高三上历史 春秋战国时期的文化教学案试题-旧人教[上学期]

建湖外国语学校 高三历史一轮复习教学案 《中国古代史》 先秦时期 06.09.08
第四讲 春秋战国时期的文化
关键词：百家争鸣
【考点梳理】
一、思想——百家争鸣
(一) 原因分析：
(1).春秋战国是大动荡、大变革的社会转型时期;
(2).封建经济的发展;
(3).旧的思想观念的打破,无法满足各国政治改革的需要;
(4).私学的兴起,讲学之风的盛行,培养出大批知识分子;
(5).当时社会处于剧变及战争动荡局面,缺乏统一的政治力量来钳制百家争鸣.
思维训练：
1.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是:①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革 ( )
A．①②　 　B．③④　　 C．②③④　 　D．①②③④
2.战国时期“百家争鸣”出现的最基本条件是 ( )
A.封建经济的发展 B.私学大量兴起
C.战国七雄割据混战 D.社会制度的巨大变革
3.百家争鸣局面出现的根本条件是 ( )
A．社会经济发展 B．“士”阶层壮大 C．各国招揽人才 D．阶级关系的变化
(二)概况
1.儒家
爱人，爱 进步性：朴素的人道主义精神，抑制暴政。
仁：有差等。即 局限性：鲜明的阶级性。
政治 德治、人治。 目的：①直：维护周礼②根：维护奴隶制。
礼：贵贱有序，维护周朝的礼。 具有保守性。
春秋：孔子 以有教无类的思 ①打破奴隶主垄断教育
教育：想开创中国古代 作用
私人讲学之风 ②推动古代文教的发展
文化：《六经》、《五经》
思维训练：
4.孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是 ( )
A.因材施教 B.有教无类 C.学而不思则惘 D.知之为知之
5.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是① “仁者，爱人”② 贵贱有“序”③ “已所不欲，勿施于人”④ “有教无类” ( )
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
6.孔子的仁与礼有何关系。
仁,是一种道德规范,具有内在性。受制于礼,两者相辅相成。
礼,是统治者维护社会秩序的一种制度。具有外在性。
经济说：给农民一定的土地，不侵犯农时，宽刑薄税。
孟子 理论基础：性善论
政治说：仁政
战国 观点：“民贵君轻”、“政在得民” 体现了民本思想。
人性说：性恶论。
荀子 天人说：“天行有常”、“制天命而用之”
政治说：“礼”，引法入礼,隆礼重法,即德法并举。 理论基础：性恶论。
思维训练：
7.“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想应出自 ( )
A.《商君书》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《庄子》
8．孟子“民贵君轻”的思想主张 ( )
A．否定了君主专制　　 B．具有民主政治的性质
C．适应了君主统治需要　　 D．代表了人民的利益
9.孟子周游列国,宣扬“仁政”的主张。其“仁政”思想的核心是 ( )
A.以德治国 B.以法治国 C.贤人治国 D.以礼治国
10.仁与仁政的关系。
仁,侧重于伦理学
仁政,侧重于政治学
11.民本思想不等于民主思想。
哲学思想：唯心论,即道是世界的根本,是永恒不变的。(核心思想)
事物具有向 没有看到
朴素的辩证法思想：相反方向转 局限性：转化条件
春秋：老子 化的规律(思想精华) 主观能动
政治思想：“无为而治”
政治理想(倾向)： “小国寡民”
