人民版文化史八个专题综合学案(福建省福州市)

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- 人民版必修三专题四《20世纪以来中国重大思想理论成果》学案
第一部分
［专题学习目标］
课程标准：
通过本专题的学习，了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命进程中的作用。能够概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。概述邓小平理论的主要内容，认识其对建设中国特色社会主义的指导意义。概述“三个代表”重要思想的基本内容，认识其对加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的重要指导意义。
20世纪以来，一代又一代追求发展与进步的中国人，逐渐摆脱了传统封建思想的羁绊，取得了思想理论方面丰硕的成果。学习过程中，在掌握基本知识点的同时，还要不断加深对历史和现实的理解。学习运用历史唯物主义的基本观点和方法来正确评价20世纪以来中国重大思想理论成果。探讨这些思想理论成果在人类历史发展中的重要作用及影响。在对这些思想理论成果评价时，要学会同他人，尤其是不同见解从合作学习和交流。还要及时地请教老师。
通过本专题的学习，了解20世纪以来中国重大思想理论成果，进一步加深对中国思想文化的发展历程的认识，热爱和继承中华民族的优秀思想理论成果，弘扬和培养民族精神，逐步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感。
［专题学法指导］
（一）、整体感知
20世纪是中国发生翻天覆地巨变的100年。为了求得民族独立和人民解放、实现国家繁荣富强和人民共同富裕，中华民族进行了顽强不屈的抗争与奋斗，在此期间，孙中山、毛泽东、邓小平以各自思想理论及其革命实践成为引领时代进步的三位伟人。
20世纪初，孙中山提出“三民主义”，反映了中国人民争取民族独立的愿望，成为辛亥革命的风帆。此后，孙中山紧跟时代潮流，推动国共合作，基于三民主义，形成了新三民主义，成为第一次国共合作的政治基础和大革命时期的旗帜。在中国新民主主义革命和建设的长期实践中，以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地把马列主义的基本原理与中国革命实际相结合，形成了适合中国国情的指导思想——毛泽东思想。指导中国新民主主义革命取得胜利。在改革开放和现代化建设的实践中，以邓小平为代表的中国共产党人，在总结中国社会主义现代化建设经验教训的基础上，逐步形成了建设有中国特色的社会主义理论——邓小平理论。实现了马列主义与中国实际相结合的第二次飞跃。世纪之交，以江泽民为主要代表的中国共产党人不断进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想，成为马克思主义在中国发展的最新成果。
（二）、聚集重点难点
20世纪以来中国重大思想理论成果主要包括：三民主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。三民主义集中反映了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利和共同愿望，是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它指导资产阶级推翻了中国君主专制统治，但没有明确提出反对帝国主义的要求，也没有彻底的土地纲领，因此，它不可能指导资产阶级革命派取得革命的胜利。毛泽东思想指导无产阶级取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。邓小平理论指导中国共产党人找到了建设有中国特色的社会主义道路。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是一脉相承的统一的科学体系。
（三）、学法引导
比较法。比较法是历史学习中的一个重要方法。既有纵向比较，也有横行比较。通过比较可以发现和归纳出一个历史事件在不同发展阶段的主要特点、与相关事件的异同等。在学习本专题的过程中，将孙中山三民主义理论、毛泽东思想、邓小平理论三者相互比较，能够非常鲜明地感受到三者自身所拥有的理论特色、各自的时代背景、所要完成的历史任务是迥然不同的。
材料学习法。即在学习中，运用识读、记忆、体验、表达、制表归纳、置疑、比较等方法，积累必要的历史材料，并逐渐形成一个较为系统的知识体系。学习本专题过程中，可以广泛搜集20世纪以来这些重大思想理论成果的实践结果，并对其进行整理和置疑。提出问题，在同学间进行讨论，或向教师请教，也可以自己查资料来解决自己的问题。从而更深刻地体验、感知、理解和解释历史，培养学习历史的兴趣和激发历史学习的激情。
（四）、解题方法指南
1912年，孙中山曾说：“今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后虽人所当致力的即在此事。”你是否同意他的说法 结合相关史实加以说明。
本题在于考察对“三民主义”含义的准确理解及在辛亥革命后是否真正实现。因此对于题目中“民族、民权两主义俱达到”的判断一定要非常注意。因为帝国主义还没有在中国消失，推翻清朝统治只是部分完成“民族主义”的任务；而“民权主义”所体现的只是资产阶级不完全掌握政权而已；至于“民生主义”则可以认为“尚未着手”，但在以后致力的事中不仅仅在于“民生主义”，还应包括“民族主义”与“民权主义”。因此，把中华民国成立后的相关史实对应于上述分析就可以比较清楚说明孙中山观点的不全面。
一、 孙中山的三民主义

［课前思考］
结合相关知识与本课内容思考：孙中山的三民主义提出的背景是什么 具有什么样的理论意义 在实践过程中是怎样运用的 具体体现在哪些方面

［本课学习目标］
通过学习，了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。
学习过程中，要结合时代背景，运用历史唯物主义的观点和方法来分析和评价孙中山的三民主义。努力做到论从史出、史论结合；注重探究学习，能够对孙中山的三民主义进行概括和阐释。学习过程中，注意运用自我学习与合作学习相结合的学习方式。
通过本课学习，了解20世纪初期，孙中山先生提出的三民主义在中国资产阶级民主革命中的推动作用。认识到思想文化发展的多样性与时代性，从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征。热爱和继承中华民族的优秀思想理论成果，培养爱国主义热情。

［重难点突破］
三民主义及其评价。对三民主义的内容可以采用列表对比记忆的方法掌握。三民主义在推动资产阶级民族革命中的作用：三民主义集中反映了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的愿望，是中国近代史上第一个比较完整的资产阶级民主革命纲领。它指导资产阶级推翻了中国的君主专制制度，但没有明确提出反帝国主义要求，也没有彻底的土地纲领，因此，它不可能指导资产阶级革命派取得革命的胜利。
新旧三民主义区别。旧三民主义。民族主义：反对民族压迫，反对满洲贵族的统治；民权主义：推翻君主专制统治，建立国民的政府，国民一律平等；民生主义：平均地权。新三民主义。民族主义：中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等；民权主义：民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；民生主义：平均地权，节制资本。三民主义推动了中国资产阶级民主革命的开展，新三民主义成为国共两党合作的政治基础。

［基础自测训练］
（一）单项选择题
①中国同盟会政治纲领中“驱除鞑虏，恢复中华”的实质意义是
A.反清复明 B.反满兴汉 C.反对民族压迫 D.反对封建统治
②20世纪20年代，孙中山对三民主义重新解释，形成了新三民主义，成为第一次国共合作的政治基础。新三民主义不同于旧三民主义的内容有①反对帝国主义侵略 ②反对民族压迫③平均地权 ④节制资本
A.①②④ B.③④ C.①④ D.①②③④
③1912年3月13日颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国主权属于国民全体。”其实质意义是
A.实现国民一律平等 B.否定君主专制政体
C.彻底结合封建统治 D.确立民主共和国的法规
④三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想，下列哪一方面为三民主义的核心思想
A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.暴力革命
（二）材料解析题
材料一 今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易。是故或于人为既往之陈迹，或于我为方来之大思，要为缮吾群所有事，则不可不并时而弛张之。
——选自《民报》发刊词
材料二 国民党之主义：（一）民族主义。有两方面的意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各族一律平等。（二）民权主义。国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；而凡卖国罔民以效忠于帝国主义及军阀者，无论其为团体或个人，皆不得享有此等自由及权利。（三）民生主义。国民党之民生主义，其最重要之原则不外二者：一曰平均地权；二曰节制资本。
请回答：(1)材料二出自什么历史文献
(2)结合相关知识比较新三民主义与旧三民主义的异同。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
①毛泽东曾指出：“新三民主义是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期，就都是伪三民主义，或半三民主义。”下列理解最准确的是
A.新三民主义是三大政策的代名词
B.新三民主义是反帝反封建的纲领
C.新三民主义蕴含了三大政策的精神
D.新三民主义有局限性，不可能实现
②新三民主义中，“民族主义”的最大特点是
A.反对民族压迫 B.反对封建统治
C.反对满洲贵族 D.反对帝国主义
③中国同盟会政治纲领中“驱除鞑虏，恢复中华”的实质意义是
A、反清复明 B、反满兴汉 C、反对民族压迫 D、反对封建统治
（二）问答题
1、孙中山的新三民主义成为国共合作的政治基础，为开创反帝反封建的革命新局面做出了巨大贡献。简析新三民主义与和“联俄、联共、扶助农工”三大政策的关系。
2、1912年，孙中山曾说：“今日满清退位，中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，惟有民生主义尚未着手，今后虽人所当致力的即在此事。”你是否同意他的说法 结合相关史实加以说明。

【技能提高】
1.探究学习
搜集整理有关孙中山先生生平的资料，从客观公正的角度为他写一篇生平介绍。要求对其中孙中山先生所做出的重大决策和事件谈谈你自己的看法。
2.实践活动
以小组为单位通过对当地博物馆、档案馆、史志办公室、历史老人等的访问，调查孙中山的三民主义在当地有哪些实践，起了什么作用，在主题班会上讨论交流。
二、 毛泽东思想的形成和发展

［课前思考］
毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。结合相关内容思考：毛泽东思想形成的标志是什么 它是怎样一步步成熟与确立起来的 它的主要内容有哪些

［本课学习目标］
通过学习，能够概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。
学会收集并综合分析毛泽东思想发展过程中的相关资料，多读毛泽东原著，不断加深对毛泽东思想的理解。运用历史唯物主义的基本观点和方法概述毛泽东思想的主要内容，及其对近现代中国的深远影响，努力做到论从史出，史论结合。注重探究学习，养成独立思考的学习习惯。
通过本课学习，进一步了解毛泽东思想的形成与发展过程及其对近代中国的深远影响，热爱和继承中华民族的优秀思想理论成果。培养热爱中国共产党、热爱社会主义中国的情感，树立为祖国现代化建设而奋斗的人生理想。

［重难点突破］
20世纪初，新文化运动蓬勃发展，先以“民主”和“科学”为号召，后以马克思主义为旗帜。中国共产党成立以后，马克思主义成为中国革命运动的指导思想。在中国新民主义革命的长期实践中，以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地运用马列主义的基本原理，把它同中国革命的具体实践相结合，形成了毛泽东思想。毛泽东思想指导无产阶级取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。其主要内容包括：工农武装割据思想；统一战线思想；政权建设思想；党建思想；军事思想；社会主义革命和建设思想；外交思想；民族关系思想。毛泽东思想是马克思主义在中国发展的新阶段，是中国共产党人集体智慧的结晶。虽然毛泽东在“文化大革命”中犯了严重错误，但就他的一生来看，功绩是第一位的，错误是第二位的。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
①确定毛泽东思想为中国共产党指导思想是在
A.国民大革命时期 B.国共十年对峙时期
C.抗日战争时期 D.解放战争时期
②井冈山革命根据地的建立与巩固，其意义在于
A.开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路
B.是土地革命战争时期开始的标志
C.是中国共产党独立领导武装斗争的开端
D.确立了党对军队的绝对领导
③下列哪部著作不是毛泽东思想发展到一个新的高度的标志
A.《论人民民主专政》
B.《论十大关系》
C.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
D.《中国革命和中国共产党》
（二）材料解析题
材料一 “中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤，而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊、新式的民主主义，而是新民主主义。”
材料二 “很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。”
请回答：以上两则材料出自毛泽东的哪一篇论著 据材料一回答，新旧民主主义的主要区别是什么？材料二中所指的中国革命的两个步骤是什么

【综合创新运用】
（一）单项选择题
①下列哪些著作对中国革命的道路问题——农村包围城市，武装夺取政权，作了说明①《中国的红色政权为什么能够存在 》 ②《井冈山的斗争》 ③《星星之火，可以燎原》 ④《中国革命和中国共产党》
A.①②④ B.①②③ C.①② D.①②③④
②关于1945年召开的中共七大，下列叙述中意义最为重大的是
A.大会通过新的党章 B.确立了毛泽东思想在全党的指导地位
C.通过了《政治报告的决议案》 D.通过了《军事报告的决议案》
（二）材料解析题
材料一 很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其犹如暴风骤雨；迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。
——引自毛泽东《湖南农民运动考察报告》(一九二七年三月)
材料二 因为强大的帝国主义及其在中国的反动同盟军，总是长期占据着中国的中心城市……那就必须把落后的农村造成先进的、巩固的根据地，造成军事上、政治上、经济上、文化上的伟大阵地，借以反对城市进攻农村的凶恶的敌人，借以在长期战争中逐步争取革命的全部胜利。在这种情形下面，由于中国政治发展的不平衡，由于中国土地的广大，由于中国的反革命营垒内部的不一统一和充满矛盾，由于中国革命的主动军农民的在无产阶级政党的领导下，这样……中国革命有在农村首先取得胜利的可能。
——引自毛泽东《中国革命和中国共产党》(一九三九年)
请回答：
(1) 材料一的论述强调了什么
(2) 材料二的核心思想是什么 作者是怎样说明其观点的 根据以上材料结合史实谈谈你对这条革命路线的认识。
（三）问答题
1、中共七大上通过的《中国共产党党章》中指出：“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针，反对任何教条主义或经验主义的偏向。”邓小平在《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》中说“不仅今天，而且以后，我们都要高举毛泽东思想的旗帜”。结合所学知识，概述毛泽东思想形成与发展的过程。谈谈你对毛泽东思想的认识。
2、实事求是是毛泽东思想的灵魂，举例说明实事求是与毛泽东思想的关系。

【技能提高】
1． 探究学习
选取毛泽东思想体系中的部分内容，搜集相关资料，谈一下你自己的看法。
2.实践活动
通过各种途径搜集毛泽东一生的著作。(可按写作体例以小组为单位搜集材料)，按照时间和体例分别对其进行归类。选取自己最感兴趣的一篇或几篇，写出读后感，张贴在班级学习园地互相交流。

三、 建设有中国特色社会主义理论

［课前思考］
中共十一届三中全会以后，建设有中国特色社会主义的新道路从此正式开辟。在中国社会主义改革开放的伟大实践中，邓小平理论逐步形成和发展起来。邓小平理论形成的背景是什么 具有怎样的历史意义 “三个代表”重要思想的提出有怎样的理论和实践意义

［本课学习目标］
通过学习，能对邓小平理论的主要内容从总体上加以把握，认识其对建设有中国特色社会主义的指导意义。能够概述“三个代表”重要思想的基本内容，认识其对加强和改进党的建设，推进我国社会主义自我完善和发展的重要指导意义。
学习历史是一个从感知历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程。学习本课过程中，要搜集相关资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法。探讨思想理论在人类历史发展中的重要作用及其影响。能从理论和实践两个层面上对邓小平理论加以概括和阐释。
通过本课学习，加深对邓小平理论与“三个代表”重要思想的认识，激发对中国共产党人优秀思想理论成果的自豪感，培养爱国主义情感，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，坚定共产主义必胜的信念。

［重难点突破］
邓小平理论，即建设有中国特色的社会主义理论，包括：改革开放理论；党建理论(党的基本路线)；社会主义初级阶段理论；科技教育理论；经济建设理论(市场经济)；统一战线理论；祖国统一理论，外交理论。邓小平理论与毛泽东思想是继承、发展和创新的关系，这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，都是中国化了的马克思主义。邓小平理论指导中国共产党人找到了建设有中国特色的社会主义道路。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
①在1978年展开的真理标准问题的讨论是一次深刻的思想解放运动，这里的解放是指
A.纠正了以阶级斗争为纲的错误方针
B.认识到经济建设是全党工作的中心
C.使全党认识到“文革”是错误的
D.打破了个人崇拜和教条主义束缚
②十一届三中全会是建国以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。在这次大会上重新确定的思想路线的核心是
A.民主集中制 B.改革开放
C.实事求是 D.解放思想，团结一致向前看
③最能体现中国共产党创造性地发展马克思主义理论的是
A 一国两制构想 B建设有中国特色的社会主义思想
C建立社会主义市场经济体制 D社会主义初级阶段理论
（二）材料解析题
材料一 中国共产党80余年的历史……，就是马列主义中国化的历史。马克思主义中国化，其标志性成就可概括为：产生了两大理论成果……；实现了三个伟大转变……。
材料二 马克思主义和一般的理论、演说不同，它不是单纯的学理，而是工人阶级的世界观，是工人阶级斗争经验和科学总结。……马克思主义一开始就和工人阶级的命运、工人阶级的历史使命紧密结合在一起。由于工人阶级的实践必须随着历史条件的改变不断有所发展，因此，反映了这种实践与马克思主义理论也将有所创新。
以上材料均选自邢贲思著《与时俱时的马克思主义》
请回答：
(1)由以上材料可以看出，中国共产党80余年的光辉历程中所得出的最重要的经验是什么
(2)材料二中“两大理论成果”与“三个伟大转变”指的是什么
【综合创新运用】
（一）单项选择题
①之所以说新时期党的基础路线的思想是在十一届三中全会上形成的，主要这次会议提出了①社会主义初级阶级理论 ②把党的工作重心转移到经济建设上来 ③实现现代化的“三步走”战略 ④实行改革开放的政策
A.②③ B.②④ C.①② D.①③
②下列属于邓小平建设有中国特色的社会主义理论的有
①社会主义初级阶段的理论 ②社会主义初级阶段的基本路线 ③实现三步走的战略部署 ④“一国两制”的构想
A.①②③④ B.①②③ C.②④ D.①③④
③下列对于“三个代表”重要思想理解错误的是
A.其核心为代表中国先进生产力的发展要求
B.同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的
C.是我国实现全国建设小康社会宏伟目标的根本指针
D.是新时期党的建设的目标
（二）材料解析题
江泽民同志党的十五大报告指出：“马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为依据，而实际生活总是不停地变动，这种变动的剧烈和深刻，近一百年来达到了前人难以想象的程度。因此马克思主义必定随着时代实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。……马克思列宁主义同我国的实际相结合有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果，……这两大理论成果都是党和人民的实践经验和集体智慧的结晶。”
请回答：
(1)马克思主义在我国两次历史性飞跃产生的两大理论成果是什么
(2)运用马克思主义认识论的原理，简要谈谈你对上面论述的理解。
(3)简要说明在两大理论成果的形成过程中为什么要发挥党和人民的集体智慧
（三）问答题
1、中共“十六大”通过的《中国共产党章程》中指出：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想作为自己的行动指南。”
据此回答：
(1)毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，分别是在哪一历史时期形成的 形成的历史背景分别是什么 这些理论创新成果反映了怎样的共同特点
(2)结合相关史实，谈谈你对于这三大理论对中国革命和建设所起用的认识。
2、结合相关知识简析“三个代表”重要思想提出的背景、内容和理论和实践意义。

【技能提高】
1.探究学习
结合毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，讨论先进思想对社会进步的推动作用。选取其中的一个方面，结合相关史实，谈谈你自己的看法，写成2000字左右的小论文。
2.实践活动。
采访身边的人(包括同学、老师、亲友、邻居等)，调查“三个代表”重要思想的宣传贯彻情况。将调查的结果按党员与非党员进行分类，进行分析研究，得出结论。在班会课上与同学老师交流、分析。

专题检测题
Ⅰ　选择题
（一）单项选择题
①下列关于孙中山“三民主义”的叙述，不正确的是
A.它表达了资产阶级在政治和经济上的利益和要求
B.它反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望
C.它推动了资产阶级民主革命运动的发展
D.它第一次在中国人民面前提出了彻底的民主纲领
②毛泽东思想和邓小平理论被确立为中共的指导思想分别是在
A.遵义会议、中共八大 B.中共七大、中共十一届三中全会
C.中共七大、中共十五大 D.七届二中全会、中共十五大
③1978年，关于真理标准问题讨论的根本目的是
A.肯定实践是检验真理的唯一标准
B.纠正“文革”以来“左”的错误
C.恢复毛泽东思想的本来面目
D.否定“两个凡是”的错误观点
④20世纪20年代，国共两党第一次合作的政治基础是
A.中共最低革命纲领 B.三民主义
C.新三民主义 D.孙中山的三大政策
⑤下列属于毛泽东思想与邓小平理论的相同点的有
①其核心都是实事求是 ②都是对过去“左”的错误思想的批判的基础上的形成的 ③都是党的集体智慧的结晶 ④在实践中都有“农村包围城市”的特征
A.②③④ B.①②③ C.①②③④ D.①③④
Ⅱ非选择题
（二）材料解析题
材料一 “毛泽东是最早的探索者”，“起了先导的作用”，“毛泽东在探索中的失误和挫折，也为开创建设有中国特色的社会主义道路提供了历史的借鉴”。
材料二 “邓小平作为党的第二代领导集体的核心继续对社会主义道路进行了探索。纠正、创新地发展了毛泽东思想，他第一次比较系统地初步回答了在中国这样落后的国家如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。”
——以上两则材料摘自《川大学者谈中国特色社会主义道路探索过程》
材料三 “三个代表”思想的关键在于坚持与时俱进，核心在于坚持党的先进性，本质在于坚持执政为民。
——摘自江泽民《在中共十六大上的报告》
回答：
(1)以毛泽东为代表的中国共产党人对中国社会主义革命和建设道路的探索，作了哪些理论总结
(2)邓小平为建设有中国特色的社会主义的探索有哪些贡献
(3)江泽民提出的“三个代表”重要思想对于建设有中国特色的社会主义理论与实践有何重大意义
(4)毛泽东、邓小平、江泽民对有中国特色社会主义道路的探索有何内在联系
（三）问答题
江泽民在中共“十五大”报告中总结20世纪的中国革命进程时说：“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”
请回答：
(1)20世纪中国经历的三次历史性巨大变化分别是指什么
(2)与时俱进、理论创新是三位思想巨人的共同特点，试分别举例说明。
(3)历史表明，只有中国共产党最坚决最忠实的继承了孙中山的革命事业，“为革命的三民主义之发展而奋斗”。请举出中国共产党在新民主主义革命时期和新中国向社会主义过渡埋藏的重大典型事例，概括说明中国共产党在“民族”“民权”“民生”方面继承和发展了孙中山先生的“革命的三民主义”。
(4)以这三位思想为核心所形成的重大思想理论成果，对中国革命和建设起了怎样的作用
第二部分 参考答案

1． 孙中山的三民主义

【基础自测训练】
（一）单项选择题
① C 提示：注意“中国”和“中华”的区别，就可以得出正确的答案。
② C 提示：对比选择，可用排除法。其中②③是旧三民主义的内容可以排除，答案自然明了。
③ B 提示：注意意义和结果的不同。结合教材，C项结合、D项的共和不符合资产阶级主张；A虽然对却不是意义，不符和要求。
④ B 提示：从革命的性质为切入点，可以了解辛亥革命是资产阶级民主革命，破旧在于立新，答案自然可以确定。
（二）材料解析题
材料二出自1925年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》 (2) 旧三民主义。民族主义：反对民族压迫，反对满洲贵族的统治；民权主义：推翻君主专制统治，建立国民的政府，国民一律平等；民生主义：平均地权。新三民主义。民族主义：中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等；民权主义：民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利；民生主义：平均地权，节制资本。三民主义推动了中国资产阶级民主革命的开展，新三民主义和我党的最低纲领基本上是一致的，以联俄、联共、扶助农工为革命灵魂的新三民主义，不仅符合资产阶级的利益，而且符合工农大众当时的基本利益。因此成为国共两党合作的政治基础。
提示：两道题的解答需要依靠对史实的掌握熟练程度。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：问的是二者的关系。可首先排除 B、D。而A项不正确。
② D提示：旧三民主义的缺陷就是新三民主义的特点。
③C
（二）问答题
1、新三民主义是纲领，是奋斗目标；三大政策是实现纲领和目标的方法和手段。有纲领和目标，没有正确的或完善的方法、手段，纲领和目标无法实现；反之，只有方法，手段，而无纲领或目标，再好的办法也是空的。正如毛泽东讲的：“新三民主义或真三民主义或联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，没有三大政策或三大政策缺一，在新时期中都是伪三民主义，或半三民主义。”
提示：新三民主义的主要特点在于目标与手段上与旧三民主义不同。
2、不同意。辛亥革命虽然推翻了封建君主专制政体，实现了“三民主义”中所谓民族主义的任务。但这种民族主义是狭隘的，并没有推翻帝国主义在中国的统治，没有改变中国半殖民地的地位，外来民族压迫依然存在。中华民国成立，《临时约法》颁布，使人民获得一些民主自由权利，但没有结束地主土地所有制以改变中国半封建社会的性质，革命的胜利果实很快被袁世凯窃取，开始帝国主义操纵下的专制统治，民国徒有虚名。为此，资产阶级革命派先后领导进行二次革命、护国运动、护法运动，但民权并没有实现。因此，辛亥革命只是部分地完成了资产阶级革命的任务，并未实现民族独立和建立真正的民主政府，因此不能说“民族民权两主义俱达到”。摆在中国人民面前的任务，除了致力于实现民生主义外，还应当继承完成反帝反封建的任务。
提示：对“三民主义”的完整准确理解是本题解答的关键。
2． 毛泽东思想的形成和发展

（一）单项选择题
① C提示：考查分期题。知道具体时间1945年，就可以得出答案。
② A提示：注意区分结果和意义。答案就可以一目了然。
③ D提示：关键对“新”的理解。革命——破旧时期是一个高度，建设——立新时期是新的高度，找到相同项，不同的就是答案了。
（二）材料解析题
①毛泽东的《新民主主义论》；②区别新民主主义革命和旧民主主义革命的根本标志，是无产阶级的领导权问题。旧民主主义革命是由资产阶级领导的，新民主主义革命的政治纲领是推翻帝国主义和封建主义的压迫，在中国建立一个无产阶级领导的，以工农联盟为基础的各革命阶级联合专政的民主共和国。③民主主义革命与社会主义革命；

【综合创新运用】
（一）单项选择题
① B提示：可以从时间上判断，④可以排除，阶段不符。③项可以确定。
② B提示：从当时和历史发展的角度分析，答案就在其中。
（二）材料解析题
(1)毛泽东认为中国革命的基本问题是农民问题，强调了进行农村革命的伟大意义。(2)核心思想是中国革命应该走农村包围城市的道路。走该道路的原因：敌人力量在城市强大；中国经济发展不平衡；中国土地广大；反革命营垒不统一；农民阶级是无产阶级的同盟军。这一路线是正确的，后来中国新民主主义革命就是走此道路取得胜利的。
提示：对材料进行逐项解析使得对本题解答更完整
（三）问答题
1、①毛泽东思想是在同错误倾向作斗争并深刻总结这方面历史经验的过程中逐步形成和发展起来的，它形成于土地革命战争时期。在土地革命后期与抗日战争时期的革命实践中，毛泽东思想不断成熟，1945年中共七大确立毛泽东思想的指导地位，为中国共产党领导人民争取抗日战争的胜利和新民主主义革命在全国的胜利，奠定了政治基础和思想基础。新中国成立以后，毛泽东思想继续得到发展。为社会主义革命与建设的探索作了理论指导。②毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想永远是中国共产党人的理论宝库和中华民族的精神支柱，永远是我们建设社会主义现代化国家的行动指南。
提示：对于毛泽东思想的形成过程需要有个完整的了解，并且从其在新民主主义革命与社会主义革命与建设及其对以后的影响来分析对它的认识。
2、提示：掌握新、旧民主主义革命与社会主义革命之间的区别才能回答好本题。
中国民主革命的胜利可以说是毛泽东思想的胜利。毛泽东思想是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的产物，是中国化的马克思主义。它是在中国革命的斗争实践中，在反对党内的机会主义特别是“左”倾教条主义的斗争实践中发展起来的。毛泽东思想最鲜明的特点是理论和实践的统一，是一切从中国的实际出发，即实事求是。实事求是是毛泽东思想的精髓。毛泽东在民主革命时期最重要的理论成果是关于新民主主义的理论，就是实事求是的产物。正是遵循了实事求是的原则，毛泽东才有可能得出一系列关于民主革命的新论，从而冲破本本主义和外国经验的重重束缚，走出了一条有中国特色的民主革命道路。但当党的工作重心转移到社会主义轨道上来时，我们的党，特别是毛泽东同志不谨慎地违反了实事求是精神，使革命与建设多走了许多弯路。这说明，实事求是是毛泽东思想的灵魂，如果脱离这一基点，就会犯这样那样的错误。
提示：能够把史实与理论的正确联系对解答本题有重要作用。

