课件33张PPT。选修二 近代社会的民主思想与实践本课程观点小结：1。民主成为社会发展主流思想是近代资本主义发展的结果。2。民主成为现实经历了民主思想、民主制度、实践三个层面。3。民主的实质是人民群众（包括资产阶级）斗争的产物。5。在近代社会，中国面临比西方更加艰巨的民主建设任务。4。在西方社会，人权成为民主基石，代议制成为基本框架，
法治和分权成为民主的根本保障。6。世界任何一种民主，都是由本国社会制度决定的，建立适合本
国国情的民主是人民所需要的。民主思想 背景：专制思想（意）（英）
内容：民主思想（荷）（英）（法）
方式一：西方资产阶级革命 （矛盾—斗争）
民主实践: 方式二：西方无产阶级运动 （矛盾—斗争）
方式三：中国民主实践 （矛盾—斗争）
实践结果：方式一：建立资产阶级代议制度
方式二：人们获得各种民主权利
方式三：思想重大变革，建立起新中国民主政治
课程知识结构 第1课 西方专制主义理论课标要求：
1）了解托马斯?阿奎那君权神圣和詹姆斯一世 君权神授等君主专制思想的主要内容。
2）认识君主专制统治的理论基础和历史背景。本节学习目标：
1)理解中世纪基督教教会的地位.
2)了解托马斯?阿奎那“君权神圣”的内容.
3)封建社会后期王权壮大的原因及情况.
4)詹姆斯一世“君权神授”思想的内容及影响.
5)对比“君权神圣”与“君权神授”思想.专制统治与专制主义：
专制是一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家实行独裁统治。
专制主义是指维护专制统治的学说或理论。
专制主义理论之一：
从神学角度为君主权威辩护——君权来自神权
1、君权来自神权，教权高于王权13世纪阿奎那的“君权神圣”2、君权来自神权，王权高于一切17世纪詹姆斯一世的“君权神授”托马斯·阿奎那 Thomas Aquinas（1224 - 1274 ）
出身：托马斯·阿奎那生于意大利的伦巴底望族，与教廷和神圣罗马
帝国皇帝都保持着密切关系。
经历：5岁进入送到著名的卡西诺修道院当修童，父母希望把他培养
成修道院长。15岁进入那不勒斯大学学习。在这里接触到亚里士多
德的形而上学、自然哲学与逻辑学著作。，并于1244年加入多米尼
克会。21岁-24岁，被修会送到巴黎的圣雅克修道院学习。后来到科
隆继续学习。28岁-32岁托马斯进入巴黎大学神学院学习。学校没有
授予托钵僧侣神学硕士的先例，由于教皇亲自出面干预，托马斯才
获得学位。从此托马斯正式开始了教学生涯。
著作：著作卷帙浩繁，总字数在1500万字以上，代表作有：《箴言
书注》、《论存在与本质》、《论自然原理》、《论真理》、《反
异教大全》、《神学大全》。
地位：是中世纪最重要的哲学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高
成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。巴黎圣母院乐托·达姆修道院内部圣特提恩修道院米兰大教堂 画中描述了教堂内举行弥撒的情景，你感受到了怎样的气氛？ 公元800年的圣诞节，教皇立奥三世在罗马圣彼得大教堂为查理加冕称帝一、托马斯?阿奎那“君权神圣”说：
从神学角度为君主权威辩护
1、产生历史条件
1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。
经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；
政治：拥有世俗权力；教权高于王权；
思想：是整个西欧世界的精神主宰。
中世纪的城市城市的繁荣猜一猜它们是哪些行会的徽章面 包裁 缝酿 酒 西欧的城市都坐落在封建领地上，国王和封建主可以对城市居民任意盘剥。为了改变这种状况，许多城市通过赎买、起义等斗争方式，最终赢得了自治权。与此同时，城市居民也摆脱了封建领主的种种控制，成为真正的自由人。在中世纪的德国有一句谚语：“城市的空气使人自由”，讲的是按照惯例，如果一个农奴在自治的城市里住满101天，就取得了自由民的身份。城市的空气使人自由说说为什么“城市的空气使人自由” ？议一议一、托马斯?阿奎那“君权神圣”说：
从神学角度为君主权威辩护
1、产生历史条件
1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。
经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；
政治：拥有世俗权力；教权高于王权；
思想：是整个西欧世界的精神主宰。
