2018-2019学年选修4第二单元训练卷
历 史 （一）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷
本卷共10个小题，每小题4分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．柏拉图认为，现实世界没有绝对的美德，如仁慈、公正、美、平等，等等。人们用感官体验到一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的美德独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。这说明柏拉图
A．主张“理念论”
B．否定存在美德
C．反对直接民主
D．主张理性至上
2．亚里士多德曾提出著名的“三段论”命题，如“没有一个人是永生的——希腊人是人——所以，没有一个希腊人是永生的。”“三段论”主要体现了亚里士多德哪一方面的成就
A．生物学
B．逻辑学
C．伦理学
D．生理学
3．柏拉图强调进入阿卡德米学园的人必须学好几何学，因为他认为
A．几何学是学习其他所有学科的工具
B．几何学是最深奥的实用科学
C．所有问题都可以用几何学的方法来解决
D．进入哲学殿堂必须以几何学为基础
4．论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用，有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“思想家”“尚贤”“理性”，该人物最有可能是
A．苏格拉底
B．柏拉图
C．孔子
D．墨子
5．孔子编订《春秋》，一方面强调明善恶，寓褒贬，将褒贬寓于叙事之中；另一方面要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善。孔子这一做法的目的是
A．利用政治权势篡改历史
B．注重自由表达个人观点
C．意在维护传统礼法秩序
D．遵循秉笔直书编修原则
6．《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’这表明孔子治理国家的理念是
A．实行仁政
B．维护周礼
C．为政以德
D．强调教化
7．亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊
A．城邦政治的多样性
B．民主政体的普遍性
C．民主决策的科学性
D．公民政治的重要性
8．儒家的“内圣外王”与柏拉图的“哲学家王”两者都
A．试图实现国家的安宁与社会的有序
B．主张有智慧的人治理国家
C．强调君主要有较高的道德修养
D．有利于建立民主政治
9．柏拉图出走雅典时，雅典民主政治
A．开始兴起
B．初具规模
C．达到全盛
D．转向衰落
10．柏拉图代表着西方政治哲学以及我们的许多道德和玄学思想的起点。下图是他的一部名著，其讨论的主题是
A．分工问题
B．法治问题
C．正义问题
D．战争问题
第II卷
本卷包括三大题，共计60分。考生根据要求进行作答。
11．阅读材料，回答问题。（20分）
材料一 政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为“王制”（君主政体）凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称“贵族（贤能）政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托；寡头（少数）政体以富户的利益为依托；平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益
——亚里士多德《政治学》
材料二 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语?为政》
材料三 法律是最优良的统治者
——亚里士多德《政治学》
（1）根据材料一，说明亚里士多德对“政体”分类执行的标准。（4分）
（2）根据材料二、三，分别概括孔子和亚里士多德的治国主张。（4分）
（3）结合所学，指出他们在思想和教育方面的相似点，教育内容的不同点。（12分）
12．历史人物在推动社会发展方面具有重大作用。阅读下列材料，根据相关知识，回答下列问题。（20分）
（1）扼要概述图一人物所作出的重大历史贡献。（6分）
（2）关于图二人物，马克思称他为古代最伟大的思想家，恩格斯称他是古代最博学的人物，黑格尔则称他为“人类的导师”。你认为他是一个怎样的人物，请用一句话概括。（4分）
（3）指出图三人物领导人民展开反英斗争的运动名称，结合所学知识概述其主要事迹。（4分）
（4）作为青年学生，通过学习上述历史人物，应确立怎样的人生态度？（6分）