3． 建设有中国特色社会主义理论

【基础自测训练】
（一）单项选择题
① D提示：思想是切入点，强调的是意识形态的解放。
② C提示：根究“重新”一词，BD被排除，A、C中符合“思想上”的选项就是答案。
③ B提示：最佳选择题。答案都正确，关键在于“最”.ACD项是并列的，并与B项有从属关系。答案自明。
（二）材料解析题
(1)马克思主义不是僵化的，一成不变的，是与时俱进的科学。中国无论是革命还是建设必须始终坚持马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合，必须始终坚持马克思主义的中国化。
(2)两个理论成果指：毛泽东思想、邓小平理论。三个伟大转变指：从半殖民半封建社会向新民主主义的转变；从新民主主义向社会主义的转变；从社会主义向建设有中国特色社会主义的转变。
提示：学生需要对史实掌握得比较熟练，才能对这类史实性的题目解答。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
①B提示：记忆选择题。也可采用排除法。
②A提示：记忆选择题。
③A提示：可以采用排除法。
（二）材料解析题
(1)毛泽东思想，邓小平理论。(2)任何一个具体认识只是对整个世界一个层次上的认识、一个方面的认识、一个发展阶段上的认识。而世界的空间和时间上都是无限的，因此，对整个世界的认识而言，人的认识运动没有也不可能结束，人们应当在实践基础上不断地深化认识、扩展认识。马克思主义作为科学理论，也必须随着客观世界的发展而发展。离开本国实际和时代发展来谈马克思主义没有意义，静止孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。(3)认识的根本任务是经过感性认识上升到理性认识，透过现象认识事物的本质和规律。实现这一任务必须具备两个条件：一是发挥主观能动性，占有大量可靠的感性材料；二是运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。马列主义与中国实际相结合的两大理论成果，是对中国革命和建设规律的系统化的正确认识，它来源于党和人民的社会实践，也是经过党和人民发挥主观能动性，根据中国实际进行科学总结概括的结果。如果没有党和人民的集体智慧，就没有两大理论成果的产生。
提示：本题考查运用马克思主义基本原理分析中国具体问题的能力。
（三）问答题
1、 (1)毛泽东思想：1942年中共七大会议上确定。背景：世界反法西斯战争和中国抗日战争即将取得胜利。邓小平理论：1997年中共十五大会议确定。背景：改革开放，社会主义现代化建设取得辉煌成就，特色理论逐渐成熟。“三个代表”重要思想：2002年中共十六大会议确定。背景：进入21世纪，中国全面推进社会主义现代化建设。共同特点：马列主义普遍真理与中国具体实际相结合，实事求是。(2)作用：毛泽东思想为争取抗战胜利和新民主主义革命在全国的胜利作了重要的准备。邓小平理论为建设有中国特色的社会主义提供了重要指导。“三个代表”重要思想为全面建设小康社会和中华民族的伟大复兴起了重要指导作用。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想这三者都是马克思主义中国化最伟大的三大成果，是一脉相承的统一的科学体系。
2、背景：面对即将到来的新世纪，以江泽民为核心共产党人站在新的历史高度，基于对国内外形势、党肩负的历史任务、党自身建设状况的清醒认识和准确，在深刻总结世界社会主义和我们党成立以来历史经验的基础上，提出了“三个代表”重要思想。
内容：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的发展方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。意义：“三个代表”重要思想进一步回答了中国在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一关系党和国家前途命运的重大问题。它同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系。在新时期，只要我们党以“三个代表”重要思想为指针，始终坚持党的工人阶级先锋队性质，把党的阶级基础和党的群众基础结合起来，就一定会把党的建设推向一个新阶段，也一定能够带领全国各族人民建设有中国特色社会主义的伟大事业中取得新的胜利。
提示：对本题的解答能够把历史与政治学科结合起来进行会更好。
专题检测题
Ⅰ选择题
（一）单项选择题
① D 提示：彻底的民主纲领只有中国共产党才能提出，所以答案明确。
② C提示：记忆选择题。
③ B提示：注意直接的目的和根本目的的不同。
④ C提示：记忆选择题
⑤ C 提示：综合比较。

Ⅱ非选择题
（二）材料解析题
(1)提出了把人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合起来就是人民民主专政的理论；强调在社会主义制度下，必须严格区分并正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾；强调要正确处理重工业同农业、轻工业的关系，充分重视发展农业和轻工业，走出一条适合中国国情的工业化道路。(2)领导了真理标准问题的讨论，重新确立了正确的思想路线。十一届三中全会党的工作重心转移，做出拨乱反正，改革开放的决策。提出坚持四项基本原则、“一国两制”、“社会主义初级阶段”等基本理论。(3)它同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承又与时俱进的科学体系，是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合产生的又一重大理论成果，是新世纪实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。(4)开始于毛泽东，形成于邓小平，实践于江泽民。这个过程既有思想理论上的继承、扬弃和发展，也有时代的前后衔接和转换，是统一的历史过程的三个阶段。
（三）问答题
(1)三次巨变：第一次是辛亥革命；第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立；第三次是改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗。(2)孙中山总结了革命失败的教训，接受了中国共产党反帝反封建的主张，把旧三民主义发展成为新三民主义，实现了第一次国共合作。毛泽东把马克思主义与中国革命具体实际相结合，开创了以农村包围城市最后夺取政权的道路，并以和平的方式，实现了社会主义改造。邓小平总结了建国以来社会主义建设的经验教训，开创了有中国特色的社会主义建设理论。(3)继承发展：①民族主义：经过北伐战争、土地革命、抗日战争和解放战争，中国共产党领导人民取得了新民主主义革命的胜利。对外，赶走了帝国主义势力，实现了民族独立；对内，在少数民族聚居区实行民族区域自治，实现了民族团结和各民族平等。②民权主义：新中国实行人民民主专政，颁布《中华人民共和国宪法》和建立社会主义制度，保障了全国人民的根本利益，实现了“民权为一般平居所共有”。③民生主义：新中国成立后，通过全国土地改革运动，彻底废除了封建剥削的土地制度，使广大人民在政治经济上翻了身，实现了“平均地权”；没收官僚资本和国民政府的财产以及对民族资本主义的社会主义改造，实现了节制资本和把生产资料转变为社会主义公有制的伟大创举。(4)“三民主义指导资产阶级推翻了中国的君主专制统治。毛泽东思想指导无产阶级取得了新民主主义革命的胜利。邓小平理论指导中国共产党人找到了建设有中国特色的社会主义道路。
提示：审清材料与问题，联系相关知识精选史料，回答问题。
第三部分 课外拓展阅读
（一）相关知识链接

毛泽东

毛泽东（1893.12.26—1976.9.9）伟大的马克思列宁主义者，中国共产党、中国各族人民的伟大领袖和导师。字润之，湖南湘潭人。1913年在长沙进湖南第一师范学校读书。早期即开始革命活动，接受并传播马克思列宁主义，创办《湘江评论》，建立新民学会和俄罗斯研究会，组织社会主义青年团和共产主义小组。1921年7月，代表湖南共产主义小组到上海出席中国共产党第一次全国代表大会。会后，任中共湘区（包括江西安源）委员会书记、中国劳动组合书记部湖南分部主任和湖南省工团联合会总干事。1923年6月，出席中共第三次全国代表大会，当选为中央委员、中央局秘书。1924年初，参与中国共产党帮助孙中山改组国民党的活动，在国民党第一、第二次全国代表大会上被选为中央候补执行委员，并任宣传部代理部长。1926年主持广州农民运动讲习所（第六届），为党培养了大批农民运动骨干。同年11月，到上海任中共中央农民运动委员会书记。1927年到武汉任全国农民协会总干事，主持中央农民运动讲习所。1925年12月和1927年3月，先后发表《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》，明确提出了坚持无产阶级对民主革命的领导权和依靠农民同盟军进行革命斗争的主张，揭露和批判了陈独秀的右倾投降主义。
1927年8月7日，中共中央在汉口召开的政治局扩大会议，确定了实行土地革命和武装起义的方针，毛泽东出席了会议并提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断，当选为临时中央政治局候补委员，会后作为中央特派员领导了湘赣边界秋收起义，创建了工农革命军第一师，在井冈山创立了第一个农村革命根据地。后与朱德、陈毅率领的一部分部队会师，组成中国工农革命军（不久改称红军）第四军，毛泽东任党代表，朱德任军长。从1928年开始，先后写了《中国红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作，创造性地提出了建立农村革命根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的战略思想，开创了武装夺取政权的新的革命道路。1930年，任中国工农红军第一方面军前委书记兼总政委。1931年11月中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金建立，被选为中华苏维埃共和国主席。1933年1月，被被选为中共中央政治局委员。在毛泽东、朱德、周恩来等的领导下，红军从1930年11月到1933年3月，连续粉碎了国民党反动派的四次大规模军事“围剿”。但由于王明“左”倾冒险主义的危害，排挤毛泽东对军队的领导，红军虽经苦战而未能粉碎国民党反动派于1933年9月发动的第五次军事“围剿”，被迫于1934年10月退出中央革命根据地进行战略转移，开始长征。1935年1月，中共中央在贵州遵义召开政治局扩大会议，推选毛泽东为政洽局常委，随后在行军途中又组成由毛泽东、周恩来、王稼祥参加的三人军事指挥小组，从而结束了王明“左”倾冒险主义在党中央的统治，确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位。在毛泽东等的正确领导下，党和红军战胜了张国焘的分裂主义，战胜了国民党军队的围追堵截，胜利完成了二万五千里长征，于1935年10月到达陕北。同年12月，作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线的理论、路线和政策。1936年12月，任中共中央军委主席，他担任这一职务直至逝世。1937年写了《实践沦》和《矛盾论》，丰富和发展了马克思列宁主义的认识论和辩证法。
抗日战争爆发后，毛泽东写了《论持久战》等著作，批判了速胜论和悲观论两种错误思想，为党制订了正确的路线和一系列方针、政策。1938年11月，在党的六届六中全会上作了《统一战线中的独立自主问题》等讲话，批判了王明的右倾投降主义。1942年号召开展全党范围的整风运动，使党在思想上、政治上、组织上达到了空前的统一，从而为抗日战争取得彻底胜利奠定了基础。1943年3月，在中央政治局会议上当选为中央政治局主席、中央书记处主席。以后在历届中央委员会上都连续当选为中央委员会主席、中央政治局主席，直至逝世。
抗战胜利后，针对蒋介石政府依赖美国帝国主义的援助，阴谋从人民手中夺取抗战胜利果实的形势，毛泽东提出了“针锋相对，寸土必争”的方针。1945年8月28日与周恩来等赴重庆谈判。1948年夏，在蒋介石发动全面内战以后，号召和率领全国人民以革命战争消灭反革命战争。在毛泽东的战略思想指导下，中国人民解放军经过一年时间，就粉碎了国民党的军事进攻，并从1947年6月底转入全国规模的反攻。1948年9月至1949年l月，亲自指挥辽沈、淮海、平津三大战役，取得了伟大的战略决战的胜利。1949年3月，主持召开了中共七届二中全会，指出全国胜利以后，民主革命要不停顿地转变为社会主义革命，党的工作重心必须由乡村转到城市，必须努力学会管理和建设城市。
1949年9月21日，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上向全世界庄严宣告：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”主持制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》，并当选为中华人民共和国中央人民政府主席。10月1日，在北京天安门庄严宣告中华人民共和国成立。从中华人民共和国成立到1952年，领导全党在胜利完成繁重的社会改革任务和进行抗美援朝、保家卫国战争的同时，迅速恢复了在旧中国遭到严重破坏的国民经济。1953年初，党中央按照毛泽东的建议，宣布了过渡时期的总路线，规定了社会主义工业化和对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的一整套路线、方针和政策。1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了毛泽东主持制定的我国第一部社会主义宪法，并选举毛泽东为中华人民共和国主席。同年12月，中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次会议选举毛泽东为全国政协名誉主席。1956年4月，作了《论十大关系》的讲话，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。1957年2月，作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出必须正确区分和处理社会主义社会两类不同性质的社会矛盾，把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。
正当全党面临着工作重心转向社会主义建设这一新任务因而需要特别谨慎的时候，毛泽东的威望达到高峰。他逐渐骄傲起来，逐渐脱离实际和脱离群众，主观主义和个人专断作风日益严重。1958年，毛泽东和其他领导同志轻率地发动了“大跃进”运动和农村人民公社化运动，使“左”倾错误严重地泛滥开来。同时，他在关于社会主义社会阶级斗争的理论和实践上的错误也发展得越来越严重，1959年中央政治局庐山会议后期错误地发动了对彭德怀的批判，进而在全党错误地开展了“反右倾”斗争。由于他在领导上的错误，再加上复杂的社会历史原因，在1966年发动和领导了“文化大革命’。对于这个全局性的、长时间的‘左”倾严重错误，他负有主要责任。但他在晚年仍警觉地注意维护我国的安全，顶住了霸权主义的压力，执行正确的对外政策，坚决支援各国人民的正义斗争，并在1974年提出了划分三个世界的正确战略和我国永远不称霸的重要思想。
1976年9月9日零时10分，毛泽东因病在北京逝世。
毛泽东对中国革命的功绩远远大于他的过失。他为中国共产党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大贡献。主要著作编为《毛泽东选集》。
（《辞海·历史分册·中国现代史》,上海辞书出版社1984年版。）

（二）经典史料

1、《民报》发刊词

孙文1905年（光绪三十一年）11月
近时杂志之作者亦伙矣。姱（kuā，夸）词以为美，嚣听而无所终，摘埴索涂，不获则反覆其词而自惑。求其斟时弊以立言，如古人所谓对症发药者，已不可见，而况夫孤怀宏识，远瞩将来者乎？夫缮群之道，与群俱进，而择别取舍，惟其最宜。此群之历史既与彼群殊，则所以掖而进之之阶级，不无后先进止之别。由之不贰，此所以为舆论之母也。
余维欧、美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧、美各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题，继政治问题之后，则民生主义跃跃然动。二十世纪不得不为民生主义之坛场时代也。是三大主义皆基本于民，递嬗变易，而欧、美之人种胥治化焉。其他施维于小己大群之间，而成为故说者，皆此三者之充满发挥而旁及者耳。
今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧，美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易。是故或于人为既往之陈迹，或于我为方来之大思，要为缮吾群所有事，则不可不并时而弛张之。嗟夫！所陟卑者其所视不远；游五都之市，见美服而求之，忘其身之末称也，又但以当前者为至美。近时志士，舌敝唇枯，惟企强中国以比欧、美。然而欧、美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、融会党之日炽，社会革命其将不远。吾国纵能媲迹欧、美，犹不能免于第二次之革命，而况追逐于人已然之末轨者之终无成耶！夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见之，又不能使之遽去；吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。还视欧、美，彼且膛乎后也。
翳我祖国，以最大之民族，聪明强力，超绝等伦，而沉梦不起，万事堕坏；幸为风潮所激，醒其渴睡，旦夕之间，奋发振强，励精不已，则半事倍功，良非夸嫚。惟夫一群之中，有少数最良之心理，能策其群而进之，使最宜之治法，适应于吾群，吾群之进步，适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。抑非常革新之学说，其理想输灌于人心，而化为常识，则其去实行也近。吾于《民报》之出世觇之。
　　 （《孙中山选集》上卷第71—72页。）

2、解放思想，实事求是，团结一致向前看看（节选）
邓小平（一九七八年十二月十三日）

一 解放思想是当前的一个重大政治问题
解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。
在我们的干部特别是领导干部中间，解放思想这个问题并没有完全解决。不少同志的思想还很不解放，脑筋还没有开动起来，也可以说，还处在僵化或半僵化的状态。这并不是因为他们不是好同志。这种状态是在一定历史条件下形成的。
一是因为十多年来，林彪、“四人帮”大搞禁区、禁令，制造迷信，把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内，不准越雷池一步。否则，就要追查，就要扣帽子、打棍子。在这种情况下，一些人就只好不去开动脑筋，不去想问题了。
二是因为民主集中制受到破坏，党内确实存在权力过分集中的官僚主义。这种官僚主义常常以“党的领导”、“党的指示”、“党的利益”、“党的纪律”的面貌出现，这是真正的管、卡、压。许多重大问题往往是一两个人说了算，别人只能奉命行事。这样，大家就什么问题都用不着思考了。
三是因为是非功过不清，赏罚不明，干和不干一个样，甚至干得好的反而受打击，什么事不干的，四平八稳的，却成了“不倒翁”。在这种不成文法底下，人们就不愿意去动脑筋了。
四是因为小生产的习惯势力还在影响着人们。这种习惯势力的一个显著特点，就是因循守旧，安于现状，不求发展，不求进步，不愿接受新事物。思想不解放，思想僵化，很多的怪现象就产生了。
思想一僵化，条条、框框就多起来了。比如说，加强党的领导，变成了党去包办一切、干预一切；实行一元化领导，变成了党政不分、以党代政；坚持中央的统一领导，变成了“一切统一口径”。违反中央政策根本原则的“土政策”要反对，但是也有的“土政策”确是从实际出发的，是得到群众拥护的。这些正确政策现在往往也受到指责，因为它“不合统一口径”。
思想一僵化，随风倒的现象就多起来了。不讲党性，不讲原则，说话做事看来头、看风向，满以为这样不会犯错误。其实随风倒本身就是一个违反共产党员党性的大错误。独立思考，敢想、敢说、敢做，固然也难免犯错误，但那是错在明处，容易纠正。
思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转。把对上级负责和对人民负责对立起来。
不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望。
目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。
实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。不但中央、省委、地委、县委、公社党委，就是一个工厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队，也都要实事求是，都要解放思想，开动脑筋想问题、办事情。
在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对我们的事业就愈有利。干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的闯将。没有这样一大批闯将，我们就无法摆脱贫穷落后的状况，就无法赶上更谈不到超过国际先进水平。我们希望各级党委和每个党支部，都来鼓励、支持党员和群众勇于思考、勇于探索、勇于创新，都来做促进群众解放思想、开动脑筋的工作。　　

二 民主是解放思想的重要条件
解放思想，开动脑筋，一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。我们需要集中统一的领导，但是必须有充分的民主，才能做到正确的集中。
当前这个时期，特别需要强调民主。因为在过去一个相当长的时间内，民主集中制没有真正实行，离开民主讲集中，民主太少。现在敢出来说话的，还是少数先进分子。我们这次会议先进分子多一点，但就全党、全国来看，许多人还不是那么敢讲话。好的意见不那么敢讲，对坏人坏事不那么敢反对，这种状况不改变，怎么能叫大家解放思想，开动脑筋？四个现代化怎么化法？
我们要创造民主的条件，要重申“三不主义”：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。在党内和人民内部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取压制、打击的手段。宪法和党章规定的公民权利、党员权利、党委委员的权利，必须坚决保障，任何人不得侵犯。
前几天对天安门事件进行了平反，全国各族人民欢欣鼓舞，大大激发了人民群众的社会主义积极性。群众提了些意见应该允许，即使有个别心怀不满的人，想利用民主闹一点事，也没有什么可怕。要处理得当，要相信绝大多数群众有判断是非的能力。一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。现在党内外小道消息很多，真真假假，这是对长期缺乏政治民主的一种惩罚。有了又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面，小道消息就少了，无政府主义就比较容易克服。我们相信，我们的人民是顾大局、识大体、守纪律的。我们各级领导干部，特别是高级干部，也要注意严格遵守党的纪律，保守党的秘密，不要搞那些小道消息和手抄本之类的东西。
人民群众提出的意见，当然有对的，也有不对的，要进行分析。党的领导就是要善于集中人民群众的正确意见，对不正确的意见给以适当解释。对于思想问题，无论如何不能用压服的办法，要真正实行“双百”方针。一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查所谓“政治背景”、所谓“政治谣言”，就要立案，进行打击压制，这种恶劣作风必须坚决制止。毛泽东同志历来说，这种状况实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。我们的各级领导，无论如何不要造成同群众对立的局面。这是一个必须坚持的原则。我们的国家还有极少数的反革命分子，当然不能对他们丧失警惕。
我想着重讲讲发扬经济民主的问题。现在我国的经济管理体制权力过于集中，应该有计划地大胆下放，否则不利于充分发挥国家、地方、企业和劳动者个人四个方面的积极性，也不利于实行现代化的经济管理和提高劳动生产率。应该让地方和企业、生产队有更多的经营管理的自主权。我国有这么多省、市、自治区，一个中等的省相当于欧洲的一个大国，有必要在统一认识、统一政策、统一计划、统一指挥、统一行动之下，在经济计划和财政、外贸等方面给予更多的自主权。
当前最迫切的是扩大厂矿企业和生产队的自主权，使每一个工厂和生产队能够千方百计地发挥主动创造精神。一个生产队有了经营自主权，一小块地没有种上东西，一小片水面没有利用起来搞养殖业，社员和干部就要睡不着觉，就要开动脑筋想办法。全国几十万个企业，几百万个生产队都开动脑筋，能够增加多少财富啊！为国家创造财富多，个人的收入就应该多一些，集体福利就应该搞得好一些。不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。
同样，要切实保障工人农民个人的民主权利，包括民主选举、民主管理和民主监督。不但应该使每个车间主任、生产队长对生产负责任、想办法，而且一定要使每个工人农民都对生产负责任、想办法。
为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做“法”，不赞成领导人说的话就叫做“违法”，领导人的话改变了，“法”也就跟着改变。所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律，例如工厂法、人民公社法、森林法、草原法、环境保护法、劳动法、外国人投资法等等，经过一定的民主程序讨论通过，并且加强检察机关和司法机关，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。国家和企业、企业和企业、企业和个人等等之间的关系，也要用法律的形式来确定；它们之间的矛盾，也有不少要通过法律来解决。现在立法的工作量很大，人力很不够，因此法律条文开始可以粗一点，逐步完善。有的法规地方可以先试搞，然后经过总结提高，制定全国通行的法律。修改补充法律，成熟一条就修改补充一条，不要等待“成套设备”。总之，有比没有好，快搞比慢搞好。此外，我们还要大力加强对国际法的研究。
国要有国法，党要有党规党法。党章是最根本的党规党法。没有党规党法，国法就很难保障。各级纪律检查委员会和组织部门的任务不只是处理案件，更重要的是维护党规党法，切实把我们的党风搞好。对于违反党纪的，不管是什么人，都要执行纪律，做到功过分明，赏罚分明，伸张正气，打击邪气。　　

三 处理遗留问题为的是向前看（节选）
最近国际国内都很关心我们对毛泽东同志和对文化大革命的评价问题。毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。回想在一九二七年革命失败以后，如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。毛泽东思想培育了我们整整一代人。我们在座的同志，可以说都是毛泽东思想教导出来的。没有毛泽东思想，就没有今天的中国共产党，这也丝毫不是什么夸张。毛泽东思想永远是我们全党、全军、全国各族人民的最宝贵的精神财富。我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。当然，毛泽东同志不是没有缺点、错误的，要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义。我们要领导和教育全体党员、全军指战员、全国各族人民科学地历史地认识毛泽东同志的伟大功绩。
关于文化大革命，也应该科学地历史地来看。毛泽东同志发动这样一次大革命，主要是从反修防修的要求出发的。至于在实际过程中发生的缺点、错误，适当的时候作为经验教训总结一下，这对统一全党的认识，是需要的。文化大革命已经成为我国社会主义历史发展中的一个阶段，总要总结，但是不必匆忙去做。要对这样一个历史阶段做出科学的评价，需要做认真的研究工作，有些事要经过更长一点的时间才能充分理解和作出评价，那时再来说明这一段历史，可能会比我们今天说得更好。　　

四 研究新情况，解决新问题（节选）
要向前看，就要及时地研究新情况和解决新问题，否则我们就不可能顺利前进。各方面的新情况都要研究，各方面的新问题都要解决，尤其要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三方面的问题。
在实现四个现代化的进程中，必然会出现许多我们不熟悉的、预想不到的新情况和新问题。尤其是生产关系和上层建筑的改革，不会是一帆风顺的，它涉及的面很广，涉及一大批人的切身利益，一定会出现各种各样的复杂情况和问题，一定会遇到重重障碍。例如，企业的改组，就会发生人员的去留问题；国家机关的改革，相当一部分工作人员要转做别的工作，有些人就会有意见，等等。这些问题很快就要出现，对此我们必须有足够的思想准备。要教育党员和群众以大局为重，以党和国家的整体利益为重。我们应当充满信心。只要我们信任群众，走群众路线，把情况和问题向群众讲明白，任何问题都可以解决，任何障碍都可以排除。随着经济的发展，路子会越走越宽，人们会各得其所。这是毫无疑义的。
实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此，全党同志一定要善于学习，善于重新学习。
全国胜利前夕，毛泽东同志号召全党重新学习。那一次我们学得不坏，进城以后，很快恢复了经济，成功地完成了社会主义改造。这些年来，应当承认学得不好。主要的精力放到政治运动上去了，建设的本领没有学好，建设没有上去，政治也发生了严重的曲折。现在要搞现代化建设，就更加不懂了。所以全党必须再重新进行一次学习。
学习什么？根本的是要学习马列主义、毛泽东思想，要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。当前大多数干部还要着重抓紧三个方面的学习：一个是学经济学，一个是学科学技术，一个是学管理。学习好，才可能领导好高速度、高水平的社会主义现代化建设。从实践中学，从书本上学，从自己和人家的经验教训中学。要克服保守主义和本本主义。几百个中央委员，几千个中央和地方的高级干部，要带头钻研现代化经济建设。
只要我们大家团结一致，同心同德，解放思想，开动脑筋，学会原来不懂的东西，我们就一定能够加快新长征的步伐。让我们在党中央和国务院的领导下，为改变我国的落后面貌，把我国建成现代化的社会主义强国而奋勇前进！　

3、贯彻“三个代表”重要思想
开创中国特色社会主义事业新局面，必须高举邓小平理论伟大旗帜，坚持贯彻“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
“三个代表”重要思想，是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的。我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。我们必须从中国和世界的历史、现状和未来着眼，准确把握时代特点和党的任务，科学制定并正确执行党的路线方针政策，认真研究和解决推动中国社会进步和加强党的建设的问题，做到既不割断历史、又不迷失方向，既不落后于时代、又不超越阶段，使我们的事业不断从胜利走向胜利。
贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。全党同志要牢牢把握这个根本要求，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。
——节选自江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告
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人民版专题三《近代中国思想解放的潮流》学案
【专题学习目标】
了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。
【专题学习方法指导】
（一）整体感知
本专题讲述的是近代中国思想解放的潮流 。中国近代由于帝国主义的侵略，民族危机不断加深，中华民族面临生死抉择。面对民族危亡，中国近代的仁人志士代表不同的阶级，从各自的阶级立场出发，提出挽救危机的思想主张。地主阶级代表人物林则徐、魏源在鸦片战争后提出了“向西方学习”的口号，开始了艰难的探索之路，形成了新思潮。伴随中国近代资本主义的发展，资产阶级崛起，他们提出了“君主立宪”、“民主共和” “民主与科学”的思想，主张发展资本主义，建立资本主义的国家。并在政治上进行了实践，发动了维新变法运动、辛亥革命、新文化运动，取得了对封建主义的初步胜利。但是由于资产阶级的主张不符合中国的国情，并没能引领中国走向繁荣、独立。所以实现中华民族历史任务的重担就落在无产阶级的身上。十月革命后，马克思主义在中国的传播，五四运动的爆发，无产阶级登上历史舞台，开始了他们把马克思主义的普遍真理同中国革命的实践相结合的探索过程，历史进入新的时期。
（二）聚焦本专题重难点
重点：近代中国思想解放潮流的基本脉络
近代思想解放的基本内容的把握可以用图表法，依据阶级划分得出基本框架。解决“是什么”的问题。关键在于把握“为什么是”的问题。就是不仅要知其然，而且要了解其所以然。要以各派别所处的时代为依据，了解各派别思想提出的历史背景、原因，概括各派思想的内容，分析比较他们思想内容的联系与区别之后，才能准确的理清近代思想解放潮流的基本脉络。
难点：近代思想解放潮流的特点
近代思想解放潮流的特点主要通过比较、分析近代思想解放潮流内容基础上制度概括得出的。如：近代思想解放潮流从学习的内容上看，从学习技术到学习制度，再到学思想，可以看出有层次性。然后从学习的国家看，代表的阶级看，从前后内容变化的比较等方面看，就可以概括归纳出其特点。
（三）学法引导
本专题讲述的是近代思想解放潮流。近代中国由于帝国主义的侵略，民族危机不断加深。中国社会各个阶级从自己的阶级角度出发，提出各种挽救民族危机的思想，形成滚滚的思想解放潮流。所以，本专题学习可以从各个阶级为切入点，了解当时社会的各个阶级—地主阶级，资产阶级，无产阶级提出的不同主张，以及在实践中形成的相应的运动，从而形成知识网络。在此基础上结合各个阶级的特点和当时的社会背景，分析和比较他们不同的主张，找出形成不同结果的原因以及产生的社会影响。同时要利用历史联系的方法，不仅要注意同一阶段内不同事件之间的横向联系，如政治、经济、思想文化之间的横向联系，而且要注意同一历史现象在不同阶段和不同历史时期的纵向联系。从而扩展自己的知识体系。
本专题学习可以采用比较法，材料学习法。
比较法：是历史学习中的一个重要方法。它既有纵向比较，也有横向比较。通过比较，我们可以发现和归纳出一个历史事件在不同发展阶段的主要特点、与相关事件的异同等。例如，本专题我们可以将地主阶级、资产阶级理论、无产阶级理论相互比较，就能够了解他们所拥有的理论特色、时代背景、要完成的历史任务的不同的。从而加深对不同主张的理解和认识。
材料学习法。即在学习中，运用识读、记忆、体验、表达、制表归纳、置疑、比较等方法，积累必要的历史材料，并逐渐形成一个较为系统的知识体系。学习本专题过程中，首先依据教材，通过概括、分析、归纳，比较加深对教学内容的理解，并形成完整的知识网络。通过收集中国近代思想方面的资料，并对其进行整理，提出问题。通过合作或自主学习，解决问题。从而更深刻地体验、感知、理解和解释历史。提高认识历史，理解历史，运用历史的能力。

（四）例题解析
例题：概述马克思主义在中国传播的历史必然性
首先：细心审题
审题首先要明确问答题的类别和基本结构，要正确地找出提示项、限定项、中心项、求答项等，以便完整、准确地把握题意和要求。同时根据要求，确定好时限、内容和思考的范围。为答题确定方向。例题是概述题。中心项是马克思主义，限定项是在中国的传播，求答项是历史必然性。我们可以确定时间在中国近现代。必然性应该从主、客观两个方面来考虑。
其次：找到题目要求和已学知识的联系
审题后，依据题目要求，找到和已经学习的内容的联系。对教材和学过的知识，进行发散性思维，找到证明观点的历史史实。然后确定观点，从理论观点的运用，结构的组织等方面进行全面思考。教材中关于马克思主义在中国传播，是在中国的新文化运动和五四运动，中国共产党的成立章节中介绍的。
第三：根据要求列出提纲
在明确解题思路，确立观点的基础上，组织好材料。然后根据题目要求，列解出解答提纲。初步形成答案。根据题目要求，我们可以从马克思主义本身、中国当时的历史情况、先进的中国人宣传等方面列出提纲。
第四：推敲反思，添减成形
提纲列出后，要仔细再推敲，看所答和要求是否一致，看是否有遗漏或补充。然后形成答案。答案要求是史实准确、内容详实、要点完整、层次清楚。语言要有条理，简洁明了。根据思路我们得出答案：
1北洋军阀统治黑暗，封建主义并没有退出历史舞台。民主革命任务没有彻底完成。2新文化运动为马克思主义在中国传播提供了条件。
3同时新文化运动兴起以来，先进是知识分子的探索，并没有找到真正的振兴中华之路。
4俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望。对社会主义的向往成为世界革命的潮流。
5马克思主义理论的科学性，正确性使得人们认识到其革命理论的价值。
6李大钊等人宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论，确认找到了中国革命的出路和革命的力量。然后在这个基础上按自己行文方式，添减成形即可。
一 “顺乎时代潮流”

