），艺名月官，清代著名徽调演员，演花旦，以演《傻子成亲》一剧而著名。祖籍宝应，住县城北门外安徽会馆附近。他生性聪慧，扬州三庆班班主收他为艺徒，曾到杭州、扬州等地演出。17岁于徽班扬州三庆班领衔主演，30岁始任该班班主。善南北曲（昆曲），兼工小调。清高宗弘历曾多次观看高 朗亭演出，对他的演技备加赞赏。乾隆五十五年（1790年），为庆祝弘历80寿辰，征调三庆班进京献艺，轰动京师。嗣后，扬州的四喜、春台、和春与三庆四大徽班经常会演于北京的广德楼、千妙楼、三庆园和庆乐园等著名戏园，而高朗亭之三庆班始终居于领衔地位，誉为“京都第一”。高朗亭38岁时被清廷内务府委为“精忠庙”会首，负责解决伶界纠纷，筹建梨园益事业。高朗亭晚年是在北京度过的，历经乾隆、嘉庆、道光三朝，正是京剧孕育形成的时期。他从汉 剧、秦腔、楚腔、昆剧等剧种及民歌中汲取营养，丰富和发展了徽剧的表演形式和声调唱腔，培养了陈喜官、邱玉官、苏小三、双凤官、沈霞官和沈翠林等著名旦角，为促进徽剧向京剧演变作出了贡献。清光绪年间画师沈蓉圃《同光十三绝》自左至右：
郝兰田（《行路训子》康氏）；张胜奎（《一捧雪》莫成）；梅巧玲（《雁门关》萧太后）；刘赶三（《探亲家》乡下妈妈）；余紫云（《彩楼配》王宝钏）；程长庚（《群英会》鲁肃）；徐小香（《群英会》周瑜）；时小福（《桑园会》罗敷）；杨鸣玉（《思志诚》闵天亮）；卢胜奎（《战北原》诸葛亮）；朱莲芬（《玉簪记》陈妙常）；谭鑫培（《恶虎村》黄天霸）；杨月楼（《四郎探母》杨延辉）。京剧《群英会》剧照京剧《定军山》剧照1905年电影《定军山》剧照（谭鑫培） 1961年京剧《长坂坡》剧照鲁智深（袁世海饰）的舞台形象京剧《铡美案》中的包拯形象京剧《穆桂英挂帅》 佘太君不满宋帝宠信奸佞，辞朝返回河东故里。20年后，西夏番王造反。佘太君忧国心重，差杨文广、杨金花进京打探。二人到京，时值朝中比武选将。杨文广乘机 下场，刀劈王伦。宋帝得知他是杨家后代，赦免其罪，赐印命其母穆桂英挂帅出征。穆桂英年过半百，念及国家危亡，顿然振奋，更铠甲，点众将，率领大军出征。京剧《铡美案》片断，李长春主演 1954年越剧《梁山伯与祝英台》剧照
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京剧形成的重要因素：①外部因素：明清时期，北京作为政治、经济和文化中心，不仅是达官贵人的天堂，各地的商人也纷纷建立会馆、商号。四方的艺人聚集在这里，以满足皇室贵族、官员，商人和广大居民的文化娱乐需要。北京成为休闲文化的一大中心。②内部因素：徽班兼收并蓄、博采众长，其与汉调合流，并吸取了昆曲、梆子腔等剧种富有艺术生命力的腔调和表演形式，字韵上也受京城文化的熏陶浸染，更加规范讲究。经过不断融合吸收，在北京形成了新的剧种——京剧。 ①艺术成就：是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，具有鲜明的民族特色，被誉为中国的“国剧”；继承了中国古代戏曲发展的优秀成果，成为民族文化中的优秀遗产而代代流传；形成了一大批题材和表现形式多样的优秀剧目，其中相当多的一部分剧目表现了中国古代人民的美好品质。 ②特色：形成之初即吸纳了众多的地方剧种的优点，民间地方色彩较弱；在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，通过无数艺人的长期舞台实践，构成了一套互相制约、相得益彰的格律化和规范化的各式。