13．东西方先哲孔子与柏拉图，都对个人品质与国家状态提出了自身的追求。阅读下列材料，回答问题。（20分）
材料一 孔子认为，三代（夏、商、西周）的制度是相承的，一贯的，周王朝的统治将百世不替的延续下去，天子的权威必须恢复。实现这一目的的有效手段是“正名”，使君臣父子各安其位，遵守各自的名分，不越位，不僭礼。
——朱绍侯《中国古代史》
材料二 理想国是依托正义这个中心建立起来的，在柏拉图看来，正义有两个层次：一是个人的正义，二是国家的正义。“国家的正义”指的是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，由正义而产生的节制、勇敢、聪明等品质，这样的城邦才能井然有序、保持稳定。“个人的正义”的含义是“达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善”。
——于宁《柏拉图与<理想国>》
（1）据材料一及所学知识，指出孔子提出“正名”的目的与方法。（8分）
（2）据材料二，分析“个人正义”与“国家正义”的关系。结合所学知识，指出在柏拉图理想国中具有“节制、勇敢、聪明”品质的分别是哪三种人？（6分）
（3）综合两则材料，归纳孔子与柏拉图所追求的“个人品质”和“国家状态”上的相同点。（6分）
2018-2019学年选修4第二单元训练卷
历 史（一）答 案
第Ⅰ卷
1．【解析】从材料中的“绝对的美德独立于人类之外的存在，只能用思想去理解”来看，柏拉图认为存在一个“理念”的世界，说明柏拉图主张“理念论”。故答案为A项。从“现实世界没有绝对的美德”来看，柏拉图并非否定存在美德，排除B项；材料没有涉及柏拉图对民主的态度，排除C项；柏拉图鼓励人们独立理性思考，但材料信息没有反映，排除D项。
【答案】A
2．【解析】“三段论”属于著名的逻辑学推理，B正确；其他说法不符合三段论研究范畴，排除A、C和D。
【答案】B
3．【解析】柏拉图强调进入阿卡德米学园的人必须学好几何学，主要是因为柏拉图认为进入哲学殿堂必须以几何学为基础，D正确；其他不符合题意。
【答案】D
4．【解析】依据材料信息“思想家”“尚贤”“理性”结合所学可知，柏拉图主张在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产，符合题干中对此思想家评价的关键词，因此B选项正确。A选项错误，依据所学无法得出苏格拉底主张“尚贤”；C选项错误，依据所学可知，孔子并未主张“理性”；D选项错误，墨子认为天有意志，鬼神有灵验，并未体现“理性”特征。故正确答案为B选项。
【答案】B
5．【解析】依据材料可知，孔子在记述历史时“一方面强调明善恶，寓褒贬……另一方面要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善”这一做法意在维护传统礼法秩序，因此C选项正确；A选项错误，依据所学可知，孔子当时没有政治权势，他的思想尚未被统治者推崇；B选项错误，依据材料“另一方面要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善”可知孔子认为表达观点要有所忌讳，因此不是注重自由表达个人观点；D选项错误，依据材料“另一方面要求对尊者、亲者、贤者隐恶扬善”可知孔子这一方法没有遵循秉笔直书的编修原则。故正确答案为C选项。
【答案】C
6．【解析】依据材料“君君，臣臣，父父，子子。”可知孔子认为要治理好国家，做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和等级规范。由此分析，孔子是在提倡维护周礼，因此B项正确。A项错误，“仁政”思想是由孟子提出的；由材料可知，孔子的治国理念是维护等级秩序，强调教化与为政以德均与材料无关，因此C、D项错误。故正确答案为B选项。
【答案】B
7．【解析】依据材料“享有政治权利的公民的多数决议······总是最后的裁判，具有最高的权威。”可知亚里士多德意在指出享有政治权利的公民的多数决议具有最高权威，这体现了公民决议的重要地位，是古希腊民主政治的体现，因此D选项正确。A选项错误，材料强调的是公民的多数决议具有最高权威，不是强调城邦政治的多样性；B选项错误，依据材料“无论在寡头、贵族或平民政体中”可知古希腊并不普遍实行民主政体；C选项错误，材料体现的是公民的多数决议具有最高权威，并未体现出民主决策具有科学性。故正确答案为D选项。
【答案】D
8．【解析】儒家的“内圣外王”与柏拉图的“哲学家王”两者目的都是为了实现国家的安宁与社会的有序而设计的理想君主的标准，故A正确；柏拉图主张有智慧的人治理国家，不符合儒家的观点，排除B；孔子从道德层面出发强调君主有高度的道德修养，不符合柏拉图，排除C；柏拉图的“哲学家王”有利于建立民主政治，不符合儒家的“内圣外王”，排除D。
【答案】A