【课前思考】
面对民族危机，中国社会各个阶层是什么反映？提出了哪些主张？有哪些实践活动？你是如何看待的？
【本课学习目标】
了解和掌握林则徐、魏源的思想主张；了解和掌握资产阶级维新变法运动和辛亥革命的思想主张、基本活动和结果；通过对资产阶级维新变法运动和辛亥革命过程内容的的理解和运动失败原因及历史意义的分析，逐渐形成综合分析重大历史事件的能力。通过对戊戌变法、辛亥革命的比较和评价，形成对二者清楚的认识，并形成辨别评价历史事件的能力。通过阅读、理解和分析教材中的历史材料，掌握运用历史材料的方法。同时逐渐培养自己独立收集史料和运用史料，解决问题的能力。
学习过程中通过阅读教材和收集的资料加深对新思潮、康梁维新思想、孙中山的民主思想的了解和认识。能通过对年他们不同主张的比较，掌握他们不同的特点。能运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法评价中国近代各个阶级的思想主张，要做到论从史出、史论结合。注重探究学习的方式，能独立收集、整理、运用历史资料。学习过程中，注意运用自我学习与合作学习相结合的学习方式。
通过对本课的学习，感受先辈们为了中华民族的独立与富强，前赴后继的，不怕流血牺牲的大无畏精神和勇气。体会到“天下兴亡，匹夫有责”的精神。通过学习认识到，改革的复杂性和艰巨性，培养追求真理，克服困难，实现人生理想的人生观和价值观。

　【重难点突破】
重点：地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点
他们都是为了摆脱民族危机，抵御外来侵略。但是，阶级属性的不同，社会背景，认识能力使得他们从各自的阶级立场出发，提出他们自己的主张，形成自己的特点。地主阶级为维护封建统治提出的学习西方的技术，把学习限定在物质层面上；资产阶级维新派提出君主立宪的主张，资产阶级革命派则提出推翻封建政府，实现民主共和。把学习放在学习制度上。
难点： 分析他们思想产生的原因和影响
结合他们不同的时代背景对他们思想产生的原因加以分析。影响要从社会的各个层面去把握。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1中国近代史上“睁眼看世界第一人是” （　）
A林则徐　 B魏源　 C康有为　 D 毛泽东
２中国近代第一个思想解放的潮流是（ ）　
　　　Ａ 新思潮的萌芽 Ｂ《资治新编》的提出
　　　Ｃ 维新派同封建顽固势力的论战 Ｄ 革命派同保皇派的论战
3甲午中日战争后，康梁等维新派在探索政府现代化过程中的特点是 （ ）
A．将西方政治学说与儒家思想相结合
B．主张振兴工商业，同西方进行“商战”
C．确定“中学为体，西学为用”的指导方针
D．倡导民权、平等和“科学与人权并重”的思想
4当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地巨著是（1）
A《海国图志》B《四洲志》C《华事夷言》D《瀛寰志略》
5热情地歌颂了资产阶级民主制度，猛烈地批判了清朝的专制统治，号召人们为建立“中华共和国”的是（1）
A《革命军》B《天演论》C《仁学》D《变法通议》
（二）材料解析题
善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。……佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。
（1） 请问：这是哪个阶级的思想主张？其代表人物有谁？
（2） 其主张的基本宗旨是什么？
（3） 这一主张的提出，有怎样的时代背景？
【综合创新运用】
（一）单项选择题
1比较戊戌变法和辛亥革命，对二者共同点的归纳，不准确的是 （ 3 ）
A．是爱国救亡的政治运动 B．主张在中国建立资本主义制度
C．主张建立民主共和政体 D．未提出彻底的反帝反封建纲领
2 “随着中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会，中国的文化领域也呈现出新旧交替过渡的特点。”这从本质上说明了（ 2 ）
A中国文化有了进步 B 文化要受社会现实制约
C 中国思想文化领域混乱 D 中国文化的特点的新旧交替
3　资产阶级革命派与资产阶级维新派最大的区别是（ 3）　
　　　Ａ?革命性质不同 Ｂ?发展资本主义的目的不同
　　　Ｃ?对清政府的态度不同Ｄ?革命的结局不同
4维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是（2）
A 挽救民族危机，发展资本主义B 用西方的政治体制维护清朝统治
C鼓励广大民众参与政治 D利用西方的政治学说说明儒家的合理性
5特别关注了西藏地区，提醒人们注意英国对西藏的侵略野心的书籍是（1）
A《瀛寰志略》B《四洲志》C《华事夷言》D《海国图志》
（二）材料解析题
材料一 中学为其本，西学为其末也，主以中学，辅以西学。…以为欧洲各国富强，专在制造之精。兵纪之严，及披其律例，考其文事。而知其讲富者以护商为本，求强者以得民心为要，…他如学校建而智者多，议院立下情可达。其制造、军旅、水师诸大端，皆其末也。
——陈旭麓《近代中国八十年》
材料二 一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有…以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。……
——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
回答：
（1） 材料一和材料二分别是哪个阶层的主张？
（2） 二者有什么相同点和不同点？

（三）问答题
比较中国资产阶级维新变法运动和辛亥革命在性质、手段、结果方面的不同

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
研究主题：同是资产阶级，为什么康有为要求改良，而孙中山要求革命？
探究方式：以学习小组为单位，合作学习。结合教科书内容收集相关资料。
探究方法：历史分析方法；材料学习法。
成果展示：利用小组探究的结果，撰写历史研究报告。相互交流与探讨。
2.实践活动。
收集资料，介绍资产阶级代表人物孙中山（或其他代表人物）
二 新文化运动

【课前思考】
资产阶级知识分子在新文化运动中如何看待东西方文化的？

【本课学习目标】
了解新文化运动指导思想、代表人物、主要内容；了解新文化运动不仅是思想运动同时是文化运动；通过学习了解新文化运动的背景，理解社会存在决定社会意识的观点，提高历史唯物主义认识能力；通过分析新文化运动的内容和特点，提高评价和认识历史问题和历史事件的能力。能全面看待东西方文化，增强运用辩证唯物主义观点，分析问题的能力。
在学习中，主要利用思辩学习和材料学习方法，通过自主或合作学习方式达到学习的目的。首先考虑新文化运动“是什么”，通过阅读教材，了解新文化运动的主要内容，可以利用图表形成知识网络，形成新文化运动的概念。其次，提出“为什么是”新文化运动的问题。通过阅读和收集历史资料，加深对新文化运动背景、代表人物的了解和认识，通过独立思考或合作学习，运用史料分析和解决问题。通过对新文化运动过程的了解提出“是又怎么样”的问题，通过讨论、分析验证得出新文化运动的影响。
通过对新文化运动的学习，认识到新文化运动的兴起，是历史发展的必然结果。通过对新文化运动的代表人物的了解与分析，学习他们的爱国主义情感和社会责任感以及为拯救国家、改造社会不断追求真理的精神。

　【重难点突破】
重点：新文化运动的内容和新发展
新文化运动的实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，只有掌握新文化运动的内容，才能深刻理解其实质，才能从内容中完成分析与评价。才能到新文化运动的代表人物当时的斗争精神和贡献；同时要了解马克思主义在中国的传播，它与新文化运动民主、科学等内容构成新文化运动前、后期一个整体。后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受马克思主义作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器，这是新文化运动最重要的成果。
难点： 新文化运动的背景和影响
新文化运动兴起有政治、经济和思想文化方面的背景。要结合当时的时代背景，分析政治上辛亥革命后，尽管成立了中华民国，但中国半殖民地半封建社会性质并没有改变，仍然处在封建军阀统治下；在思想领域中，辛亥革命对封建思想的批判不彻底，北洋军阀继续用封建思想禁锢人们在头脑，思想上是黑暗时期；经济上随着中国资本主义经济进一步发展，资产阶级强烈要求实行资产阶级民主政治，反对封建军阀的统治；袁世凯上台后，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流，为资产阶级知识分子所不能容忍，成为新文化运动兴起的直接原因。而从新文化运动的影响应从其中分析得出。特别是要分析新文化运动中的知识分子对东西方文化的看法，形成东西文化的正确认识。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1新文化运动的旗帜是（2 ）
A 民主、自由B民主、科学C 民族、民权D民族、民生
2．新文化运动把矛头指向儒家传统道德，根本原因是（4 ）
A．儒家思想阻碍了资本主义的发展 B当时北洋军阀政府推崇儒家思想
C、儒家思想比资产阶级思想文化落后 D．儒家思想是维护封建统治的理论基础
3新文化运动开始的标志是（ 2 ）
A孔教会的成立 B《青年杂志》的创办
C《狂人日记》的发表 D《青春》一文的发表
4为新文化运动的中心是在(1 )
A北京B上海C南京D广州
5《文学改良刍议》的著者是(3)
　　　A 陈独秀B李大钊C胡适D鲁迅
（二）材料解析题
陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容中得吃人的人活在世上”的社会理想。
（1） 上述材料反映了新文化运动中的哪项内容？
（2） 为什么说“信仰共和，必排孔教”？
【综合创新运用】
（一）单项选择题
1．陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟·…—孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了（ 4 ）
A．北洋军阀与民主政治的尖锐对立 B．尊孔与民主共和绝对不相容
C．传统道德与君主专制的相互依存 D、尊孔潮流与君主专制的内在联系
2．新文化运动是戊戌变法、辛亥革命的继续，其主要含义是（ 3 ）
A．反对复古尊孔 B．主张实业救国 C、反对封建主义 D．主张民主共和
3．新文化运动弥补了辛亥革命思想的不足，其表现是 （ 1 ）
A．彻底批判儒家正统思想 B．彻底否定君主专制
C．全面肯定了西方文化 D．掀起反封建斗争的浪潮
4新文化前期的的根本目的是（2）
A改造儒家思想 B 倡导西方思想文化，促进社会进步
C 提倡新文学和新道德 D 反对思想领域的尊孔复古
5李大钊指出: “民与君势不两立，自由与专制也不能并存，妄想复辟的人，都是国家公敌.”这说明他是赞同(2)
A君主立宪B 民主共和C人民民主D君主专制
（二）材料解析题
际兹文学革新之时代，凡属贵族文学、古典文学、山林文学，均在排斥之列。……此种文学，盖与吾阿谀、夸张、虚伪、迂阔之国民性互为因果。今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。使吾人不张目以观世界社会文学之趋势，及时代之精神，日夜埋头故纸堆中，所目注心营者，不越帝王、权贵、鬼怪、神仙与夫个人之穷通利达，以此而求革新文学，革新政治，是缚手足而敌孟贲也。
欧洲文化，受赐于政治科学者固多，受赐于文学者亦不少。予受卢梭、巴士特之法兰西，予尤爱虞哥、左喇之法兰西；予爱康德、赫克尔之德意志，予尤爱桂特郝、卜特曼之德意志；予爱倍根、达尔文之英吉利，予尤爱狄铿士、王尔德之英吉利。吾国文学界豪杰之士，有自负为中国之虞哥、左喇、桂特郝、卜特曼、狄铿士、王尔德者乎 有不顾迂儒之毁誉，明目张胆以与十八妖魔宣战者乎 予愿拖四十二生的大炮，为之前驱! ——陈独秀《文学革命论》
请回答：
（1）材料中对就文学领域提出什么样的主张？
（2）中对中国传统文化是什么态度？
（3） 你对此有何评论？
（三）问答题
为什么说新文化运动是一场思想解放运动？

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题：新文化运该不该全面否定中国儒家文化？
探究方式：分组形成分正方和反方，收集资料分别说明 “应该”和“不应该“。其他人员组成评委会。
探究方法：辩论方法
成果展示：由评委会设定奖项。辩论稿相互交流，写出心得。
2实践活动
社区调查：设计问卷——现代人对儒家文化的看法
三 马克思主义在中国的传播

【课前思考】
为什么说“马克思主义在中国的传播”是历史的选择？

【本课学习目标】
了解马克思主义在中国传播的背景和主要的代表人物；了解资产阶级思想和无产阶级思想的不同；了解马克思主义在五四运动之后成为社会新思潮的主流；了解问题与主义之争；了解马克思主义传播的历史必然性；能够收集、阅读材料，分析材料，提取有效信息，并结合已经学过的知识共同分析、概括问题的能力。分析五四爱国运动与新文化运动的关系，培养学生分析历史事物之间的内在联系，认识历史发展规律的能力。
收集历史资料加深通过对马克思主义思想的认识和了解。以五四运动前后历背景为依据，以马克思主义思想为基础，运用概括、分析方法认识马克思主义在中国的传播是历史的必然结果；
通过了解五四爱国运动以及马克思主义在中国传播的，理解新事物的发展是曲折的但是前途是光明的，树立追求真理的信念。通过马克思主义在中国传播的过程了解和认识实践是检验真理的唯一标准。树立正确的价值观和人生观。

　【重难点突破】
重点：马克思主义的传播。通过对各派别思想的了解，及“问题”与“主义”之争的分析，知道马克思主义思想是以其自身的正确，在“百家争鸣”的思潮中脱颖而出。了解激进的资产阶级民主主义的知识分子，最终转向马克思主义，是根据自身的亲身实践，审慎的思考，才做出的正确抉择。
难点：马克思主义传播的背景。马克思主义在中国的传播的时期，是北洋军阀统治中国的黑暗时期，中国依然是半殖民地、封建社会的实际情况使 “寻求根本的解决”成为大众的呼声；俄国十月革命的胜利对身处压迫的中国人民产生极大的吸引力；几次思想解放潮流使人们的思想得到解放，摆脱了仅仅向西方寻求真理的思想；五四运动前后，一大批造中国的青年，出国勤工俭学。亲眼看到了西方资本主义国家实际情况。他们同李大钊等人一起宣传了共产主义的信仰。所以，研究和宣传马克思主义逐渐成为进步思想界的主流，并成为中国革命胜利的理论基础。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1新文化运动中，最早宣传马克思主义的是（ 2）
A陈独秀 B李大钊C 鲁迅 D 胡适
2下列不是李大钊著作的是( 4 )
A《我的马克思主义观》 B 《再论问题与主义>
C《庶民的胜利》 D《德意志社会革命家小传>.
3发表《多研究些问题，少谈些“主义”》的是( 4 )
A陈独秀 B李大钊 C鲁迅D 胡适
4号召中国人民应该向十月革命学习，并宣称：“试看将来环球，必是赤旗世界！” 的是
A陈独秀 B李大钊C 鲁迅 D 胡适
5鲁迅用白话文写的痛斥了一切所谓的“仁义道德”，呼吁人们推翻这人吃人的制度的文章是:
A<<狂人日记>> B《我的马克思主义观》C《文学革命论》D《孔子平议》

（二）材料解析题
　材料一 中国近代有人认为“社会主义理论甚高，学派亦是复杂。惟是说兴亡，中国似可缓于欧洲，因产业未兴，兼并未盛行。”
材料二 但是后来又提出“物质文明不高，不阻碍社会主义的进行。”
请回答：
（1） 宣传社会主义理论的派别有哪些？
（2） 宣传社会主义理论的派别中，哪一派理论的真正的马克思主义理论？
（3）从材料一到材料二变化的主要原因是什么？

（三）问答题
简述“问题与主义之争”及其影响。
【综合创新运用】
（一）单项选择题
1中国早期的马克思主义者都是（ 3）
（1）抛弃了资产阶级民主主义的信含；（2）根据亲身实践，审慎思考而抉择；（ 3）为马克思主义的科学性和实践性所吸引　
　　Ａ（1）不正确（2）（3）正确 Ｂ（1）（2） 正确（3）不正确
　　Ｃ（1）（2）（3）全正确 Ｄ （1）（2）（3）全不正确
2 下面属于五四新思潮的有 （ 4 ）
（1）无政府主义思想（2）泛劳动主义（3）新村主义 （4）实用主义
A（1）（2） B（1）（2）（3） C（1）（4） D（1）（2）（3）（4）
3下列关于胡适的介绍不正确的是( 4)
A新文化运动的代表人物B白话文的倡导者C实用主义者D 马克思主义者
4在各种小资产阶级思潮中流行较早、影响较大的是无政府主义思潮.其代表人物是（2）
A梁启超B刘师复C周作人D胡适
5“文明不是笼统造成的，是一点一滴造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”你认为这是谁的主张（4）
A陈独秀 B李大钊C 鲁迅 D 胡适
（二）材料解析题
阅读下列材料
材料一：“我因为深觉得高谈主义的危险，所以我奉劝现在新舆论界的同志道：‘请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。’更进一步说：‘请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇，那种主义如何奥妙。’”
材料二：“我觉得‘问题’与‘主义’，有不能十分分离的关系。因为一个社会问题的解决。必须靠着社会上多数人，共同的运动。……先有一个共同趋向的理想、主义。作他们实验自己生活上满意不满意的尺度(即是一种工具)。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个的成了社会问题，才有解决的希望。” ——以上材料均摘自《中共党史参考资料》
请回答：
1这两段引文各出自什么文章，其作者分别是谁
2他们的观点有什么不同 根本分歧在哪
3这场争论的实质是什么

（三）问答题
概述马克思主义在中国传播的历史必然性

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题：介绍传播马克思主义的代表人物
探究方式：自主学习
成果展示：展示稿件
2实践活动
收集资料，了解马克思主义。撰写文稿，进行《马克思主义对中国的影响》的演讲活动。
专题小结
专题检测题
Ⅰ 选择题
（一）单项选择题：
1下列不属于新文化运动代表人物的是（1）
A蔡元培 B陈独秀C李大钊D鲁迅
2五四运动以后，马克思主义能战胜其他社会思潮的根本原因是（ ）
A李大钊等宣传 B中国社会的需要
C马克思主义的科学、革命性 D五四运动促进了人们的思想解放
3资产阶级维新派和革命派的共同点是（ ）
（1）具有反封建思想（2）宣传资产阶级革命（3）具有两面性（4）提出救国主张（2）
A（1）（2）（3）（4） B（1）（3）（4）
C（1）（4） D （3）（4）
4康梁维新思想与早期维新思想的关系是（ 4 ）
A全盘否定B全盘接受C毫无关系D继承与发展
5在近代中国宣传进化论影响最广泛的是（ 4 ）
A《革命军》B《新学伪经考》C《原富》D《天演论》
6戊戌变法最突出的历史功绩是（ 4 ）
A挽救了民族危机B推动了政治改革C发展了社会经济D促进了思想启蒙
7辛亥革命最突出的历史功绩是（ 1 ）
A结束了封建君主专制B推翻了清政府 C建立了中华民国D促进民族资本主义发展
8新文化运动发生的直接原因是（ 3 ）
A巴黎和会中国外交的失败 B袁世凯复辟帝制
C北洋军阀推行尊孔复古 D日本提出《二十一条》
9有人评论辛亥革命说：“革命之举，必假借于暴民。天下岂有与暴民共事而能完成者乎？终亦必亡，不过举身国同毙耳。这段话的意思是（ 3 ）
A必须发动群众参加革命B用暴力推翻清政府
C革命只会导致社会动乱D清政府统治一定会灭亡
10新文化运动兴起的根本原因是（ 3 ）
A北洋军阀推行尊孔复古 B辛亥革命推翻君主专制制度
C中国资本主义经济的发展 D马克思主义在中国的传播
Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
材料一 钱玄同的文章号召说：“青年啊，如果你还想在二十世纪做个人，你还想中国在二十世纪算个国，那么，赶紧鼓起你的勇气，奋发你的毅力，剿灭这种最野蛮的邪教和这班兴妖作怪胡说八道的妖魔!”
材料二 鲁迅发表文章指出：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼论的人的对头。”又说：“据我看来，要救治这几至国亡种灭的中国，那种孔圣人、张天师传言由东来的方法，是全不对症的，只有这鬼话的对头科学，——不是皮毛的真正科学。 ——采选自《百年中国史话》
请回答
（1） 材料一中的“最野蛮的邪教”指的是什么？
（2） 从材料二看提倡科学的根本目的是什么？
（3） 你认为这些文章发表于什么时期？
（三）问答题
近代中国向西方学习可以划分为那几个阶段？简介其代表人物、内容特征以及特点。
第二部分
参考答案
一 “顺乎时代潮流”

【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
1.A 2.C 3 .A 4.A 5.A
（二）材料解析题
答案提示：
（1）地主阶级，林则徐，魏源（2）师夷长技以制夷（3）鸦片战争之后，中国开始进入半殖民地、半封建社会。中国面临危机。
（三）问答题
答案提示：
在19世纪30年代到20世纪初期，先进的中国人在向西方学习、探索救国救民的道路上经过了“睁眼看世界”、“走出国门看世界”和“仿洋改制看世界”三个历程。请简要分析三个历程的主要原因和表现
（1）受鸦片战争失败的强烈刺激，一批有识之士，从“天朝上国”的梦幻中惊醒，注意了解国际形势，研究国外历史、地理，总结失败的教训，寻找御敌的方法。形成了“睁看眼世界”的新思潮。
（2）在太平天国运动和第二次鸦片战争的双重打击下，统治集团为挽救统治，进行了一场以“自强”、“求富”为目标的洋务运动。中国开始走出国门，真正实践学西方的思想。
（3）甲午中日战争失败后，马关之辱和瓜分狂潮，使中国人普遍产生了亡国灭种的危机感和耻辱感，先进的中国人把认识世界与变法维新结合起来。形成了变法运动。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：1.C 2.B 3.C
（二）材料解析题
答案提示：
（1）资产阶级维新派和资产阶级革命派（2）都主张向西方学习，都主张学习西方制度。但材料一主张改良，材料二主张革命，材料一不否定封建制度，材料二主张推翻封建制度。
（三）问答题
答案提示：
性质：戊戌变法是资产阶级改良运动；辛亥革命是资产阶级民主革命。
手段：戊戌变法是自上而下，和平方式；辛亥革命是自下而上的武装斗争。
结果：戊戌变法很快夭折，辛亥革命封建君主专制统治，建立起资产阶级共和国。
二 新文化运动

【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：1.B 2.D 3.B 4.A 5C
（二）材料解析题
答案提示：
（1）反对旧道德。（2）因为儒家学说是专制主义统治的支柱。儒家学说与君主专制相互依存，是历代专制之护符。
（三）问答题
答案提示：
1辛亥革命后，建立了中华民国。但是中国半殖民地半封建社会性质并没有改变，仍然处在封建军阀统治下；
2 在思想领域中，辛亥革命对封建思想的批判不彻底，北洋军阀继续用封建思想禁锢人们在头脑，思想上是黑暗时期；
3经济上随着中国资本主义经济进一步发展，资产阶级强烈要求实行资产阶级民主政治，反对封建军阀的统治；
4袁世凯上台后，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流，为资产阶级知识分子所不能容忍，成为新文化运动兴起的直接原因

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：1D 2C 3A 4.B 5.B
（二）材料解析题
答案提示：
（1）进行文学革命。（2）全面否定的态度。（3）在当时的历史条件下，否定旧文化提出文学革命有其积极和进步的意义。但是全面否定传统文化和全面肯定西方文化，是错误的。对文化应该采取“扬弃”的态度。
（三）问答题
答案提示：
1、动摇了封建思想的统治地位。新文化运动以进化论和资产阶级民权平等学说为理论指导的新思想、，起到了初步启蒙的作用。彻底地批判封建思想动摇了封建思想的统治地位。使人们冲破封建思想的束缚，思想得到空前解放。
2、民主和科学思想得到弘扬。民主和科学是新文化运动的旗帜，为新思潮传播和科学事业的发展奠定了基础。
3、为“五四”运动的爆发作了思想准备。
4、后期传播社会主义思想，使得中国先进的知识分子选择和接受了马克思主义，有了明确的思想旗帜，成为拯救国家，改造社会的思想武器，为中国革命新曙光的到来奠定了思想基础，因而是新文化运动最重要的成果。
5、有利于文化的普及和繁荣。维新运动也促进了中国的新闻事业、教育事业、出版事业的兴起，成为中国资产阶级文化的起点。通过上述，我们可以说新文化运动是一场思想解放运动。
三 马克思主义在中国的传播

【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：1B 2D 3D 4.B 5.A
（二）材料解析题
答案提示：
（1）无政府主义思想；泛劳动主义；新村主义；科学社会主义；基尔特社会主义等。（2）科学社会主义。（3）十月革命的影响。
（三）问答题
答案提示：
五四运动后，新文化运动的营垒发生了明显的分化，出现了马克思主义者与反马克思主义流派的论战。资产阶级改良派胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，挑起“问题与主义”的论战。胡适反对马克思主义在中国的传播，反对用政治革命的办法对中国社会实行根本的变革，他主张一个一个地研究问题，一点一滴地改良。为此，李大钊发表了《再论问题与主义》一文，针对当时中国的现实指出，仅仅依靠“一点一滴的改良”是不行的，社会问题“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望。”这场论战是马克思主义和反马克思主义在中国斗争的第一个回合，标志着新文化运动统一战线内部马克思主义者与改良主义者的公开分裂。论战的结果是使早期马克思主义者更加坚信只有科学社会主义才能救中国，使大批进步青年开始辨清真假社会主义学说，走上科学社会主义道路。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：1C 2D 3D 4.B 5.D
（二）材料解析题
答案提示：
（1）胡适的《多研究些问题，少谈些主义》。李大钊的《再论问题与主义》（2）胡适主张改良；李大钊主张革命。根本分歧在与要不要传播马克思主义；要不要走社会主义道路。（3）这场论战是马克思主义和反马克思主义之争。
（三）问答题
答案提示：
中国在辛亥革命之后，虽然推翻了清政府，但是北洋军阀统治黑暗，封建主义并没有退出历史舞台。民主革命任务没有彻底完成。中国依然是半殖民地半封建社会。
新文化运动中对民主与科学的提倡，为马克思主义在中国传播提供了条件。同时新文化运动兴起以来，先进是知识分子的探索，并没有找到真正的振兴中华之路。
一战的结束并没有给世界带来曙光，但是俄国十月革命的成功使中国人民看到了希望。对社会主义的向往成为世界革命的潮流。
马克思主义理论的科学性，正确性使得人们认识到其革命理论的价值。
李大钊等人宣传马克思主义，认真研究马克思主义理论，确认找到了中国革命的出路和革命的力量。
Ⅰ 选择题
（一）单项选择题
答案提示：
1A 2C 3B 4D 5D 6D 7A 8C 9C 10C

Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
答案提示：
（1）儒家学说。（孔教）（2）拯救中国，挽救民族危机。（3）新文化运动时期。
（三）问答题
答案提示：
1从鸦片战争到甲午战争
代表人物：林则徐和魏源。主张：师夷长技以治夷
特点：学习西方的物质文明。用西方的先进技术为武器，维护封建统治，挽救民族危机。
2甲午战争到辛亥革命
代表人物：从康有为、梁启超到孙中山。主张：君主立宪；民主共和
特点：学习西方的制度文明。以天赋人权进化论为武器到三民主义为指导思想，不仅学习技术，主要学习西方的政治制度，发展资本主义挽救民族危机。
3北洋政府统治时期
代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅等。主张：民主与科学到社会主义
特点：学习西方的思想文明。前期以民权平等学说为指导思想。彻底否定封建传统。后期以马克思主义为指导思想，宣传社会主义。

