《信 客》

八年级语文《信 客》教学设计
学习目标：
1．整体把握课文内容，学会从人物语言、行动和心理分析概括人物性格的能力。
2．把握人物的形象，感受信客的品格和精神。
3．树立诚信为本的做人理念。
学习重点：
品味佳句，体会语言风格；从人物研究的角度把握课文内容。
学习难点：
抓文章脉络理清思路，理解作者的写作意图。
教材分析：
《信客》是人教版语文八年级上册第二单元的一篇阅读课文，出自声名显著的学者余秋雨的散文集《文化苦旅》。
《信客》讲述的是民国时，住在上海郊区的“信客”帮助住在市区的人送信时发生的故事。
文中写了两代信客的命运，“这乡间不能没有信客”，老信客因私裁客户的一条红绸失信于人，自感“名誉糟蹋了”，干不下去了，找到年轻人，年轻人最终不好回绝，当了第二代信客。信客任劳任怨、诚信无私、善良宽容，受到人们的敬重。全文赞美了他们无私奉献的崇高精神。
学法指导：
1、自读点拨法。本文节选自《文化苦旅》，但入选部分独立成篇，叙述完整，人物鲜明。指导学生在自读中把握信客的事迹和品质，领会作者的写作意图。
2、诵读品味法。学者散文的风格比较典雅，清词丽句随处可见，给人以很大的品味赏析的空间和美感，指导学生品味佳句，领悟语言表达提高的途径。
3、拓展延伸。信客品质的核心是诚实、奉献，鼓励学生结合生活体验，如现代社会对健全信用体制的呼唤等，体察作者的写作意旨。
学习过程：
一、导语
同学们，电信业的迅猛发展，给忙碌的现代人的生活带来了很大便利，手机短信拜年已悄然成为一种时尚，提及20世纪初期的乡间，对外通信往来主要依靠一种特殊职业人——信客。也许人们难以想像，其实在很长时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨的《信客》将向我们讲述这一段故事，“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者”让我们在故事中去认识信客，去体会他们的苦涩人生。
二：资料助读
1． 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。主要著作有《戏剧理论史稿》《艺术创造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人
2、《文化苦旅》是余秋雨近年来在国内外讲学和考察途中写下的系列性文化散文。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不仅揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。台湾著名学者余光中先生认为，余秋雨“把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过了他的《文化苦旅》”，这评价，深得其真髓。
三、人物研究，整体把握
1、投影显示生字词，检查学生预习情况。
（1）注音：
唏嘘 （xī xū）　　　 嫉妒（jí dù）　　　 猝然（cù） 昏厥（jué）
文绉绉（zhōu） 焦灼（zhuó） 伎俩（jì liǎng）
诘问（jié） 吊唁（yàn）
（2）释义：
猝然：突然，出乎意料。
伎俩：不正当的手段。
诘问：（书）追问、责问。
焦灼：非常着急。
颠沛：贫困，受挫折。
连声诺诺：诺诺，答应的声音（表同意）。
潦倒：形容无路可走，非常失意。
吊唁：祭奠死者并慰问家属。
2、学生默读全文，依脉络提示，标示、批注你所认为的关键语句，初步感知文意。请学生自己谈出所感知的信客形象。
提示：课文共四节，行文脉络是：信客做信客的缘起——信客是怎么做信客的——信客是怎么不做信客的——信客为什么当教师、校长也是好样的。
学生畅谈信客的形象，教师归结。
信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。他们是最困苦的旅行者。
信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。信客这条路布满凶险，实在是件苦差事。
信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。
3、学生流畅诵读，思考：
（1） 作者在写信客之前，为什么先写一个老信客？
（1） 作者重点写了信客什么事迹？为什么重点写？
（1） 信客为什么留下遗愿，死后要与老信客葬在一起？
（1） 怎样理解信客特殊的品格和素质？
学生合作研讨，积极回答，教师点拨：
（1） 先写老信客，实际上说明了信客这一职业的两个特点：一是路途艰苦；二是强调职业道德——“就在一个信字”，而且这个“信”字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他的惨痛的教训，又时时警醒着年轻信客。这些，都促使年轻信客迅速成为可以信赖的信客。
（1） 重点写了两个事迹，一是概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹，二是具体写一次遭人诬陷。这些都说明信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽以待人、善良厚道的品性。
（1） 信客留下要与老信客葬在一起的遗愿，是出于对老信客的理解、同情、敬重和感激。
（1） 信客任劳任怨、诚信无私、待人宽容以及开阔的眼界、丰富的阅历的特殊品格和素质是特殊的职业造就的。“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。”“在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。”（《文化苦旅·信客》
4．学生依据课文内容，试写一段话，作为信客墓碑上的文字。