9．【解析】针对雅典民主政治的衰败，柏拉图开始出走雅典，进行游学经历，故D项正确；A是梭伦改革时期；B是克里斯提尼改革时期；C是伯利克里执政时期。
【答案】D
10．【解析】根据所学知识，《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这四种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧。国家的勇敢属于保卫它的卫士。国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。故选择C项。分工问题、法治问题、战争问题在《理想国》中虽有讨论，但不是主题，故排除这三项。
【答案】C
第II卷
11．（20分）
【解析】
（1）标准：根据“政体（政府）以一人为统治者，凡能照顾全邦人民利益的，通常就称为‘王制’（君主政体）凡是政体以少数人，虽不止一人而又不是多数人，为统治者，则称‘贵族（贤能）政体’。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的，人们称它为‘共和政体’……僭主政体以一人为治，凡所设施也以他个人的利益为依托”得出标准是执政者的人数、维护的利益群体。
（2）孔子：根据“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣”得出主张以德治国；亚里士多德：根据“法律是最优良的统治者”得出主张以法治国。
（3）结合所学可知，思想：孔子和亚里士多德都提倡中庸之道。教育：孔子和亚里士多德都积极办学。教育内容：结合所学可知，孔子以儒家经典为主要教学内容，忽视自然科学的教育；亚里士多德教学内容包括哲学、生物学、物理学、逻辑学和伦理学等科学知识，既有人文科学又有自然科学。
【答案】
（1）标准：执政者的人数、维护的利益群体。
（2）孔子主张以德治国；亚里士多德主张以法治国。
（3）思想：都提倡中庸之道。
教育：都积极办学（孔子首创私学，亚里士多德创办吕克昂学园）。
教育内容：孔子以六经（或儒家经典）为主要教学内容，强调伦理规范，相对忽视自然科学的教育；亚里士多德讲授哲学、生物学、物理学、逻辑学和伦理学等科学知识，既有人文科学又有自然科学，重视人类社会与自然的结合。
12．（20分）
【解析】
第（1）问，联系史实可知，秦始皇结束了分裂割据局面，建立中央集权制度；开创了中华民族国家统一的时期。
第（2）问，联系所学知识可知，亚里士多德是一个古希腊思想文化的集大成者。
第（3）问，联系甘地的事迹可知，它主要领导了“非暴力不合作运动；土布运动、向食盐进军”等一系列运动。
第（4）问，为开放性问题，联系实际作答即可。
【答案】
（1）秦始皇结束了诸侯割据的政治局面，建立大一统的中央集权王朝，开创了中华民族国家统一的新纪元。这是他的重大历史贡献。
（2）亚里士多德是古希腊文化的集大成者。（西方的先哲）。
（3）非暴力不合作运动（“坚持真理”）；开展土布运动、食盐进军、“文明不服从”（提倡不合作和绝食祈祷）。
（4）求真务实、爱国进取、勤于探索、勇于创新的精神。
13．（20分）
【解析】
（1）由材料“使君臣父子各安其位，遵守各自的名分，不越位，不僭礼。”，可知孔子认为“正名”的方法是仁和礼。结合所学，孔子是看到当时礼崩乐坏，幻想通过“正名”维护夏商周奴隶主阶级统治，稳定社会秩序。
(2) 柏拉图认为“国家的正义”指“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。只有公民个人素质的提高，达到“节制、勇敢、聪明等品质”，国家正义才能达得到。故国家正义建立在个人正义基础上。第二小问，柏拉图理想国中具有“节制、勇敢、聪明”品质的三种人分别是生产者、卫国者、护国者。
（3）由材料“君臣父子各安其位”和“节制…自身内秩序井然，对自己友善”，可见，孔子与柏拉图所追求的“个人品质”和“国家状态”上的相同点有：个人品质要求克制自我，国家状态上追求和谐稳定。
【答案】
（1）目的：维护夏商周奴隶主阶级统治；反对礼崩乐坏，稳定社会秩序。
方法：仁；礼
（2）关系：国家正义建立在个人正义基础上。
三种人：生产者、卫国者、护国者（要求一一对应）
（3）个人品质：克制自我
国家状态：和谐稳定。
2018-2019学年选修4第二单元训练卷
历 史 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷
本卷共10个小题，每小题4分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．“亚里士多德深入现实宇宙的整个范围和各个方面……当他把科学这样地分为一定概念的一系列理智范畴的时候，亚里士多德的哲学同时也包含着最深刻的思辨的概念，没有人像他那样渊博而富于思辨。”材料的主旨是，亚里士多德
A．取得了多领域的成就