第三部分
课外拓展阅读
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李大钊
新文化运动的代表人物, 五四运动主要组织者领导者,中国最早传播马克思主义的先驱者、中国共产党主要创始人之一。河北乐亭人。１９０７年考入天津北洋法政专门学校。１９１３年东渡日本，1914年考入早稻田大学政治本科。留日期间，积极参加反对袁世凯的活动。1916年５月回国，积极投身新文化运动。１９１８年１月任北京大学图书馆主任。６月与王光祈等发起组织少年中国学会，任《少年中国》编辑主任。不久又担任《国民杂志》社指导、《新潮》社顾问。从１９１８年下半年起，相继发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等讲演和文章，宣传十月革命和马克思主义。１９１９年８月发表致胡适的公开信《再论问题与主义》，批判以胡适为代表的改良主义思潮。１９２０年３月在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会，并在北京会见共产国际代表维经斯基，商讨筹中国共产党。同年秋发起建立北京共产主义小组。１１月建立北京社会主义青年团组织。自１９２０年７月任北京大学教授，同时在女子高等师范、师范大学、朝阳大学、中国大学等校任教。中国共产党成立后，任中共北方区负责人。领导北方各地工人运动。１９２２年８月参加中共西湖会议，会后到上海会见孙中山，说明中共关于实行国共合作、建立革命统一战线的主张。１９２３年６月在广州参加中国共产党第三次全国代表会，当选为中央执行委员会委员。中共三大后，多次与孙中山会谈，帮助孙中山改组国民党。１９２４年１月出席中国国民党第一次全国代表大会，是５个主席团成员之一。参加大会宣言的起草工作，并当选为国民党中央执行委员。会后组建国民党北京执行部和国民党中央政治委员会北方分会，领导北方的国民党工作。１９２４年６月率中共代表团赴莫斯科参加共产国际第五次代表大会。同年冬回到北京，负责中共北方区委工作，领导了国民会议运动和关税自主运动，并派中共党员到冯玉祥的国民军中工作，领导内蒙人民的革命斗争。１９２５年１月在中国共产党第四次全国代表大会上继续当选为中央执行委员。１９２６年领导北京人民开展反对日、英帝国主义和北洋军阀张作霖、吴佩孚和段祺瑞卖国政府三一八运动。１９２７年４月６日被奉系军阀张作霖逮捕，２８日被害。主要著作收入《李守常文集》、《李大钊选集》。
陈独秀
中国共产党创始人和早期领导人之一。原名庆同，字仲甫。安徽怀宁人。早年留学日本。1903年参加拒俄运动，旋又助章士钊主编报纸，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。1915年创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。1917年任北京大学文科学长。1918年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，是五四新文化运动的主要领导人之一。1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国共产党发起组，进行建党活动。1921年7月，在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。后被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员 长，第四、第五届中央委员会总书5年领导五卅运动。在国共合作的第一次国内革命战争后期，执行共产国际指示，放弃对于农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对于武装力量的领导权，对蒋介石为首的国民党右派的进攻采取退让政策，犯了严重的右倾投降主义路线错误，使革命遭到失败。1927年，在中共“八七”会议上被撤消总书记职务。其后，他坚持错误，对革命前途悲观失望，接受国际托洛茨基派的观点，要求中共中央接受托派路线，即坚持城市为中心的国民会议运动和工人运动，反对农村武装斗争，并在党内进行分裂活动，组织托派组织。1929年11月，被开除出中国共产党。12月，与彭述之等81人发表《我们的政治意见书》，攻击中国共产党和红军。同时，在上海建立托派组织“无产者社”，出版《无产者》刊物，宣传托派观点。1932年，在上海淞沪会战中，支持抗战，谴责蒋介石卖国独裁，被国民党政府逮捕。1937年8月出狱，拥护国共合作和国民党领导抗日，与托派中央决裂，在武汉联络民主人士和抗日军队，试图组织“不拥国、不阿共”的第三势力。1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂。1942年5月，于四川江津病逝。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等。
胡适
（1891-1962），字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。胡适早年在上海求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难；从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同是也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。抗日战争初期出任国民党“国防参议会”参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。抗战胜利后，1946年任北京大学校长，1949年去美国，后去台湾。1954年，任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。1957年，出任台湾“中央研究院”院长。1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树。就对孔子和儒学的研究而言，在1919年出版《中国哲学史大纲》（上卷）中，胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学，把孔子和儒学放在一定的历史条件下，用“平等的眼光”与诸子进行比较研究，破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩，具有开创性的影响。胡适著作很多，又经多次编选，比较重要的有《胡适文存》、《胡适论学近著》、《胡适学术文集》等。
三民主义
是资产阶级革命派代表人物孙中山提出的比较完整的资产阶级民主革命的纲领。这个纲领包括民族革命、政治革命、社会革命三方面的历史任务。民族主义的具体含义是推翻清政府，并不反对所有的满人，在一定的程度上体现了国内民族平等的进步思想；要建立民族国家，客观上体现了反对帝国主义侵略、实现民族独立的要求。
民权主义即“创立民国”，就是要求推翻封建帝制，建立资产阶级共和国，这是政治革命的根本体现，它解决了革命派迫切需要解决的如何夺取政权和建设政权的问题。所以这是三民主义的核心。
民生主义即“平均地权”，是孙中山经济思想的核心。它主张在不触动封建土地所有制的情况下，实行土地国有。
在旧民主主义革命时期，三民主义比较全面地反映了半殖民地半封建社会中国的主要矛盾，并试图以革命手段解决这些矛盾，它表达了资产阶级在政治上的利益和要求，也反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望。到国共合作时期，孙中山把它演变为新三民主义。

问题与主义之争
五四运动后，新文化运动的营垒发生了明显的分化，出现了马克思主义者与反马克思主义流派的论战。资产阶级改良派胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，挑起“问题与主义”的论战。胡适在反对空谈的幌子下反对马克思主义在中国的传播，反对用政治革命的办法对中国社会实行根本的变革，他主张一个一个地研究问题，一点一滴地改良。为此，李大钊发表了《再论问题与主义》一文，他指出宣传主义与研究问题是交相为用，并行不悖的，社会主义者必须研究怎样把理论应用于实际环境；并针对当时中国的现实指出，仅仅依靠“一点一滴的改良”是不行的，社会问题“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望。”这场论战是马克思主义和反马克思主义在中国斗争的第一个回合，标志着新文化运动统一战线内部马克思主义者与改良主义者的公开分裂。论战的结果是使早期马克思主义者更加坚信只有科学社会主义才能救中国，使大批进步青年开始辨清真假社会主义学说，走上科学社会主义道路。

德先生和赛先生新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”，也就是民主和科学。这也是新文化运动的主要内容。《新青年》明确宣告：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”这个口号是陈独秀首先提出的，他认为中国经历了几千年的封建统治，从来没有民主与科学，所以应提倡民主反对专制；提倡科学，反对愚昧和迷信。他说中国要富强，必须“科学与人权并重”。在封建主义居于支配地位的中国，新文化运动的这两个口号具有进步意义。
　陈独秀以此为武器，向封建主义作斗争。他推崇法国资产阶级革命发布的《人权宣言》，“人人于法律前，一切平等”他以人权为武器，要求中国仿效法国，美国的资产阶级革命，实现中国的共和。陈独秀所说的民主，主要指资本主义政治制度；他所说的科学，是指自然科学，也包括从西方传入的某些唯心主义社会科学理论。这对中国科学事业的发展，起了推动作用。
打倒吃人的礼教和反对旧文学新文化运动的内容还包括反对旧道德，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学。旧道德指的是以孔子为首的传达有传统道德，历代统治者奉为教条，强迫百姓信奉。反对儒家传统道德是新文化运动的矛头所向。陈独秀在《新青年》上发表了一系列全面批孔的文章，论证孔子旧礼教不适合现代社会。他说： “愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在《说孝》一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说《狂人日记》，深刻揭露了中国几千年来封建统治和封建礼教的吃人本质，提出了“将来容中得吃人的人活在世上”的社会理想。“吃人的礼教”一语，就是从这篇小说来的。　新文化运动又是一场文学革命。1917年，《新青年》上先后发表胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，文学革命由此开始。胡适提倡白话文，有利于新文化运动的开展。更鲜明地举起文学革命大旗的是陈独秀。在文学革命中成就突出的是鲁迅。他的《狂人日记》、《孔乙己》、《药》等，是白话文小说的典范。

历史资料】
我的马克思主义观
李大钊
（一）一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解马克思的学说，定是欺人之谈。因为马克思的书卷帙浩繁，学理深晦。他那名著《资本论》三卷，合计二千一百三十五页，其中第一卷是马氏生存时刊行的，第二、第三两卷是马氏死后他的朋友昂格思替他刊行的。这第一卷和二、三两卷中间，难免有些冲突矛盾的地方，马氏的书本来难解，添上这一层越发难解了。加以他的遗着未曾刊行的还有很多，拚上半生的工夫来研究马克思，也不过仅能就他已刊的着书中，把他反复陈述的主张得个要领，究不能算是完全了解“马克思主义”的。我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“马克思主义”已经是僭越的很。但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。“马克思主义”既然随着这世界的大变动，惹动了世人的注意，自然也招了很多的误解。我们对于“马克思主义”的研究，虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。我们把这些零碎的资料，稍加整理，乘本志出“马克思研究号”的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中，有点正确的解释，吾信这也不是绝无裨益的事。万一因为作者的知能谫陋，有误解马氏学说的地方，亲爱的读者肯赐以指正，那是作者所最希望的。
（二）我于评述“马克思主义”以前，先把“马克思主义”在经济思想史上占若何的地位，略说一说。
由经济思想史上观察经济学的派别，可分为三大系，就是个人主义经济学、社会主义经济学与人道主义经济学。
个人主义经济学，也可以叫作资本主义经济学。三系中以此为最古。着《原富》的亚丹·斯密（Adam Smith）是这一系的鼻祖。亚丹·斯密以下，若马查士（Malthus）、李嘉图（Ricardo）、杰慕士·穆勒（James Mill）等，都属于这一系。把这一系的经济学发挥光大，就成了正系的经济学，普通称为正统学派。因为这个学派是在模范的资本家国的英国成立的，所以英国以外的学者也称他为英国学派。这个学派的根本思想是承认现在的经济组织为是，并且承认在此经济组织内，各个人利己的活动为是。他们以为现在的经济组织，就是个人营利主义的组织，是最巧最妙、最经济不过的组织。从生产一面讲，各人为自己的利益，自由以营经济的活动，自然努力以致自己的利益于最大的程度。其结果：社会全体的利益不期增而自增。譬如各人所有的资本，自然都知道把他由利益较少的事业，移到利益较多的事业上去。社会全体的资本，自然也都舍了那利益较少的事业，投到利益较多的事业上去。所以用不着什么政治家的干涉，自由竞争的结果，社会上资本的全量自然都利用到社会全体最有利的方面去。而事业家为使他自己的利益达于最大的程度，自然努力以使他自己制品全体的价增大，努力以求其商品全体的卖出额换回很多的价来。社会全体的富是积个人的富而成的。个人不断的为增加自己的富去努力，你这样作，他也这样作，那社会全体的富也不期增而日增了。再从消费一面讲，我们日用的一切物品，都不是在自己家内生产的，都是人家各自为营利、为商卖而生产的。自己要得一种物品：米、盐、酱、醋，乃至布匹、伞、屐、新闻、杂志之属，都不是空手向人家讨得来的。依今日的经济组织，都是各人把物卖钱，各人拿钱买货。各人按着自己最方便的法子去活动，比较着旁人为自己代谋代办，亲切的多，方便的多，经济的多。总而言之，他们对于今日以各人自由求各自利益为原则的经济组织，很满足，很以为妥当。他们主张维持他，不主张改造他。这是个人主义经济学。也就是以资本为本位，以资本家为本位的经济学。
以上所述个人主义经济学，有二个要点：其一是承认现在的经济组织为是；其二是承认在这经济组织内，各个人利己的活动为是。社会主义经济学正反对他那第一点。人道主义经济学正反对他那第二点。人道主义经济学者以为无论经济组织改造到怎么好的地步，人心不改造仍是现在这样的贪私无厌，社会仍是没有改善的希望，于是否认经济上个人利己的活动，欲以爱他的动机代那利己的动机；不置重于经济组织改造的一方面，而置重于改造在那组织下活动的各个人的动机。社会主义经济学者以为现代经济上、社会上发生了种种弊害，都是现在经济组织不良的缘故，经济组织一经改造，一切精神上的现象都跟着改造，于是否认现在的经济组织，而主张根本改造。人道主义经济学者持人心改造论，故其目的在道德的革命。社会主义经济学者持组织改造论，故其目的在社会的革命。这两系都是反对个人主义经济学的，但人道主义者同时为社会主义者的也有。
现在世界改造的机运，已经从俄、德诸国闪出了一道曙光。从前经济学的正统，是在个人主义。现在社会主义、人道主义的经济学，将要取此正统的位系，而代个人主义以起了。从前的经济学，是以资本为本位，以资本家为本位。以后的经济学，要以劳动为本位，以劳动者为本位了。这正是个人主义向社会主义、人道主义过渡的时代。
马克思是社会主义经济学的鼻祖，现在正是社会主义经济学改造世界的新纪元，“马克思主义”在经济思想史上的地位如何重要，也就可以知道了。
本来社会主义的历史并非自马氏始的，马氏以前也很有些有名的社会主义者，不过他们的主张，不是偏于感情，就是涉于空想，未能造成一个科学的理论与系统。至于马氏才用科学的论式，把社会主义的经济组织的可能性与必然性，证明与从来的个人主义经济学截然分立，而别树一帜，社会主义经济学才成一个独立的系统，故社会主义经济学的鼻祖不能不推马克思。
（三）“马克思主义”在经济思想史上的价值，既如上述，我当更进而就他的学说的体系略为大体的分析，以便研究。
马氏社会主义的理论，可大别为三部：一为关于过去的理论，就是他的历史论，也称社会组织进化论；二为关于现在的理论，就是他的经济论，也称资本主义的经济论；三为关于将来的理论，就是他的政策论，也称社会主义运动论，就是社会民主主义。离了他的特有的史观，去考他的社会主义，简直的是不可能。因为他根据他的史观，确定社会组织是由如何的根本原因变化而来的；然后根据这个确定的原理，以观察现在的经济状态，就把资本主义的经济组织，为分析的、解剖的研究，豫言现在资本主义的组织不久必移入社会主义的组织，是必然的运命；然后更根据这个豫见，断定实现社会主义的手段、方法仍在最后的阶级竞争。他这三部理论，都有不可分的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。所以他的唯物史观说：“既往的历史都是阶级竞争的历史。”他的《资本论》也是首尾一贯的根据那“在今日社会组织下的资本阶级与工人阶级，被放在不得不仇视、不得不冲突的关系上”的思想立论。关于实际运动的手段，他也是主张除了诉于最后的阶级竞争，没有第二个再好的方法。为研究上便利起见，就他的学说各方面分别观察，大概如此。其实他的学说是完全自成一个有机的有系统的组织，都有不能分离不容割裂的关系。
（四）请先论唯物史观。
唯物史观也称历史的唯物主义。他在社会学上曾经，并且正在表现一种理想的运动，与前世纪初，在生物学上发现过的运动，有些相类。在那个时候是用以说明各种形态学上的特征、关系的重要，志在得一个种的自然分类，与关于生物学上有机体生活现象更广的知识。这种运动既经指出那内部最深的构造，比外部明显的建造，若何重要，唯物史观就站起来反抗那些历史家与历史哲学家，把他们多年所推崇为非常重要的外部的社会构造，都列于第二的次序；而那久经历史家辈蔑视，认为卑微暖昧的现象的，历史的唯物论者却认为于研究这很复杂的社会生活全部的构造与进化，有莫大的价值。
历史的唯物论者观察社会现象，以经济现象为最重要，因为历史上物质的要件中，变化发达最甚的，算是经济现象。故经济的要件是历史上唯一的物质的要件。自己不能变化的，也不能使别的现象变化。其它一切非经济的物质的要件，如人种的要件、地理的要件等等，本来变化很少，因之及于社会现象的影响也很小，但于他那最少的变化范围内，多少也能与人类社会的行程以影响。在原始未开时代的社会，人类所用的劳作工具，极其粗笨，几乎完全受制于自然。而在新发见的地方，向来没有什么意味的地理特征，也成了非常重大的条件。所以历史的唯物论者，于那些经济以外的一切物质的条件，也认他于人类社会有意义，有影响。不过因为他的影响甚微，而且随着人类的进化日益减退，结局只把他们看作经济的要件的支流罢了。因为这个缘故，有许多人主张改称唯物史观为经济史观。
唯物史观，也不是由马氏创的。自孔道西（Condorcet）依着器械论的典型，想把历史作成一科学，而期发见出一普遍的力，把那变幻无极的历史现象，一以贯之，已经开了唯物史观的端绪。故孔道西算是唯物史观的开创者。至桑西门（Saint－Simon）把经济的要素，比精神的要素看得更重。十八世纪时有一种想象说，说法兰西历史的内容不过是佛兰坎人与加利亚人间的人种竞争。他受了此说的影响，谓最近数世纪间的法国历史不外封建制度与产业的竞争，其争以大革命期达于绝顶。而产业初与君国制联合，以固专制的基础，基础既成又扑灭王国制。产业的进步是历史的决定条件，科学的进步又为补助他的条件。Thierry、Mignet及Guizot辈继起，袭桑西门氏的见解，谓一时代的理想、教义、宪法等，毕竟不外当时经济情形的反映。关于所有权的法制，是尤其重要的。蒲鲁东亦以国民经济为解释历史的钥匙，信前者为因，后者为果。至于马氏用他特有的理论，把从前历史的唯物论者不能解释的地方，与以创见的说明，遂以造成马氏特有的唯物史观，而于从前的唯物史观有伟大的功绩。
唯物史观的要领，在认经济的构造对于其它社会学上的现象，是最重要的；更认经济现象的进路，是有不可抗性的。经济现象虽用他自己的模型，制定形成全社会的表面构造（如法律、政治、伦理，及种种理想上、精神上的现象都是），但这些构造中的那一个也不能影响他一点。受人类意思的影响，在他是永远不能的。就是人类的综合意思，也没有这么大的力量。就是法律他是人类的综合意思中最直接的表示，也只能受经济现象的影响，不能与丝毫的影响于经济现象。换言之，就是经济现象只能由他一面与其它社会现象以影响，而不能与其它社会现象发生相互的影响，或单受别的社会现象的影响。
经济构造是社会的基础构造，全社会的表面构造，都依着他迁移变化。但这经济构造的本身，又按他每个进化的程级，为他那最高动因的连续体式所决定。这最高动因，依其性质，必须不断的变迁，必然的与社会的经济的进化以诱导。
这最高动因究为何物，却又因人而异。Loria所认为最高动因的，是人口的稠庶。人口不断的增加，曾经决定过去四个联续的根本状态，就是集合、奴隶所有、奴仆（Servile）、佣工。以后将次发生的现象，也该由此决定。马克思则以“物质的生产力”为最高动因：由家庭经济变为资本家的经济，由小产业制变为工场组织制，就是由生产力的变动而决定的。其它学者所认为最高动因的，又为他物。但他们有一个根本相同的论点，就是：经济的构造，依他内部的势力自己进化，渐于适应的状态中，变更全社会的表面构造，此等表面构造，无论用何方法，不能影响到他这一方面，就是这表面构造中最重要的法律，也不能与他以丝毫的影响。
有许多事实，可以证明这种观察事物的方法是合理的。我们晓得有许多法律，在经济现象的面前，暴露出来他的无能。十七、八世纪间那些维持商业平准，奖励金块输入的商法，与那最近英国禁遏脱拉斯（Trust）的法律都归无效，就是法律的力量不能加影响于经济趋势的明证。也有些法律，当初即没有力量与经济现象竞争，而后来他所适用的范围，却自一点一点的减缩，至于乌有。这全是经济现象所自致的迁移，无与于法律的影响。例如欧洲中世纪时禁抑暴利的法律，最初就无力与那高利率的经济现象竞争，后来到了利润自然低落，钱利也跟着自然低落的时候，他还继续存在，但他始终没有一点效果。他虽然形式上在些时候维持他的存在，实际上久已无用，久已成为废物。他的存在全是法律上的惰性，只足以证明法律现象远追不上他所欲限制的经济现象，却只在他的脚后一步一步的走，结局惟有服从而已。潜深的社会变动，惟依他自身可以产生，法律是无从与知的。当罗马帝国衰颓时代，一方面呈出奴隶缺乏，奴价腾贵的现象；一方面那一大部分很多而且必要的寄生阶级造成一个自由民，与新自由民的无产阶级。他们的贫困日益加甚，自然渐由农业上的奴仆劳动、工业上的佣工劳动，生出来奴隶制度的代替，因为这两种劳动全于经济上有很多的便利。若是把废奴的事业全委之于当时的基督教、人类同胞主义的理想，那是绝无效果的。十八世纪间英人曾标榜过一种高尚的人道主义的宗教。到了资本家经济上需要奴隶的时候，他们却把奴制输入到美洲殖民地，并且设法维持他。这类的事例不胜枚举，要皆足以证明法律现象只能随着经济现象走，不能越过他，不能加他以限制，不能与他以影响。而欲以法律现象奖励或禁遏一种经济现象的，都没有一点效果。那社会的表面构造中最重要的法律，尚且如此，其它如综合的理想等等，更不能与经济现象抗衡。

（五）迄兹所陈是历史的唯物论者共同一致的论旨。今当更进而述马氏独特的唯物史观。
马氏的经济论，因有他的名著《资本论》详为阐发，所以人都知道他的社会主义系根据于一定的经济论的。至于他的唯物史观，因为没有专书论这个问题，所以人都不甚注意。他的《资本论》，虽然彻头彻尾以他那特有的历史观作基础，而却不见有理论的揭出他的历史观的地方。他那历史观的纲要，稍见于一八四七年公刊的《哲学的贫困》，及一八四八年公布的《共产者宣言》。而以一定的公式表出他的历史观，还在那一八五九年他作的那《经济学批评》的序文中。现在把这几样著作里包含他那历史观的主要部分，节译于下，以供研究的资料。
（一）见于《哲学的贫困》中的：
“经济学者蒲鲁东氏，把人类在一定的生产关系之下制造罗纱、麻布、绢布的事情，理解的极其明了。可是这一定的社会关系，也和罗纱、麻布等一样，是人类的生产物，他还没有理解。社会关系与生产力有密切的连络。人类随着获得新生产力，变化其生产方法；又随着变化生产方法，——随着变化他们得生活资料的方法——他们全变化他们的社会关系。手臼造出有封建诸侯的社会。蒸汽制粉机造出有产业的资本家的社会。而这样顺应他们的物质的生产方法，以建设其社会关系的人类，同时又顺应他们的社会关系，以作出其主义、思想、范畴。”
（二）见于《共产者宣言》中的：
“凡以前存在的社会的历史都是阶级竞争的历史。希腊的自由民与奴隶，罗马的贵族与平民，中世的领主与农奴，同业组合的主人与职工，简单的说，就是压制者与被压制者，自古以来，常相反目，而续行或隐然，或公然，不断的争斗总是以全社会革命的变革，或以相争两阶级的共倒结局的一切争斗。试翻昔时的历史，社会全被区别为种种身分者，社会的地位有多样的等差，这类现象我们殆到处可以发见。在古代罗马则有贵族、骑士、平民、奴隶；在中世则有封建诸侯、家臣、同业组合的主人、职工、农奴，且于此等阶级内更各分很多的等级。由封建的社会的崩坏，产出来的近世的社会，仍没把阶级的对立废止。他不过带来了新阶级、新压制手段、新争斗的形式，以代旧的罢了。
可是到了我们的时代，就是有产者本位的时代，却把阶级的对立简单了。全社会越来越分裂为互相敌视的二大阵营，为相逼对峙的二大阶级：就是有产者与无产者。
“……依以上所述考之，资本家阶级所拿他作基础以至勃兴的生产手段及交通手段，是已经在封建社会作出来的。此等生产手段及交通手段的发展达于一定阶段的时候，封建的社会所依以营生产及交换的关系，就是关于农业及工业封建的组织，简单一句话就是封建的所有关系，对于已经发展的生产力，久已不能适应了。此等关系，现在不但不能奖励生产，却妨阻生产，变成了许多的障碍物。所以此等关系不能不被破坏，果然又被破坏了。
“那自由竞争就随着于他适合的社会的及政治的制度，随着有产者阶级的经济的及政治的支配，代之而起了。
“有产者阶级，于其不满百年的阶级支配之下，就造出比合起所有过去时代曾造的还厚且巨的生产力。自然力的征服，机械、工业及农业上的化学应用，轮船、火车、电报，全大陆的开垦，河川的开通，如同用魔法唤起的这些人类——在前世纪谁能想到有这样的生产力能包容在社会的劳动里呢？
“把这样伟大的生产手段及交通手段，象用魔法一般唤起来的资本家的生产关系及交通关系，——资本家的所有关系——现代的资本家的社会，如今恰与那魔术师自念咒语唤起诸下界的力量，而自己却无制御他们的力量了的情事相等。数十年的工商史，只是现代的生产力，对于现代的生产关系，对于那不外有产者的生活条件及其支配力的所有关系，试行谋叛的历史。我们但举那商业上的恐慌——因隔一定期间便反复来袭，常常胁迫有产社会的全存在的商业恐慌——即足以作个证明。……有产者阶级颠覆封建制度的武器，今乃转而向有产者阶级自身。
“有产者阶级不但锻炼致自己于死的武器，并且产出去挥使那些武器的人——现代的劳动阶级、无产者就是。
　“人人的观念、意见及概念，简单一句话，就是凡是属于人间意识的东西，都随着人人的生活关系，随着其社会的关系，随着其社会的存在，一齐变化。这是不用深究就可以知道的。那思想的历史所证明的，非精神上的生产随着物质上的生产一齐变化而何？”
（三）见于《经济学批评》序文中的：
“人类必须加入那于他们生活上必要的社会的生产，一定的、必然的、离于他们的意志而独立的关系，就是那适应他们物质的生产力一定的发展阶段的生产关系。此等生产关系的总和，构成社会的经济的构造——法制上及政治上所依以成立的、一定的社会的意识形态所适应的真实基础——物质的生活的生产方法，一般给社会的、政治的及精神的生活过程，加上条件。不是人类的意识决定其存在，他们的社会的存在反是决定其意识的东西。
“社会的物质的生产力，于其发展的一定阶段，与他从来所在那里面活动当时的生产关系，与那不过是法制上的表现的所有关系冲突。这个关系，这样由生产力的发展形式变而为束缚。于是乎社会革命的时代来。巨大的表面构造的全部，随着经济基础的变动，或徐，或激，都变革了。
“当那样变革的观察，吾人非常把那在得以自然科学的论证的经济的生产条件之上所起的物质的变革，与那人类意识此冲突且至决战的，法制上、政治上、宗教上、艺术上、哲学上的形态，简单说就是观念上的形态，区别不可。想把那样变革时代，由其时代的意识判断，恰如照着一个人怎样想他自己的事，以判断其人一样，不但没有所得，意识这个东西宁是由物质生活的矛盾，就是存在于社会生产力与生产关系间的冲突，才能说明的。
“一社会组织，非到他的全生产力，在其组织内发展的一点余地也没有了以后，决不能颠覆去了。这新的，比从前还高的生产关系，在这个东西的物质的生存条件于旧社会的母胎内孵化完了以前，决不能产生出来。人类是常只以自能解决的问题为问题的。因为拿极正确的眼光去看，凡为问题的，惟于其解决所必要的物质条件已经存在，或至少也在成立过程中的时会，才能发生。
“综其大体而论，吾人得以亚细亚的、古代的、封建的及现代资本家的生产方法，为社会经济的组织进步的阶段。而在此中，资本家的生产关系，是社会的生产方法之采敌对形态的最后。——此处所谓敌对，非个人的敌对之意，是由各个人生活的社会的条件而生的敌对之意，——可是在资本家社会的母胎内发展的生产力，同时作成于此敌对的解决必要的物质条件。人类历史的前史，就以此社会组织终。” （以上的译语，从河上肇博士。）
据以上所引，我们可以略窥马克思唯物史观的要领了。现在更把这个要领简单写出，以期易于了解。
马克思的唯物史观有二要点：其一是关于人类文化的经验的说明；其二即社会组织进化论。其一是说人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造。这是社会的基础构造。一切社会上政治的、法制的、伦理的、哲学的，简单说，凡是精神上的构造，都是随着经济的构造变化而变化。我们可以称这些精神的构造为表面构造。表面构造常视基础构造为转移，而基础构造的变动，乃以其内部促他自己进化的最高动因，就是生产力，为主动；属于人类意识的东西，丝毫不能加他以影响；他却可以决定人类的精神、意识、主义、思想，使他们必须适应他的行程。其二是说生产力与社会组织有密切的关系。生产力一有变动，社会组织必须随着他变动。社会组织即社会关系，也是与布帛菽粟一样，是人类依生产力产出的产物。手臼产出封建诸侯的社会，蒸汽制粉机产出产业的资本家的社会。生产力在那里发展的社会组织，当初虽然助长生产力的发展，后来发展的力量到那社会组织不能适应的程度，那社会组织不但不能助他，反倒束缚他、妨碍他了。而这生产力虽在那束缚他、妨碍他的社会组织中，仍是向前发展不已。发展的力量愈大，与那不能适应他的社会组织间的冲突愈迫，结局这旧社会组织非至崩坏不可。这就是社会革命。新的继起，将来到了不能与生产力相应的时候，他的崩坏亦复如是。可是这个生产力，非到在他所活动的社会组织里，发展到无可再容的程度，那社会组织是万万不能打破。而这在旧社会组织内，长成他那生存条件的新社会组织，非到自然脱离母胎，有了独立生存的运命，也是万万不能发生。恰如孵卵的情形一样，人为的助长，打破卵壳的行动，是万万无效的，是万万不可能的。
　　以上是马克思独特的唯物史观。
（六）
与他的唯物史观很有密切关系的，还有那阶级竞争说。
历史的唯物论者，既把种种社会现象不同的原因，总约为经济的原因，更依社会学上竞争的法则，认许多组成历史明显的社会事实，只是那直接，间接，或多，或少，各殊异阶级间团体竞争所表现的结果。他们所以牵入这竞争中的缘故，全由于他们自己特殊经济上的动机。由历史的唯物论者的眼光去看，十字军之役也含着经济的意味。当时繁盛的义大利共和国中，特如Venice的统治阶级，实欲自保其东方的繁富市场。宗教革新的运动，虽然戴着路德的名义，其时的民众中，也似乎有一大部分是意在免去罗马用种种方法征课的重税（那最后有道理的赎罪符也包在内）。基督教的传布，也是应无产阶级的要求作一种实际的运动。把首都由罗马迁至Byzantium（就是现在的康士坦丁堡），与那定基督教为官教，也是经济的关系。这两件事都是为取罗马帝国从来的重心而代之。因为当时的中产阶级，实为东方富有财势的商贾阶级，势力很厚。他们和那基督教的无产阶级相合，以与罗马寄生的贵族政治分持平衡的势力，而破坏之。法国大革命也全是因为资本家的中级势力，渐渐可以压迫拥有土地的贵族，其间的平衡久已不固，偶然破裂，遂有这个结果。就是法国历史上迭起层兴的政治危机，单由观念学去研究终于神秘难解。象那拿破仑派咧，布尔康家正统派咧，欧尔林家派咧，共和党咧，平民直接执政党咧，他们背后都藏着很复杂的经济意味。不过打着这些旗帜互相争战，以图压服他的反对阶级，而保自己阶级经济上的利益就是了。这类的政治变动，由马克思解释，其根本原因都在殊异经济阶级间的竞争。我们看那马克思与昂格思的《共产者宣言》中“从来的历史都是阶级竞争的历史”的话，马克思在他的《经济学批评》序文中，也说“从来的历史尽是在阶级对立——固然在种种时代呈种种形式——中进行的”，就可以证明他的阶级竞争说，与他的唯物史观有密切关系了。
就这阶级竞争的现象，我们可以晓得，这经济上有共同利害自觉的社会团体，都有毁损别的社会团体以增加自己团体利益的倾向。这个倾向，斯宾塞谓是本于个人的利己心。他在《社会学研究》中说：“个人的利己心引出由他们作成的阶级的利己心，于分别的努力以外，还要发生一种协同的努力，去从那社会活动的总收入中，取些过度的领分。这种综合的倾向，在每阶级中这样发展，必须由其它诸阶级类似的综合的倾向来维持其平衡。”由此以观，这阶级竞争在社会的有机体中，恰与Wilhelm Roux所发见的“各不同的部分官能组织细胞间的竞争，在各有机体中进行不已”的原则相当。宇宙间一切生命都向“自己发展”（Self－expansion）活动不已。“自己发展”是生物学上、社会学上一切有机的进化全体根本的动机，是生物界普遍无敌的倾向。阶级竞争是这种倾向的无量表现与结果中的一个。而在马克思则谓阶级竞争之所由起，全因为土地共有制崩坏以后，经济的构造都建在阶级对立之上。马氏所说的阶级，就是经济上利害相反的阶级，就是有土地或资本等生产手段的有产阶级，与没有土地或资本等生产手段的无产阶级的区别：一方是压服他人，掠夺他人的，一方是受人压服，被人掠夺的。这两种阶级，在种种时代，以种种形式表现出来。亚细亚的、古代的、封建的、现代资本家的，这些生产方法出现的次第，可作经济组织进化的阶段，而这资本家的生产方法，是社会的生产方法中采敌对形式的最后。阶级竞争也将与这资本家的生产方法同时告终。至于社会为什么呈出阶级对立的现象呢？马氏的意见以为全是因为一个社会团体，依生产手段的独占，掠夺他人的余工余值（余工余值说详后）的原故。但这两种阶级，最初不过对于他一阶级，可称一个阶级，实则阶级的本身还没有成个阶级，还没有阶级的自觉。后来属于一阶级的，知道他们对于别的阶级，到底是立于不相容的地位，阶级竞争是他们不能避的运命，就是有了阶级的自觉，阶级间就起了竞争。当初只是经济的竞争，争经济上的利益，后来更进而为政治的竞争，争政治上的权力，直至那建在阶级对立上的经济的构造自己进化，发生了一种新变化为止。这样看来，马氏并非承认这阶级竞争是与人类历史相终始的，他只把他的阶级竞争说应用于人类历史的前史，不是通用于过去、现在、未来的全部。与其说他的阶级竞争说是他的唯物史观的要素，不如说是对于过去历史的一个应用。

