部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（24）
文档属性
| 名称 | 部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（24） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.1MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-02-15 14:45:37 | ||
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文档简介
部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（24）
满分50分，时间50分钟
题号
一
二
三
四
五
总分
得分
一、阅读古诗词，回答问题。（5分）
山坡羊·骊中怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
1.“只见草萧疏，水萦纡”中的“萦纡”的意思是 。（1分） 2.这首小令感怀、议论的事实基础是什么？请结合作品的具体内容作简要的分析。（2分）
3.结尾说赢、输“都变做了土”，指什么而言？诗人的议论又是针对什么而发？（2分）
二、阅读文言文，回答问题。（10分）
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
4.序，是文体的一种，分序跋和赠序，本文属 序。(1分)
5.解释下列句中加点词语的意思。(2分)
(1)无从致书( ) (2)假借于藏书之家( )
(3)至舍( ) (4)又患无硕师( )
6.文章为什么要详写老师的严厉？(2分)
7.本文是作者写给东阳马生的一篇赠序，但实际所写的都是自己的求学经历，这样写的目的是什么？(2分)
8.本文写作上的一大特色是善于运用对比手法。简要概括文中有哪些对比之处，并举例说明运用对比手法的好处。(3分)
三、阅读课外文言文，回答问题。（5分）
乐羊子妻
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐①金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成大匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽②废时月。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿③德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
【注】①捐：丢弃，舍弃。 ②稽：迟延。 ③懿：美好。
9．解释下列句中加点词的意思。（1分）
①妻乃引刀趋机而言曰（ ） ②累寸不已（ ）
10．短文通过写乐羊子妻的哪几件事来刻画人物形象的？（2分）
11．第二段中乐羊子妻是如何巧妙地劝诫丈夫复学的？（2分）
四、现代文阅读（25分）
甲、阅读下文，回答问题。（16分）
葫芦瓢子
林清玄 在我的老家，母亲还保存着许多十几二十年前的器物，其中有许多是过了时，到现在已经毫无用处的东西，有一件，是母亲日日还用着的葫芦瓢子。她用这个瓢子舀水煮饭，数十年没有换过，我每次看她使用葫芦瓢子，思绪就仿佛穿过时空，回到了我们快乐的童年。? 犹记我们住在山间小村的一段日子，在家的后院有一座用竹子搭成的棚架，利用那个棚架我们种了毛豆、葡萄、丝瓜、瓢瓜、葫芦瓜等一些藤蔓的瓜果，使我们四季都有新鲜的瓜果可食。? 其中最有用的是丝瓜和葫芦瓜，结成果实的时候，母亲常常站在棚架下细细地观察，把那些形状最美、长得最丰实的果子留住，其他的就摘下来做菜。? 我们种的葫芦瓜也是一样，等它完全熟透在树上枯干以后摘取，那些长得特别大而形状不够美的，就切成两半拿来当舀水、盛东西的勺子。长得形状均匀美丽的，便在头部开口，取出里面的瓜肉和瓜子，只留下一具坚硬的空壳，可以当水壶与酒壶。? 