提示：信客墓碑上的文字就其内容是对他生平事迹和品质的概述，体例不作要求，语言要力求简练、通畅。
学生构思、完成，教师巡视并作具体指导，鼓励学生在班上交流自己的得意之笔，并简要点评。
提供参考示例：
三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡和上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
5．学生深入揣摩：作者为什么倾注那么大热情，为信客树碑立传？
学生回答，教师明确：
作者着重刻画一个受人敬重的信客形象，赞美他任劳任怨，诚信无私，善良宽容，意在说明无私奉献的人总是能赢得敬重和爱戴的。信客的难能可贵的品质，正是现实生活中需要大力提倡的。
四、品味佳句，体会风格
1．学生通读全文，勾画出你认为的精彩语句，简要说出它的美感。
教师归结学生提出的看法和例句，并引导体会。佳句示例：
（1）“现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。”老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。对这种处境的设想，作者以排比绘写，一气呵成。容量很大，而且具有很强的感染力。
（2）“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。”
“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”
“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。”
“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。”
语句运用比喻手法，表达凝练警辟，具有很强的美感。
教师归结本文的语言特点：质朴而典雅，学者散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“满脸戚容”等。本文的语言风格不同于《背影》的朴素平实，《台阶》的口语化。题材不同，作者个性气质及语言习惯不同而决定不同的语言风格。
2、 生听读课文录音，体味课文的思想情感和语言特点。
五、活动与探究
1、“信客信客就在一个信字”，诚信是这个职业的生命，其实更是维系社会秩序的道德准则。近年来信用被利欲践踏的例子实在太多，于是有人把这种现象归结为一种危机，你是如何看的，在市场经济大潮中是重利益，还是重信用？在班级中组织一次辩论赛。
2、向学生推荐余秋雨的文化散文，扩大视野。课外学生查找有关余秋雨现象的讨论资料，走近余秋雨，走进文化散文。
六、当堂检测：
阅读下文，完成1~5题。
只要信客一回村，他家里总是人头济济。……农民的眼光里，有( )，有( )；比较得多了，也有( )，有( )。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。
闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒夹黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。
直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
1.文中括号内应填入的词是( )
A.羡慕 嫉妒 嘲笑 轻蔑 B.嫉妒 嘲笑 轻蔑 羡慕
C.轻蔑 羡慕 嫉妒 嘲笑 D.羡慕 嫉妒 轻蔑 嘲笑
2.分析下列句子所用的描写方法。
(1)直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。( )
(2)他能不干这档子事吗？不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？( )
(3)回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。( )
3.为什么老信客说“这乡间不能没有信客”？用原话回答。

4.作者重点写了信客什么事迹？为什么要作为重点写？

5.说说自己周围像老信客一样默默奉献的人。
七、学习资源链接：
我国广大山区的邮电网络是什么年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
信客是一种私人职业，不受任何机构管理。这个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信，捎一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。
细想起来，做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多，他们又不集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信客了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驮、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。所带的各家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损坏，一路上只得反复数点，小心翼翼。当时大家都穷，托带费十分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。
信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
（摘自余秋雨《文化苦旅·信客》知识出版社）