专题三 中国传统文化主流思想的演变(第一轮复习)

专题三 中国传统文化主流思想的演变
【课标要求】
1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
【知识梳理】
补充：儒家思想地位的演变：
创立：春秋，孔子创立儒家学派
发展：战国时期（孟子、荀子）
重创：秦朝 正统：汉代
危机：魏晋南北朝时期 新发展（高潮）：宋明
批判：明清
利用：维新变法时期 动摇：新文化运动前期
儒家思想的升华认识
1．儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因：①思想内核．维护专制主义中央集权．②具有强烈的社会责任感，③能够随时代需要的变化而不断地改变面目。
2．儒学的现代价值：儒家的大一统意识、民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展、保护生态环境和建立和谐社会都不无裨益。
3．正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化：古为今用．批判继承．反对绝对肯定和绝对否定。我们对待儒学应取其精华，去其糟粕。
【夯实基础】
考点一：春秋战国时期的百家争鸣
1、春秋战国时期的“百家争鸣”
⑴原因
在经济上，井田制崩溃，封建土地私有制确立。
在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。
在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
在思想文化上，私人讲学的兴起。
“百家争鸣”出现的根本原因是： 。
⑵主要流派及代表人物
时代 人物 派别 主要观点
春秋 老子 道家 核心思想：道是万物之本源。政治主张：无为而治。哲学思想：辩证法思想
孔子 儒家 核心思想:仁和礼 政治主张（民本思想）:为政以德 教育思想:有教无类
战国 孟子 儒家 政治思想：仁政;民本思想：民贵君轻。伦理思想：性善论
荀子 政治主张:礼法并治,王霸兼用,王道为主.哲学思想:制天命而用之伦理思想：性恶论
墨子 墨家 政治主张:兼爱·非攻·尚贤·节葬;
庄子 道家 哲学思想:①齐物：否认事物差别②天人“不相胜”
韩非 法家 政治主张：中央集权；主张变法革新；
孙膑 兵家 《孙膑兵法》
【真题再现】
（07．广东高考。2）孔孟学说主要讨论的是
A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系
〖问题讨论〗
概括一下中国古代主要思想家的民本思想。
（1）孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和刑杀；
（2）孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”；
（3）荀子的民本思想主要是“君舟民水”的观点；
（4）董仲舒的民本思想主要体现在天人感应学说里，即要求统治者要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。
（5）黄宗羲的民本思想主要是提出“天下为主，君为客”的观点。
注：和谐思想包括人与社会、人与人、人与自然之间的关系，民本思想只属于其中的人与人之间的关系（即统治者与人民的关系）；儒家的“仁政”思想符合人与社会、人与人之间的关系，而荀子的“制天命而用之”思想体现了人与自然的关系；我们今天在处理人与自然的关系时，也应该“制天命而用之”，注意在发展经济的同时还应该减少对环境的破坏，走可持续发展的道路。
⑴春秋战国时期儒、墨两家主要代表人物的哪些思想观点在建立和谐社会方面有一些合理成分或值得借鉴的地方
借鉴：孔子的思想核心是"仁"，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。孟子主张施行仁政，并提出"民贵君轻"思想，主张"政在得民"，对农民宽刑薄税。荀子主张掌握自然的变化规律而利用它造福人类。墨子主张"兼爱"非攻''和"尚贤"，让人民安居乐业。(儒家中只要任答其中两人，思想观点意思相近即可。)
【练习1】阅读下面几则材料
材料一 道之以政，齐之以民，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三 不尚贤使民不争,……法令滋章，盗贼多有，故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者，民之所畏也。重罚者民之所恶也。故圣人陈其畏以楚其衰，没其所恶以防其奸，是以国安以暴乱不起，吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
――引自《中国通史参考资料》
材料五 分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教,……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这般反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则共和不但不能进行，就是这块共和国招牌也是挂不住的。
――引自《陈独秀文章选编》
请回答：
（1）分别概括前四段材料中所提出的核心主张。在同一问题上为何出现不同的主张？(5分)
（2）前四段材料的各种主张中，哪一种主张对后世影响最大 为什么 (3分)
（3）材料五中提出怎样的观点 其中“国会议员疾呼尊重孔教”的真实意图何在 (2分)
（4）结合材料五和材料一，请你谈谈对孔教的认识。(3分)
解析：本题主要考查我国古代的传统思想，主要是儒家思想。不仅考查了儒家思想在古代作为维护封建统治的理论基础的地位，而且考查了在近代社会中对儒家思想的批判。我们应该从这些变化中体会历史，真正理解我国古代的传统文化。
参考答案：
（1）材料一主张“德”“礼”；材料二主张“尚贤”；材料三主张“无为”；材料四主张“重罚”。因为当时处于春秋战国大变革时代，他们各自代表的阶级立场不同。(5分)
（2）材料一的主张。因为儒家学说经过董仲舒的发挥，适应了汉武帝巩固君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治思想。(3分)
（3）信仰共和必排孔教(或“孔教与共和誓不相容”)；为袁世凯当皇帝服务。(2分)
（4）孔子创立的儒家思想是维护封建统治的理论基础，但儒家思想中也有合理的成分，如“德治”、“礼仪”对我们今天构建和谐文明社会是有积极意义的。(3分)
3．意义：①“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。②“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
考点二：汉代儒学成为正统思想
1、 董仲舒的新儒学的形成
原因：⑴西汉初的黄老之学不能满足统治者强化中央集权的需要⑵汉武帝时存在一系列社会问题（边境不宁诸侯王国割据势力仍威胁中央集权）
特点：糅合了黄老之学、法家及阴阳家的思想
内容：⑴春秋大一统⑵“罢黜百家，独尊儒术”⑶“天人感应”，仁政⑷“三纲五常”
董仲舒的新儒学的“新”主要体现在神化皇权，提出天人感应学说（这是其思想的核心）
2、 汉武帝的尊儒
结果：儒学成为封建王朝的统治思想，也成为中国传统文化的主流思想。
☆先秦儒学和汉代儒学的不同
先秦之儒 董仲舒之儒
著作 《论语》 《春秋繁露》