B．推动了理性主义的发展
C．不懈地追求科学真理
D．多角度探究万物的本原
2．亚里士多德喜欢在林荫道上边散步边讲学，被称为“逍遥学派”，其主要原因是
A．个人生活潇洒惬意
B．师生关系和谐融洽
C．教学态度缺乏端正
D．教学方法别具一格
3．生活在雅典城邦民主之下的思想家亚里士多德曾说过“有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治”、“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人”。这和我国古代下列哪种思想是不谋而合的
A．唯女子与小人难养也 B．制天命而用之
C．王侯将相宁有种乎！ D．存天理，灭人欲
4．柏拉图学园的门上写着一行字：“不懂几何学者不许人内。”这说明
A．学园主要是研究数学的学校
B．柏拉图办学重视自然科学知识
C．几何学在当时已被人们普遍接受
D．柏拉图主张运用自然科学治国
5．亚里士多德曾提出了自己的“中庸之道”，他认为任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。由此我们可以推断出他在政治上是
A．反对民主制的激进派
B．反对奴隶制的激进派
C．温和的民主派
D．激进的民主派
6．柏拉图设计的“理想国”，实质上是
A．为雅典奴隶主的民主政治作辩护
B．为贵族奴隶主的专政作辩护
C．奴隶制趋向衰落在思想上的反映
D．废除奴隶制要求的最初体现
7．柏拉图在《理想国》中所设想的理想统治者是
A．君主
B．贵族
C．平民
D．哲学家王
8．晋国公布了成文法典——刑鼎后，孔子评论说：“贵贱不愆，所谓度也。……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵。贵贱无序，何以为国？”这反映的是
A．春秋时儒家思想的进步性
B．春秋时法家思想已成主流
C．孔子思想中有保守的成分
D．中国是世界上最早颁布成文法的国家
9．《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》明确指出：促进公平，采取向农村地区、贫困地区和民族地区倾斜等举措。这体现了孔子教育思想和原则中的
A．有教无类
B．因材施教
C．启发式教学
D．温故而知新
10．下图是柏拉图重要的对话体著作，书中的人物对话层层推进，给人以智慧的启发。下列议题最有可能成为他们讨论重点的是
A．什么是正义
B．法治优于人治
C．统治者成为哲学家才能治国
D．理想国中的居民分成三部分，各自恪守职责
第II卷
本卷包括三大题，共计60分。考生根据要求进行作答。
11．阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。（20分）
材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
——《论语》
材料二 孔子在两晋时被奉为“先师”；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料三 “不知自己过失是病痛”；“求知识是人类的本性”；“吾爱吾师，但更爱真理”；“谦谨是无耻与羞怯之间的中庸”。
——亚里斯多德
（1）根据材料一指出孔子的主要政治观点是什么？（6分）
（2）结合材料二和所学知识回答，封建统治者为什么尊崇孔子，抬高孔子的地位？（6分）
（3）根据材料三指出亚里斯多德的人格品质。他在伦理学方面与孔子有何相似的观点？（8分）
12．阅读材料，回答问题（20分）
材料一
孟子
亚里士多德
教育思想
“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
孟子主张教育目的在于“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。他主张“教以人伦父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
“城邦如果忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们能适应本邦的政治体系及其生活方式。”
亚里士多德将教育分为三个阶段：0—7岁主要是锻炼身体，强健体魄；7—14岁把品德教育放在第一位，做到“弃恶从善”；14—21岁的教育重点就是发展理性、发展智慧。
材料二 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
材料三 1925年初，《京报副刊》举行了一次征求“青年必读书”的活动，书目得票统计数能反映学者们对青年们文化素养的期待。
书名
得票数
史记
19
四书、结婚的爱、欧洲近代百年史
8
墨子、呐喊、上下古今谈、建国方略、独秀文存、红楼梦