在塑料还没有普遍使用的农业社会，葫芦瓜的使用很广，几乎成为家家必备的用品，它伴着我们成长。到今天，葫芦瓜的自然传统已经消失，葫芦也成为民间艺品店里的摆饰，不知情的孩子怕是难以想像它是《论语》里：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”与人民共呼吸的器物吧！? 葫芦的联想在民间有着悠久的历史，许多甚受欢迎的人物，像李铁拐、济公的腰间都悬着一把葫芦，甚至《水浒传》里的英雄，武侠小说中的丐帮快客，葫芦更是必不可少。早在《后汉书》的正史也有这样的记载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”? 在《云芨七签》中更说：“施存，鲁人，学大丹之道，遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，化为天地，中有日月，夜宿其内。”可见民间的葫芦不仅是酒器、水壶、药罐，甚至大到可以涵容天地日月，无所不包。到了乱离之世，仙人腰间的葫芦，常是人民心中希望与理想的寄托，葫芦之为用大矣！? 我每回看美国西部电影，见到早年的拓荒英雄自怀中取出扁瓶的威士忌豪饮，就想到中国人挂在腰间的葫芦。威士忌的瓶子再美，都比不上葫芦的美感，这是无可奈何的事，因为在葫芦的壶中，有一片浓厚的乡关之情，和想像的广阔天地。? 母亲还在使用的葫芦瓢子虽没有天地日月那么大，但那是早年农庄生活的一个纪念。当时还没有自来水，我们家引泉水而饮，用竹筒把山上的泉水引到家里的大水缸，水缸上面永远漂浮着一把葫芦瓢子，光滑的，乌亮的，琢磨着种种岁月的痕迹。? 现代的勺子有许多精美的制品，我问母亲为什么还用葫芦瓢饔，她淡淡的说：“只是用习惯了，用别的勺子都不顺手。”可是在我而言，却有许多感触。我们过去的农村生活早就改变了面貌，但是在人们心中，自然所产生的果实总是最可珍惜，一把小小的葫芦瓢子似乎代表了一种心情——社会再进化，人心中珍藏的岁月总不会完全消失。? 我回家的时候，喜欢舀一瓢水，细细看着手中的葫芦瓢子，它在时间中老去了，表皮也有着裂痕，但我们的记忆像那瓢子里的清水，永远晶明清澈，凉人肺腑。那时候我知道，母亲保有的葫芦瓢子也自有天地日月，不是一勺就能说尽。我用那把葫芦瓢子时也几乎贴近了母亲的心情，看到她的爱以及我二十多年成长岁月中母亲的艰辛。? 12.文章第一节有什么作用？结合文本作简要分析。（4分）
13.葫芦（瓢）是本文的抒情线索。请概括它寄托了哪些情思。（4分）
14.文中两个划线句子表述各有不同，请结合语境分别解释。（4分）
15.简述本文的语言特点。（4分）
乙、阅读下文，回答问题。（9分）
人格在上
梁衡
①细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑才好改，读者才好看。写诗也是这样，要有格律，只有合了格律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格，合起码的格才是正常的人，合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人更难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗，虽然也算是诗，其实并不合格。人的品德分成许多高低不等的格，这便是人格。
②我向来觉得人在社会立身有三项资本，或曰三种魅力。一是外貌，包括体格、姿色，这主要来源于先天。二是知识技能和思想，这是靠后天的修炼。三是人格，这完全是一种独立于“貌”与“能”之外关于思想和世界观的修炼。你可以貌相不惊，才智平平，无功可炫，无能可呈，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。精神之力，盖超乎外貌之美和才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往。雷锋，论貌个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神、助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富。其人格魅力早已驾于万众之上。
