《战国时期的百家争鸣》同步习题

三、巩固练习
选择题
1、（2007年高考广东卷）孔孟学说主要讨论的是（ ）
A、人与人的关系 B、人与自然的关系 C、国与国的关系 D、夷夏关系
2、（2005年高考江苏卷）孔子思想中主张以爱人之心调解和谐社会人际关系的是（ ）
①“仁者爱人” ②贵贱有序 ③“己所不欲，勿施于人” ④有教无类
A、①② B、①③ C、①④ D、②④
3、（2008年海口一摸）齐景公向孔子请教治理国家的原则。孔子说：“国君要像国君的样子，官员要像官员的样子，父母像个父母，子女像个子女，。”齐景公说：“太对了！要不这样，即使有很多的粮食，我还能吃的着吗？”这说明孔子提倡（ ）
A.仁者爱人，理解体贴他人 B.克己复礼，人们应该贵贱有序
C.政在爱民，国君要严于律己 D.忠孝有道，人际关系要和谐
4、（2008年曲师大附中期末）孔子在教育方面提出“当仁不让于师”，目的在于（ ）
A、鼓励学生自主学习 B、提倡学生独立思考 C、鞭策教师不断学习D、逐渐实现中庸之道
5、到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是（ ）
A、“兼爱非攻，互助互爱” B、“仁者待民，以德服人”
C、“天道自然，无为而治” D、“以法治国，中央集权”
6、战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行讨论，根据下列几段文字：“兼相爱，交相利”、“天与人不相胜”、“明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”。判断哪些学派的思想家参加了这次聚会（ ） ①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
7、（2008年威海统考）“朝三暮四”这一成语反映了庄子（ ）
A、“齐物”的观点 B、“逍遥”的人生态度
C、天与人“不相胜”的观点 D、对社会不公平鄙视的态度
8、（2008潍坊二摸）某中学历史探课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法
C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁儒
9、（2008年淮阴一摸）荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑；”由此，他比喻（ ）
A、后天教育可以使人由善变恶 B、自然界的运行有自己的规律
C、环境和教育对人的成长很重要 D、治国应以礼教为主兼用法治
10、(2007年西安质检)有一次，韩昭候酒后睡着了，管帽子的人给他盖了件衣服，韩昭候醒后下令将管衣服的人拿来问罪，把管帽子的人杀了。韩非子赞成韩昭候的行为，因为这符合法家主张的（ ）
A、法律是要求臣下必须遵守的 B、权术是君主控制群臣的工具
C、权威是君主必须制造的威势 D、法、术、势相结合才能实现君主专制
11、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐十派” , “专制君主的参谋集团” , “劳苦人众的行动帮会”, “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道
C．法、儒、道、墨 D． 道、法、墨、儒
12、电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是
A．民贵君轻说 B．人性本善说 C．先义后利说 D．浩然之气说
13．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的
A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想
14．孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是①有利于抑制统治者的暴政②有利于缓和社会矛盾 ③成为各国变法的理论依据 ④有利于调解社会人际关系
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
15．孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是?? A．因材施教?????B．有教无类 C．学而不思则惘?????D．知之为知之
16．孔子说“ 君子和而不同”，含义是‘和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成 。”新中国成功运用这一思想的外交政策或事件是 ①提出和平共处五项原则 ②提出求同存异的方针③邀请尼克松访华，中美关系缓和
A．①② B．②③ C．①③ D．①②③
非选择题
17、材料一：子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。” ＿＿《论语·颜渊》
材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。……” ＿＿《孟子·尽心章句下》
材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” ＿＿《荀子·王制》
请回答：（1）三段材料集中体现了先秦儒家的哪一重要思想　？（2分）
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（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做？（4分）
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（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做？（4分）
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（4）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”？后世不少统治者以此为鉴，举出一个典型事例。（5分）
(5)中国古代“民本”思想的含义与古希腊“民主”思想的含义有何异同？两者在实践上存在的主要差异是什么？（7分）
第一单元 中国古代思想宝库
第二课 战国时期的百家争鸣
（参考答案）
四、能力训练
（一）选择题
1、A 2、B 3、B 4、B 5、B 6、D 7、A 8、B 9、C 10、D
11、D 12、A 13、B14、C 15、B 16、D
（二）非选择题
（1）民本思想　（2）取信于民。“为政以德”，关心爱护百姓。
（3）“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”。
（4）继承发扬了儒家民本思想，认识到了人民力量的伟大。唐太宗君臣以此为鉴，出现了贞观之治。
（5）同：都包含对民的重视（1分）
异：中国古代民本思想是一种统治者通过改善民生，防止人民反抗的统治思想，人民是被统治者，没有民主权利；（1分）
古希腊“民主”则是人民掌握国家主权。（1分）
实践上的差异：
中国古代统治者实践民本思想主要是通过减轻农民的负担，给农民一定的土地和劳动时间，借以实现某种“治世”或“盛世”局面。
古代雅典实现民主则是通过创造一系列的民主运作形式，实现人民主权和轮番而治