（七）
马氏的唯物史观及其阶级竞争说，既已略具梗概，现在更把对于其说的评论，举出几点，并述我的意见。
马氏学说受人非难的地方很多，这唯物史观与阶级竞争说的矛盾冲突，算是一个最重要的点。盖马氏一方既确认历史——马氏主张无变化即无历史——的原动为生产力；一方又说从来的历史都是阶级竞争的历史，就是说阶级竞争是历史的终极法则，造成历史的就是阶级竞争。一方否认阶级的活动，无论是直接在经济现象本身上的活动，是间接由财产法或一般法制上的限制，常可以有些决定经济行程的效力；一方又说阶级竞争的活动，可以产出历史上根本的事实，决定社会进化全体的方向。Eugenio Rignano驳他道：“既认各阶级间有为保其最大经济利益的竞争存在，因之经济现象亦自可以随这个或那个阶级的优越，在一方面或他一方面受些限制，又说经济的行程象那天体中行星的轨道一样的不变，从着他那不能免的进路前进，人类的什么影响都不能相加。那么那主要目的在变更经济行程的阶级竞争，因为没有什么可争，好久就不能存在了。在太阳常行的轨道上，有了一定的变更，一定可以贡献很大的经济利益于北方民族，而大不利于南方民族。但我想在历史纪录中，寻找一种族或一阶级的竞争，把改变太阳使他离了常轨作目的的，是一件无益的事。”这一段话可谓中了要扼。不过这个明显的矛盾，在马氏学说中，也有自圆的说法。他说自从土地共有制崩坏以来，经济的构造都建立在阶级对立之上。生产力一有变动，这社会关系也跟着变动。可是社会关系的变动，就有赖于当时在经济上占不利地位的阶级的活动。这样看来，马氏实把阶级的活动归在经济行程自然的变化以内。但虽是如此说法，终觉有些牵强矛盾的地方。
这全因为一个学说最初成立的时候，每每陷于夸张过大的原故。但是他那唯物史观，纵有这个夸张过大的地方，于社会学上的进步，究有很大很重要的贡献。他能造出一种有一定排列的组织，能把那从前各自发展不相为谋的三个学科，就是经济、法律、历史，联为一体，使他现在真值得起那社会学的名称。因为他发见那阶级竞争的根本法则；因为他指出那从前全被误解或蔑视的经济现象，在社会学的现象中是顶重要的；因为他把于决定法律现象有力的部分归于经济现象，因而知道用法律现象去决定经济现象是逆势的行为；因为他借助于这些根本的原则，努力以图说明过去现在全体社会学上的现象。就是这个，已足以认他在人类思想有效果的概念中，占优尚的位置，于学术界思想界有相当的影响。小小的瑕疵，不能掩了他那莫大的功绩。
有人说，历史的唯物论者以经济行程的进路为必然的、不能免的，给他加上了一种定命的采色，后来马克思派的社会党，因为信了这个定命说，除去等着集产制自然成熟以外，什么提议也没有，什么活动也没有，以致现代各国社会党都遇见很大的危机。这固然可以说是马氏唯物史观的流弊，然自马氏与昂格思合布《共产者宣言》，大声疾呼，檄告举世的劳工阶级，促他们联合起来，推倒资本主义，大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。无论赞否马氏别的学说的人，对于此点，都该首肯。而在《社会主义者评论》（《Socialist Review》）第一号揭载的昂格思函牍中，昂氏自己说，他很喜欢看见美国的工人，在于政治信条之下，作出一种组织，可见他们也并不是坐待集产制自然成熟，一点不去活动的。而在别一方面，也可以拿这社会主义有必然性的说，坚人对于社会主义的信仰，信他必然发生，于宣传社会主义上，的确有如耶教福音经典的效力。
历史的唯物论者说经济现象可以变更法律现象，法律现象不能变更经济现象，也有些人起了疑问。历史的唯物论者既承认一阶级的团体活动，可以改造经济组织，那么一阶级的团体活动，虽未至能改造经济组织的程度，而有时亦未尝没有变更经济行程趋势的力量。于此有个显例，就是现代劳工阶级的联合活动，屡见成功，居然能够屈服经济行程的趋势。这种劳工结合，首推英国的工联（Trade unions）为最有效果，他们所争在增加劳银。当时经济现象的趋势是导工人于益困益卑的地位，而工联的活动竟能反害为利。大战起来以后，工联一时虽停止活动，战事既息，他们又重张旗鼓。听说铁路人员总会、交通劳动者（专指海上劳动者）联合会，和矿夫联合会三种工联，联合起来，向政府及资本家要求种种条件，声势甚猛（参照《每周评论》第三十三号欧游记者明生君通信），将来的效果必可更大。这自觉的团体活动，还没有取得法律的性质，已经证明他可以改变经济现象的趋势，假使把这种活动的效力，用普通法律，或用那可以塞住经济现象全进路的财产法，保障起来，巩固起来，延长他那效力的期间，他那改变经济现象趋势的效力，不且更大么？试把英、法二国的土地所有制比较来看：在英国则诺曼的侵略者及其子孙，依战胜余威，获据此全土，而与其余人口相较，为数甚少，故利在制定限嗣财产制与脱拉斯制，以保其独占权，结果由此维持住大地产制。在法国则经数世纪的时间，贵族及僧侣阶级的财产为革命的中产阶级所剥夺，这剥夺他们的中级人民人口的数，又占全体的大部，故利在分割而不在独占，适与英国的诺曼侵略者及其子孙相反，于是中级人民催着通过特别遗书遗产法，以防大财产制的再见。他们二国的财产法和防遏或辅助田间经济现象趋势的法制，这样不同，所以导他们经济的表现与进化于不同的境界。一则发生很大的领地财产、隐居主义、为害田禾的牧业、全国的人口减少、农村人口的放逐与财富的分配极不平均种种现象。一则发生土地过于割裂、所有者自治其田畴、强盛的农业、节俭之风盛行、分配平均种种现象。这样看来，经济现象和法律现象，都是社会的原动力，他们可以互相影响，都于我们所求的那正当决定的情状有密切的关系。那么，历史的唯物论者所说经济现象有不屈不挠的性质，就是团体的意思、团体的活动，在他面前都得低头的话，也不能认为正确了。但是此等团体的活动，乃至法律，仍是在那可以容他发生的经济构造以上的现象，仍是随着经济的趋势走的，不是反着经济的趋势走的。例如现代的经济现象，一方面劳工阶级的生活境遇日趋于困难；一方面益以促其阶级的自觉，益增其阶级活动的必要，益使其活动的效果足以自卫。这都是现在资本主义制下自然的趋势，应有的现象，不能作足以证明法律现象可以屈抑经济趋势的理据；与其说是团体行动，或法律遏抑经济趋势的结果，毋宁说是经济本身变化的行程。英、法二国财产制之着效，也是在他们依政治的势力，在经济上得占优势，得为权力阶级；以后的事，也全是阶级竞争的结果。假使在英国当时定要施行一种防遏大地产制的法律，在法国当时定要施行一种禁抑小财产制的法律，恐怕没有什么效果。在经济构造上建立的一切表面构造，如法律等，不是绝对的不能加些影响于各个的经济现象，但是他们都是随着经济全进路的大势走的，都是辅助着经济内部变化的，就是有时可以抑制各个的经济现象，也不能反抗经济全进路的大势。我们可以拿团体行动、法律、财产法三个联续的法则，补足阶级竞争的法则，不能拿他们推翻马氏唯物史观的全体。
有许多人所以深病“马克思主义”的原故，都因为他的学说全把伦理的观念抹煞一切，他那阶级竞争说尤足以使人头痛。但他并不排斥这个人高尚的愿望，他不过认定单是全体分子最普通的伦理特质的平均所反映的道德态度，不能加影响于那经济上利害相同自觉的团体行动。我们看在这建立于阶级对立的经济构造的社会，那社会主义伦理的观念，就是互助、博爱的理想，实在一天也没有消灭，只因有阶级竞争的经济现象，天天在那里破坏，所以总不能实现。但这一段历史，马氏已把他划入人类历史的前史，断定他将与这最后的敌对形式的生产方法，并那最后的阶级竞争一齐告终。而马氏所理想的人类真正历史，也就从此开始。马氏所谓真正历史，就是互助的历史，没有阶级竞争的历史。近来哲学上有一种新理想主义出现，可以修正马氏的唯物论，而救其偏蔽。各国社会主义者，也都有注重于伦理的运动、人道的运动的倾向，这也未必不是社会改造的曙光，人类真正历史的前兆。我们于此可以断定，在这经济构造建立于阶级对立的时期，这互助的理想、伦理的观念，也未曾有过一日消灭，不过因他常为经济构造所毁灭，终至不能实现。这是马氏学说中所含的真理。到了经济构造建立于人类互助的时期，这伦理的观念可以不至如从前为经济构造所毁灭。可是当这过渡时代，伦理的感化，人道的运动，应该倍加努力，以图刬除人类在前史中所受的恶习染，所养的恶性质，不可单靠物质的变更。这是马氏学说应加救正的地方。
我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。
总之，一个学说的成立，与其时代环境，有莫大的关系。马氏的唯物史观，何以不产生于十八世纪以前，也不产生于今日，而独产生于马氏时代呢？因为当时他的环境，有使他创立这种学说的必要和机会。十八世纪以前的社会政治和宗教的势力，比经济的势力强，所谓社会势力从经济上袭来的很少。因为原始社会的经济组织是仅求自足的靠着自然的地方居多，靠着人力的地方还少，所以宗教和政治的势力较大。譬如南美土人，只伸出一张口，只等面包树、咖啡树给他吃喝，所以他们只有宗教的感谢，没有经济的竞争。到了英国产业革命后的机械生产时代，人类脱离自然而独立，达到自营自给的经济生活，社会情形为之一变，宗教政治的势力全然扫地，经济势力异军苍头特起支配当时的社会了。有了这种环境，才造成了马氏的唯物史观。有了这种经济现象，才反映以成马氏的学说主义。而马氏自己却忘了此点。平心而论马氏的学说，实在是一个时代的产物；在马氏时代，实在是一个最大的发见。我们现在固然不可拿这一个时代一种环境造成的学说，去解释一切历史，或者就那样整个拿来，应用于我们生存的社会，也却不可抹煞他那时代的价值，和那特别的发见。十字军之役，固然不必全拿那历史的唯物论者所说，全是经济的意味去解释，但当那僧侣彼得煽动群众营救圣墓的时候，彼得与其群众虽然没有经济的意味参杂其间，或者纯是驱于宗教的狂信，而那自觉的经济阶级，实在晓得利用这无意识的反动，达他们有意识的经济上的目的。从前的历史家，完全把经济的意味蔑视了，也实未当。我们批评或采用一个人的学说，不要忘了他的时代环境和我们的时代环境就是了。
（八）
我于上篇，既将马氏的“唯物史观”和“阶级竞争说”略为评述，现在要述他的“经济论”了。马氏的“经济论”有二要点：一“余工余值说”，二“资本集中说”。前说的基础，在交易价值的特别概念。后说的基础，在经济进化的特别学理。用孔德的术语说，就是一属于经济静学，一属于经济动学。
　　今先述“余工余值说”。
马氏的目的，在指出有产阶级的生活，全系靠着无产阶级的劳工。这并不是马氏新发明的理论，从前Sismondi、Saint－Simon、Proudhon、Rodbertus诸人，在他们的著作中，也曾有过这种议论。不过他们的批评，与其说是经济的，毋宁说是社会的。私有财产制及其不公，是他们攻击的标的。马氏则不然，他郑重的归咎于经济科学的本身，特别归咎于交易观念。他所极力证明这私营事业必须存在的理由，就是因为这是交易不能免的结果。——一个经济上的必要，贵族与平民都须服从的。
马氏的“余工余值说”，是从他那“劳工价值论”演出来的。
马氏说劳工不只是价值的标准与理由，并且是价值的本体。从前Ricardo也曾有过类似的观念，但他未能决然采用。马氏于此，毅然采取其说，不象Ricardo的踌躇。
马氏也决不否认“效用是价值的必要条件”。由效用的价值而论，这的确是唯一的理由，但他以为单拿效用这一点说明交易的价值，理据尚不充足。每在一个交易的行为，两个物品间必含着共同的原素，一致的等级。此种一致，决不是效用的结果，因为效用的等级，在每个物品中均不相同。而所以构成交易这件事存在的理由的，就是这个不同。在那些性质各异的物品中所含的共同原素，不是效用，乃是那些物品中所含劳工分量的大小。每个物品的价值，应该纯是物品中所含人类劳工结晶的全量。物品价值的分别，全依劳工的分量而异。此等劳工，是于生产这些物品有社会的必要的东西。
例如有一工人在一种产业里作工，一日工作十小时，什么是他的生产物的交易价值呢？这交易价值，应该是他那十小时劳工的等量。他所生产的，是布，是煤，或是他物，都不必问。按工银交易的条件，资登陆21世纪教育 助您教考全无忧
人民版必修三专题八《多姿多彩的世界文学艺术》综合学案
第一部分
【专题学习目标】
1、了解19世纪以来文学的主要成就，认识其产生的时代背景及影响。
2、欣赏19世纪以来有代表性的美术作品，了解这些美术作品产生的时代背景及其艺术价值。
3、列举19世纪以来的有代表性的音乐作品，理解这些音乐作品的时代性、多样性和民族性。
4、了解影视艺术产生与发展的历程，认识其对社会生活的影响。
【专题学习方法指导】
本专题内容共分为四个板块：
第一板块介绍的是19世纪上半叶工业革命时代的浪漫主义的文学和艺术。这一板块共分为三部分内容：第一部分是浪漫主义文学。历史背景：法国大革命震荡了整个欧洲；工业革命在在欧洲迅速延伸；启蒙思想家所预言的社会合理性失去了现实的可能。代表人物：德国的霍夫曼（1776-1822）、亨利希·海涅（1797-1856）；英国的拜伦（代表作品：《唐璜》）、雪莱（1792-1822）、济慈（1795-1821）；法国的雨果（代表作品：《巴黎圣母院》、《悲惨世界》）；俄国的普希金。
第二部分是浪漫主义音乐。代表国家：德国、奥地利；代表人物：德国的路德维希·冯·贝多芬（1770-1827）（代表作品：《第三《英雄》交响曲》、《第五《命运》交响曲》、《第六《田园》交响曲》、《第九《合唱》交响曲》）；奥地利的弗兰兹·彼得·舒伯特（1797-1828）（代表作品：《春之信念》、《野玫瑰》、《魔王》）；舒曼（1810-1856）（代表作品：《幻想曲》）；此外，中国的京剧正逐渐形成。
第三部分是浪漫主义的美术。代表人物：法国的奥多尔·籍里柯（1791-1824）（代表作品：《梅杜萨之筏》）；维克多·欧仁·德拉克洛瓦（1789-1863）（代表作品：《自由领导着人民》）。
第二板块介绍的19世纪中叶批判现实主义的文学和艺术。这一板块共分为三部分内容：第一部分是批判现实主义的文学。代表人物：法国的司汤达（1783-1824）（代表作品：《红与黑》）、巴尔扎克（1799-1850）（代表作品：《人间喜剧》）；英国的查尔斯·狄更斯（1812-1870）（代表作品：《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《双城计》）、勃朗特姐妹；俄国的果戈里（1809-1852）、陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰（1828-1910）（代表作品：《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》）；美国的马克·吐温（1835-1910）。这一时期，亚、非、拉各国的文学作品主要以反帝、反侵略为主要题材，如：埃及的巴鲁迪（1838-1904）、中国的黄遵宪（1848-1905）（代表作品：《哀旅顺》、《台湾行》）。
第二部分是民族乐派音乐。代表人物：俄国的格林卡、达尔戈梅日斯基、彼得·伊里奇·柴可夫斯基（1840-1893）（代表作品：《天鹅湖》、《睡美人》、《胡桃夹子》、《罗密欧与朱丽叶》幻想序曲、《第五交响曲》、《第六《悲抢》交响曲》）；捷克的安东·德沃夏克（1841-1904）（代表作品：《自新大陆》）。
第三部分是现实主义与印象主义的绘画。现实主义绘画的代表人物：法国的居斯塔夫·库贝尔（1819-1877）（代表作品：《石工》、《奥尔南的葬礼》）；印象派绘画的代表人物：莫奈（1840-1929）（代表作品：《日出·印象》）、赛尚（1839-1906）、凡高（1853-1890）（代表作品：《向日葵》、《星月夜》）；还有雕塑家奥斯特·罗丹（1840-1917）（《青铜时代》、《思想者》）。
第三板块介绍的是19世纪末20世纪初的文学和艺术。这一板块共分为四个部分内容：第一部分是19世纪末20世纪初的现实主义文学。代表人物：法国的罗曼·罗兰（1866-1944）（代表作品：《约翰·克里斯多夫》）；美国的马克·吐温（1835-1910）、杰克·伦敦（1876-1916）、德莱塞（1871-1945）（代表作品：《嘉丽姐妹》、《美国悲剧》）、海明威（1899-1961）（代表作品：《太阳照就升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》）；印度的泰戈尔（1861-1941）（代表作品：《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》）；日本的川端康成（1899-1972）（代表作品：《雪国》、《千只鹤》、《伊豆的舞女》）。
第二部分是无产阶级的文学。代表人物：前苏联的马克西姆·高尔基（1868-1936）（代表作品：《海燕》、《母亲》、自传三步曲《童年》、《在人间》、《我的大学》）；中国的鲁迅（1881-1936）（代表作品：《狂人日记》、《阿Q正传》）。
第三部分是19世纪末以后的音乐。印象主义音乐的代表人物：法国的德彪西（1862-1918）（代表作品：《牧神午后》、《夜曲》、《月光》；表现主义音乐的代表人物是勋伯格（1874-1951）（代表作品：《乐队变奏曲》、《小提琴协奏曲》、《华沙幸存者》）；新古典主义音乐的代表人物是俄国的斯特拉文斯基（1882-1971）（代表作品：《浪子历程》、《春之祭》）。第四部分是20世纪以后的绘画。立体派的代表人物：巴伯罗·毕加索（1881-1973）（代表作品：《亚威农少女》、《拿曼驼铃的少女》、《少女雕像》、《有藤椅的景物》、《格尔尼卡》）。
第四板块介绍的是20世纪的文学和艺术，包括新兴的电视和电影。这一板块共有四部分内容：第一部分是20世纪的文学。文学流派及代表人物：“愤怒的青年”；“跨掉的一代”；“黑色幽默”的代表人物是约瑟夫·海勒（1923-）（代表作品；《第二十二条军规》）；魔幻现实主义的代表是哥伦比亚的马尔克斯（1928-）（代表作品：《百年孤独》）；“解冻文学”的代表人物是前苏联的肖洛霍夫（代表作品：《静静的顿河》）、鲍里斯·帕斯捷尔纳克（1890-1960）（代表作品：《日戈瓦医生》）；美国的雷切尔卡尔森（代表作品：《寂静的春天》）。
第二部分是20世纪的美术。流派及代表人物：行动绘画的代表人物是杰克逊·波洛克（1912-1956）（代表作品：《3》、《第十号》；后现代主义美术的流派有波谱艺术、欧谱艺术、大地艺术、观念艺术等；中国的徐悲鸿。
第三部分是20世纪的摇滚乐。代表人物：美国的“猫王”艾维斯·普莱斯利（1935-1977）；英国的“披头士乐队”。
第四部分是年轻的艺术电影和电视。法国的卢米埃尔兄弟放映了人类第一部电影；美国的好莱坞电影是世界最大的梦幻工厂，代表作品有《玩具总动员》、《泰坦尼克号》、《珍珠港》。法国的塞列克是世界上第一个提出“电视”这一名称的人；英国的贝尔德发明了机械扫描电视机；俄裔美国人弗拉基米尔·兹沃尔金发明了电子电视摄像管，1931年研究出了电子显象管；1954年美国研制出世界上第一台彩色电视机。
（二）聚焦本专题重难点
重点：19世纪上半叶、19世纪中叶、19世纪末20世纪初、20世纪四个历史时期的文学、美术、音乐出现的历史背景、流派、代表人物、代表作品；四个历史时期的文学和艺术流派的创作所反映的社会现实；20世纪出现的新的艺术形式电影和电视。
难点：19世纪上半叶、19世纪中叶、19世纪末20世纪初、20世纪四个历史时期的文学、美术、音乐出现的历史背景；四个历史时期的文学和艺术流派的创作所反映的社会现实。
三）学法引导
1、运用阅读法，进行大量的阅读（包括19世纪上半叶、19世纪中叶、19世纪末20世纪初、20世纪四个历史时期的文学作品、美术作品的介绍），了解和理解这些文学作品和美术作品所发应的时代内涵和文学内涵，理解这些文学作品和美术作品创作的时代背景以及所反映的社会现实。
2、运用比较法、归纳法、图表法等方法，对于19世纪上半叶、19世纪中叶、19世纪末20世纪初、20世纪四个历史时期的文学、美术、音乐出现的历史背景、流派、代表人物、代表作品进行概括和归纳，从整体上去把握这一世界文化的发展历程。
3、运用历史联想法，结合自己平时所接触的文学作品和不同的艺术形式的介绍文献所反映出来的与本专题内容同时期的政治和经济内容，并进行对比和分析，从而理解19世纪上半叶、19世纪中叶、19世纪末20世纪初、20世纪四个历史时期的文学、美术、音乐出现的历史背景、流派和作品与当时社会的政治、经济现实的内在联系。
4、进行探究性学习或合作学习，阅读19世纪上半叶、19世纪中叶、19世纪末20世纪初、20世纪四个历史时期的文学作品或者欣赏这四个时期的美术作品，把阅读和欣赏的心得写成历史习作并和同学们进行交流，以理解这些文学作品的内涵。

（四）例题解析
例题：1913年，泰戈尔凭借其的著名长诗《吉檀迦利》他荣获了诺贝尔文学奖。得奖评语这样写道：由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”。
问答：
（1）泰戈尔是哪国人？他获奖有何影响？
（2）泰戈尔的创作属于哪一个文学流派？同一时期这一流派的欧美作家有那些？
（3）这一文学流派出现的历史背景？

●材料解析题解题方法
1、阅读理解材料。阅读材料时，搞清是何时、何地、何人、何类史实，特别要注意关键词语。
2、对材料进行整理。主要看材料是和课本中哪些内容相印证；每段材料的核心；给材料分层次。
3、说明论证问题。要充分利用材料中的有效信息和所学知识、观点、方法，说明论证材料解析题中提出的问题。以材料中有效信息为主，结合所学知识为辅，联系教材，正确切入；文字要简练完整。

● 参考答案：
（1）印度人：他是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的作家，标志着东方文学作品已经被世界所接受。
（2）属于现实主义；这一时期的欧美作家有：法国的罗曼·罗兰；美国的马克·土温、欧·亨利、杰克·伦敦、德莱塞、海明威。
（3）19世纪末20世纪初，人类经历了翻天覆地的变化。第二次工业革命的结束以及相继而来的第三次科技革命、两次世界大战、垄断资本主义的形成以及俄国十月社会主义革命的胜利等，都深刻地一贯乡着人们的生活方式和思维方式，改变着人们的精神生活，为文学的创作开辟了广阔的天地。

一 工业革命时代的浪漫情怀
【课前思考】
1、19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学产生的历史背景是什么？代表人物及其代表作品是什么？
2、19世纪欧洲浪漫主义音乐的代表人物及其代表作品是什么？
3、19世纪欧洲浪漫主义绘画的代表人物及其代表作品是什么？

【本课学习目标】
掌握19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学的代表人物及其代表作品，必要的时候可以选取一些文学作品进行阅读，从而培养学生的对历史问题的认识能力和对文学作品的欣赏能力。
理解19世纪欧洲浪漫主义文学产生的历史背景和所反映的社会现实，明白任何文学作品的创作都离不开当时的社会，都是当时代社会现实的反映，以此来培养学生的历史辨证思维能力。
了解19世纪上半叶欧洲浪漫主义音乐的代表人物及其代表作品，在掌握相关知识的同时，适当地欣赏相关的音乐作品，以培养学生灵活运用知识的能力和音乐鉴赏能力。
掌握19世纪上半叶欧洲浪漫主义绘画的代表人物及其代表作品，同时也可以欣赏相关的绘画作品，加深对课本内容的理解，以此培养学生的艺术鉴赏能力，提高艺术鉴赏水平。
运用历史图表法列出和归纳19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学、音乐、绘画的代表人物及其代表作品，以便于识记和掌握。
充分使用历史联想法，在学习19世纪上半叶的文学、音乐、美术的相关内容的时候，一定要分析其产生的历史背景，以利于更好地理解和把握学习内容。
在学习文学、艺术的时候，可以运用阅读法、文献法找到相关的文学作品和艺术作品的介绍文献进行阅读和欣赏，从而对这一历史事件形成清晰的印象，便于理解和把握。
运用历史探究法、合作学习法、讨论法分组搜集资料进行整理和讨论，以利于对“浪漫主义”这样的流派能有更为明确的理解和认识。
学生通过对19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学产生的背景的了解，明白欧洲大陆在法国大革命和拿破仑军队的影响与冲击之下；再加上工业革命的影响，人们为追求理想世界而产生了浪漫主义，从而培养学生的一重积极向上、敢于斗争的精神风貌。
在学习的过程中学生回明白任何文学或艺术都是当时代社会现实的反映与再现，以此来影响学生对社会问题的关注，积极进行有意义的社会活动。

【重难点突破】
●重点：19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学产生的历史背景；19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学和艺术的代表人物及其代表作品；19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学和艺术作品所反映的社会现实。
●难点：19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学产生的历史背景；19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学和艺术作品所反映的社会现实。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）19世纪上半叶，欧洲浪漫主义文学首先开始于（ ）
A、德国 B、英国 C、法国 D、俄国
（2）19世纪上半叶，法国浪漫主义文学的代表人物是（ ）
A、霍夫曼 B、拜伦 C、雪莱 D、雨果
（3）19世纪上半叶，英国浪漫主义诗人拜伦的代表作是（ ）
A、《巴黎圣母院》 B、《悲惨世界》
C、《哈姆雷特》D、《唐璜》
（二）材料解析题
假如生活欺骗了你，
不要忧郁，也不要愤慨！
不顺心时暂且克制自己，
相信吧，快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来，
现今总是令人悲哀：
一切都是暂时的，转瞬即逝，
而那逝去的，将变为可爱。
——普希金，《假如生活欺骗了你》
问答：
（1）普希金的文学创作属于哪个文学流派？
（2）这种文学流派首先在哪国兴起？代表人物是？
（3）这一文学流派中创作成就最高的是哪两国？代表人物是？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）19世纪上半叶，在欧洲的浪漫主义音乐家中，创作了《第五《命运》交响曲》的是（ ）
A、舒伯特B、舒曼C、贝多芬D、歌德
（2）19世纪上半叶，中国国粹——京剧的产生最主要得力于（ ）
A、四大徽班进京B、徽调的进京C、汉调的进京D、京剧表演艺术家辈出
（3）19世纪上半叶，欧洲浪漫主义美术的代表国家是（ ）
A、英国B、德国C、法国D、俄国
（二）问答题
19世纪欧洲浪漫主义音乐的代表人物及其代表作品？

【技能提高】
1、探究学习
对于“浪漫主义”这样比较抽象的概念，学生可以运用历史文献法、阅读法等各种方法，采取合作学习、探究学习的方式进行探究和讨论比较，并把探究、比较的结果进行总结，写成历史习作。
2、实践活动
学生可以运用编写历史表格的方法，把19世纪上半叶欧洲浪漫主义文学和艺术的代表人物及其代表作品罗列和归纳，以达到比较清晰的历史线条。

二 碰撞与冲突

【课前思考】
1、19世纪中叶欧洲批判现实主义文学产生的历史背景是什么？代表人物及其代表作品是什么？
2、举例说明19世纪中叶亚、非、拉各国文学创作的情况。
3、19世纪中叶后民族乐派音乐的代表人物及其代表作品是什么？
4、19世纪中叶欧洲现实主义和印象主义绘画的代表人物及其代表作品是什么

