人教部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（1）
文档属性
| 名称 | 人教部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（1） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-01-27 14:19:12 | ||
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文档简介
部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（1）
满分50分，时间50分钟
题号
一
二
三
四
五
总分
得分
一、阅读古诗词，回答问题。（5分）
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
1.解释下列句中加点词语的意思。(1分)
（1）塞下秋来风景异（ ）（2）人不寐（ ）
2.请用生动的语言描述“千嶂里,长烟落日孤城闭”所展示的塞外景致。(2分)
3.这首词的上下阙分别以什么表达方式为主？全词表达了诗人怎样的思想感情？(2分)
二、阅读文言文，回答问题。（10分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4.《孟子》是记载 的一部书，现存七篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。（1分）
5.解释下列加点词语在句中的意思。（2分）
(1)所识穷乏者得我与（ ）(2)乡为身死而不受（ ）
6.文中所举“万钟则不辨礼义而受之”的例子有什么作用? (2分)
7.文章阐述了“义重于生”、“义重于利”、“舍生而取义”的观点，读后你有何见解?(2分)
8.文中运用“一箪食,一豆羹”这一生动事例的目的是为了证明什么？(3分)
三、阅读课外文言文，回答问题。（5分）
嗟来之食
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰："微与! 其嗟也可去其谢也可食。" 《礼记·檀弓下》
9. 解释下列加点词语在句中的意思。（1分）
⑴嗟，来食? ?? ?? ?? ?? ? ⑵予唯不食嗟来之食
10.请用三条“/”给文中画线的句子断句。（2分）
其 嗟 也 可 去 其 谢 也 可 食。 11.简要说说这则故事有什么寓意？（2分）
四、现代文阅读（25分）
甲、阅读下文，回答问题。（16分）
从心所欲不逾矩
莫言
少时，父亲就经常教育我们兄弟:一定要把字写好!人生来相貌丑陋，或出身贫困，那是没有办法的事。但字写不好，则完全是个人的原因。我父亲认为，只要肯下功夫，肯勤学苦练，就一定能把字写好。从书法艺术的角度来说，我父亲的话不一定正确。因为，一个没有艺术天分的人，无论如何努力，也成不了书法家。但即便是没有任何艺术天分的人，只要肯努力，也会把字写得好看一些。而只要字写得好看，即便不名一文，亦可走遍天下。
为了说服我们，父亲还举过很多例子。其中一例说我们的一位先祖，去参加县太爷举办的社饮，因衣衫破旧，被那些身着绫罗绸缎的乡绅慢待。酒过数巡之后，县太爷令众乡绅赋诗写字。乡绅们先是相互推让，继而踊跃献技。我那位先祖在一旁冷笑。有人注意到了，便向县太爷汇报。最后的场面是，我那位先祖将身上的破棉袄甩掉，赤膊捉笔，饱蘸墨水，不是往纸上，而是往那白粉壁上，尽情地挥洒。一时龙飞凤舞，满壁生辉。不但字好，词也好。于是众人刮目相看。我那先祖也被县太爷请坐上席。
我这先祖，有一年，去为青州某大户人家写匾。因东家招待不周，心中郁闷。只写了三字，尚余一字未写，即呼手腕病发，不能握笔，然后买驴回乡。东家心中大恼，但看看已经写出的那三个字，的确是好得不得了，只好忍气吞声，备厚礼来请。我那先祖却礼数次，终于答应将那剩下的一个字写完。东家请我先祖上车，我先祖道:“上什么车?”东家道:“去写那个字啊。”我先祖笑道:“写一个字，何必跑那么远?”言毕，从炕席下抽出一片纸，用一块破瓦片磨了一点墨，从墙角捡来一支秃笔，蘸墨挥毫，顷刻便成。见东家面有狐疑之色，我那先祖道:“拿回去贴上吧，若有丝毫差错，我从今往后就不写字了。”
时隔多日，远隔数百里，只写一个字，如何能保持与那三个字的风韵、气势、大小的统一性?对此疑问，我父亲的解答是:“他已经把手‘靠’死了!”“靠”字是我故乡土语，大意是经过长期训练，手上已经有了感觉。也就是孔夫子所说的“随心所欲不逾矩”。很可惜现在已找不到我先祖所写的字，因而也就无法领略他写得到底有多么好。尽管我没能在书法方面下功夫，但通过我父亲这种讲故事式的教育，还是使我从小就对书法多了一些兴趣，对能写出一手好字的人自然也格外地尊敬和羡慕。
12.阅读全文，请概括文中与先祖相关两件事。(4分)
???
???????????????
13.请从语言表达角度对下面语句的表达效果进行评析。(4分)
(1)我那位先祖将身上的破棉袄甩掉，赤膊捉笔，饱蘸墨水，不是往纸上，而是往那白粉壁上，尽情地挥洒。一时龙飞凤舞，满壁生辉。
(2)右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。
??????????