③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈，总是平平静静，按既定的规矩做事，按既定的方向走路。
④人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如坝挡水，波澜不惊。信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的规范，是一种无形的力量。所以当我们述说人事，歌颂英雄，甚至亲身感受那些开国元勋，将军元帅，教授学者或者能人强人们的惊人业绩时，其实这种感受中常常有一部分是他们的人格魅力。而且随着时间的推移，这种人格魅力将大大超越其人其事本身的意义。毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军的鼻子底下来去的那种从容；周恩来长年日理万机，内挤外压，那种无私无怨的大度；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的骨气，这些都远远超出他们所为之事的意义而特别爆发出一种精神的冲击波和辐射力。我们还可以由此而上溯到辛亥义士林觉民在狱中与妻写绝笔书的慷慨；戊戌义士谭嗣同坐等清廷来拘捕，愿为变法做流血第一人的自豪；文天祥宁死不叛，丹心万代的正气，等等。这些都是做人之格，他们都是我们民族史上的灿烂明星。就是国外也有如布鲁诺那样宁肯捍卫科学而甘愿被教会处以火刑的英雄。他们的主要业绩仅仅是因为做成了某一件事吗？不是。相反，随着时间的推移，这些具体业绩时过境迁，反倒离我们越来越远，而他们所昭示的人格力量，人格的光芒却因时日的检验而愈显强大而永远照耀在我们身旁。当我们数典寻祖时，要感谢这一串串巨星为我们划出的精神轨迹。这时我们才真正地感觉到精神变物质是这样的具体，一部中国历史，不，整个一部世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的。而体现着这种精神的，就是那些跨越时空在人格方面光芒四射着人格精神的星座。不可想象，当历史长河中缺了这些人格坐标后，就如同缺了许多改朝换代、惊天动地、里程碑式的大事。当我们书写政治史、军事史、科学史，或从事文学创作，记录故事，塑造人物时，我们不该忘掉这一条隐隐存在又熠熠闪光的主线。
⑤事实证明，不但文学是人学，史学也是人学，社会学更是人学。当一个人只靠貌美出众时，他(她)最多只能成为一个名人；当一个人业有所成时，他可能是一位功臣。而当一个人只要在人格上达到一定的高度时，他就是一个好人。这时如果他又能貌压群英，才出于众，他便是一个难得的伟人、圣人。这样的人历史所能奉献给我们的大约几十年或数百年才会有一个。但为人而求全，实在是太难了。所以，最基本的还是先从人格做起，心诚则灵，人人都可以立地成佛，先成为一个在德行上合格的人。 (选自梁衡《觅渡》，有删改)
16．作者在本文中阐述了人格的重要意义。他认为人格超越于外貌和知识技能的原因在于哪三点？（3分）
17．第④段运用了哪些修辞手法，这样写有何作用？（3分）
18．联系实际，谈谈怎样才能形成良好的人格。（3分）
五、名著阅读（5分）
阅读选文，回答问题。
我虽说是猫，却并不挑食，不管什么，能填饱肚子就行。因此，如今想吃年糕，绝非贪馋的结果，而是从“能吃便吃”的观点出发。我思忖，主人也许会有吃剩的年糕放在厨房里，于是，便向厨房走去。 粘在碗底的还是早晨见过的那块年糕。坦率地说，年糕这玩艺儿，我至今还未曾粘过牙哩。展眼一瞧，好像又香又瘆人。我搭上前爪，将粘在表面的菜叶挠下来。一瞧，爪子上沾了一层年糕的外皮，黏乎乎的；一闻，就像把锅里的饭装进饭桶里时所散发的香气。我向四周扫了一眼，吃呢，还是不吃？不知是走运，还是倒霉，连个人影都看不见。女仆在门外踢毽子，小孩儿在里屋唱着歌。若想吃，趁此刻，如果坐失良机，只好胡混光阴，直到明年也不知道年糕是什么滋味。刹那间，我虽说是猫，倒也悟出一条真理：“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来。”