【本课学习目标】
理解19世纪中叶欧洲批判现实主义文学产生的历史背景和这一时期文学作品所反映的社会现实，以培养学生的历史问题的分析能力。
了解19世纪中叶欧洲批判现实主义文学的代表人物及其代表作品，并对“批判现实主义”之一概念进行深入的理解和分析，以培养学生的分析问题的能力和历史思维能力。
了解19世纪中叶亚、非、拉各国文学创作的情况，并将其与同时代的欧洲文学进行对比，以培养学生的历史比较能力和历史联想能力。
了解和掌握19世纪欧洲民族乐派的代表人物及其代表作品；理解民族乐派产生的历史条件和深刻的内涵。
了解19世纪中叶欧洲现实主义和印象主义绘画的代表人物及其代表作品；理解社会现实的变化和科学技术的发展对绘画的深刻影响。
运用历史联想法，在学习19世纪中叶的批判现实主义文学、民族乐派音乐音乐、现实主义、印象主义美术的相关内容的时候，一定要分析其产生的历史背景，以利于更好地理解和把握学习内容。
运用历史图表法列出和归纳19世纪中叶欧洲批判现实主义文学、民族乐派音乐、现实主义、印象主义绘画的代表人物及其代表作品，以便于识记和掌握。
学生可以运用历史探究法、合作学习法、讨论法分组搜集资料进行整理和讨论，以利于对于诸如“批判现实主义”、“印象主义”等概念有更为明确的理解和认识。
在学习文学、艺术的时候，可以运用阅读法、文献法找到相关的文学作品和艺术作品的介绍文献或作品进行阅读和欣赏，从而对这一历史事件形成清晰的印象，便于理解和把握。
在学习的过程中学生会明白任何文学或艺术都是当时代社会现实的反映与再现，以此来影响学生对社会问题的关注，积极进行有意义的社会活动。
通过对具体文学内容的了解，学生可以明白美与丑、善与恶、真与假等，由此可以培养学生的真善美的价值观。

【重难点突破】
●重点：19世纪中叶欧洲批判现实主义文学产生的历史背景；19世纪中叶欧洲批判现实主义文学和民族乐派音乐、现实主义和印象主义绘画的代表人物及其代表作品；19世纪中叶欧洲批判现实主义文学作品和民族乐派音乐、现实主义和印象主义绘画作品所反映的社会现实。
●难点：19世纪中叶欧洲批判现实主义文学产生的历史背景；19世纪中叶欧洲批判现实主义文学作品和民族乐派音乐、现实主义和印象主义绘画作品所反映的社会现实。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）19世纪中叶起，欧洲批判现实主义文学首先开始于（ ）
A 、法国 B、英国 C、美国 D、俄国
（2）下列哪位不是19世纪中叶欧洲批判现实主义文学的代表人物（ ）
A 、司汤达 B、巴尔扎克 C、果戈里 D、雨果
（3）法国的巴尔扎克是著名的批判现实主义作家，下列哪部作品不属于他（ ）
A 、《人间喜剧》 B、《高老头》 C、《葛朗台》 D、《红与黑》
（二）材料解析题
1874年，一群不出名的年轻画家在法国巴黎市中心卡普辛大道35号举办了一次“无名艺术家联合展览会”。这场展览会展出了莫奈的于1872年完成的一幅油画写生《日出·印象》。在这幅画里，莫奈用奇特的技法描绘了他自己所体验到的海上日出那转瞬即逝的壮观景象，用“光”与“色”成功的再现了大自然。、这幅画中，除了一轮清晰的朝阳，其余的事物都若隐若现。透过作品，人们所能感受到的只是“光”与“色”的交织。公众看了这幅画后纷纷感叹眼中只有“印象”。不久便有一位不满于这次展览的记者在杂志上发表文章，并借莫奈的《日出·印象》一画，嘲讽他们为“印象派”。而此时，这群青年画家正对传统的学院派绘画有着强烈的不满，他们觉得“印象派”这个名词刚好证明了他们与众不同的艺术风格，因此也欣然接受了这一称呼，“印象派”由此诞生。莫奈也成为印象派中具有代表性的画家，被称为“和光线赛跑的画家”。
问答：
（1）印象派绘画产生的时间？代表人物及其代表作品？
（2）印象派绘画产生的历史背景？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）19世纪中叶，俄国民族乐派音乐的代表人物中成就最高的是（ ）
A 、格林卡 B、达尔戈煤日斯基 C、柴可夫斯基 D、舒伯特
（2）19世纪中叶，欧洲第一个打出现实主义的美术家是（ ）
A 、居斯塔夫·库贝尔 B、凡·高 C、塞尚 D、莫奈
（3）下列不是19世纪中叶俄国批判现实主义作家列夫托尔斯泰的代表作的是（ ）
A 、《战争与和平》 B、《安娜·卡列尼娜》
C、《复活》 D、《双城记》
（二）问答题
19世纪欧洲批判现实主义文学的代表人物和代表作品？

【技能提高】
1、探究学习
对于诸如“批判现实主义”、“印象主义”这样比较抽象的概念，学生可以运用历史文献法、阅读法等各种方法，采取合作学习、探究学习的方式进行探究和讨论比较，并把探究、比较的结果进行总结，写成历史习作。
2、实践活动
学生可以运用编写历史表格的方法，把19世纪中叶欧洲批判现实主义文学和民族乐派音乐、现实主义和印象主义绘画的代表人物及其代表作品进行总结和归纳，以达到既能掌握历史史实有能增加能力的目的。

三 打破隔离的坚冰

【课前思考】
1、19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学产生的历史背景和所反映的社会现实是什么？
2、19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学和亚、非、拉各国文学的代表人物及其代表作品是什么？
3、19世纪末20世纪初欧洲印象主义音乐、表现主义音乐、新古典主义音乐的代表人物及其代表作品是什么？
4、19世纪末20世纪初欧洲立体主义绘画的代表人物及其代表作品是什么？

【本课学习目标】
掌握19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学和亚、非、拉各国文学的代表人物及其代表作品，可以适当地选取一些文学作品进行阅读，培养学生的历史问题认识能力和对文学作品的欣赏能力。
了解19世纪末20世纪初无产阶级文学也获得了极大的发展，了解无产阶级文学和的代表人物及其代表作品、所起的巨大作用，并对两种文学进行对比，从而培养学生的历史比较能力。
理解19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学产生的历史背景和所反映的社会现实，明白任何文学作品都是当时代社会现实的反映，以此来培养学生的历史辨证思维能力。
了解19世纪末20世纪初欧洲印象主义音乐、表现主义音乐、新古典主义音乐的代表人物及其代表作品，在了解历史知识的同时，适当地欣赏相关的音乐作品，以培养学生的音乐鉴赏能力。
掌握19世纪末20世纪初欧洲立体主义绘画的代表人物及其代表作品，同时也可以适当地欣赏相关的绘画作品，加深对课本内容的理解，以此培养学生的艺术鉴赏能力，提高艺术鉴赏水平。
运用历史图表法列出和归纳19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学、印象主义、表现主义、新古典主义音乐以及立体派绘画的代表人物及其代表作品，以便于了解和掌握。
学生在学习19世纪末20世纪初的文学、音乐、美术的相关内容的时候，可以充分使用历史联想法，分析其产生的历史背景，以利于更好地理解和把握所学习内容。
学生可以运用历史探究法、合作学习法、讨论法分组搜集资料进行整理和讨论，以利于对“现实主义”、 “印象主义”、“表现主义”、“新古典主义”、“立体派”等概念和流派能有更为明确的理解和认识。
学生通过对19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学产生的背景的了解，认识到欧洲在第二次工业革命结束后，很快又迎来了第三次科技革命，并且期间的两次世界大战等深刻地影响着人们的生活和思维方式，为文学和艺术的发展开辟 了道路，从而培养学生的一重积极向上、崇尚科学的精神。
通过对无产阶级文学的了解，学生可以明白在19世纪末20世纪初，无产阶级在解放人类的过程中创造了光辉灿烂的文化，为人类的精神事业作出了巨大的贡献，从而使学生更加热爱社会主义，增强对社会主义祖国的感情。

【重难点突破】
●重点：19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学和无产阶级文学产生的历史背景和各自所起历史作用；19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学和艺术的代表人物及其代表作品；无产阶级文学的代表人物及其代表作品；19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学和艺术作品所反映的社会现实。
●难点：19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学和无产阶级文学产生的历史背景和各自所起历史作用；19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学和艺术作品所反映的社会现实。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）下列哪位文学家不属于19世纪末20世纪初美国现实主义文学的代表人物（ ）
A 、罗曼·罗兰 B、海明威
C、德莱塞D、马克·土温
（2）下列不属于19世纪末20世纪初，美国现实主义作家海明威的作品的是（ ）
A 、《太阳照旧升起》 B、《丧钟为谁而鸣》
C、《老人与海》 D、《约翰克里斯多夫》
（3）19世纪末20世纪初，亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家是（ ）
　　A 、川端康成 B、鲁迅 C、巴金 D、泰戈尔
（二）材料解析题
1913年，泰戈尔凭借其的著名长诗《吉檀迦利》他荣获了诺贝尔文学奖。得奖评语这样写道：由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已为西方文学的一部分”。
问答：
（1）泰戈尔是哪国人？他获奖有何影响？
（2）泰戈尔的创作属于哪一个文学流派？同一时期这一流派的欧美作家有那些？
（3）这一文学流派出现的历史背景？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）下列属于前苏联作家高尔基的作品的是（ ）
A 、《海燕》 B、《童年》 C、《我的大学》 D、《千只鹤》
（2）20世纪立体派绘画最著名的代表是（ ）
A 、毕加索 B、米开朗基罗 C、拉斐尔 D、德彪西
（3）19世纪末以来，法国印象主义音乐的代表人物是（ ）
　　A 、勋伯格 B、罗丹 C、凡·高 D、德彪西
（二）问答题
19世纪末20世纪初无产阶级文学创作有何发展？

【技能提高】
1、 探究学习
对于“现实主义”、 “印象主义”、“表现主义”、“新古典主义”、“立体派”等比较抽象的概念和流派，学生可以运用历史文献法、阅读法等各种方法，采取合作学习、探究学习的方式进行探究和讨论比较，并把探究、比较的结果进行总结，写成历史习作。
2、实践活动
学生可以运用编写历史表格的方法，19世纪末20世纪初欧洲现实主义文学、印象主义、表现主义、新古典主义音乐以及立体派绘画的代表人物及其代表作品进行总结和归纳，以达到理请历史线索，掌握历史知识，锻炼能力的目的

四 与时俱进的文学艺术

【课前思考】
1、20世纪西方国家的文学流派有那些？代表人物和代表作品是什么？
2、20世纪苏联“解冻文学”兴起的历史背景、代表人物机器代表作品是什么？
3、20世纪东西方绘画的流派、代表人物及其代表作品是什么？
4、20世纪摇滚乐的出现及其代表人物、代表乐队是什么？
5、20世纪新的艺术形式电影、电视的产生情况。

【本课学习目标】
理解20世纪西方后现代主义文学产生的历史背景和所反映的社会现实；了解苏联“解冻文学“产生的历史背景和反映的社会现实；从而使学生明白文学作品来源于生活的道理，以此来培养学生的历史辨证思维能力。
了解和掌握20世纪西方文学的主要流派、代表人物及其代表作品，必要的时候可以选取一些文学作品进行阅读，从而培养学生的对历史问题的认识能力和对文学作品的欣赏能力。
了解20世纪第三世界国家文学创作的代表人物及其代表作品，更重要的是它所反映的社会情况；将其和西方文学的发展相比较进行掌握，从而培养学生的历史比较能力的历史鉴别能力。
通过本课内容的学习，学生须了解20世纪西方新的音乐形式——摇滚乐的产生背景、代表人物及其代表作品以及对整个世界的影响。
掌握20世纪东西方绘画的流派、代表人物及其代表作品以及对社会的影响，同时也可以欣赏相关的绘画作品，加深对课本内容的理解，以此培养学生的艺术鉴赏能力，提高艺术鉴赏水平。
了解20世纪新的艺术形式电影、电视的诞生历程和到现在为止所获得的巨大发展、以及对当今人类生活的影响。
运用历史图表法列出和归纳20世纪东西方文学、音乐、绘画产生的历史背景、代表人物及其代表作品以及对当时社会的影响。
运用历史联想法，在学习20世纪东西方的文学、音乐、美术的相关内容的时候，一定要分析其产生的历史背景和对当时社会所产生的影响。
学生可以运用历史探究法、合作学习法、讨论法分组搜集资料进行整理和讨论，以利于对诸如“后现代主义”这样的文学流派和其所包含的不同文学流派能有更为明确的理解和认识。
学生通过对20世纪东西方文学流派产生的历史背景的了解，明白在第二次世界大战结束后，第三次科技革命迅速在全球范围内展开；以原子能等为代表的高科技影响着人们的经济、文化生活的各个领域；世界各民族的文化在经历了激烈的碰撞后开始在融合中寻求新的发展，世界文化朝着多元化的方向发展，这一变化历程的了解有助于使学生对当今世界多极化、多元化有深刻的理解。

【重难点突破】
●重点：20世纪东西方各种文学流派产生的历史背景；20世纪西方后现代主义文学和艺术的代表人物及其代表作品；20世纪西方后现代主义主义文学和艺术作品所反映的社会现实。
●难点：20世纪东西方各种文学流派产生的历史背景；20世纪西方后现代主义主义文学和艺术作品所反映的社会现实。
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）下列不属于20世纪后现代主义文学流派的是（ ）
　A 、解冻文学 B、新小说派 C、跨掉的一代 D、新诗
（2）下列属于拉美魔幻现实主义文学家马尔克斯的作品的是（ ）
A 、《日戈瓦医生》 B、《第二十二条军规》
C、《海燕》 D、《百年孤独》
（3）下列属于20世纪反映环境问题题材的小说的是（ ）
A 、《寂静的春天》 B、《静静的顿河》
C、《日出·印象》 D、《星月夜》
（二）材料解析题
在过去的200多年里，人类经历了三次科技革命。在过去的100多年里，人类发明了电话、电报、电视、原子弹、电脑、人造卫星、太空飞船等。每次科技革命，对人类社会经济的发展都有深刻的影响，对人类的文化同样产生的不可估量的影响，给人类生活带来了翻天覆地的变化。
问答：
（1）材料中提到的电话、电报属于哪次工业革命的成果？
（2）第三次科技革命以后，人类的文学和艺术的发展有何表现？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）风行于20世纪50年代的行动绘画的代表人物是（ ）
A 、毕加索 B、凡·高 C、莫奈 D、杰克逊·波洛克
（2）在世界上第一个提出“电视”这一名称的是（ ）
A 、卢迷埃尔兄弟 B、塞列克
C、弗拉基米尔·兹沃尔金 D、埃维斯·普莱斯利
（3）下列20世纪的文学作品中属于前苏联“解冻文学”的作品的是（ ）
A 、《日瓦戈医生》 B、《海燕》 C、《童年》 D、《在人间》
（二）问答题
20世纪世界文化的发展特征、和影响是什么？

【技能提高】
1、探究学习
对于“后现代主义”这样比较抽象的概念及其所包含的诸如“解冻文学”、“跨掉的一代”、“愤怒的青年”等文学流派的产生历史背景，学生可以运用历史文献法、阅读法等各种方法，采取合作学习、探究学习的方式进行探究和讨论比较，并把探究、比较的结果进行总结，写成历史习作。
2、实践活动
（1）学生可以运用编写历史表格的方法，把20世纪西方后现代主义文学和艺术的代表人物及其代表作品总结和归纳，以便于和整个专题的相关内容进行比较和对比。
（2）学生还可以就电视在现在人们生活中的地位和作用进行社会调查，把调查结果整理成一篇历史习作。
（3）在当今好莱坞电影一统天下的形式下，学生可以就中国民族电影的发展和展望为内容进行调查、探讨和分析，并将结果汇总写成历史习作。
专题小结
专题检测题
Ⅰ 选择题
（一）单项选择题
（1）19世纪上半叶，世界浪漫主义文学开始于哪国（ ）
A、美国B、法国C、英国D、德国
（2）19世纪上半叶，法国浪漫主义文学的代表人物是（ ）
A、拜伦B、普希金C、雪莱D、雨果
（3）19世纪上半叶，世界浪漫主义音乐的中心是（ ）
A、德国；奥地利B、法国；德国C、美国；英国D、法国；美国
（4）19世纪上半叶把浪漫主义美术推向顶峰人物是（ ）
A、籍里柯B、德拉克洛瓦C、米开朗基罗D、达芬奇
（5）下列属于19世纪批判现实主义作家的是（ ）
A、雨果B、普希金C、巴尔扎克D、莎士比亚
（6）19世纪中叶，俄国民族乐派音乐中成就最大的是（ ）
A、格林卡B、柴可夫斯基C、达戈尔梅日斯基D、安东、德沃夏克
（7）19世纪中叶，欧洲第一个打出现实主义旗号的画家是（ ）
A、居斯塔夫、库尔贝B、莫奈C、凡、高D、罗丹
（8）下列19世纪末20世纪初的文学家中，没有获得过诺贝尔文学奖的是（ ）
A、川端康成B、罗曼、罗兰C、泰戈尔D、马克吐温
（9）20世纪，魔幻现实主义文学流派的代表人物是（ ）
A、肖洛霍夫B、马尔克斯C、约瑟夫、海勒D、雨果
Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
材料一：“……这样，大工业便把世界各国人民互相联系起来，把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场，到处为文明和进步准备好地盘，使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。……”
——恩格斯，《马克思恩格斯全集》第4卷
材料二：“正是通过喷气式飞机、计算机、地球卫星以及许多其他发明，比以往更迅捷和安全地跨越空间和时间，传输着人员、商品和观念。”
——罗西瑙
问答：
（1）以上两则历史材料分别反映的历史上生产力发展的哪一历史事件？
（2）在这两个历史事件期间，世界文学创作出现了什么新现象？
（3）我们该如何理解这种文学文学现象的出现？
（三）问答题
（1）19世纪上半叶，世界浪漫主义文学兴起的历史背景是什么？各国的代表人物及其代表作品？
（2）19世纪中叶，世界批判现实主义文学是怎样兴起的？
第二部分　参考答案

一、 工业革命时代的浪漫情怀
【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）A提示：B、英国C、法国是浪漫主义文学成就最高的国家；A德国首先开始浪漫主义文学创作，代表人物有霍夫曼、海涅。
（2）D提示：A霍夫曼是德国浪漫主义文学的代表；B、拜伦C、雪莱是英国浪漫主义文学的代表。
（3）D提示：A《巴黎圣母院》B、《悲惨世界》都是法国浪漫主义文学的代表人物雨果的代表作品；C、《哈姆雷特》是文艺复兴时期英国人文主义者莎士比亚的作品。
（二）材料解析题
答案提示：
（1）浪漫主义。
（2）德国；霍夫曼。
（3）英国、法国；代表人物：英国的雪莱、拜伦、济慈；法国的雨果。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）C提示：A舒伯特B、舒曼都是奥地利的音乐家；D、歌德是德国诗人。
（2）A提示：京剧是在B、徽调的进京C、汉调的进京结合的基础上形成的；四大徽班进京为京剧的形成奠定了基础。
（3）C提示：法国画家籍里柯的《梅杜萨之筏》发表了浪漫主义宣言；之后法国画家德拉克洛瓦将浪漫主义绘画推向了顶峰，其代表作是《自由引导人民》。
（二）问答题
答案提示：德过和奥地利是浪漫主义音乐的中心。德国的代表人物是贝多芬，代表作是：《第三《英雄》交响曲》、《第五《命运》交响曲》、《第六《田园》交响曲》、《第九《合唱》交响曲》等；奥地利的代表人物是舒伯特，代表作品是《春之信念》、《野玫瑰》、《魔王》等；舒曼，代表作品是《幻想曲》等。

【技能提高】
1、探究学习（略）
2、实践活动（略）
二、 碰撞与冲突
【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）A提示：当时法国批判现实主义文学的代表人物有司汤达和巴尔扎克。
（2）D提示：A 、司汤达B、巴尔扎克是法国批判现实主义文学的代表人物；C、果戈里是俄过批判现实主义文学的代表人物；D、雨果是法国浪漫主义文学的代表人物。
（3）D提示：B、《高老头》C、《葛朗台》都包含在A 、《人间喜剧》里，都是巴尔扎克的作品；D、《红与黑》是司汤达的代表作。
（二）材料解析题
答案提示：
（1）19世纪70年代；代表人物：莫奈、塞尚、凡·高；代表作品：莫奈《日出·印象》、凡·高《向日葵》、《星月夜》。
（2）印象派绘画的产生受了当时科学发展的影响。这些画家认为自然界的一切事物都应该从光的角度来体现，但因此也离不开与色彩的结合。于是，他们将：“光”与“色”作为研究的中心，企图在画面中造成一种“光”与“色”的生动明快的效果。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）C提示：A 、格林卡B、达尔戈煤日斯基是俄国民族乐派音乐的奠基人；D、舒伯特是奥地利的音乐家。
（2）A提示：B、凡·高C、塞尚D、莫奈都属于印象派画家。
（3）D提示：D、《双城记》是英国作家狄更斯的作品。
（二）问答题
答案提示：19世纪中叶欧洲批判现实主义文学发源于法国，代表人物是司汤达和巴尔扎克，代表作品分别是《红与黑》、《人间喜剧》；英国的代表人物：勃朗特姐妹、狄更斯《双城记》、《雾都孤儿》；俄国的代表人物是托斯妥耶夫斯基、果戈里、列夫托尔斯泰《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》；美国的代表人物是马克·土温。

【技能提高】
1、探究学习（略）
2、实践活动（略）
三、 打破隔离的坚冰
【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）A提示：A 、罗曼·罗兰是法国著名的现实主义作家。
（2）D提示：D、约翰克里斯多夫》是法国著名的现实主义作家罗曼·罗兰的代表作。
（3）D提示：B、鲁迅C、巴金没有获得过诺贝尔文学奖；A 、川端康成获奖时间是1968年；泰戈尔生活的年代是1861-1941年，他获奖的时间应该在1941年之前。
（二）材料解析题
答案提示：
（1）印度人：他是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的作家，标志着东方文学作品已经被世界所接受。
（2）属于现实主义；这一时期的欧美作家有：法国的罗曼·罗兰；美国的马克·土温、欧·亨利、杰克·伦敦、德莱塞、海明威。
（3）19世纪末20世纪初，人类经历了翻天覆地的变化。第二次工业革命的结束以及相继而来的第三次科技革命、两次世界大战、垄断资本主义的形成以及俄国十月社会主义革命的胜利等，都深刻地一贯乡着人们的生活方式和思维方式，改变着人们的精神生活，为文学的创作开辟了广阔的天地。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）D提示：D、《千只鹤》是日本作家川端康成的作品。
（2）A提示：B、米开朗基罗C、拉斐尔是文艺复兴时期的画家；D、德彪西是19世纪末法国的作曲家。
（3）D提示：A 、勋伯格是奥地利作曲家；B、罗丹是雕塑家；C、凡·高是印象派画家。
（二）问答题
答案提示：前苏联作家高尔基被誉为“无产阶级艺术最伟大的代表者”、“社会主义现实主义文学奠基人以及无产阶级革命文学的导师”。其代表作有：散文诗《海燕》、《母亲》、自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》；
中国的鲁迅的代表作有：《狂人日记》、《阿Q正传》。

【技能提高】
1、探究学习（略）
2、实践活动（略）
四、 与时俱进的文学艺术
【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）D提示：A 、解冻文学B、新小说派C、跨掉的一代，都属于后现代主义文学流派，而D、新诗是一种文学创作的体裁。
（2）D提示：A 、《日戈瓦医生》是前苏联鲍里斯·斯捷尔纳克的“解冻文学”作品；B、《第二十二条军规》是美国的约瑟夫·海勒的作品；C、《海燕》是前苏联高尔基的作品。
（3）A提示：B、《静静的顿河》是前苏联的肖洛霍夫的“解冻文学”作品；C、《日出·印象》D、《星月夜》是凡·高的印象派绘画作品。
（二）材料解析题
答案提示：
（1）第二次工业革命的成果。
（2）表现：①出现了后现代主义文学流派；②美术方面：盛行行动绘画；③音乐方面：出现了摇滚乐；④新的艺术方式电视和电影出现并流行。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
（1）D提示：D、杰克逊·波洛克是行动绘画的代表人物；A 、毕加索立体派绘画的代表人物；B、凡·高C、莫奈是印象派绘画的代表人物。
（2）B提示：A 、卢迷埃尔兄弟在法国放了人类第一部电影； C、弗拉基米尔·兹沃尔金发明了电子电视摄像管；D、埃维斯·普莱斯利是最早的摇滚乐的明星和偶像。
（3）A提示：B、《海燕》C、《童年》D、《在人间》都是无产阶级文学家高尔基的作品。
（二）问答题
答案提示：特征：各民族文化的融合和交流。
影响：世界各民族的文化在经历了激烈的碰撞后，开始在融合中寻求新的发展，在继承各自优秀文化传统的基础上，以更加积极、开放的心态吸收其他民族的优秀文化成果。世界文化积极朝着多元化的方向发展。

【技能提高】
1、探究学习（略）
2、实践活动
（1）（略）
（2）（略）
（3）（略）
专题检测题

Ⅰ 选择题
（一）单项选择题
答案提示：
（1）D 提示：浪漫主义文学发轫于德国；英国和法国两国的成就最高。
（2）D 提示：拜伦、雪莱是英国浪漫主义诗人；普希金是俄国浪漫主义诗人；D、雨果的文学创作时间长达60年，代表作品有《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等。
（3）A 提示：德国的浪漫主义音乐的代表人物有贝多芬的世界级的音乐大师；奥地利的浪漫主义音乐的代表人物有舒伯特等世界级的音乐大师。
（4）B 提示：法国的籍里柯以《梅杜萨之筏》吹响了浪漫主义美术的宣言；C、米开朗基罗D、达芬奇是文艺复兴时期的代表人物；B、德拉克洛瓦1830年的《自由引导人民》是最优秀的作品，将浪漫主义美术推向顶峰，被称为“浪漫主义的狮子”。
（5）C 提示：A雨果B、普希金是浪漫主义文学家；D、莎士比亚是文艺复兴时期的文学家。
（6）B 提示：A格林卡C、达戈尔梅日斯基是俄国民族乐派音乐的奠基人；D、安东、德沃夏克是捷克民族乐派音乐的代表人物；B、柴可夫斯基的代表作有《天鹅湖》、《睡美人》、《胡桃夹子》等。
（7）A 提示：法国的居斯塔夫、库尔贝1848年参加了“六月起义”，代表作有《石工》、《奥尔南的婚礼》等；B、莫奈C、凡、高都是印象派画家；D、罗丹是法国的雕塑家。
（8）D 提示：日本作家川端康成1968年获得诺贝尔文学奖；B、罗曼、罗兰凭借《约翰、克里斯多夫》获得诺贝尔文学奖；C、泰戈尔是亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的文学家。
（9）B 提示：A、肖洛霍夫是“解冻文学”的代表；C、约瑟夫、海勒是“黑色幽默”的代表；D、雨果是19世纪法国浪漫主义文学的代表。

Ⅱ 非选择题

（二）材料解析题
答案提示：
（1）第二次工业革命；第三次科技革命。
（2）在第二次工业革命时期产生了现实主义文学；第三次科技革命后出现了后现代主义文学。
（3）第二次工业革命促进了世界各国的联系，东西方文化取得了共同的发展，这一时期随之而来的垄断资本主义、俄国十月社会主义革命等深刻影响着人们的生活，为现实主义文学开辟了道路；第二次世界大战后，第三次科技革命迅速兴起在全球范围展开。以原子能等为代表的高科技迅速影响着人们的经济、文化生活，东西方文化在交流中不断获得发展。西方出现了后现代主义文学。

（三）问答题
答案提示：
（1）背景：①法国大革命和拿破伦军队打击了欧洲的封建势力；②工业革命迅速向各国各地扩展；③世界的剧烈变革，使人们要强烈抒发个人情感。
代表人物及代表作品：德国，霍夫曼、亨利希、海涅；英国，拜伦的《唐璜》、济慈；法国，雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》；俄国，普希金。
（2）历史条件：①资本主义制度迅速活动了建立和巩固；②各国相继完成了工业革命；③资本主义国家加紧向外扩张；④东西方文化激烈碰撞；⑤亚、非、拉国家积极进行反帝、反殖的斗争；⑥浪漫主义的设想已经不能适应时代的要求。
第三部分 课外拓展阅读

【史学前沿】和【史家争鸣】
法国浪漫主义绘画
在19世纪的法国，欧仁·德拉克洛瓦和泰奥多尔·籍里柯以他们气势宏伟的创作，冲破了法国画坛古典主义的桎梏，使浪漫主义达到了顶峰。浪漫主义绘画的任务就是要把感情从真正或是假设出来的“理性法则”中摆脱出来，它力求洞察一切秘密，承认了幻想的权利而不放弃幻想。它以动态对抗静止；以不尽对抗极端的工整；以强烈主观性对抗过分的客观性；以光线效果对抗物体；以变化无穷对抗僵化的完美。浪漫主义完全摆脱了“古典主义”的束缚，给人们提供了全新的视觉审美方式。

