21 猴王出世 课件(42张PPT)

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名称 21 猴王出世 课件(42张PPT)
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文件大小 942.3KB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2019-02-24 23:41:56

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文档简介

课件42张PPT。第五单元 21 猴王出世 吴承恩(约1500—1582),字汝忠,号射阳山人,怀安山阳(江苏淮安)人。出生在一个由书香门第而衰落为商人的家庭。吴承恩自幼聪慧,博览群书,但科举失意,直到年近半百才考取了岁贡生,六十一岁时任长兴县丞,后因对官场不满,愤然辞职。七十一岁时,开始执笔写《西游记》。1.认识8个生字。读读记记本课新词。
2.正确、流利、有感情地朗读课文,理解文言文的意思,读懂课文内容。(重点)
3.了解石猴从出世到成为猴王的经历,体会石猴勇敢顽皮的特点,感受其形象,激发对古典文学的兴趣。(难点)要求会认的字一字多音同音字词读写错混提示1.“遂”的读音为“suì”,不读“shuì”;“镌”的读音为“juān”,不读“juàn”。
2.“挠”的右部是“尧”,不要写成“ ”;将“挠”与“扰”区分开。新词解释镌:刻。
围圆:文中指仙石的周长,即围一圈的长度。
灵通:文中指仙石有了灵气,通了人性。
石碣:石碑。
瞑目:闭上眼睛。
造化:福气;运气。
序齿:按年龄长幼来排列顺序。
喜不自胜:欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。
天造地设:自然形成又合乎理想。
拱伏无违:伏在地上,朝上礼拜,没有违抗的。
抓耳挠腮:乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。
力倦神疲:太累了而全身无力,精神不好。
人而无信,不知其可:孔子名言。信:信用;其:那;可:可以,行。一个人如果没有信用,不知道他怎么去做人。近反义词近义词:
宽阔——宽敞 顽劣——顽皮
开辟——开拓 呼唤——召唤
喜不自胜——喜出望外
力倦神疲——筋疲力尽反义词:
迸裂——合拢 炎热——寒冷
仔细——马虎 宽阔——狭窄
顽劣——温驯 力倦神疲——精力充沛词义辨析宽阔——宽广——宽敞
课文解读 海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名
山,唤为花果山。那座山正当顶上,有一块仙石,其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂(suì)有灵通之意。①内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。②[句解:以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。为后文写孙悟空与众不同、神通广大埋下了伏笔。]那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐(zhāng)鹿为友,猕(mí)猿(yuán)为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。[句解:写石猴的日常生活,寥寥几笔勾勒出一个在林间自由自在、快活逍遥、亲和友善而又顽皮可爱的小石猴。]
第一部分(第1自然段):讲石猴出世及他的生活情况。
一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松阴之下顽(wán)耍。一群猴子耍了一会儿,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:“禽有禽言,兽有兽语。”众猴都道:“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶(yé)!”喊一声,都拖男挈(qiè)女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉③。众猴拍手称扬道:“好水!好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“哪一个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去!我进去!”[句解:这句话表现了石猴勇敢无畏、毛遂自荐、身手不凡和富有冒险的精神。]他瞑(míng)目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥。桥下之水,冲贯于石窍(qiào)之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人家住处一般,真个好所在。石猴看罢多时,跳过桥中间,左右观看,只见正当中有一石碣(jié)。碣上有一行楷书大字,镌(juān)着“花果山福地,水帘洞洞天”。
第二部分(第2自然段):主要写石猴和群猴一起寻找山涧源头,来到瀑布旁,石猴第一个跳进瀑布,竟发现了水帘洞。
石猴喜不自胜,忽抽身往外便走,复瞑目蹲身,跳出水外,