正在与年糕妖怪决战时，忽听有脚步声，好像有人走来。这当儿有人来，那还了得！我跳得更高，在厨房里绕着圈儿跑。脚步声逐渐近了。啊，遗憾，终于被女孩儿发现，她高声喊：“哎哟，小猫吃年糕，在跳舞哇！”第一个听见这话的是女仆。她扔下毽子，叫了一声“哎哟”，便从厨房门跑了进来。女主人穿着绉绸和服，说：“哟，这个该死的猫！”男主人也从书房走出，喝道：“混帐东西！”只有小家伙们喊叫：“好玩儿啊，好玩儿！”接着像一声令下似的，齐声咯咯地笑了起来。我恼火、痛苦，可又不能停止蹦蹦跳跳。这回领教了。总算大家都不再笑，可是，就怪那个五岁的小女孩儿说什么：“妈呀，这猫也太不成体统了。”于是，又掀了一阵笑声。 19.选文出自日本作家 的名著《 》。（1分）
20.简要说说文中“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来” 的句意及作用。（2分）
21.选段着力描写了哪四个不同身份的人物？（2分）
部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（24）参考答案
1.形容水流回旋迂曲的样子。 2.是针对议论的基础是：当年骊山上供帝王们寻欢作乐的华清池，和规模宏大的阿房宫一样，已经荡然无存。眼下，只见弯曲的河流，萧疏的衰草，以及那莽苍的林木。 3.打赢了的（项羽）把输掉了的（秦王朝）的一切，都付之一炬；而赢了的到头来也变成了泥土，消失在历史的烟云之中。诗人谴责讽刺的就是封建统治者为争夺权利而进行的残酷厮杀与夺得政权后的荒淫奢侈。
4. 赠
5. (1)得到(2)借(3)动词,到(4)大
6.为了突出作者求师的诚恳。
7.围绕“现身说法，让马生从自己的经历中懂得刻苦求学的道理”回答即可。
8.学习条件与学习态度对比；富家子弟的豪华与作者自家的贫寒对比；老师严厉与自己谦逊对比；太学生的优越条件与自己的恶劣条件对比。对比手法运用的好处：鲜明且有说服力，更能突出在生活贫寒的条件下勤奋刻苦，坚韧不拔的读书精神和虔诚求学的可贵。
9．①疾走 ②停止
10．乐羊子妻劝夫捐金、劝夫复学二件事。（或劝谏丈夫改正行路拾遗的污行和规劝丈夫积学求知。）（意对即可）
11．乐羊子妻用纺织作比，说明读书应当日积月累，持之以恒，不可半途而废的道理，从而巧妙劝诫丈夫的。（大意对即可）?
【参考译文】羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业。
12. 点题，引发作者对童年的回忆，葫芦瓢的话题和下文对母亲心情的理解（或结尾的升华）形成呼应。
13. 对过往生活（或自然生活）的回忆；对母亲关爱的理解；对故乡的眷恋；对包含天地日月的想象，对希望和理想的寄托。
14. 前一句：母亲使用的葫芦瓢子只具有现实中的功用，比较渺小，不具备传统文化所赋予的包容天地日月的功能。后一句：在岁月的流逝中，母亲使用的葫芦瓢子凝聚了她的爱和艰辛，形成了它独特的意义，成为了留在母亲生活中和我们心中的“天地日月”。
15. 质朴、平实、自然地叙写日常生活和细节；具体、生动、形象化地抒情；引用古文，平实中又显典雅。
16．(1)你可以貌相不惊，才智平平，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。(2)人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。(3)人格是信念，信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的规范，是一种无形的力量。
17．排比、比喻、设问、对偶，增强了语言的气势。
18．示例一：成绩差的同学，应该认识到学习是有差异的，要培养自己良好的学习习惯，使学习不断进步，不丧失自己的自信心，培养永不放弃的精神。
示例二：人际交往差的同学，应该认识到每个人的人格都是平等的，消除自己的自卑心，培养自己勇敢的精神。
示例三：家境贫穷的孩子，应该认识到贫穷不是错，养成良好的心态，培养自己自强不息的精神。
19.夏目漱石 《我是猫》