6
资治通鉴、孟子
15
东西文化及其哲学、中国近百年史、科学方法论、思维术
7
社会学及现代社会问题
5
（1）据材料一概括孟子和亚里士多德教育思想的共同之处，说明二人教育思想的历史价值（4分）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴与欧洲传统文化的关系，文艺复兴时的“乐观主义、世俗主义和个人主义”反映了当时欧洲社会的哪些需求（6分）
（3）根据材料三，概括学者们对青年文化素养期待的几个方面，并结合背景分析这些文化素养被期待的原因（6分）
（4）综上，你认为人类社会思想文化是怎样流传和发展的？（4分）
13．阅读下列材料，回答问题。（20分）
古代东西方先哲孔子、柏拉图都生活在社会大变革的时代，都希望提出一套救世良方，何为良政？如何实现良政？这是他们孜孜以求其答案的命题。
材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
——《论语》
材料二 除非哲学家做了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事情结合起来……否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。……国家的正义在于三种人（注：护国者、卫国者、生产者）各做各的事情。……如果所有的人都服从法律，国家就会昌盛。
——柏拉图《理想国》
（1）依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图心目中理想的统治者应具备的最主要的素质是什么？（8分）
（2）依据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图分别追求怎样的理想国家？其实现手段有何不同？综合上述材料，概括孔子与柏拉图的治国理念最大的不同是什么？（12分） 2018-2019学年选修4第二单元训练卷
历 史（二）答 案
第Ⅰ卷
1．【解析】从材料“当他把科学这样地分为一定概念的一系列理智范畴的时候，亚里士多德的哲学同时也包含着最深刻的思辨的概念”可知，亚里士多德推崇理性，强调思辨，故选B。材料不是强调亚里士多德取得的成就，故A是对材料的误解，排除A。材料是从理性的方面和思辨的方面谈科学研究，不是谈追求科学真理的精神，故C没有抓住材料的实质，排除C。材料没有体现多角度探究万物的本原的思想，故D与材料无关，排除D。
【答案】B
2．【解析】逍遥学派，亦称“亚里士多德学派”。亚里士多德弟子世代相传组成的学派。公元前335年，亚里士多德在雅典吕克昂体育馆附近建立学园。因吕克昂是一处宗教建筑，有可供散步的林阴道，亚里士多德常常边散步边给弟子讲课，其学派因此得名。故D项正确。其它各项都不符合“逍遥学派”的含义。
【答案】D
3．【解析】材料在亚里士多德认为，人生来就分为统治者和被统治者，“男子生来就属上等，女子则属下等”。中国的孔子也说：“唯女子与小人难养也”。二者都宣扬等级观念，都对妇女有偏见，藐视女性的社会地位，故A正确；B“制天命而用之”是荀子的唯物思想，即掌握自然的变化规律而利用它，与材料男尊女卑的观点不符，故B错误；“王侯将相宁有种乎”对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，故C错误；“存天理,灭人欲”是宋明理学的观点，即保存心中的天理，消灭人的欲望，与材料观点不符，故D错误。
【答案】A
4．【解析】柏拉图的学园不仅研究政治，传授进行政治活动的奉领，还非常重视自然科学知识，因此才会有“不懂几何学者不准入内”的限制，故排除A，选B。
【答案】B
5．【解析】材料“中庸之道”反映了亚里士多德在政治上是崇尚中庸、反对极端，故不可能是激进派，故AB都错误；亚里士多德的“中庸之道”反映在政治上是温和的民主派，故C正确；“激进的民主派”也体现了激进的特点，不符合题意，故D错误。故选C。
【答案】C
6．【解析】柏拉图在“理想国”中把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层，他赋予统治者无上的权力。其实质是维护贵族奴隶主的专政，故B正确；雅典民主政治的实质仍然是奴隶主的专政，故A错误；柏拉图时期奴隶制没有趋向衰落，故C错误；柏拉图并未主张废除奴隶制，故D错误。故选B。
【答案】B
7．【解析】在做此题时需要注意的是柏拉图在《理想国》中的统治者是哲学家，所以所设想的理想统治者只能是哲学家王而非君主、贵族、平民等选项，所以本题答案只有选D才是符合题意的，正确。
【答案】D
8．【解析】根据材料可知，孔子坚持礼治，反对法治，故孔子思想中有保守的成分，C项正确。孔子思想中的“礼”具有保守色彩，不能体现儒家思想的进步性，排除A。材料强调孔子坚持礼治，反对法治，没有涉及春秋时法家思想已成主流，排除B。世界上最早颁布的成文法是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，排除D。