打了两个呵呵道:“大造化!大造化!”[句解:“喜不自胜”写出了石猴高兴的心理,一来为大家寻了一个家,做了好事;二来还可以当个猴王,风光一下。]众猴把他围住,问道:“里面怎么样?水有多深?”石猴道:“没水!没水!原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道:“怎见得是个家当?”石猴笑道:“这股水乃是桥下冲贯石窍,倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树,乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上,镌着‘花果山福地,水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔,容得千百口老小。我们都进去住,也省得受老天之气。”[句解:石猴的这番介绍,已然有了猴王之势。他自信,说话流畅简练,向大家介绍水帘洞,重点说水帘洞作为一个“家当”的优势。]
段析:这段写石猴出来向大家介绍水帘洞是一个绝好的安身之处。
众猴听得,个个欢喜。都道:“你还先走,带我们进去,进去!”石猴却又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都随我进来!进来!”那些猴有胆大的,都跳进去了;胆小的,一个个伸头缩颈,抓耳挠腮,大声叫喊,缠一会儿,也都进去了。④跳过桥头,一个个抢盆夺碗,占灶争床,搬过来,移过去,正是猴性顽劣,再无一个宁时,只搬得力倦神疲方止。⑤[句解:写出众猴找到安身之处的喜悦心情和“顽劣”的猴性。]石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而无信,不知其可’。你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不拜我为王?”⑥[句解:写出了石猴的聪明与冷静,天生就是做头目的。]众猴听说,即拱伏无违。一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猴高登王位,将“石”字隐了,遂称美猴王。⑦
第三部分(第3?4自然段):写群猴进入水帘洞,拜石猴为王。
《西游记》
《西游记》为中国古典“四大名著”之一。小说以神话的形式反映社会矛盾,写出了个人的自由本质与不得不受制约的矛盾处境,歌颂了孙悟空不畏强暴、机智英勇以及百折不挠的斗争精神。作品运用浪漫主义的创作手法,想象丰富,情节曲折,语言生动诙谐,别具风格。知识链接释疑解惑①这句话是什么意思?
意思是这块石头自从盘古开天辟地时就有了,日久天长,有了灵气。引出下文,说明“石猴”得以出世的原因。②介绍石猴的产生有何作用?
介绍石猴的产生与其他众猴不同,是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的,突出了他的神异出众,为后文写他的神通广大埋下伏笔。③请你用简要的语言讲述群猴发现瀑布的经过。
一天,由于天气炎热群猴去山涧中洗澡,见到涧水奔流,都很好奇。大家顺着涧边往上寻找,于是发现了瀑布。④“伸头缩颈”“抓耳挠腮”“大声叫喊”这些动作描写好在哪里?
这些动作描写突出了胆小猴子丰富
而又复杂的个性。⑤这些动作写出了什么?
这些动作描写形象地表现出众猴在洞内争夺家当的场景。“抢盆夺碗”“占灶争床”“搬”“移”,把众猴找到了“安身之处”时欣喜若狂的心情和“顽劣”的“猴性”,活灵活现地展现在读者的眼前,使读者有身临其境之感。⑥石猴是怎样要众猴拜他为王的?表现了他怎样的性格特征?
石猴先发制众猴,以先前定下的约定开头,再表明自己功绩,要求众猴拥自己为王。突出地表现了石猴聪明、机敏、爽朗、坦率、有勇有谋的性格特征。⑦石猴具备哪些当猴王的条件?
①他来历非凡,是一个饱受日精月华的石猴,非一般猴子能比。②他能团结其他猴子。③他有勇气,非凡的本领以及高远的眼光。这篇课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴,这石猴与群猴玩耍时,因敢于第一个跳进水帘洞,被群猴拜为猴王,赞美了石猴活泼可爱的特点和敢作敢为的精神。采用照应的写法。照应是指文章前后内容之间的关照响应。表现为三种方式,一是结尾和开头的照应;二是伏笔和关键语句的照应;三是正文和标题的照应。首尾照应是写作中常见的照应形式。好的开头能够帮助读者抓住要领,感受全文,好的结尾能使文章的主旨更加明确,主题得到升华。而首尾照应则体现了两者的有机结合,更能突出文章的主题。前伏后应的照应也是照应的基本方式之一。《猴王出世》的作者就注意到了这一点。文章开头写石猴出世后自由自在的生活,为后文石猴敢于进洞埋下了伏笔。而后文的石猴敢于进洞,又与前文自由自在的生活相照应,有力地突出了石猴活泼可爱、敢作敢为的性格特征。正文和标题的照应使主题更加明确,中心更加突出。课文以花果山的一块仙石孕育了一只石猴,石猴寻找水帘洞而被拜为猴王的故事,为我们描述了一只活泼可爱、敢作敢为的石猴形象。这只顽猴是中国几代少年的集体记忆,一根金箍棒打败了妖魔鬼怪,也打破了我们想象的界限,他是我们心中的英雄,也是正义的化身,他给予了我们童年许多的快乐时光。让我们重温文学经典,在字里行间寻找先祖们无穷的智慧和想象力,在篇章布局间体会中华文化的博大精深。课内:
避暑 楷书 遮阴 开辟 夜宿 朝游
石碣 礼拜 造化 遮闭 天真地秀
日精月华 感之既久 灵通之意 抓耳挠腮
喜不自胜 瞑目蹲身 天造地设 抢盆夺碗
占灶争床 安眠稳睡 成家之福 力倦神疲
拱伏无违 序齿排班 朝上礼拜
那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。课外:
关于孙悟空的称号:
美猴王——孙悟空刚出世时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,有一老猴提出石猴名字不好,改名美猴王。
孙悟空——菩提祖师所取的名字。
弼(bì)马温——第一次到天界时所封的官职。
齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后,因自感受骗离开天庭,回到花果山中,自封齐天大圣,后天庭被迫承认该封号。
孙行者——是唐僧所取的称呼,文言文的《西游记》中,也以“行者”称孙悟空,观音则称其悟空,与悟净和悟能一样。
斗战胜佛——取经任务功德圆满后,被如来所封。