14.请从先祖写字和做人两方面解释“从心所欲不逾矩”的内涵。(4分)
??????????
15.结合文章，谈谈中华毛笔字的魅力所在。(4分)
?????????
乙、阅读下文，回答问题。（9分）
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出:母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”;教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场;二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。 (摘自《中国教育报》)
16.选文的中心论点是什么?(3分)
17.第②段画线句子运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
18.书写，是母语教育的基础;键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。(3分)
五、名著阅读（5分）
阅读选文，回答问题。
我越往前走，海峡也就越浅。不多一会我已经走近岸边，到了可以听见喊声的地方。我用手举着拖来舰队的绳索的一端，高声呼喊：“最强大的利里浦特皇帝万岁！”这位伟大的君王迎接我上岸，对我说不尽地恭维，当场就封我作“那达克”，这是他们最尊贵的爵位。
19.这段话出自 国讽刺作家乔纳森·斯威夫特的小说《???????? 》。（1分）
20.联系选段前的情节，简述这位伟大的君王“对我说不尽地恭维”的原因。(2分)
21.利里浦特用比赛绳技的办法来选拔官员，请你对这种做法简要评价。（2分）
部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（1）参考答案
1.（1）不同（2）睡
2.“千嶂里”点出处在崇山峻岭之中的孤城,“长烟落日孤城闭”表面写夕阳西下孤城紧闭之景,实写战事吃紧、戒备森严的特殊背景。这两句描绘出重峦叠嶂,残阳夕照,戍边关城被笼罩在沉沉的暮霭之中渲染了边地萧条肃杀、荒漠寂寥的景象。
3.上阕描写，下阕抒情。全词表达了戍边将士建功立业的英雄气概和浓浓的思乡之情，侧面反映边塞生活的艰苦。
4.孟子及其弟子言行
5.(1)通“德” 恩惠，这里是感激的意思(2)通“向”,原先,从前
6. 以此为例说明这就是丧失本心的表现,将礼义抛到脑后贪求富贵多么可耻;与上一个例子对比,说明本心的丧失是一个渐变的过程,人应该时时反省自己。
7.人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神;要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
8. “一箪食,一豆羹”看似微不足道,但却关乎生死。这是带有侮辱性的施舍,即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐,宁愿饿死也不接受,说明“所恶有甚于死者”即义重于生。证明舍生取义之心人皆有之。
9.①吃②食物 10. 其嗟也/可去/其谢也/可食。 11.这则故事告诉我们做人要有骨气，有志气，不能低三下四地去乞求别人的施舍。“不食嗟来之食”成了人们社会生活中常被引用的成语，也成为维护个人尊严，宁折不屈的大丈夫行为的典范。
【参考译文】齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，最终饿死了。 曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
12.①先祖参加县太爷的社饮受到慢待，后一展书法技艺，令众人刮目相看。②先祖为青州某大户人家写匾，因其招待不周只写了三个字，待东家厚礼上门，才在家中写出第四个字，与另三个字风韵、气势、大小丝毫无差。
13.（1）两者都运用了动作描写的手法。通过“甩、提、挥洒”等一系列动词，生动的将先祖在粉壁上挥毫泼墨的场景展现在读者眼前，表现了先祖书法技艺的精湛。
（2）两者都运用了动作描写的手法。通过“端、饮、瞅、摆弄、捏弄”等一系列动词，生动的将泥人张一边饮酒一边捏泥人的场面描绘出来，表现了泥人张捏泥人技艺的精湛。
14.写字:通过长期的练习，书法达到炉火纯青的程度，不论是在纸上还是墙壁上，抑或是隔着远距离补写，都能够驾轻就熟、举重若轻，是谓“从心所欲”。
做人:身具傲骨，贫贱不移，面对乡绅大户不折节弯腰，坚持自己做人的原则，是谓“不逾矩”。
15.示例：行云流水的毛笔字不仅赏心悦目，提高我们的审美能力，还能修身养性，锻炼我们的耐心与毅力，磨砺我们的心境，更能使我们品味到传统文化的源远流长、独树一帜，增强民族认同感和自信心。
16.母语是教育的起点(或母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”)