20.“机缘”，机遇。面对着年糕的诱惑，“连个人影都看不见”，这就是所谓的“难得的机缘”。这句意思是，所有的动物都会在难得的机缘面前，大胆地去尝试去实践，作者用拟人的写法，借助猫的语言表达了对生活的深刻感悟，为下文做了很好的铺垫。
21.小女孩儿、女仆、女主人、男主人，面对猫无助尴尬的处境，他们表现的态度是冷漠和嘲讽，表现了作者对弱者的深切同情，并以笑为武器痛斥了当时社会人情世态的冷酷无情。
满分50分，时间50分钟
题号
一
二
三
四
五
总分
得分
一、阅读古诗词，回答问题。（5分）
山坡羊·骊中怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
1.“只见草萧疏，水萦纡”中的“萦纡”的意思是 。（1分） 2.这首小令感怀、议论的事实基础是什么？请结合作品的具体内容作简要的分析。（2分）
3.结尾说赢、输“都变做了土”，指什么而言？诗人的议论又是针对什么而发？（2分）
二、阅读文言文，回答问题。（10分）
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
4.序，是文体的一种，分序跋和赠序，本文属 序。(1分)
5.解释下列句中加点词语的意思。(2分)
(1)无从致书( ) (2)假借于藏书之家( )
(3)至舍( ) (4)又患无硕师( )
6.文章为什么要详写老师的严厉？(2分)
7.本文是作者写给东阳马生的一篇赠序，但实际所写的都是自己的求学经历，这样写的目的是什么？(2分)
8.本文写作上的一大特色是善于运用对比手法。简要概括文中有哪些对比之处，并举例说明运用对比手法的好处。(3分)
三、阅读课外文言文，回答问题。（5分）
乐羊子妻
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐①金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成大匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽②废时月。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿③德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。
【注】①捐：丢弃，舍弃。 ②稽：迟延。 ③懿：美好。
9．解释下列句中加点词的意思。（1分）
①妻乃引刀趋机而言曰（ ） ②累寸不已（ ）
10．短文通过写乐羊子妻的哪几件事来刻画人物形象的？（2分）
11．第二段中乐羊子妻是如何巧妙地劝诫丈夫复学的？（2分）
四、现代文阅读（25分）
甲、阅读下文，回答问题。（16分）
葫芦瓢子
林清玄 在我的老家，母亲还保存着许多十几二十年前的器物，其中有许多是过了时，到现在已经毫无用处的东西，有一件，是母亲日日还用着的葫芦瓢子。她用这个瓢子舀水煮饭，数十年没有换过，我每次看她使用葫芦瓢子，思绪就仿佛穿过时空，回到了我们快乐的童年。? 犹记我们住在山间小村的一段日子，在家的后院有一座用竹子搭成的棚架，利用那个棚架我们种了毛豆、葡萄、丝瓜、瓢瓜、葫芦瓜等一些藤蔓的瓜果，使我们四季都有新鲜的瓜果可食。? 其中最有用的是丝瓜和葫芦瓜，结成果实的时候，母亲常常站在棚架下细细地观察，把那些形状最美、长得最丰实的果子留住，其他的就摘下来做菜。? 我们种的葫芦瓜也是一样，等它完全熟透在树上枯干以后摘取，那些长得特别大而形状不够美的，就切成两半拿来当舀水、盛东西的勺子。长得形状均匀美丽的，便在头部开口，取出里面的瓜肉和瓜子，只留下一具坚硬的空壳，可以当水壶与酒壶。? 在塑料还没有普遍使用的农业社会，葫芦瓜的使用很广，几乎成为家家必备的用品，它伴着我们成长。到今天，葫芦瓜的自然传统已经消失，葫芦也成为民间艺品店里的摆饰，不知情的孩子怕是难以想像它是《论语》里：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”与人民共呼吸的器物吧！? 