2） 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战。
经济：城市发展，商品经济发展；
政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。
思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。
3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。
课本知识归纳：
君权神圣的主要内容是什么？教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。
君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。
王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。
王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。
补充：阿奎那如何把信仰和理性结合起来？１、既然自然界最终只有一个权力（大前提）；
２、上帝是宇宙主宰，君主是世俗统治者（小前提）；
３、那么，君权是神圣的（结论）。不合理。这种推理以基督教神学理论为根本依据，其大小前提都是错误的，结论也不正确。这种论证合理吗？政体观继承亚里士多德的学说，把国家政体分为六种：
君主政体、贵族政体、平民政体
暴君政体、寡头政体、民主政体
最好的政体——君主政体
因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。下列引文出自《阿奎那政治著作》：
人天然是个社会的和政治的动物，注定比其他一切动物要过更多的合群生活。
物质世界存在着天道的某种秩序，在这种秩序之下，所有的物体都受到第一物体即天体的控制。
蜜蜂有一个王，而整个宇宙有一个上帝。
世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。
根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。
根据材料，归纳出阿奎那的思想观点2、思想主张：
（1）国家是上帝产物，教会高于国家。
（2）教权高于王权，王权是上帝通过教皇授予的。
（3）君主应当服从教会和教皇。
（4）王权也具有神圣性质。
（5）最好的政体是中央集权政府或君主政体。
3、思想特点：
把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法则、古希腊哲学）
4、作用：
对教会：维护教会权威与至高无上地位。
对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。
骑士农民等西欧封建等级制度教皇
红衣主教
大主教
主教
神甫
助祭
副助祭公爵侯爵
伯爵子爵男爵国王思考：在中世纪，王权壮大有哪些阻碍？为什么中世纪后期，王权逐渐壮大起来？三种阻碍：
（1）教权：教会在经济政治思想上影响巨大。
（2）封建领主：在国王分封给贵族的领地内拥有最高权力。（行政、司法、财政、军事等）。国王无权干涉。
“我的附庸的附庸不是我的附庸。”
（3）城市：一些城市取得了自治权，拥有独立的司法权和财政权。
发展原因：
资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。二、詹姆士一世的“君权神授” 从神学角度为君主权威辩护
1、产生的背景
（1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。
措施：建立民族国家、加强中央集权、
进行宗教改革、实行重商主义
鼓励对外扩张、进行海上争霸
（2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。
（3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。2、思想主张
1）“君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。
2）王权至上：国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。
3、结果：
把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。三、君权神圣与君权神授的异同不同点：