人生观：消极悲观
2.道家
都代表没落的奴隶主阶级的利益,追求精神自由的倾向,是一种消极思想。
世界是“我”的主观产物。 唯心论
战国：庄子
“窃钩者诛，窃国者诸侯” 阶级立场：没落的奴隶主
思维训练：
12.老于思想中最有价值的精华部分是 ( )
A.无为而治的政治主张 B.小国寡民的理想
C.客观唯心思想 D.朴素辩证法思想
13.战国时在人与自然关系上观点截然相反的两位思想家是 ( )
A.孟子和苟子 B.墨子和庄子 C.荀子和庄子 D.韩非子和孟子
集权观：加强君主集权
主要观点 法治观：厉行赏罚,奖励耕战、“法不阿贵”
3.法家：政治思想家集 改革观：“不期修古,不法常可”、“事异则备变”
大成者韩非子 发展趋势：两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收。
作用：为专制主义政治体制的建立和秦统一全国奠定理论基础。
思维训练：
14.在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论 ( )
A.不利于确立中央集权制度 B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶级的利益 D.维护奴隶主贵族特权
15．法家思想在战国时期之所以备受推崇，是因为它 ①适应了当时社会政治改革的需要 ②符合国家由分裂走向统一的趋势 ③有利于统治者加强对人民的控制 ④强调树立君主个人权威以加强中央集权
A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①③④
16.韩非子“法治”思想的实质是 ( )
A.把法作为至高无上的准则 B.用法律来约束每个人的行动
C.法律是君王治理天下的工具 D.用法律来确立封建社会的统治秩序
追求什么：平等
兼爱(宗旨、核心思想)
根源：代表小生产者的利益
4.墨家：墨翟 非攻：反对战争 目的：渴望安定生活,满足社会生产需要
尚贤：反对任人唯亲,主张任人唯贤 目的： 提高政治地位
思维训练：
17.墨子、商鞅、韩非思想的相似之处是 ( )
A.反对兼并战争 B.主张互爱互利
C.反对奴隶主贵族特权 D.主张中央集权
18.在诸子百家下列政治思想中,在封建社会无法实现的是 ( )
A.无为 B.兼爱 C.仁政 D.法治
19.关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是 ( )
A.儒家思想居统治地位 B.法家备受统治者推崇
C.墨家思想占主导地位 D.道家最受欢迎
20.战国时期，墨家学说曾相当流行，其深刻的社会根源是 ( )
A.墨子主张选贤举能，得到各诸侯国国君的普遍采纳
B.墨子主张兼爱非攻，受到广大人民的拥护
C.墨于思想比较进步，赢得新兴地主阶级的支持
D.战国手工业发达，小生产者队伍不断扩大
(三)意义：
(1).促进先秦文化的繁荣;
(2).开创了思辨、讨论的学术风气
(3).创立了一系列哲学流派.影响了后世文化的发展;
(4).为诸侯国的改革变法及秦的统一奠定理论基础;
(5).推动了春秋战国社会变革的发展.
介绍：我国第一部诗歌总结,收集了西周至春秋中叶的诗歌。
风：民歌
《诗经》 内容 雅：西周的宫廷乐曲歌词
颂：宗庙祭祀的舞曲
二、文学 影响：
屈原：“楚词” 、《离骚》
思维训练：
21.屈原被楚王流放的原因是
A.反对君主专制 B.要求革新图强 C.主张抵抗秦军 D.《离骚》触怒权贵
三、艺术：音乐达到很高水平——全套青铜编钟(湖北随州曾侯乙墓)
哈雷慧星的确切记录
天文 十九年七闰的原则
《甘十星经》
四、科技
“脉学之宗”
医学：扁鹊
四诊法
思维训练：
22.简要分析科技取得成就的原因。
生产力水平的进步.