理论基础（核心） 仁 天人感应
思想基础 儒学 儒学、阴阳、道家、法家
与统治者的关系 批判时政 维护专制集权统治
（08年深圳一模文科基础）西汉初年推行休养生息政策，关注民生，恢复生产。其施政理念主要来源与
A、道家思想
B、儒家思想
C、法家思想
D、兵家思想
考点三：宋明理学
1、 程朱理学
含义：是儒家思想、佛教、道教三家融合的产物。
内容：
[北宋] 二程 [南宋] 朱熹
“理”的认识 ① 是宇宙万物的本原，先理后物②人伦就是天理 ① 就是天理，是人性最高境界②“存天理，灭人欲”
“理”的获得 “格 物 致 知”
2、 王阳明心学
心学的含义：宋明时期，主张心为宇宙万物本原的儒家学说。
代表人物：南宋 、明朝王阳明（心学集大成者）
2、思想主张：
[南宋] 陆九渊 [明朝] 王阳明
“心”的认识 ①“ ”是宇宙万物的本原
“理”的获得 内心反省 “致良知”、“知行合一”
3、 宋明理学的影响：
积极：重视主观意志力量，注重气节，品德，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的尊严，对中华民族性格起到了积极作用。
消极：用三纲五常维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求。
考点四：明清之际的儒学思想
1、李挚的思想
政治思想：①大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世至伦。②倡导个性的自由发展
③肯定人们追求物质享受 ④ 提出男女平等的观点
哲学思想：万物皆生于两，源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。
2、明末清初三大思想家的共同主张：
①批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
②反对重农抑商，提出工商皆本，经世致用
③批判君主专制制度。其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。
“经世致用”思想，具体主张有：
①主张学以致用，关注现实问题。 ②主张“工商皆本”。
补充：“明清反封建民主思想的”几个要点解析
一、明清思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同特点
1. 反传统、反教条。
2. 反封建专制。
3. 具有一定的民主色彩。
4. 反映了资本主义萌芽时代的要求。
二、韩非子与黄宗羲对君主专制的不同看法。
1.韩非子：建立君主专制中央集权的封建国家。
2. 黄宗羲认为君主专制是天下之大害。
两位思想家对君主专制不同的看法说明：社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑；韩非子和黄宗羲的思想，都符合当时历史发展的要求，都是进步的。
【练习2】三、明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较
1. 产生的社会条件。
（1）政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，资产阶级还未形成；而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量强大。
（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义得到迅速发展。
（3）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，封建文化受到很大冲击。
2. 内容差异：中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系；欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系。
3. 影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革，对亚洲革命运动也起了促进作用。
【练习3】．阅读下列材料
材料一：明清之际的一些思想家的主要思想
思想家 主要思想
黄宗羲（1610－1695） 批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想。
顾炎武（1613－1682） 提出“以天下之权寄天下之人”的“众治”主张。
王夫之（1619－1692） 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。
材料二：启蒙运动时期法国一些主要思想家的主要观点
思想家 主要思想
伏尔泰（1694-1778） 反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等。
孟德斯鸠（1689—1755） 反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则。
卢梭（1712－1778） 反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源。
请回答：（1）材料一和材料二中思想家思想的共同点是什么 (2分)与黄宗羲等人的思想相比，法国启蒙思想家思想的侧重点有何不同 (2分)
（2）这一时期，中西两种启蒙思想在历史进程中各自产生了什么作用 (4分)
（3）从思想产生的社会效应来看，为什么中国明清之际的启蒙思想远远不如法国的启蒙思想 (4分)
解析：本题通过表格形式，把中国早期启蒙思想和西方启蒙运动联系起来比较性考察，给人耳目一新的感觉。人的思想是受社会政治经济发展状况影响的，由于中国与西方资本主义经济发展程度不同，政治文明程度不同，导致两者在理论深度和实际影响方面都有很大差异。这点在回答问题时是非常重要的。
答案：23、（1）反对君主专制。（2分）对未来社会提出了许多美好的构想。（2分）
（2）黄宗羲等人的思想冲击了儒学的正统，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（2分）伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备。（2分）
（3）封建专制进一步加强，严厉抑制异端思想，如大兴文字狱。（2分）重农抑商政策严重阻碍资本主义萌芽，使这种思想的发展缺乏应有的经济基础和阶级基础的支撑。（4分）
【现学现卖】
1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：
A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
2．中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽
A、原始社会 B、夏商时期 C、西周时期 D、百家争鸣
3．某同学要写关于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是
A、己所不欲，勿施于人 B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C、天行有常，不为尧存，不为桀亡 D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈　