17.示例:画线句子运用了比喻论证，(1分)把“母语”比全“文化母乳”，形象生动地论述了母语在心智成长过程中的重要性及在思考、表达和交流方面的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。(2分)
18.示例:汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快，准确性高，所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。(言之有理即可)
19. 英 格列佛游记（1分，写错别字则该空不给分）
20.格列佛帮助利里浦特人打败了敌国（不来夫斯古帝国）。
21.说明了皇帝（或英国宫廷和大臣）的昏庸、官员是奸佞献媚的小人。
满分50分，时间50分钟
题号
一
二
三
四
五
总分
得分
一、阅读古诗词，回答问题。（5分）
渔家傲·秋思
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
1.解释下列句中加点词语的意思。(1分)
（1）塞下秋来风景异（ ）（2）人不寐（ ）
2.请用生动的语言描述“千嶂里,长烟落日孤城闭”所展示的塞外景致。(2分)
3.这首词的上下阙分别以什么表达方式为主？全词表达了诗人怎样的思想感情？(2分)
二、阅读文言文，回答问题。（10分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
4.《孟子》是记载 的一部书，现存七篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。（1分）
5.解释下列加点词语在句中的意思。（2分）
(1)所识穷乏者得我与（ ）(2)乡为身死而不受（ ）
6.文中所举“万钟则不辨礼义而受之”的例子有什么作用? (2分)
7.文章阐述了“义重于生”、“义重于利”、“舍生而取义”的观点，读后你有何见解?(2分)
8.文中运用“一箪食,一豆羹”这一生动事例的目的是为了证明什么？(3分)
三、阅读课外文言文，回答问题。（5分）
嗟来之食
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰："微与! 其嗟也可去其谢也可食。" 《礼记·檀弓下》
9. 解释下列加点词语在句中的意思。（1分）
⑴嗟，来食? ?? ?? ?? ?? ? ⑵予唯不食嗟来之食
10.请用三条“/”给文中画线的句子断句。（2分）
其 嗟 也 可 去 其 谢 也 可 食。 11.简要说说这则故事有什么寓意？（2分）
四、现代文阅读（25分）
甲、阅读下文，回答问题。（16分）
从心所欲不逾矩
莫言
少时，父亲就经常教育我们兄弟:一定要把字写好!人生来相貌丑陋，或出身贫困，那是没有办法的事。但字写不好，则完全是个人的原因。我父亲认为，只要肯下功夫，肯勤学苦练，就一定能把字写好。从书法艺术的角度来说，我父亲的话不一定正确。因为，一个没有艺术天分的人，无论如何努力，也成不了书法家。但即便是没有任何艺术天分的人，只要肯努力，也会把字写得好看一些。而只要字写得好看，即便不名一文，亦可走遍天下。
为了说服我们，父亲还举过很多例子。其中一例说我们的一位先祖，去参加县太爷举办的社饮，因衣衫破旧，被那些身着绫罗绸缎的乡绅慢待。酒过数巡之后，县太爷令众乡绅赋诗写字。乡绅们先是相互推让，继而踊跃献技。我那位先祖在一旁冷笑。有人注意到了，便向县太爷汇报。最后的场面是，我那位先祖将身上的破棉袄甩掉，赤膊捉笔，饱蘸墨水，不是往纸上，而是往那白粉壁上，尽情地挥洒。一时龙飞凤舞，满壁生辉。不但字好，词也好。于是众人刮目相看。我那先祖也被县太爷请坐上席。
我这先祖，有一年，去为青州某大户人家写匾。因东家招待不周，心中郁闷。只写了三字，尚余一字未写，即呼手腕病发，不能握笔，然后买驴回乡。东家心中大恼，但看看已经写出的那三个字，的确是好得不得了，只好忍气吞声，备厚礼来请。我那先祖却礼数次，终于答应将那剩下的一个字写完。东家请我先祖上车，我先祖道:“上什么车?”东家道:“去写那个字啊。”我先祖笑道:“写一个字，何必跑那么远?”言毕，从炕席下抽出一片纸，用一块破瓦片磨了一点墨，从墙角捡来一支秃笔，蘸墨挥毫，顷刻便成。见东家面有狐疑之色，我那先祖道:“拿回去贴上吧，若有丝毫差错，我从今往后就不写字了。”
时隔多日，远隔数百里，只写一个字，如何能保持与那三个字的风韵、气势、大小的统一性?对此疑问，我父亲的解答是:“他已经把手‘靠’死了!”“靠”字是我故乡土语，大意是经过长期训练，手上已经有了感觉。也就是孔夫子所说的“随心所欲不逾矩”。很可惜现在已找不到我先祖所写的字，因而也就无法领略他写得到底有多么好。尽管我没能在书法方面下功夫，但通过我父亲这种讲故事式的教育，还是使我从小就对书法多了一些兴趣，对能写出一手好字的人自然也格外地尊敬和羡慕。
12.阅读全文，请概括文中与先祖相关两件事。(4分)
???
???????????????