葫芦的联想在民间有着悠久的历史，许多甚受欢迎的人物，像李铁拐、济公的腰间都悬着一把葫芦，甚至《水浒传》里的英雄，武侠小说中的丐帮快客，葫芦更是必不可少。早在《后汉书》的正史也有这样的记载：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”? 在《云芨七签》中更说：“施存，鲁人，学大丹之道，遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，化为天地，中有日月，夜宿其内。”可见民间的葫芦不仅是酒器、水壶、药罐，甚至大到可以涵容天地日月，无所不包。到了乱离之世，仙人腰间的葫芦，常是人民心中希望与理想的寄托，葫芦之为用大矣！? 我每回看美国西部电影，见到早年的拓荒英雄自怀中取出扁瓶的威士忌豪饮，就想到中国人挂在腰间的葫芦。威士忌的瓶子再美，都比不上葫芦的美感，这是无可奈何的事，因为在葫芦的壶中，有一片浓厚的乡关之情，和想像的广阔天地。? 母亲还在使用的葫芦瓢子虽没有天地日月那么大，但那是早年农庄生活的一个纪念。当时还没有自来水，我们家引泉水而饮，用竹筒把山上的泉水引到家里的大水缸，水缸上面永远漂浮着一把葫芦瓢子，光滑的，乌亮的，琢磨着种种岁月的痕迹。? 现代的勺子有许多精美的制品，我问母亲为什么还用葫芦瓢饔，她淡淡的说：“只是用习惯了，用别的勺子都不顺手。”可是在我而言，却有许多感触。我们过去的农村生活早就改变了面貌，但是在人们心中，自然所产生的果实总是最可珍惜，一把小小的葫芦瓢子似乎代表了一种心情——社会再进化，人心中珍藏的岁月总不会完全消失。? 我回家的时候，喜欢舀一瓢水，细细看着手中的葫芦瓢子，它在时间中老去了，表皮也有着裂痕，但我们的记忆像那瓢子里的清水，永远晶明清澈，凉人肺腑。那时候我知道，母亲保有的葫芦瓢子也自有天地日月，不是一勺就能说尽。我用那把葫芦瓢子时也几乎贴近了母亲的心情，看到她的爱以及我二十多年成长岁月中母亲的艰辛。? 12.文章第一节有什么作用？结合文本作简要分析。（4分）
13.葫芦（瓢）是本文的抒情线索。请概括它寄托了哪些情思。（4分）
14.文中两个划线句子表述各有不同，请结合语境分别解释。（4分）
15.简述本文的语言特点。（4分）
乙、阅读下文，回答问题。（9分）
人格在上
梁衡
①细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑才好改，读者才好看。写诗也是这样，要有格律，只有合了格律才美，才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格，合起码的格才是正常的人，合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。做好人难，做伟人更难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗，虽然也算是诗，其实并不合格。人的品德分成许多高低不等的格，这便是人格。
②我向来觉得人在社会立身有三项资本，或曰三种魅力。一是外貌，包括体格、姿色，这主要来源于先天。二是知识技能和思想，这是靠后天的修炼。三是人格，这完全是一种独立于“貌”与“能”之外关于思想和世界观的修炼。你可以貌相不惊，才智平平，无功可炫，无能可呈，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。精神之力，盖超乎外貌之美和才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往。雷锋，论貌个子不高，只有一米五多；论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神、助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富。其人格魅力早已驾于万众之上。
③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈，总是平平静静，按既定的规矩做事，按既定的方向走路。