4．下列中国古代著名的思想家中，最早提出构建和谐社会人际关系的是：
5．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成”。体现新中国成功地运用这一思想的外交政策或外交事件的有：①与苏联等 社会主义国家建交；②和平共处五项原则的提出；③亚非会议上求同存异方针的提出；④邀请尼克松访华，中美关系开始缓和
A、①②③ B、②③ C、①②③④ D、②③④
6．“视人之国若视已之国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的
A.“兼爱、非攻 ” B.“节用” C.“尚力”“尚贤” D.“节葬”
7．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是
A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道 B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法
C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道 D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒
8．儒家思想之所以能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
9．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别
A．神化封建统治 B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀
10．儒家思想成为封建社会的统治思想从根本上说是因为
A．儒家人物在历朝均能占据高官显位 B．它是封建社会里最进步的思想
C．它的“仁政”思想深得广大农民阶级的支持和拥护
D．它适应了加强君主专制统治的需要
11．汉代儒学和先秦儒学的关系是
A、完全更新 B、因陈守旧 C、继承和发展 D、外在形式的变化
12．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学
13．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是
A．否定君主制 B．实行君主立宪
C．推行三权分立 D．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构
14．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出：①封建专制制度的腐朽 ②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展 ④资产阶级民主思想的产生
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
15．明清之际，思想批判出现的根本原因是
A．专制腐败的王朝政治 B．因循死板的八股取士
C．风起云涌的人民起义 D．蓬勃发展的商品经济
16．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
17．汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是
A．儒家学说成为维护封建统治的理论基础
B．儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想
C．北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想
D．儒家所宣扬的“仁”极具双重性
18．关于宋明理学，下列表述不正确的一项是
A、把儒家的伦理道德上升到天理的高度来 B、讲求以理统情，自我节制，发奋立志
C、取代儒家思想成为封建社会正统思想 D、认为天理是人与天地万物共同的本原
19、对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
A．孔子创立以“仁”为核心的儒学 B．荀子提出“君舟民水”观点
C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 D．顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用
20、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的的意境与下列哪种哲学吻合
A.孔孟之学 B. 程朱理学 C. 陆王心学 D. 格物致知
21．春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有学者将主要思想流派分别描述为以下说法，其中属于儒家的是 （ ）
A．崇尚自然主张出世的逍遥派 B．统治阶级得力的参谋集团
C．普通大众的行动帮会 D．拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派
22．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 （ ）
A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 B．统治者重视工商业的反映
C．黄宗羲总结实践经验的结果 D．明清时期重农抑商政策的必然结果
23（07．广东高考。2）孔孟学说主要讨论的是
A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系
24、“依法治国”是政治民主化的标志之一，“以德治国”是建立和谐社会的表现之一、请回答：最早提出与“以德治国”相似的观点的思想家是
A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、韩非子
25. 下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（ ）
①儒家思想是人身修养的重要内容 　　　　 ②书院注重对学子个人品德的养成
③ 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性
A. ①②③　　　 B.②③④　　 C.①③④ 　　 D.①②③④
26. 明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是（ ）
A．经世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想
27.孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是
A.注重气节，健全人格 B.人性本善，舍生取义
C.先义后利，关注民生 D.仁爱友善，以德服人
28.《朱子语类》说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则到了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在
C.要通过接触世间万事万物去体会理 D.要“存天理，灭人欲”
29.明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是