背景：
目的：
作用：相同点：都是神化封建王权圣—资本主义萌芽尚未出现
授—资本主义经济迅速发展圣—调和封建内部教权与王权的矛盾
授—神化封建君主专制统治圣—确立世俗政治的一定地位
授—成为封建统治阶级镇压人民的武器四、如何评价专制统治及理论？
积极作用：
都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的建立，促进了早期资本主义发展。
消极作用：
代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。专制主义理论之二：
从世俗和近代科学的角度论证君主统治的合理性——君权至上
1、马基雅弗利
2、托马斯?霍布斯1、代表人物及主张：
（1）马基雅弗利
主张：
1）从世俗权力的角度为新君主国论证，提出君权至上论，反对教皇及民众对王权的约束
2）不赞成君主世袭制，最早提出“新君主国”概念，强调国家的权力集中和统一
3）治国之道：为维护权力，可不择手段；
4）现实目标：实现国家统一和稳定马基雅维利主义1、马基雅维利在《君主论》一书中，明确提出政治无道德论，主张为了达到政治目的，应不惜采取一切手段包括最卑劣的手段，他认为“目的总是证明手段是正确的”。
2、是一种极端个人主义和利己主义的理论
3、但当时历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。2、托马斯?霍布斯
思考：霍布斯用圣经中“利维坦”作为他的书名，有何含义？为什么霍布斯的观点，既为教会、议会反对，又为王党所不容？
《圣经》中“利维坦”是巨大的海兽，霍布斯用它来比喻强大的中央集权主张：1）反对君权神授，用近代自然科学的方法，论证君主统治的合理性，以强大集权制止英国革命时期的混乱
2）认为国家是人造的，强调国家的权力集中和统一
3）不赞成君主世袭制，只强调权威霍布斯反对“君权神受”，所以教会反对；主张君权至上，建立集权国家，所以为争取民主政治的议会所反对；不主张极端君主专制和世袭君主制，只是强调权威，所以为王党所不容。课件21张PPT。第二课 近代西方的民主思想课标要求：
1）知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容。
2）理解民主与专制理论的根本区别，树立支持民主，倡导进步的历史意识。本节学习目标：
1)理解斯宾诺莎思想背景、内容及影响。
2)理解洛克思想背景、内容及影响。
3)理解卢梭思想背景、内容及影响。
4)对比三个人的思想共性与个性。
5)对比民主与专制思想的差异。何谓民主？民主思想指关于民主的学说和理论民主是与专制相对立的一种政体形式，
指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权以一种有意义的方式参与决策的过程。斯宾诺莎
(1632-1677)当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。
－斯宾诺莎
思考：斯宾诺莎为什么这么说？17世纪荷兰伟大的哲学家和政治思想家。出生于
阿姆斯特丹富有犹太人家庭。深受笛卡尔哲学、
英国霍布斯等思想家影响，形成了唯物主义哲学。
1656年，他因坚持思想自由，怀疑灵魂可以脱离
肉体而存在，怀疑上帝的存在，被犹太教革出教
门，后被市政当局逐出阿姆斯特丹，后靠磨镜片
为生。
1670年,他在阿姆斯特丹匿名发表《神学政治论》
，该书以无神论被查禁。1675年，完成其哲学
代表作《伦理学》，出版受阻挠，不得不放弃。一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想1、提出的背景政治：
尼德兰资产阶级革命的成功，建立荷兰共和国；
荷兰面临着来自国内外封建势力的威胁；
荷兰共和国是贵族寡头和富人的民主。经济：
独立后荷兰资本主义经济迅速发展。思想：
基督神学还统治着人们的头脑。荷兰资产阶级急需在思想理论上反对封建专制，捍卫资产阶级的利益。2、斯宾诺莎的主要思想①天赋人权说：生存权是最高权利
②社会契约论：国家的目的是保障生存权③最佳政体观：民主政体是最优政体④思想自由原则：政治的目的是自由
一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想1、提出的背景 人权概念人权， “natural rights”。指基于人的本性，并在一定历史条件下基于社会经济结构和文化发展，人的个体或群体为了自身的自由生存、自由活动、自由发展以能够真正掌握自己的命运而必须平等具有的权利。