【答案】C
9．【解析】题干“促进公平，采取向农村地区、贫困地区和民族地区倾斜等措施”反映的是教育的公平性，孔子的“有教无类”思想打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育的普及与公平，故选A；“因材施教”指针对不同对象施以不同的教育方法，排除B；“启发式教学”则指的一种打破常规的教育方式，以培养学生能力、启发智力为目标的教育方法，排除C；“温故而知新”是指温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟，排除D。
【答案】A
10．【解析】柏拉图在《理想国》提出理想国，正义的力量是思考的问题，A正确；其他不符合题意。
【答案】A
第II卷
11．（20分）
【解析】
（1）观点：根据“克己复礼为仁”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”得出主张维护周“礼”，即贵贱有序的等级观念；根据“为政以德”得出提倡“仁”，主张以德治国。
（2）原因：可从孔子的思想有利于稳定社会、缓和矛盾、巩固统治、维护统一等角度分析回答。
（3）品质：根据“求知识是人类的本性”得出强烈的求知精神；根据“吾爱吾师，但更爱真理”得出严谨的科学态度（追求真理）；根据“谦谨是无耻与羞怯之间的中庸”得出追求美德（中庸）。
观点：结合所学可知，两人都提出以“中庸”为道德的最高标准。
【答案】
（1）观点：①主张维护周“礼”，即贵贱有序的等级观念；②提倡“仁”，主张以德治国。
（2）原因：孔子的思想有利于稳定社会、缓和矛盾、巩固统治、维护统一。
（3）品质：强烈的求知精神；严谨的科学态度（追求真理）；追求美德（中庸）。
观点：两人都提出以“中庸”为道德的最高标准。
12．（20分）
【解析】
（1）第一小问共同之处，根据材料一“善政不如善教之得民也；城邦如果忽视教育，其政制必将毁损”“7—14岁把品德教育放在第一位”得出国家应该重视教育，重视道德；第二小问历史价值，在分析时立足于对当时和后世，对本国与对世界，得出是东西方传统文化的重要组成部分，对当时和后世的教育产生重要影响，是世界思想史上的宝贵财富。
（2）第一小问关系，根据材料二“虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴”即继承发展，得出借古代文化之名，宣传资产阶级思想。第二小问需求，可以从影响角度切入，得出摆脱神学束缚，解放思想；发展资本主义。
（3）第一小问方面，根据材料三“史记和资治通鉴、孟子”“东西文化及其哲学、中国近百年史、科学方法论、思维术；社会学及现代社会问题”得出关注时代和社会；了解中外历史文化；具备科学常识。第二小问原因，了解中国历史文化的原因是对中华文化的历史传承；对西方历史文化和科学常识的重视，是由于西方思想文化在中国的传播；关注时代和社会是由于近代社会的处于社会大变革时期，是中国先后发生辛亥革命、新文化运动和五四运动的推送，得出中国近代社会变革；西方思想文化的影响。
（4）材料一呈现的相同时期东西方文明的对比；材料二中体现是文艺复习对传统文明的继承和发展；材料三中体现是立足中国的国情，借鉴西方文明，得出继承、吸收和借鉴、创新。
【答案】
（1）共同：国家应该重视教育，重视道德。
价值：是东西方传统文化的重要组成部分，对当时和后世的教育产生重要影响，是世界思想史上的宝贵财富。
（2）关系：借古代文化之名，宣传资产阶级思想。
需求：摆脱神学束缚，解放思想；发展资本主义
（3）方面：关注时代和社会；了解中外历史文化；具备科学常识
原因：中国近代社会变革（20世纪以来，中国先后发生辛亥革命、新文化运动和五四运动）；西方思想文化的影响。
（4）认识：继承、吸收和借鉴、创新（言之有理即可得分）。
13．（20分）
【解析】
（1）主要考查了两者对统治者素质的理解。通过材料考查孔子与柏拉图思想的比较，要求学生能够概括、理解材料，并从材料中提取有效信息。主要内容可以结合教材中孔子的有关政治思想和材料中体现的柏拉图的思想作答（2）主要考查两者对什么是理想国家的追求，以及实现理想国家的手段，和两者治理国家理念的不同点。从材料“君君、臣臣、父父、子子”可以看出孔子强调等级秩序，但是柏拉图主张法治。其具体的统治手段都可以从材料中找到答案。
【答案】
（1）素质： 孔子：道德（仁） 柏拉图：哲学学识（治国知识）。
（2）理想国家：孔子：贵贱有序的等级秩序。 柏拉图：正义、法治。
手段：孔子：君使臣以礼，臣事君以忠。
柏拉图：三种人各做各的事，所有的人都服从法律。
理念：孔子主张人治，柏拉图主张法治。