④人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如坝挡水，波澜不惊。信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的规范，是一种无形的力量。所以当我们述说人事，歌颂英雄，甚至亲身感受那些开国元勋，将军元帅，教授学者或者能人强人们的惊人业绩时，其实这种感受中常常有一部分是他们的人格魅力。而且随着时间的推移，这种人格魅力将大大超越其人其事本身的意义。毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军的鼻子底下来去的那种从容；周恩来长年日理万机，内挤外压，那种无私无怨的大度；彭德怀在庐山一人独谏万言，拍案力争的骨气，这些都远远超出他们所为之事的意义而特别爆发出一种精神的冲击波和辐射力。我们还可以由此而上溯到辛亥义士林觉民在狱中与妻写绝笔书的慷慨；戊戌义士谭嗣同坐等清廷来拘捕，愿为变法做流血第一人的自豪；文天祥宁死不叛，丹心万代的正气，等等。这些都是做人之格，他们都是我们民族史上的灿烂明星。就是国外也有如布鲁诺那样宁肯捍卫科学而甘愿被教会处以火刑的英雄。他们的主要业绩仅仅是因为做成了某一件事吗？不是。相反，随着时间的推移，这些具体业绩时过境迁，反倒离我们越来越远，而他们所昭示的人格力量，人格的光芒却因时日的检验而愈显强大而永远照耀在我们身旁。当我们数典寻祖时，要感谢这一串串巨星为我们划出的精神轨迹。这时我们才真正地感觉到精神变物质是这样的具体，一部中国历史，不，整个一部世界历史，就是这样在人类前进、创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的。而体现着这种精神的，就是那些跨越时空在人格方面光芒四射着人格精神的星座。不可想象，当历史长河中缺了这些人格坐标后，就如同缺了许多改朝换代、惊天动地、里程碑式的大事。当我们书写政治史、军事史、科学史，或从事文学创作，记录故事，塑造人物时，我们不该忘掉这一条隐隐存在又熠熠闪光的主线。
⑤事实证明，不但文学是人学，史学也是人学，社会学更是人学。当一个人只靠貌美出众时，他(她)最多只能成为一个名人；当一个人业有所成时，他可能是一位功臣。而当一个人只要在人格上达到一定的高度时，他就是一个好人。这时如果他又能貌压群英，才出于众，他便是一个难得的伟人、圣人。这样的人历史所能奉献给我们的大约几十年或数百年才会有一个。但为人而求全，实在是太难了。所以，最基本的还是先从人格做起，心诚则灵，人人都可以立地成佛，先成为一个在德行上合格的人。 (选自梁衡《觅渡》，有删改)
16．作者在本文中阐述了人格的重要意义。他认为人格超越于外貌和知识技能的原因在于哪三点？（3分）
17．第④段运用了哪些修辞手法，这样写有何作用？（3分）
18．联系实际，谈谈怎样才能形成良好的人格。（3分）
五、名著阅读（5分）
阅读选文，回答问题。
我虽说是猫，却并不挑食，不管什么，能填饱肚子就行。因此，如今想吃年糕，绝非贪馋的结果，而是从“能吃便吃”的观点出发。我思忖，主人也许会有吃剩的年糕放在厨房里，于是，便向厨房走去。 粘在碗底的还是早晨见过的那块年糕。坦率地说，年糕这玩艺儿，我至今还未曾粘过牙哩。展眼一瞧，好像又香又瘆人。我搭上前爪，将粘在表面的菜叶挠下来。一瞧，爪子上沾了一层年糕的外皮，黏乎乎的；一闻，就像把锅里的饭装进饭桶里时所散发的香气。我向四周扫了一眼，吃呢，还是不吃？不知是走运，还是倒霉，连个人影都看不见。女仆在门外踢毽子，小孩儿在里屋唱着歌。若想吃，趁此刻，如果坐失良机，只好胡混光阴，直到明年也不知道年糕是什么滋味。刹那间，我虽说是猫，倒也悟出一条真理：“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来。”