自由是人权的内容要素，平等是人权的形式要素。
材料：“因为自然之力不过是自然中个别成分之力
的集合，所以每个个体有最高之权为其所能为……
每个个体应竭力以保存其自身,不顾一切,只有自己,
这是自然的最高的律法与权利。”
思考：
（1）斯宾诺莎认为人最高的自然权利是什么？
生存权。
（2）斯宾诺莎认为人的本性是什么？
自我保存，趋利避害。自然权利说：
材料：“人不互助或没有理智的帮助，必是极其可
怜地生活着……如果人要大致竭力享受天然属于个
人的权利,人就不得不同意尽可能安善相处,生活不
应再为个人的力量与欲望所规定,而是要取决于全
体的力量与意志”。
思考：（1）斯宾诺莎认为国家出现的目的是什么？
保障个人自然权利。
（2）他提出社会契约的理论基础是什么？
人性论和自然权利。
（3）他的学说与专制理论有何不同？
把国家当作自然权利和利益权衡的产物，
完全摆脱了超自然的神学基础。社会契约论：
思想自由原则：
材料二：“政治的目的绝不是把人从理性的动物变成畜生或傀儡，而是使人有保障地发展他们的身心，没有约束地运用他们的理智。”
思考：
（1）概括材料一斯宾诺莎认为人有哪些人权？
宗教信仰、思想和言论自由。
（2）材料二说明政治的目的有何意义？
成为资产阶级的政治原则提供理论论证。 材料一：“每个人是他自己的思想的主人” 2、斯宾诺莎的主要思想①自然权利说：生存权是最高权利
②社会契约论：国家的目的是保障生存权③最佳政体观：民主政体是最优政体④思想自由原则：政治的目的是自由
一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想1、提出的背景3、意义（1）是西方近代民主思想的先驱。
（2）其人权、国家、自由等学说影响深远。17世纪英国最著名的哲学家和政治思想家。
洛克生活经历了英国革命的全过程,而其主
要活动则是在革命后期。洛克曾因政治原
因而逃往荷兰,在荷兰期间深受他亲跟所见
的荷兰人的自由精神和英雄气概所感染,他
羡慕这个国家成了包括英国在内的所有欧
洲国家的政治和宗教避难所。
代表作有：《论宗教宽容》被认为是对思想
和信仰自由的最早的系统阐述。最著名的政
治哲学著作则是《政府论》两篇，成了英国
革命最系统、最深刻的理论表述。洛克（1632---1704年）二、洛克的权力分立思想1、提出的背景①英国革命成功建立了君主立宪制国家
②为捍卫英国资产阶级革命的成果2、主要思想①天赋人权说：生命权、自由权、财产权等②社会契约论：议会集体约束下的君主政体③最佳政体论：君主立宪政体
④分权制衡论：立法权（属议会）、行政权和对外权（属国王）3、意义上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权；
上帝给了人以劳动自由的权利并赋予人以理性，人从
而获得了思想自由和劳动自由的自由权利；上帝让人
通过劳动而获得劳动成果，人从而获得了财产权。生
命权、自由权和财产权是上帝赐予人的，而不是一部
分人给另一部分人的。在上帝的眼里每个人都是平等
的，因此每一个人都拥有这些基本权利。
思考：
（1）洛克如何发展了天赋人权说？
将之理解为生命、自由、财产等权利。
（2）这些人权有何特点？
是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。天赋人权说：
平衡
与
制约司法权法院行政权立法权国王议会三权分立图解二、洛克的权力分立思想3、影响（1）第一次系统提出“天赋人权”学说。
（2）其思想成为英国革命最有力的辩护。
（3）首创资产阶级分权制衡学说。
（4）对法国启蒙运动、北美革命产生影响。三、卢梭的“主权在民”思想1、背景：法国的启蒙运动3、影响：
对法国大革命和北美独立战争产生重大影响①天赋人权说：平等权②社会契约论：全体人民之间的契约③人民主权说：人民是国家最高主权者２、内容：④革命权利说：人民有权推翻暴君“我们每人将其人身与其所有力量共同置于普遍意志的最高指导之下，并以共同体身份接纳各个成员为这不可分割的一部分。 ”
——卢梭时间国家观点代表作斯宾诺莎洛克孟德斯鸠卢梭17世纪17世纪18世纪18世纪荷兰英国法国法国《神学政治论》 《 伦理学》《政府论》《论法的精神》《爱弥儿》《社会契约论》小结一：三人思想的共同点是什么？
人的基本权利→社会契约→公共权力 (天赋人权)??? ?(宪法)?? ?(国家或政府) (自然权利) 要保障人权革命权利政府组成原则规定人权小结二：民主与专制思想有何区别？
思路： 民主 专制
个人权利：
统治者权力来源：
国家产生：
政府职责：
政府运作：