【考点透视】
一、对儒、法、道家思想的综合认识
儒家、法家和道家站在不同的阶级立场上为封建统治者设计了各具特色的治国思想，儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然， “无为而治”，三者具有很大的互补性。
经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相融合趋势。
到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。
二、简述春秋战国时期儒、法两家政治思想观点，并指出他们在统治人民的方法上有何区别？
政治思想观点：
儒家：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己；还主张在政治上“损益”旧章法，逐步改良。他的保守思想是维护周礼，主张贵贱有序。战国时期，孟子主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”，要宽刑薄税。
法家：战国时期，法家思想的集大成者韩非子，认为人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统；主张“以法为本”治国，建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人之手。
在统治人民的方法上，他们的区别是：
儒家主张以德治民，实施“仁政”。
法家主张用严刑峻法统治人民，除国君外，一切人一律都要受法的约束。
三、韩非子的理论为何受到当时统治者的推崇？有人认为韩非子的“法治”思想含有现代社会的“法治”的积极因素，你的看法如何？
法家代表韩非子的变法思想主张具有务实和进取精神，推动了当时各国新兴地主阶级的改革，为建立中央集权的封建国家奠定了理论基础，因此备受推崇。
韩非子的“法治”思想与现代“法治”的概念截然不同:
现代的“法治”是根据依照人民意志和国家意志制定的国家根本大法（宪法）及其他法律规定来治理国家，保证国家各项工作正常进行，不因领导人的更换而改变；而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，其性质是专制主义。
现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益；而韩非的“法治”显然不是为人民，完全是为了君主一人的利益。
现代“法治”否定任何特权，法律面前人人平等；而韩非的“法治”则是对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。
总之，韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，其中并不含有现代“法治”的积极因素。
四、百家争鸣与欧洲文艺复兴有何异同
相同点：①都发生在社会转型时期，都是生产力发展和社会变革在思想意识形态领域中产生巨大反响的产物。如中国的封建生产力发展和封建生产制度确立；西欧是资本主义生产关系产生与发展。②都代表了先进生产力的发展方向。如中国的封建生产方式，和西欧的资本主义生产方式。③都属于当时的思想解放运动，极大地解放了人们的思想，对科技进步、生产发展和历史进步有巨大的推动作用。④在新思想成就中，都突出了现实社会中“人”的巨大的作用。中国以人为本的思想倾向突出；西欧形成了“人文主义”的思想。
不同点：①发生的时间和空间范围不同。时间相距近千年，地处西欧与东亚。②发生在生产力发展的不同阶段。中国处于封建社会初步形成的铁器时代，西欧处于封建社会瓦解的工场手工业时期。③主要打击的对象不同。中国的斗争矛头是奴隶制残余；西欧主要指向天主教会④新思想的阶级性质不同。中国：封建地主阶级和小生产者；西欧：新兴的资产阶级。
【考点检测】
一、选择题
1.出现百家争鸣局面的根本原因是
A．兼并战争 B．井田制瓦解 C．地主阶级形成 D．社会大变革
2.下列哪项不是孔子的言行？
A.提出“仁”的学说 B.兴办私学，打破官府垄断文化教育的局面
C.主张统治者应以德治民 D.认为“民为贵”、“君为轻”
3.孔子对我国古代教育的发展作出的最突出贡献是
A．兴办私学，扩大了教育对象的范围 B．开创了“因材施教”的教育教学方法
C．介绍了一系列行之有效的学习方法 D．提出了一系列完整的教育教学理论
4.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚
C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔
5.下列言论，属于韩非思想主张的是
A．制天命而用之 B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C．选择天下之贤可者，立以为天子 D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
6.百家争鸣中各种学派实质上代表
A.新兴封建势力的利益 B.统治阶级的利益
C.不同阶级及不同阶层人的利益 D.知识分子的独立见解
7.孔子日：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”“爱无差等”，造成这种分歧的根源在于
A.二人所处的时代不同 B.代表的阶级利益不同
C.学术思想不同 D.谈论的问题不同
8.世界上最早的一次关于哈雷彗星的记录记载在
A．《甘石星经》 B．《山海经》 C．《墨子》 D．《春秋》
9.以下对扁鹊四诊法的解释不正确的是
A．望，就是看气色 B．闻，就是闻气味 C．切，就是按脉搏 D．问，就是问病情
选择题答案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 得分
二、非选择题
10.春秋战国时期哲学思想流派纷呈，是古代人类的精神的觉醒。试分析这次思想运动在人的地位和治国方案上分别提出了哪些重要观点 这些观点对社会的发展有哪些进步影响
观点： 春秋战国时期：老子主张“无为而治”；孔子提倡“仁”、以德治民；孟子主张仁政，提出“民贵君轻”思想；墨子主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”思想；韩非子主张“以法为本”来治国。
影响：春秋战国时期的哲学思想丰富了中国古代的优秀文化(中国古代文化的瑰宝)，对后世的政治制度与社会生活产生深远影响。
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