批判现实主义
　　在西欧文学中，批判现实主义是现实主义传统的继承和发展，它是特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法。
"批判现实主义"这一术语，是后人概括出来的。法国的蒲鲁东(1809-1865)在《艺术的社会使命》一书中，最早作出"现实主义是批判的"论断。正式提出批判现实主义并给它下定义的是高尔基。批判现实主义思潮曾经在欧洲取得了巨大的成就。
十九世纪二十年代，批判现实主义开始形成并获得初步的发展，从三十到四十年代，批判现实主义继浪漫主义之后，成为欧洲文学的主要潮流。高尔基称它为"十九世纪一个主要的，而且是最壮阔，最有益的文学流派"。
法国是批判现实主义的发源地，司汤达以小说《红与黑》为这种文艺思潮奠定了基础，巴尔扎克创作的《人间喜剧》，成了批判现实主义力所能及的最高成就。此外，福楼拜、梅里美、左拉，莫泊桑、都德、小仲马以及罗曼·罗兰等人，都带着闪耀着批判现实主义锋芒的小说涌上文坛，形成了十九世纪批判现实主义波澜壮阔的艺术洪流。整个时代作家辈出，巨著丛生，文坛盛况，蔚为壮观。
在英国，狄更斯和萨克雷也代表了当时中小资产阶级的利益，对资本主义社会现实的罪恶与腐败，作了揭露和批判。狄更斯的小说有《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》和《双城记》等，萨克雷的代表作是《名利场》。此外，夏洛蒂·勃朗特和盖斯凯尔夫人等人，也以优秀的文学作品，加入了批判现实主义作家的行列。马克思称他们是属"现代英国的一批杰出的小说家"。

法国现实主义绘画
19世纪中叶，当古典主义和浪漫主义渐渐式微之际，现实主义运动在法国应运而生，并大放异彩，进而产生了世界性的影响。现实主义绘画取材于现实生活，关切社会底层人物的不幸生活，这是民主主义思想在绘画上反映。法国现实主义绘画的代表人物是居斯塔夫·库尔贝、奥诺雷·杜米埃。他们以自己杰出的艺术敏感和社会良心深刻地揭露了资本主义社会的各种阴暗面和不合理性。其创作思想和创作方法对世界其它国家进步艺术家都产生了深刻影响。

法国古典主义绘画
法国古典主义绘画在是恢复古希腊罗马的艺术传统的过程中逐渐发展起来的。受笛卡尔的哲学影响，法国古典主义把理性放在首位，认为美是秩序、和谐、比例与规范化。乔治·德·拉图尔是古典主义绘画的先驱，他的作品大多是宗教画和风俗画。勒南三兄弟的作品大多以农民为题材，他们对法国古典主义的最终形成起了重要作用。普桑是古典主义绘画最杰出的代表，他的作品含蓄冷淡，追求准则与规范，人物形象坚实如雕塑，推崇静思冥想。克兰德·洛兰是古典主义绘画的另一位重要人物，他的作品中人物从属于风景，但又参与宏伟和古典幻景中。他笔下的风景是理想化的田园风光，和普桑的作品一样，一切都是静止、平衡、和谐的。
乔治·德·拉图尔（1593-1652）是法国洛林地区的著名画家。他擅长表现夜间在蜡烛光线下的事物，这种画被称为“夜间画”，画面明暗对比强烈，有一种神秘感。《油灯前的抹大拉的玛利亚》，他是借圣经题材来表现夜光效果。
在法国古典主义绘画早期与拉图尔同行的是勒南三兄弟，即安托万·勒南（1588-1648）路易·勒南（约1593-1648年）和马蒂厄·勒南（约1607-1677）。其中路易·勒南的绘画成就最为突出。《有农民的风景》给我们一种清新静谧和纯朴感。
克兰德·洛兰（1600-1682）的风景画中人物只是点缀，他的风景是浪漫诗意式的，充满了抒情味。洛兰的《帕里斯的评判》不同于别的画家的同类作品，他主要展示的是美丽的自然风光。

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浪漫主义
文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。浪漫主义作为一种主要文艺思潮，从18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲并表现于文化和艺术的各个部门。
“浪漫主义”(romanticism) 一词来源于中世纪用各国由拉丁文演变的方言（roman） 所写的“浪漫传奇”（romance） ，即中古欧洲盛行的英雄史诗和骑士传奇、抒情诗。后来浪漫主义运动开始奉这些富于幻想、传奇色彩的文学题材和风格形式为典范。
18世纪启蒙主义作家开始打破古典主义的清规戒律，反对盲目摹仿希腊、罗马，于是产生了卢梭的《新爱洛绮丝》那样信任感情自由、个性解放的作品。18世纪后期在英国出现的感伤主义诗歌和小说，为农村破产唱挽歌，诅咒城市腐化的习俗，歌颂大自然的幽美风景。德国也掀起了狂飙突进运动，继承和发展了法国启蒙运动的战斗传统，响应卢梭“回到自然”的口号，和英国感伤主义结合起来，产生了歌德的《少年维特之烦恼》和《威廉·迈斯特的漫游时代》之类富于浪漫主义激情的作品。
在法国资产阶级革命的影响和推动下，浪漫主义就形成了一次遍及欧洲的有纲领、有理论基础的文学运动。

浪漫主义音乐
　 “浪漫主义的”作为形容词，来源于“罗曼斯”。浪漫主义音乐，则大体成于十九世纪二十年代。
浪漫主义音乐具有代表性的作曲家是奥地利的舒伯特，德国的韦柏。其后又相继出现了德国的门德尔松、舒曼，意大利的罗西尼，法国的柏辽兹，波兰的肖邦，匈牙利的李斯特以及瓦格纳、布拉姆斯、弗兰克、柴可夫斯基等。
浪漫主义音乐的特征总的来讲，是与资产阶级民族民主革命和革命的几次失败紧密相联的它反映了这一历史时期资产阶级、小资产阶级知识分子的世界观、创作方法和音乐风格。其具体牲有以下几个方面：民族性、民主性；人民性；抒情性；幻想性；新精神。

民族乐派音乐
在十九世纪中叶，东欧、北欧和俄罗斯的许多音乐家虽然深受西欧浪漫主义音乐创作的影响，但他们实际上更重视具有本民族特色的音乐创作，因而此间产生了一大批表现本民族的国民性格、愿望和生活的优秀音乐作品。正是他们，建立和发展了这一相对独立的音乐派别——民族乐派。这一乐派并不属于某一时间范围，而是由于这一乐派具有共同的美学准则，而在音乐史上划归为一个整体。
狭义上的民族乐派仅包括四位代表人物，即捷克音乐家斯美塔那、德沃夏克和挪威音乐家格里格以及芬兰音乐家西贝柳斯。广义的民族乐派范围稍大一些，除了上述四位音乐家之外，还包括俄罗斯音乐家格林卡和俄罗斯“强力五人集团”（巴拉基列夫、里姆斯基-柯萨科夫、穆索尔斯基、鲍罗丁和居伊）。有的音乐理论家甚至认为俄罗斯音乐家柴科夫斯基、波兰音乐家肖邦和匈牙利音乐家李斯特等人应兼属浪漫乐派和民族乐派。

印象主义音乐
产生于十九世纪末。是受象征主义文学和印象主义绘画的影响而出现的音乐流派。它力求摆脱浪漫主义的主观情感表现，“追求和声化学的新发现”，大量采用全音阶、教会调式及平行和弦、不解决的七九和弦、叠置和弦，造成调性的迷离扑朔，旋律也趋向片断零散，在配器上力图精致纤细，调节着音乐丰富的明暗层次和浓淡色彩，在朦胧的光色之中表现物体的气氛和情调。
1892年，法国作曲家德彪西创作了管弦乐序曲《牧神午后》，最初确立了印象主义音乐的地位。这部根据象征主义诗人马拉美的诗歌写成的作品，以细腻的笔触渲染出朦胧的气氛，描写一个牧神在炎热的太阳下昏昏欲睡时产生的种种幻觉。在他的歌剧《佩里阿斯与梅丽桑德》以及许多钢琴曲（如《意象集》、《前奏曲》）和管弦乐曲（如《夜曲》、《大海》）中都实印象主义的创作手法对二十世纪音乐的发展有重要的影响。

解冻文学
赫鲁晓夫时期，苏联文学界提出了“写真实”、“积极干预生活”等口号。文坛局面既活跃，又相当混乱。作家爱伦堡的小说《解冻》触及了不少尖锐的社会问题，反响很大，引出一批文学作品，西方称之为“解冻文学”。
　　在“解冻文学”作品中，有的是真实反映现实和历史、展示普通人的日常生活和命运的好作品；有的是片面反映甚至丑化现实和历史而引起争论或批评的作品，如帕斯捷尔纳克的小说《日瓦戈医生》等。《日瓦戈医生》这部小说的主人公开头是个“幢憬革命”的“高尚青年”，但十月革命后他哀叹“整个人类的生活方式遭到了破坏和毁灭”。他备尝艰辛，最后倒毙街头。这本书在苏联国内未能发表，1957年在意大利出版，资本主义国家竞相印行。它被西方利用来攻击十月革命和社会主义制度，作者还被授予1958年诺贝尔文学奖。苏联对此反应强烈，作家协会将帕斯捷尔纳克开除，只是在他作了检讨并拒绝前去领奖之后才恢复了他的会籍。
【历史资料】
德国浪漫主义
德国的浪漫主义运动发展较早，较突出。由于德国经济落后，封建势力顽强，资产阶级软弱，哲学家和诗人只能在精神世界中探索个性解放的途径，却丧失了狂飙突进文学中那种战斗的、反封建的精神。他们对法国革命后果的失望和对社会现实的厌恶表现为缅怀过去，歌颂封建的、教会的中古时代。因此，德国浪漫运动的唯心主义和宗教神秘色彩比较浓厚。
以施莱格尔兄弟、诺瓦利斯、蒂克为代表的早期浪漫派（或称“耶拿派”），依据费希特、谢林的唯心主义哲学，提出了要求个性解放、强调创作自由、反对传统束缚的浪漫主义美学理论，主张打破各门艺术界限。由于拿破仑占领期间德国民族意识的觉醒以阿尔尼姆、布伦坦诺等为代表的中期浪漫派把注意力转向德国民间文学。他们深入民间收集民歌和童话，整理出版，给德国诗歌注入了新的血液，对浪漫主义文学的发展起了积极的影响。
沙米索、霍夫曼等后期浪漫派作家的创作加强了对社会现实的讽刺、揭露，显示出与浪漫主义风格相结合的现实主义因素。此后德国浪漫运动日渐衰落，海涅在《论浪漫派》(1836)等著作中宣告了浪漫主义在德国文学中的统治地位的结束。

英国的浪漫主义
英国浪漫主义运动兴起于18世纪末，更多注重社会问题。
英国第一代浪漫主义作家的主要代表是“湖畔诗人”华兹华斯、柯尔律治和骚塞。由于英国早就发生过资产阶级革命和产业革命，资本主义社会的矛盾和弊病较早显露出来。“湖畔派”厌恶资本主义文明，否定技术进步，妄图用中世纪宗法制生活方式来抵制资本主义的工业文明和冷酷的金钱关系。他们致力于描写远离现实斗争的题材，讴歌宗法式的农村生活和自然风景，诅咒城市文明，缅怀封建的中古。
华兹华斯和柯尔律治合著的《抒情歌谣集》(1798)，集中体现了湖畔派的美学纲领，鲜明地提出了与古典主义规范相对立的浪漫主义创作原则。他们主张诗歌不仅要写伟大的历史事件，也要写下层人们的日常生活，揭示人们的内心世界；注重发展民间诗歌的艺术传统，用民间日常生活的语言来代替“诗的词藻”，强调发挥诗人的想象力。他们的这些主张和勇于创新的创作实践，对英国浪漫主义运动的蓬勃开展和诗歌的改革起了很大作用。
在19世纪初期欧洲资产阶级民主运动和民族解放运动高涨的影响和推动下，继湖畔派诗人而起的第二代英国浪漫派诗人如拜伦、雪莱、济慈都强烈要求摆脱封建教会势力，表现出争取自由和进步的民主倾向。“拜伦式的英雄”一度风靡欧洲文坛，对各国浪漫派产生了巨大影响。

中国的京剧
京剧是中国影响最大的戏曲剧种。形成于北京，流布于全国。历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓。主要腔调为西皮、二黄。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，随后传到北京，渐及全国各地。1928年至1949年，北京曾改称北平，京剧也改名平剧。中华人民共和国成立后，统称京剧。
京剧前身是清初的徽班。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称之为"四大徽班进京"。四大徽班"各擅胜场"。三庆以"轴子"取胜（连日接演新戏），四喜以"曲子"取胜（善唱昆曲），和春以"把子"取胜（善演武戏），春台以"孩子"取胜（以童伶为号召）。
徽班成长发展的过程，也就是它向京剧擅变的过程。这一嬗变的完成，主要标志为徽汉合流和皮黄交融，形成了以西皮、二黄两种腔调为主的板腔体唱腔音乐体系，使唱念做打表演体系逐步完善。最早随同徽班进京的汉调演员是米应先（又名米喜子），湖北崇阳人。被视为著名汉调演员余三胜的先驱（当时曲艺唱词有"亚赛当年米应先"之句）。
道光末年，西皮戏大量涌现，徽班中皮黄并奏习以为常。徽班向京剧的擅变到此已基本完成（虽然当时还不称京剧）。另一种说法，认为谭鑫培成名后（19世纪末、20世纪初）京剧才算形成。
　　同治六年（1867），京剧传到上海。从而使上海成为与北京并立的另一个京剧中心。 从光绪五年（1879）起，谭鑫培六次到沪，后来梅兰芳等名演员也经常到沪演出，促进了北派、南派京剧交流，加速了京剧艺术的发展。
　　京剧在进入上海之前，即咸丰十年（1860）之后，随商旅往来及戏班的流动演出，很快传播到全国各地。
1919年，梅兰芳率剧团赴日本演出，京剧艺术首次向海外传播；1924年，他再度率剧团到日本演出，1930年，梅又率由二十人组成的剧组到美国访问演出，取得很大成功。1934年，他应邀去欧洲访问，在苏联演出，受到欧洲戏剧界的重视。此后，世界各地把京剧看成中国的演剧学派。

国画
中国传统绘画的主要种类。中国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、纸上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于西方输入的油画（亦称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称国画。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。
中国画按其使用材料和表现方法，又可细分为水墨画、重彩、浅绛；工笔、写意、白描等；按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷（又称手卷）、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上面的有折扇、团扇等。中国画在思想内容和艺术创作上，反映了中华民族的社会意识和审美情趣，集中体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。
中国的国画有着悠久的历史和优良的传统，在世界美术领域中自成体系，独树一帜。它是我国传统文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵财富。

【勃朗特姐妹】
艾米莉·勃朗特（1818～1848）英国女作家。夏洛蒂·勃朗特之妹，安妮·勃朗特之姐。出生于贫苦的牧师之家，曾在生活条件恶劣的寄宿学校求学，也曾随姐姐去比利时学习法语、德语和法国文学，准备将来自办学校，但未如愿。艾米莉性格内向，娴静文雅，从童年时代起就酷爱写诗。1846年，她们三姐妹曾自费出过一本诗集。《呼啸山庄》是她唯一的一部小说，发表于1847年12月。她们三姐妹的三部小说——夏洛蒂的《简·爱》、艾米莉的《呼啸山庄》和小妹妹安妮的《艾格尼斯·格雷》是同一年问世的。除《呼啸山庄》外，艾米莉还创作了193首诗，被认为是英国一位天才的女作家。
夏洛蒂·勃朗特（1816-1855）英国女小说家。艾米莉·勃朗特之姐。出生在英格兰北部约克郡一个与世隔绝的村子里。父亲是个穷牧师。她曾和其他几个姐妹一起被送进一家生活条件恶劣、教规严厉的寄宿学校读书。夏洛蒂当过教师和家庭教师，也曾与妹妹艾米莉一起于1842年去比利时布鲁塞尔学习法语和古典文学。夏洛蒂的作品主要描写贫苦的小资产者的孤独、反抗和奋斗，属于被马克思称为以狄更斯为首的“出色的一派”。《简·爱》是她的处女作，也是代表作，至今仍受到广大读者的欢迎。夏洛蒂还出版过诗集，她的其他小说有：《雪莉》（1849）、《维莱特》（1853）和《教师》（1857）。
安妮·勃朗特的作品有《艾格妮斯·格雷》等。

列夫·托尔斯泰
列夫·托尔斯泰（1828—1910），19世纪俄国最伟大的作家。出生于贵族家庭，1840年入喀山大学，受到卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。1847 年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854—1855年参加克里米亚战争。几年军旅生活不仅使他看到上流社会的腐化，而且为以后在其巨著《战争与和平》中能够逼真地描绘战争场面打下基础。1855年11月到彼得堡进入文学界，其成名作：自传体小说《童年》（1855）、《少年》（1857），这些作品反映了他对贵族生活的批判态度，“道德自我修养”主张和擅长心理分析的特色。从中篇小说《一个地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主义贵族立场主张自上而下改革而在自己庄园试验失败的过程。另外，还有短篇小说《琉森》（1857）、《三死》、《家庭幸福》、《哥萨克》（1852—1862）等。
　　1863—1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》，这是其创作历程中的第一个里程碑。小说结构宏大，人物众多，典型形象鲜活饱满，是一部具有史诗和编年史特色的鸿篇巨制。
　　1873—1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小说艺术已达炉火纯青。
　　70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》（1879一1882）。80年代创作：剧本《黑暗的势力》（1886）、《教育的果实》（1891），中篇小说《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克莱采奏鸣曲》（1891）、《哈泽·穆拉特》（1886—1904）；短篇小说《舞会之后》（1903），特别是1889—1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。
托尔斯泰晚年力求过简朴的平民生活，1910年10月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82岁。

马克·吐温
马克·吐温（1835-1901）美国作家。本名塞谬尔·朗赫恩·克莱门斯。马克·吐温是其笔名。出生于密西西比河畔小城汉尼拔的一个乡村贫穷律师家庭，从小出外拜师学徒。当过排字工人，密西西比河水手、南军士兵，还经营过木材业、矿业和出版业，但有效的工作是当记者和写作幽默文学。
马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段。
他的早期创作，如短篇小说《竟选州长》（1870）、《哥尔斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、诙谐的笔法嘲笑美国“民主选举”的荒谬和“民主天堂”的本质。
中期作品，如长篇小说《镀金时代》（1874，与华纳合写）、代表作长篇小说《哈克贝里·费恩历险记》（1886）及《傻瓜威尔逊》（1893）等，则以深沉、辛辣的笔调讽刺和揭露像瘟疫般盛行于美国的投机、拜金狂热，及暗无天日的社会现实与惨无人道的种族歧视。《哈克贝里·费恩历险记》通过白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆结伴在密西西比河流浪的故事，谴责蓄奴制的罪恶，并歌颂黑奴的优秀品质，宣传不分种族地位人人都享有自由权利的进步主张。被视为美国文学史上具划时代意义的现实主义著作。
19世纪末，随着美国进入帝国主义发展阶段，马克·吐温一些游记、杂文、政论，如《赤道环行记》（1897）、中篇小说《败坏了哈德莱堡的人》（1900）、《神秘来客》（1916）等的批判揭露意义也逐渐减弱，而绝望神秘情绪则有所伸长。
马克·吐温被誉为“美国文学中的林肯”。

凡·高
凡·高（1853-1890）荷兰最伟大的画家。出生于荷兰赞德特镇一个新教牧师之家，24岁之前，曾在海牙、伦敦、巴黎等地的古匹尔画店当店员，后来成为传教士。在度过了一段极度失望和贫困的生活后，他决定在艺术的探求中完成自我的解脱。
1880年以后，他克服种种困难，努力按自己的认识表现世界。在1886年以前，他的作品还都处于探索的时期，代表作有《吃土豆的人》、《纺织工》等。1886年凡·高随他担任古匹尔画店高级职员的弟弟来到巴黎，结识了图鲁兹一劳特累克、高更、毕沙罗、修拉和塞尚，并参加印象主义画家们的集会。从而使艺术眼界大为开阔， 开始以完全不同于过去的方法作画，画面色彩强烈，色调明亮。1888年2月，他同高更结伴同行，到法国南部的阿尔写生作画，长达一年之久。这是他艺术风格形成的最重要的时期，南国的强烈阳光和阳光照耀下的市镇、田野、花朵、河流、农舍和教堂，使他禁不住一遍又一遍地高喊： “明亮一些，再明亮一些!”
后来因为2人的关系恶化，高更离去，凡·高在发生割下自己耳朵的事件之后精神逐渐分裂。1890年，经过圣雷米的德莫索尔精神病院的长期住院治疗，病势稍有好转后，凡·高回到巴黎，住在瓦兹河畔的奥韦尔，接受伽塞医生的专门治疗，并勤奋作画，作有《伽塞医生肖象》、 《奥韦尔的教堂》等。但是，在1890年十月27日，在同伽塞医生发生争吵之后，突然开枪自杀，结束了自己的生命。
凡高一生留下了丰富的作品，直到去也之后才逐渐被人们所认识。他是继伦勃朗之后荷兰最伟大的具有世界性影响的画家。但是，当他还活着的时候，一共只卖出过1幅画。

罗曼·罗兰
罗曼·罗兰(1866～1944) 19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。他出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”、“道德上的自我修养”、“博爱”等思想对他产生深刻影响；其民主主义、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼·罗兰世界观和创作中最突出的优点。
罗曼·罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》(1898)《丹东》(1900)《七月十四日》(1902)等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》(1903)。《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》。中篇小说《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力。害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）。《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖。

欧·亨利
欧·亨利（1862-1910）原名威廉·西德尼·波特，是美国最著名的短篇小说家之一，曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。他出身于美国北卡罗来纳州格林斯波罗镇一个医师家庭。
他的一生富于传奇性，当过药房学徒、牧牛人、会计员、土地局办事员、新闻记者、银行出纳员。当银行出纳员时，因银行短缺了一笔现金，为避免审讯，离家流亡中美的洪都拉斯。后因回家探视病危的妻子被捕入狱，并在监狱医务室任药剂师。他在银行工作时，曾有过写作的经历，担任监狱医务室的药剂师后开始认真写作。1901年提前获释后，迁居纽约，专门从事写作。
欧·亨利善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外；又因描写了众多的人物，富于生活情趣，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。代表作有小说集《白菜与国王》、《四百万》、《命运之路》等。其中一些名篇如《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出租的房间》、《麦琪的礼物》、《最后一片藤叶》等使他获得了世界声誉。

海明威
欧内斯特·海明威（1899-1961）美国作家。生于芝加哥郊区的奥克帕克村。受家庭影响，酷爱打猎、钓鱼和拳击运动，对音乐、绘画也颇感兴趣。
第一次世界大战期间，他当他见习记者，受到严格的语言训练。其后参加战后救护队，在意大利前线身负重伤，经过13次手术，从身上取出200多块弹片。战后以驻欧记者身份长驻巴黎，结识了美国作家斯坦因和宠德等，开始发表作品。小说《在我们的时代里》（1924）是成名作，重要长篇小说《太阳照常升起》（1926）和《永远了，武器》被看作是“迷惘的一代”的代表作品。30年代，与“迷惘的一代”分道扬镳，海明威参交了左翼文艺运动。西班牙内战期间，他参加过马德里保卫战。这期间发表的长篇小说《有的和没有的》（1937）、剧本《第五纵队》（1950）和长篇小说《丧钟为谁而鸣》（1940）等，后者标志着他创作上的一个新的至高点，二次大战时，海明威曾用再见的游艇协助正规军作战，在海上搜寻纳粹潜艇，收到当局嘉奖。其后又率领一支游击队，参加解放巴黎的战斗。
50年代，海明威又回到捕鱼、打猎等冒险生涯中去，应乘坐的汽车、飞机连连失事，在医院竟读到了关于她遇难身亡的讣告。这期间主要创作了《过何如林》（1950）和振撼欧美文坛的中篇小说《老人与海》等。1954年“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在其近著《老人与海》之中；同时也因为他对当代文体风格之影响”，获得诺贝尔文学奖。晚年由于多种疾病缠身，身心备受折磨，1961年7月2日，他用猎枪为自己戏剧性的一生画了句号。
海明威是一位极富传奇色彩的作家。在创作上，他最钟爱的主题是战争、死亡、男子汉气概和爱情。这也是他一生生命的主旋律。特别是“死亡”和“男子汉气概”，贯穿在他的全部创作中，成为他作品的主要风格特征，再加上简洁有力，充满生气与活力的语言，使他的创作在欧美文坛产生巨大影响，甚至在美国引起“一场文学革命”。

泰戈尔
泰戈尔（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术 修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、 政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
其重要诗作有诗集《飞鸟集》（1916）等，中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）等；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）等。他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。

川端康成
川端康成（1899-1972）日本小说家。生于大阪市一个医生的家庭。幼年时，父母、姐姐和祖母相继亡故，14岁时，与他相依为命的祖父也溘然长逝，给他终生留下了精神创伤。此后的漂泊生活和多次失恋，使他养成了感伤和孤独的性格。
　　川端康成少年时期就立志画家和文学家。1920年考入东京帝国大学英文系，翌年转入国文系，在《新思潮》杂志上发表了处女作《招魂节一景》，受到菊地池宽的常识和文坛的注目。1924年大学毕业，同横光利一等青年作家创办了《文艺时代》杂志，发起新感觉派运动，出版小小说选集《感情的装饰》。1926年发表成我作《伊豆的舞女》，从而奠定了他的作家地位。
　　川端康成是一位高产作家，一生共写了130多部作品，以中短篇小说为主。代表性作品除了《伊豆的舞女》外，还有《禽兽》（1935）、《花的圆舞曲》（1936）、《名人》（1938）、《重逢》（1946）、《雪国》（1935-1948）、《千只鹤》（1949）、《舞姬》（1951）、《古都》（1962）等。而《雪国》被誉为日本"近代文学史上抒情文学的顶峰"。
　　川端康成曾长期担任日本笔会会长，并担任过国际笔会副会长。1961年获日本政府颁发的文化勋章。1968年，川端康成"由于他高超的叙事性作品以非凡的敏锐表现了日本人精神的物质"而获诺贝尔文学奖。
　　1972年4月12日，73岁高龄的川端康成口含煤气管自杀身亡。

杰克逊·波洛克
杰克逊·波洛克(1912-1956) "行动画家"的最具影响力的代表人物，他的名字几乎成了"行动绘画"的象征。
他生于美国怀俄明州的科迪。受其长兄影响，他开始对艺术发生兴趣。1928年入洛杉矾艺术学校，受教于插图画家史温科夫斯基。他的第一批参展作品显示了他开始模仿毕加索、米罗以及马宋等人的绘画，运用象征和发挥超现实主义的幻想，发展成为抽象主义。
1945年由纽约迁往长岛，开始了他的行动绘画的创作。1947年，他创造了"满画面法"，画中没有一个中心母题，而是一个有扩张力的平面，后由此发展成非具象的"滴色画法"。
波洛克绘画风格和技法所受的影响问题一直是人们争论的一个焦点从1939年起，他就分析研究和创作了多种形式的"心理分析画"。这些为他成为一位抽象表现主义大师提供了必要的前提。
波洛克的作画摒弃寻常的工具和方式，他一般将画布钉在地上，自己围绕着画布蹦蹦跳跳，用蘸满油漆的棍棒在画布上滴洒，任其自然成纹，他还在颜料中掺杂沙子、碎玻璃等物，使其稠厚。在类似巫术的作画过程中，他强调表现内在的无法自控的意识和行动，秉承了超现实主义的表现潜意识的观念和自动主义手法，同时还受到美国西部印地安人的"沙画''的影响。
波洛克的作品以"狂暴"闻名于世，他的艺术反映那一时期美国知识分子的苦闷和焦虑的心理状态。
他一生创作的作品几乎都有记录在案，总数大概为1096件。《早晨的明星》(1947)就是他鼎盛时期的作品之一。《五英寻深度》是同时期的一幅作品，"英寻"是英美计量水深的单位，1英寻等于1．829米。这幅命名奇特的作品，除了意指海水的深度以外，还意味着滴色的层次，一语双关。画中充满了专人眼花缭乱的线条和色彩，还有被颜料覆盖着的钉子、纽扣、钥匙、香烟、火柴等，特殊的质感更增添了画面的混沌和神秘，整个画面形成了一种异乎寻常的视觉效果。
波洛克的一位仰慕者说："看一幅波洛克的画就是历一次险。"
在后期，波洛克变得越来越不自信，经常怀疑自己的画法是否有前途。1955年，他完成了最后一幅画，名为《气味》。在他逝世后，其作品价格随之上涨，在近年的拍卖中，他的《探索》一画以484万美元的价格出售，可见人们对他艺术的崇拜之深。
1956年在纽约附近的南汉姆普顿死于车祸，年仅44岁。波洛克对西方现代艺术的发展作出了前无古人的贡献，不愧为抽象表现主义大师。