13.请从语言表达角度对下面语句的表达效果进行评析。(4分)
(1)我那位先祖将身上的破棉袄甩掉，赤膊捉笔，饱蘸墨水，不是往纸上，而是往那白粉壁上，尽情地挥洒。一时龙飞凤舞，满壁生辉。
(2)右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来;几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。
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14.请从先祖写字和做人两方面解释“从心所欲不逾矩”的内涵。(4分)
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15.结合文章，谈谈中华毛笔字的魅力所在。(4分)
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乙、阅读下文，回答问题。（9分）
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出:母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”;教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时最一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是向德语经典作家、而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会作何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场;二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。 (摘自《中国教育报》)
16.选文的中心论点是什么?(3分)
17.第②段画线句子运用了什么论证方法?有何作用?(3分)
18.书写，是母语教育的基础;键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。(3分)
五、名著阅读（5分）
阅读选文，回答问题。
我越往前走，海峡也就越浅。不多一会我已经走近岸边，到了可以听见喊声的地方。我用手举着拖来舰队的绳索的一端，高声呼喊：“最强大的利里浦特皇帝万岁！”这位伟大的君王迎接我上岸，对我说不尽地恭维，当场就封我作“那达克”，这是他们最尊贵的爵位。
19.这段话出自 国讽刺作家乔纳森·斯威夫特的小说《???????? 》。（1分）
20.联系选段前的情节，简述这位伟大的君王“对我说不尽地恭维”的原因。(2分)
21.利里浦特用比赛绳技的办法来选拔官员，请你对这种做法简要评价。（2分）
部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（1）参考答案
1.（1）不同（2）睡
2.“千嶂里”点出处在崇山峻岭之中的孤城,“长烟落日孤城闭”表面写夕阳西下孤城紧闭之景,实写战事吃紧、戒备森严的特殊背景。这两句描绘出重峦叠嶂,残阳夕照,戍边关城被笼罩在沉沉的暮霭之中渲染了边地萧条肃杀、荒漠寂寥的景象。
3.上阕描写，下阕抒情。全词表达了戍边将士建功立业的英雄气概和浓浓的思乡之情，侧面反映边塞生活的艰苦。
4.孟子及其弟子言行
5.(1)通“德” 恩惠，这里是感激的意思(2)通“向”,原先,从前
6. 以此为例说明这就是丧失本心的表现,将礼义抛到脑后贪求富贵多么可耻;与上一个例子对比,说明本心的丧失是一个渐变的过程,人应该时时反省自己。
7.人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神;要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
8. “一箪食,一豆羹”看似微不足道,但却关乎生死。这是带有侮辱性的施舍,即使是无人认识的路人和贫贱的乞丐,宁愿饿死也不接受,说明“所恶有甚于死者”即义重于生。证明舍生取义之心人皆有之。
9.①吃②食物 10. 其嗟也/可去/其谢也/可食。 11.这则故事告诉我们做人要有骨气，有志气，不能低三下四地去乞求别人的施舍。“不食嗟来之食”成了人们社会生活中常被引用的成语，也成为维护个人尊严，宁折不屈的大丈夫行为的典范。
【参考译文】齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手给他食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛看着他，说：“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍，才落得这个地步！”于是断然谢绝黔敖的施舍，最终饿死了。 曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
12.①先祖参加县太爷的社饮受到慢待，后一展书法技艺，令众人刮目相看。②先祖为青州某大户人家写匾，因其招待不周只写了三个字，待东家厚礼上门，才在家中写出第四个字，与另三个字风韵、气势、大小丝毫无差。
13.（1）两者都运用了动作描写的手法。通过“甩、提、挥洒”等一系列动词，生动的将先祖在粉壁上挥毫泼墨的场景展现在读者眼前，表现了先祖书法技艺的精湛。
（2）两者都运用了动作描写的手法。通过“端、饮、瞅、摆弄、捏弄”等一系列动词，生动的将泥人张一边饮酒一边捏泥人的场面描绘出来，表现了泥人张捏泥人技艺的精湛。
14.写字:通过长期的练习，书法达到炉火纯青的程度，不论是在纸上还是墙壁上，抑或是隔着远距离补写，都能够驾轻就熟、举重若轻，是谓“从心所欲”。
做人:身具傲骨，贫贱不移，面对乡绅大户不折节弯腰，坚持自己做人的原则，是谓“不逾矩”。
15.示例：行云流水的毛笔字不仅赏心悦目，提高我们的审美能力，还能修身养性，锻炼我们的耐心与毅力，磨砺我们的心境，更能使我们品味到传统文化的源远流长、独树一帜，增强民族认同感和自信心。
16.母语是教育的起点(或母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”)
17.示例:画线句子运用了比喻论证，(1分)把“母语”比全“文化母乳”，形象生动地论述了母语在心智成长过程中的重要性及在思考、表达和交流方面的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。(2分)
18.示例:汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快，准确性高，所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。(言之有理即可)
19. 英 格列佛游记（1分，写错别字则该空不给分）
20.格列佛帮助利里浦特人打败了敌国（不来夫斯古帝国）。
21.说明了皇帝（或英国宫廷和大臣）的昏庸、官员是奸佞献媚的小人。