正在与年糕妖怪决战时，忽听有脚步声，好像有人走来。这当儿有人来，那还了得！我跳得更高，在厨房里绕着圈儿跑。脚步声逐渐近了。啊，遗憾，终于被女孩儿发现，她高声喊：“哎哟，小猫吃年糕，在跳舞哇！”第一个听见这话的是女仆。她扔下毽子，叫了一声“哎哟”，便从厨房门跑了进来。女主人穿着绉绸和服，说：“哟，这个该死的猫！”男主人也从书房走出，喝道：“混帐东西！”只有小家伙们喊叫：“好玩儿啊，好玩儿！”接着像一声令下似的，齐声咯咯地笑了起来。我恼火、痛苦，可又不能停止蹦蹦跳跳。这回领教了。总算大家都不再笑，可是，就怪那个五岁的小女孩儿说什么：“妈呀，这猫也太不成体统了。”于是，又掀了一阵笑声。 19.选文出自日本作家 的名著《 》。（1分）
20.简要说说文中“难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来” 的句意及作用。（2分）
21.选段着力描写了哪四个不同身份的人物？（2分）
部编版中考语文二轮分册阅读专题复习·九下（24）参考答案
1.形容水流回旋迂曲的样子。 2.是针对议论的基础是：当年骊山上供帝王们寻欢作乐的华清池，和规模宏大的阿房宫一样，已经荡然无存。眼下，只见弯曲的河流，萧疏的衰草，以及那莽苍的林木。 3.打赢了的（项羽）把输掉了的（秦王朝）的一切，都付之一炬；而赢了的到头来也变成了泥土，消失在历史的烟云之中。诗人谴责讽刺的就是封建统治者为争夺权利而进行的残酷厮杀与夺得政权后的荒淫奢侈。
4. 赠
5. (1)得到(2)借(3)动词,到(4)大
6.为了突出作者求师的诚恳。
7.围绕“现身说法，让马生从自己的经历中懂得刻苦求学的道理”回答即可。
8.学习条件与学习态度对比；富家子弟的豪华与作者自家的贫寒对比；老师严厉与自己谦逊对比；太学生的优越条件与自己的恶劣条件对比。对比手法运用的好处：鲜明且有说服力，更能突出在生活贫寒的条件下勤奋刻苦，坚韧不拔的读书精神和虔诚求学的可贵。
9．①疾走 ②停止
10．乐羊子妻劝夫捐金、劝夫复学二件事。（或劝谏丈夫改正行路拾遗的污行和规劝丈夫积学求知。）（意对即可）
11．乐羊子妻用纺织作比，说明读书应当日积月累，持之以恒，不可半途而废的道理，从而巧妙劝诫丈夫的。（大意对即可）?
【参考译文】羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业。
12. 点题，引发作者对童年的回忆，葫芦瓢的话题和下文对母亲心情的理解（或结尾的升华）形成呼应。
13. 对过往生活（或自然生活）的回忆；对母亲关爱的理解；对故乡的眷恋；对包含天地日月的想象，对希望和理想的寄托。
14. 前一句：母亲使用的葫芦瓢子只具有现实中的功用，比较渺小，不具备传统文化所赋予的包容天地日月的功能。后一句：在岁月的流逝中，母亲使用的葫芦瓢子凝聚了她的爱和艰辛，形成了它独特的意义，成为了留在母亲生活中和我们心中的“天地日月”。
15. 质朴、平实、自然地叙写日常生活和细节；具体、生动、形象化地抒情；引用古文，平实中又显典雅。
16．(1)你可以貌相不惊，才智平平，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。(2)人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。(3)人格是信念，信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的规范，是一种无形的力量。
17．排比、比喻、设问、对偶，增强了语言的气势。
18．示例一：成绩差的同学，应该认识到学习是有差异的，要培养自己良好的学习习惯，使学习不断进步，不丧失自己的自信心，培养永不放弃的精神。
示例二：人际交往差的同学，应该认识到每个人的人格都是平等的，消除自己的自卑心，培养自己勇敢的精神。
示例三：家境贫穷的孩子，应该认识到贫穷不是错，养成良好的心态，培养自己自强不息的精神。
19.夏目漱石 《我是猫》
20.“机缘”，机遇。面对着年糕的诱惑，“连个人影都看不见”，这就是所谓的“难得的机缘”。这句意思是，所有的动物都会在难得的机缘面前，大胆地去尝试去实践，作者用拟人的写法，借助猫的语言表达了对生活的深刻感悟，为下文做了很好的铺垫。
21.小女孩儿、女仆、女主人、男主人，面对猫无助尴尬的处境，他们表现的态度是冷漠和嘲讽，表现了作者对弱者的深切同情，并以笑为武器痛斥了当时社会人情世态的冷酷无情。