　①以天下为己任 ②凡为帝王皆贼也 ③是非决于学校 ④经世致用
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
30.济宁是伟大思想家孔子的故乡，其思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。2007年12月30日，日本首相福田到曲阜参观，并欣然题词“温故创新”。下面对孔子思想的认识，正确的是
A.孔子思想代表了新兴地主阶级的利益
B.“仁”和“礼”是孔子思想的核心和精华
C.孔子思想适应了当时争霸战争的需要
D.孔子思想在战国时被确立为正统思想
31.宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是
A.理就是社会发展的客观规律 B.理是人生来就固有的思想观念
C.理是最高统治者的主观意志 D.理是维护封建统治的伦理道德
32.我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是
33．观察右图，该著作的最精彩之处在于
A.将儒、佛、道三教合流
B.将心学发展到顶峰
C.敢于批判封建君主专制
D.提出工商皆本思想
34.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，它①随着社会的发展其内涵在不断地丰富②在封建社会始终处于正统思想的地位③对中华民族的道德观、价值观和文化教育的发展产生了深远的影响④在近代虽受到了外来文化的冲击和挑战，但其正统地位始终未发生动摇
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④
35．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想（ ）
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
36．某班在模拟稷下学官诸子辩论的场面，其中代表墨家的同学说（ ）
A．“民贵君轻，社稷次之” B．“为政以德，爱惜民力”
C．“兼爱非攻，互助互爱” D．“以法治国，中央集权”
37．朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ ）
A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则
C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系
38．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（ ）
A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想
C．宣传三纲五常等级秩序 D．否定封建礼教传统
39．诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是（ ）
A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德
B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会
D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人
40．“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（ ）
A．存天理，灭人欲 B．格物致知 c．致良知 D．发明本心
41．明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“成以孔子之是非为是非”。这个人是（ ）
A．李贽 B．顾炎武 C．王夫之 D．黄宗羲
42．《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竞完全相反。这说明孔子（ ）
A．孔子也不明确答案 B．偏爱某些学生 C．有教无类 D．因材施教
43．孔子曾提出过“君子和而不同”的思想，意思是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突”，运用这种思想处理不同社会制度国家间关系取得成功的范例有（ ）
A．日内瓦会议的圆满成功 B．美苏争霸局面的出现
C．万隆会议的圆满成功 D．和平共处五项原则的提出
44．（08海南单科）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ）
A.墨翟 B.孟轲
C.荀况 D.韩非
45. （08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………（ ）
A．墨家思想 B．儒家思想
C．道家思想 D．法家思想
46. （08山东基本能力）《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是
①墨子 ②荀子 ③告子 ④苏格拉底
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
47. （08山东基本能力）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽痒．死而后巳
③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A.①②③④ B.①②③⑤
C.②③④⑤ D.①②④⑤
48．（08四川文综）韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是
A．法家学说
B．道家学说
C.儒家学说
D．墨家学说
49. （2008上海） 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A.儒家的思想 B.道家的思想
C.墨家的思想 D.法家的思想
50. （2008上海）“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的
唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德
51．（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指
A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之
52．（08广东单科）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A．孔子 B．程颢
C．朱熹 D．王阳明
53．（08广东单科）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是
A．民主共和制 B．中央集权制
C．专制主义制度 D． 君主立宪制
54、（08江苏单科）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A.重视道德的意义　　　　　　　　　　B.肯定人的价值
C.强调知识的作用　　　　　　　　　　D.推崇君主权威
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