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- 人民版必修三专题五《现代中国的文化与科技》学案
第一部分 专题
[专题学习目标]
课程标准
列举新中国成立以来科技发展的主要成就，认识科技进步在现代化建设中的重大作用，知道我国“百家齐放，百家争鸣”的文艺方针及在新中国文化发展中贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训。了解我国教育发展的史实，理解“国运兴衰，系于教育”的深刻含义。
学习历史是一个从感知历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解的过程。本专题涉及的感性知识较多，学习过程中不应满足于掌握基础知识。要善于从不同角度发现问题，能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐述。结合历史分析现代中国的科学技术与文化何以取得如此大的成就，今后的发展方向是怎样的，在分析以上问题时，要学会同他人，尤其是具有不同意见的人合作学习交流。
通过对新中国成立以来，我国文化、科学技术、人民教育事业成就的学习，增强民族自豪感，培养爱国主义情感。通过对老一辈科学家、教育家以及文艺工作者为振兴中华而刻苦钻研、奋发图强先进事迹的学习，接受革命传统教育。通过邓小平“科学技术是第一生产力”的科学论断以及“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”题词的学习，树立科教兴国意识。
[专题学习指导]
1、整体感知
中华人民共和国五十余年历史，是一部急速变革，艰难创业和曲折发展的历史。作为一定社会的政治和经济的反映——共和国的文化事业也经历了一波三折的发展历程。“大跃进”和“反右倾”的错误及十年文革，不仅给社会主义经济建设带来挫折，对教育，科学等文化事业也造成了极大地破坏。但在新中国初期十几年中，在“双百”方针指导下，文化事业仍然取得了巨大成就。科学技术也有了可喜的成就。十一届三中全会以来，伴随着社会主义改革开放和现代化建设，新中国的文化事业开始逐步复苏，在“双百”与“双为”方针的共同指导下，新时期文学艺术工作呈现出一派欣欣向荣的景象。在正确的方针政策指导下科学与教育事业也取得了令人瞩目的成就。
2、聚焦重难点
学习本专题过程中，要运用辩证唯物主义的观点看待现代化中国科学技术与文化事业过程中的失误，形成客观的评价，在此基础上总结经验教训，找出失误的目的是为了避免错误的再生，而不仅仅是停留在批判的程度上。同时要分清主流和支流，认识到新中国成立初期十几年中，文化教育科技事业的发展虽然经历了挫折，但取得了可喜的成就。学习过程中，对于知识点比较零散的现象，可以采用列表的方法增强记忆，将新中国成立以来科技发展的主要成就、文化艺术作品、体育成就、教育发展成就(按阶段)列入一个总表，各部分再以时间为界列分表，梳理出一条清晰的知识线索。
3、学法引导
材料学习法。在本专题的学习中，会涉及到许多文艺作品、科技文化成就、体育运动知识、教育政策法规等知识点。学生要把握这一时期的科技与文化发展脉络，必须对以上内容有所了解。因此材料学习法在本专题学习中会起到很好的作用。在搜集、整理、归纳、比较历史材料的过程中，可以更深刻地体验、感知、理解和解释历史，培养学习历史的兴趣，激发热爱历史学习的激情。同时，在搜集与处理历史资料的过程中，可以借助第一手资料，写一系列的历史小论文，增强自己的文字表达能力与逻辑思维能力。
实践学习法。在本专题所涉及到的内容，距离现在并不遥远，甚至有些就是刚刚发生的事，因此学生可以通过更直接地学习方式增进历史学习，即实践学习法。指的是通过社会调查，参观访问，情境模仿和解释现实问题等途径来学习历史的方法。运用这种学习方法的关键是事先要有充分的计划和准备，如果去访问某一位文革时期样板戏演员，事先就要做好采访计划，设定访问和问题大纲，熟悉文革时期的历史，了解被访者的性格、经历和其他自然状况等。只有做好充分准备，这种实践学习法才能获得理想的效果。
4． 解题方法指南
“一定的文化是一定社会的政治和经济的反应，同时又影响和作用于一定社会的政治和经济。试结合新中国成立以来，文化事业的发展历程，谈一下你对这一观点的看法”
本题的解答关键在于了解文化与政治、经济之间的相互作用，因此必须找出哪些文化现象与政治、经济现象之间有相互作用的关系，对于那些没有什么关系的内容则不在考虑范围之内；第二，还必须点出两种现象之间如何作用；第三，要注意到题目中所限定的时间是“新中国成立以来”也就是1949年10月1日后的文化与政治、经济的发展过程。
一、 文化事业的曲折发展

[课前思考]
诞生于波澜壮阔的社会主义革命和建设过程中的新中国的文化，在半个多世纪中取得了令人瞩目的成就。结合本课内容思考以下问答： 指导新中国文化事业的方针要有哪些 取得了哪些主要成就 在新中国文化事业发展历程中我们可得出什么经验教训

[本课学习目标]
知道我国“百花齐放、百家争鸣”的方针，讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验教训。在掌握新中国文学艺术成就的基础上，进一步提高阅读和通过多种途径获得信息的能力，通过对我国在贯彻“双百”方针过程中出现的挫折的分析、综合、比较、归纳、概括等认知活动，培养历史思维能力。
本课涉及到对新中国文化事业的曲折发展形成正确认识的过程，因此学习过程中要运用唯物主义的基本观点和方法对此做出客观公正的评价。要善于从不同的角度发现问题，联系各方面情况，多方搜集资料，增进对所学知识的理解与掌握，积极探索解决问题的方法。在学习过程中养成独立思考的学习习惯，也要善于同他人合作学习。
在本课的学习过程中，通过对教材知识的掌握，在教师的指导下多方搜集相关资料，对共和国半个多世纪以来文化事业成就有了深入了解，进一步了解祖国历史文化的深厚底蕴，增强对中国优秀文化传统的认识，加深对社会主义中国的热爱之情。树立自觉传承祖国文化遗产的意识，确立为祖国的社会主义现代化建设而努力奋斗的远大抱负。

[重难点突破]
对“双百方针”的把握。对“双百方针”要从整体上加以概括，从“双百方针”提出的历史背景，方针提出的历史意义，方针贯彻过程中出现的问题，取得的成就等几个方面加强理解。将分散的知识点连接起来，以“双百方针”为线索，梳理共和国半个多世纪以来的文化事业发展历程。
“双百方针”与“双为方针”。“双百方针”总结了党长期以来领导科学文化的经验教训，符合社会主义社会中科学文化发展客观规律，是创建新中国文化事业的根本保证，促进了文化事业繁荣发展。“双为方针”概括了社会主义时代文化艺术发展的根本目的，反映了时代要求，符合文化艺术发展的客观规律。“双为方针”是贯彻“双百方针”的必要补充，为“双百方针”指导下的文化事业指出了正确的方向。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）下列文学作品中不同于其他三项的是
A《林海雪原》 B《谁是最可爱的人》 C 《红岩》 D 《保卫延安》
（2）新中国第一部在国际上获奖的影片是
A 《上甘岭》 B《青春之歌》 C《中华女儿》 D《李双双》
（3）中国体育事业开始进入新阶段的标志是：
A毛泽东向全国发出“发展体育运动，增强人民体质”的号召
B “全民健身计划”的推出
C《中华人民共和国体育法》通过
D中国重返奥委会
(4)下列哪一项为“文化大革命”开始发动的标志
A、姚文元《评新编历史剧<海瑞罢官>》一文的发表
B、“五一六通知”
C、“二月提纲”的拟订
D、1966年部队文艺座谈会《纪要》的形成

（二）材料解析题
材料一 1958年9月13日至20日，根据8月北戴河会议搞“大跃进”的精神，中共中央宣传部召开了文艺创作座谈会，提出要像生产1070万吨钢一样，在文学，电影，印刷，美术，理论研究等方面放“卫星”，文艺要表现社会主义建设中的共产主义萌芽，创作和批评要靠群众，都要搞群众运动。掀起了“文艺大跃进”。
材料二 1965年11月，姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表后，很快掀起了群众性的批判运动，并迅速发展到史学界，哲学界，经济学界等社会科学领域……许多书刊被批评，收缴，查禁。全国图书，杂志，报纸的出版说急剧下降。1965年全国图书出版共20143种，杂志790种，报纸343种，到1968年，图书下降到3694种，杂志降到22种，报纸降到42种。
——以上材料摘自何理主编《中华人民共和国史》
材料三 在文化艺术领域，由于贯彻“百花齐放”，“百家争鸣”，“洋为中用”，“古为今用”，“推陈出新”等方针，极大地促进了我国文艺事业的发展。在十年改革中，反映我国城市社会主义建设和改革开放的文艺作品层出不穷。
——摘自尹凤英主编《中华人民共和国简史》
请回答：以上三则材料分别反映了文化艺术领域的什么现象？为什么会出现这些现象？结合相关知识谈谈你的看法。


【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）新中国成立初期的十几年中，文学艺术作品创作的主要特点是：
A．反映普通劳动人民生活
B反映时代变化和新人物，新思想
C．反映古代历史人物
D反映政治生活
（2）“文化大革命”期间，我国文艺事业遭到了剧烈的摧残，下列说法不正确的是：
A．许多优秀的文化典籍被付之一炬
B无数文艺界知名人士遭到迫害
C．“八亿人口八个戏”
D “文革”十年，文化艺术工作完全停滞
（3）社会主义时代文化艺术发展的根本目的是
A．文艺为人民服务，为社会主义服务
B百花齐放
C．推陈出新
D洋为中用，古为今用
（4）实现了中国人奥运历史上“零的突破”的世界冠军是
A．陈镜开
B许海峰
C．邓亚萍
D李宁
（5）中国全面登上国际体坛的时间是
A．1973年
B 1979年
C．1984年
D 1998年

（二）材料解析题
———建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这就要坚持用邓小平理论武装全党，教育人民；努力提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平；坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针 ，重在建设，繁荣学术和文艺。建设立足中国现实、继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。
——选自江泽民在党的十五大上的报告
请回答：党的十五大确立的社会主义文化发展战略是什么？有人认为今天的文艺界无愧于时代，无愧于人民的精品力作还不够多。请结合相关知识，谈谈你对再创中华民族文化新辉煌的立足点和认识。

（三）问答题
1、旧中国体育运动落后，中国人被西方列强嘲笑为“东亚病夫”。2001年7月，北京申奥成功，取得了2008年夏季奥运会主办权。中国以不可阻挡的步伐向世界体育强国迈进。简述我国从“东亚病夫”到确立世界体育大国地位的历程。查阅资料，结合相关知识写一篇以《北京2008》为题目的随感。
2、一定的文化是一定社会的政治和经济的反应，同时又影响和作用于一定社会的政治和经济。试结合新中国成立以来，文化事业的发展历程，谈一下你对这一观点的看法。

【技能提高】
1、探究学习
班级举办文学艺术作品欣赏会，从历史的视野赏析文艺作品。学生从中选取自己感兴趣的作品，搜集相关资料，并对这些资料从历史的角度加以判断，分析，加工，处理。逐渐形成自己的观点或心得体会，写成历史习作。
2、实践活动
以小组为单位，以搜集文学资料与访问历史见证人的形式调查文革十年文学艺术作品所遭受的摧残。并对搜集到的资料整理成文，培养收集历史信息的能力和运用所学知识分析整理信息并解决问题的能力。

二、 人民教育事业的发展

[课前思考]
当前，以基础教育课程改革为主的教育改革正在紧锣密鼓的展开，我国教育事业的发展日新月异。结合本课内容思考：新中国成立半个多世纪以来，教育事业走过了一条怎样的发展道路？有那些经验教训？取得了哪些巨大成就？

[本课学习目标]
通过本课学习，了解我国教育发展的史实，理解“国运兴衰，系于教育”的深刻含义。
学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集我国教育发展的相关资料，加深教育对于国计民生重要性的认识。学会用观察法，比较法，阅读法等学习方法学习相关问题。
在教师的启发引导下，主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案，并且要学会同他人合作，尤其是与持不同意见的同学合作。
学生作为被教育的主要对象，通过对本课内容的学习，进一步了解中国的教育现状与教育政策，树立正确的学习态度，培养强烈的求知欲望，激发学习的激情。增强爱国热情，逐步形成对国家，民族的历史使命感和社会责任感。激发部分学生确立为社会主义教育事业奋斗终生的远大理想。

[重难点突破]
建国后人民教育事业的发展。新中国成立后，人民政府为了摆脱落后的文化教育状态，采取措施建立起人民的教育事业，使教育事业有了新的发展。1983年，邓小平同志提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，为教育改革指明了方向。80年代以来，国家普及义务教育，江泽民在十四大上又提出“要把教育摆在优先发展的战略地位”，我国的教育事业进入蓬勃发展的新时期，取得巨大成就。通过这一内容的学习，认识到重视教育、提高中华民族的素质是我国实现社会主义现代化的关键。
新中国成立后，人民教育事业发展的原因是本节的难点。新中国成立后，社会主义制度的建立，为新中国文化上的发展开辟了广阔的道路；经济的高速发展，为我国科技和文化教育的发展提供了可靠的保障；结合当前科教兴国战略及经济高速发展的史实，明确认识：一定时期的文化与一定时期的政治经济是密不可分的，即文化是政治经济在意识形态上的反映。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）确立了中国社会主义新型教育制度的会议是
A．第一次全国教育工作会议
B全国人大一届一次会议
C．中共八大
D中国人民政治协商会议第一届全体会议
（2）下列教育法规中属于20世纪90年代通过的有
a《中国人民共和国教师法》b《中华人民共和国民办教育促进法》c《中华人民共和国教育法》d《中华人民共和国职业教育法》e《中华人民共和国高等教育法》f《中华人民共和国义务教育法》
A abcdef
B acdef
C acd
D acde

（二）材料解析题
材料一 人民政府……提供方针政策以保证城乡劳动者子女得到受教育的机会。
——1951年政务院公布《关于改革学制的决定》
材料二 凡年满六周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教育。条件不具备的地区，可以推迟到七周岁入学。
——《中华人民共和国义务教育法》第五条
回答：（1）根据材料一回答，建国初人民政府是怎样保证工农子女受教育机会的？
（2）材料二的颁布，对我国新时期教育的发展起了什么作用？
【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）关于新中国建国初期教育方针和政策的表述，不属实的是
A．新中国的文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育
B．其重要内容是向工农和工农子女开门
C．开展扫盲和工农识字教育
D工农业者脱产入学，接受正规教育
（2）下列对“文革”中的教育改革说法不正确的是
A．此次“教育改革”开始于《关于大，中，小学校复课闹革命的通知》的发出
B．此次“教育改革”严重依附于“文化大革命”的政治
C．此次“教育改革”给知识青年提供了一个良好的教育环境
D．此次“教育改革”对我国教育事业造成了极其严重的破坏
（3）将教育作为我国优先发展的战略目标的标志性事件是
A．1983年，邓小平提出“三个面向”的教育方针
B．1987年中共十三大的召开
C．1992年，中共十四的大召开
D．1995年，《关于加速科学技术进步的决定》的公布

（二）材料解析题
材料一 没有党的组织，没有强有力的党的领导，党委不管学校中党的工作，就等于把学校交给资产阶级去领导，就会犯很大的错误。为了建立起学校中首先是高等学校中党的强有力的领导，必须选派得力的干部到这些学校担任领导职务，办好这些学校。近几年来，各地党委对于学校教育工作的领导和监督虽已有所加强，但远赶不上工作需要，不重视或不大重视学校教育工作的现象，还相当普遍的存在，许多党委不注意学校中党的工作，对学校教育的政治思想领导还很薄弱，以致学校教育各项改革和建设工作的进行，显得不够有力。这种只重视社会主义经济建设，不重视培养社会主义建设人才的做法，是缺少远见的，必须迅速加以改变。
——摘自《中共中央批发中央宣传部<关于学校教育工作座谈会的报告>给各地党委的指示》一九五五年八月二十七日
材料二 “改革旧的教育制度，改革旧的教育方针和方法，是这场无产阶级文化大革命的一个极其重要的任务”。“在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级和知识分子统治我们学校的现象”。“学制要缩短，课程设置要精简，教材要彻底改革，有的首先删繁就简。学生以学为主，兼学别样。”
——摘自1966、8、8《关于无产阶级文化大革命的决定》
材料三 当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，国力竞争日趋激烈。教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越取决于劳动者的素质，取决于各类人才的质量和数量，这对于培养和造就我国二十一世纪的一代新人提出了更加迫切的要求。我国正处在建立社会主义市场经济体制和实现现代化建设战略目标的关键时期。新中国成立五十年来特别是改革开放以来，教育事业的改革与发展取得了令人瞩目的巨大成就，但面对新的形势，由于主观和客观等方面的原因，我们的教育观念、教育体制、教育结构、人才培养模式、教育内容和教学方法相对滞后，影响了青少年的全面发展，不能适应提高国民素质的需要。全党、全社会必须从我国社会主义事业兴旺发达和中华民族伟大复兴的大局出发，以邓小平理论为指导，全面贯彻落实党的十五大精神，深化教育改革，全面推进素质教育，构建一个充满生机的有中国特色社会主义教育体系，以实施科教兴国战略奠定坚实的人才和知识基础。
——摘自《中共中央、国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》一九九九年六月十三日
请回答：据以上三则材料，概述新中国成立以后，教育发展的几个主要阶段，结合相关史料谈谈你的看法。

（三）问答题
1、江泽民同志在党的十四大报告中指出“科技进步、经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于提高劳动者的素质，培养大批人才。”请结合相关知识谈一下你对教育与社会发展的关系和认识。
2、1995年，中共中央、国务院做出《关于加强科学技术进步的决定》，明确提出实施科教兴国战略。简析科教兴国战略提出的意义及其在实施过程中中国教育事业取得的成就。

【技能提高】
1、探究学习
“文化大革命”爆发后，一场“教育革命”在全国展开。根据所学内容，通过各种学习资源收集有关“教育革命”资料，并对这些资料进行判断、分析、加工、处理，就你自己对文革中“教育革命”的认识写一篇历史论文。
2、实践活动
以小组为单位，分别到当地的教育局、档案馆、博物馆、各级各类学校、退休老教育者家中进行采访和资料收集，调查当地教育发展的历史与现状，了解教育与本地区社会发展的关系。

三、 科学技术的发展与成就

[课前思考]
新中国成立时，科学技术领域十分落后；进入二十一世纪，中国在尖端科学技术方面取得了巨大成就，挤身于科技大国的行列。试结合相关内容概述新中国成立50多年来，科学技术的发展历程及取得的巨大成就。

[本科学习目标]
通过本专题的学习，了解新中国成立以来科技发展的主要成就，认识科技进步在现代化建设中的重要作用。
本课涉及到的知识点较多而零散，在学习过程中可以分阶段记忆。同时，要结合一定社会的政治、经济背景对其加以分析，加深对历史和现实的理解过程。要善于从不同的角度分析新中国科技发展的历程，能对其进行较为全面的比较、概括和阐释。
通过本课学习，进一步了解新中国在科学技术方面取得的巨大成就，激发对祖国历史与文化的自豪感。逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感。树立为社会主义现代化建设而努力学习的人生理想。

[重难点突破]
新中国科学技术的重大成就。新中国成立后，党和政府采取了许多重大措施，制定了科技发展规划，大力发展科学技术。十年动乱结束后，邓小平同志提出了“科学技术是第一生产力”的科学论断，推动了科学技术的进一步发展。50多年来，我国科学技术领域取得了可喜成绩，有些项目接近世界水平，有些项目处于世界领先地位。
新中国成立后，科学技术发展的原因。新中国成立后，社会主义制度的建立，经济的高速发展，为我国科技发展提供了可靠的保障；20世纪中期世界兴起的第三次科技革命，对社会生产力和经济的发展起了巨大推动作用，也促进了中国现代科学技术的发展。学习过程中结合当前科教兴国的战略及经济高速发展的史实，明确认识：一定时期的科技与一定时期的政治经济是密不可分的。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）2001年12月初，我国第一条铋系高温超导体材料生产线在北京建成并正式投产，使我国成为世界少数几个掌握超导材料技术并具备产业化生产能力的先进国家之一，这种超导材料从研制开发到成功实现产业化用了不到一年时间。这说明：
A．科学技术是第一生产力
B、科技成果转化成现实生产力周期缩短
C．中国政府追求科技建设高速度
D、综合国力是以科技发展为前提的
（2）下列所列新中国成立以来的科技成就，能直接而充分说明科技促进生产力发展，推动经济发展的有：
A．一箭多星技术的掌握
B 第一颗氢弹爆炸成功
C．葛洲坝水利工程建成
D 籼型水稻培育成功和推广
（3）邓小平同志明确指出“科学技术是第一生产力”的论断，是在：
A 1978年
B 1985年
C 1988年
D 1990年

（二）材料解析题
“神舟”五号载人飞船成功发射，航天员安全返回，举国欢腾。刚刚从酒泉卫星发射中心返回北京的国家航天局局长、中国载人航天工程副总指挥栾恩杰兴奋地对记者说，我们用了１０年时间，完成了一个伟大的历史任务，这是中国航天史上一个重要的里程碑，也是中国为和平利用空间做出的重大贡献。 栾恩杰指出，太空属于全人类，航天活动是人类的活动，各国取得的成绩都是人类的成绩。中国国家航天局确定的方针是：开发太空，造福全人类，和平利用空间。中国的成就表明人类在探索空间上又有了一支新的生力军。中国的航天力量，作为国际航天力量的一部分，将为人类探索太空的发展和人类的文明发挥我们自己的作用。
请回答：说出材料中提到的“神舟”五号载人飞船成功发射的时间及中国首位进入太空的航天员的名字。谈谈你对此的看法。

【综合创新运用
（一）单项选择题
（1）1999年9月18日，党中央、国务院、中央军委隆重表彰为我国“两弹一星”事业做出贡献的科技专家，授予他们“两弹一星功勋奖章”。下列说法错误的是：
A 社会对个人的尊重和满足
B 人生的真正价值在于对社会的贡献
C 人的社会价值和自我价值的统一
D 物质贡献决定精神贡献
（2）新中国建立后的十几年中，科技领域取得了巨大成就。下列科技成就在当时居世界之首的是：
A 第一颗原子弹爆炸成功
B 第一颗氢弹爆炸成功
C 我国第一颗人造地球卫星成功进入预定轨道
D 人工合成牛胰岛素结晶成功
（3）科学技术是第一生产力，是社会发展的推动力。而下列史实中的错误在于不尊重科学的是：
A 人民公社运动
B 全民大炼钢铁运动
C “文化大革命”运动
D 批判彭德怀

（二）材料解析题
材料一 如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹、没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。
——邓小平
材料二 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。如果自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。
——江泽民在中国1995年全国科技大会上的讲话
回答：据以上材料，列举改革开放前我国达到世界先进水平的科技成就。科教兴国战略提出以后，中国的科技发展在哪些领域取得了显著成就？有什么重要意义？

（三）问答题
1、1978年以来，邓小平多次提出“科学技术是生产力”、“科学技术是第一生产力”的论断。结合相关知识，谈谈你对此的理解。
2、简述改革开放以后，中国科学技术的发展历程及取得的成就。

【技能提高】
1、探索学习
通过各种途径查找相关资料，访问科技领域专家，了解目前中国科技领域已经取得的重大成就，在哪些方面和世界先进水平存在比较大的差距？从中选取一个方向，逐渐形成自己的观点或心得体会，并把它写下来，形成习作。
2、实践活动
通过各种方式分组搜集材料，在主题班会上介绍著名科学家的主要事迹。
三 专题小结
略
四 专题测试
Ⅰ选择题
（一）单项选择题
（1）新中国成立后，在科技方面取得了丰硕成果。下面所列的几项成就能够改善人民生活的有：
a人工合成牛胰岛素b李四光创立地质力学理论
c大亚湾核电站建成d巨型计算机研制成功
A abc B bcd
C ac D abcd
（2）下列有关当代科学、技术和生产力三者之间关系的表述正确的有：
a按照生产一技术一科学的顺序发展
b科学在三者中扮演最积极的角色
c现代科学是构成现代技术的知识基础
d科学技术化，技术科学化
A bcd B cd
C ac D abcd
（3）下列哪部文献中规定：新中国的文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育：
A 《中国人民政治协商会议共同纲领》
B 《中华人民共和国宪法》
C 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
D 《论十大关系》
（4）被誉为“中国杂交水稻之父”的科学家是：
A 吴阶平 B 邓稼先
C 李四光 D 袁隆平
Ⅱ非选择题
（二）材料解析题
材料一 社会主义文化是对于封建文化与资本主义文化的否定，但是又必须建立在封建时代和资本主义时代已经取得的成就之上。建设社会主义的新文化，必须继承、发扬中国固有文化的优秀传统，更必须吸收、引进西方资本主义文化的有价值的成果。但是，方向是明确的，我们所要建立的是社会主义的新文化。
——引自张岱年《文化建设的方向》
材料二 什么是创新？创新意味着与中国经济文化和近代西方文化都不相同。因为它是具有中国特色的社会主义的新文化，是人类文化史上高度民主、高度科学的新文化。
——引自张岱年《综合、创新、建立社会主义新文化》
材料三 “我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。”
——《邓小平文选》第2卷，第367页
回答：（1）材料一与材料二中强调了我国社会主义文化建设要注意的什么问题？（2）依据以上材料，结合相关知识，谈谈当今我国文化建设的战略地位和基本任务。
（三）问答题
当前我国正在进行的基础教育课程改革的内容之一，就是对于高考制度的改革。作为一名与高考制度息息相关的高中生，结合实际谈一下你对于这个问题的认识。
第二部分 参考答案

一、 文化事业的曲折发展
【基础自测训练】
（一）单项选择题
提示：三道题都为记忆型选择题，可以采用排除法。
答案： B C C B
（二）材料解析题
（1）材料一所反映的文艺现象是违背和无视艺术规律，必然会造成思想上的混乱。这种现象的出现是由于20世纪50年代末期我国“大跃进”和“反右倾”的错误，在文化艺术上有所反映，一些文艺作品学术观点遭到过火的政治评判，文艺界也刮起了浮夸风，使“双百方针”受到了干扰与破坏。（2）材料二反映了文革时期对文学艺术的极度摧残。《五 一六通知》规定，彻底批判学术界，教育界，新闻界，文艺界，出版界的资产阶级反动思想，夺取无产阶级在文化领域的领导权，因此，文革对文化事业的破坏是十分严重的。在江青等人的鼓噪下，文艺队伍被全盘否定，大量的文艺作品被贴上“封，资，修”的标签。（3）十一届三中全会以来，文化事业春回大地，在正确的方针政策的指导下，新中国的文化事业与社会主义现代化建设的改革开放同步，呈现出欣欣向荣的景象。
提示：分阶段精选史料回答，语言要精练，有概括性。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）B提示：考查对建国初文艺作品的全面分析能力。
（2）D提示：注意“文革”十年，文化艺术工作并非完全停滞，也有发展。
（3）A提示：注意根本两字。
（4）B提示：注意问题中是中国第一个世界奥运冠军。
（5）B提示：记忆型选择题。
（二）材料解析题
十五大提出在社会主义现代化建设新阶段，建设有中国特色社会主义文化的根本任务，强调要着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全民进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想，有道德，有文化，有纪律的公民。今天的文艺界，涌现出许许多多优秀文艺工作者和杰出的文艺作品。但也不能否认，也有许多滥竽充数的文章，作品，主题偏离了“二为”方针，偏离了十五大确立的社会主义文化发展战略，甚至成为毒害人们的精神鸦片。因此，广大文艺工作者要依照十五大确立的发展方向，在“二为”方针指导下，为再创中华民族文化新辉煌而努力奋斗。
提示：根据材料回答第一问，第二个问题要体现出自己的观点。
（三）问答题
1、新中国成立以后，中共中央和各级政府高度重视人民体育事业的发展，毛泽东向全国发出“发展体育运动，增强人民体质”的号召，群众性体育活动在全国蓬勃开展。20世纪50年代后期，以举重运动员陈镜开打破最轻量级挺举的世界纪录为起点，中国运动员在国际比赛中，不断打破纪录，成为世界冠军。1973年，中国恢复在亚运会的合法席位；1979年，中国重返奥运会，中国全面登上国际体坛。至1998年，中国已是81个国际体育组织，和42个亚洲体育组织的成员。中国的乒乓球，羽毛球，体操，跳水，举重，射击等项目在世界体坛居领先地位。2001年7月，北京申请2008年夏季奥运会主办权成功，标志着中国已在世界确立起体育大国的地位。
提示：写随感切忌中心太散，要以新中国体育的强盛为基点。
2、新中国成立后，随着社会主义基本制度在我国的建立和大规模经济建设的逐步展开，党和国家开始关注文化事业的发展。1956年“百花齐放，百家争鸣”文艺方针的提出，促进了新中国文化事业的发展，出现了新中国文学艺术创作的第一个高峰。文艺作者的眼界开阔了，思想活跃起来了，创作了一大批以反映时代变化和新人物，新思想为特色的文艺作品。但在新中国成立的这几十年中，由于政治上的阶级斗争扩大化与经济上的急躁昌进，文化艺术上也受到了影响，一些文艺作品，学术观点和文艺工作者遭到了过火的政治评判。十年文革期间，江青等人称文艺界被一条“反党反社会主义的黑线专了我们的政”，号召要“坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命”。这种严重的政治责难成为了文革中文学艺术惨遭摧残的祸根。中共十一届三中全会以后，伴随着社会主义改革开放和现代化建设的推进，新中国文化事业逐步复苏。在“双百”与“双为”方针的指导下，文学艺术创作出现了第二次高峰。1997年，中国共产党第十五次全国代表大会的召开，又为新世纪中国文化的发展指出了前进的方向。由以上叙述可以看出，文化的发展是与一定社会的政治和经济紧密联系的，同时，文化的发展为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。
提示：选取新中国文化事业发展过程中的典型史实，运用哲学观点加以分析。
二、 人民教育事业的发展
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1） A 提示：记忆型选择题。
（2） D提示：排除法。
（二）材料解析题
（1）在各类学校中优先录取工农子女入学接受教育。（2）从法律上规定了政府、学校、家庭和社会保证适龄儿童接受义务教育的责任。实行义务教育地方分级管理体制，以及财政拨款为主，多渠道筹措经费为辅的教育投资体制，使中国基础教育在短期内取得大的成就。
提示：材料内容只是提示，要根据所学内容组织答案。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）D提示：本题考查对教材内容的把握。
（2）C提示：通过对“文革”中的教育改革内容于特点全面把握即可得出答案。
（3）B提示：记忆型选择题。
（二）材料解析题
（1）中华人民共和国的成立，使教育在全国范围内走上为人民服务的道路。从1949年10月新中国成立到1966年5月“文化大革命”前夕这段时间，新中国教育取得了很大成绩，也经历了曲折。（2）1966年5月至1976年10月在中国发生了“史无前例”的“文化大革命”。整个国家陷入空前的浩劫之中，其中教育领域是“重灾区”。教育事业所遭受的破坏，在教育史上是罕见的。文革初期大中学校“停课闹革命”，开展“革命大批判”成了中心任务，冲击党政机关、军事部门；所谓的“教育改革”实际上是依附于文化大革命的政治。“文化大革命”使我国在一个时期内出现了“文化断层”、“人才断层”，严重影响了全民族文化素质的提高和现代化事业的发展。（3）“文化大革命”结束后，中国教育界经过拨乱反正，平反了大批冤假错案，广大教育者在政治上获得了新生。随着改革开放的不断深入，中国的教育体制也迈上了改革的步伐。“三个面向”方针的提出，科教兴国战略的酝酿、提出及其实施，有力的推动了中国教育事业的发展，教育改革与教育发展取得了突出成就。
提示：对建国以来我国教育事业的发展全面把握，根据设问与材料中的提示组织答案。要体现出自己的观点。
（三）问答题
1、（1）教育的经济功能：教育是实现劳动力再生产的重要手段（通过教育，可以使人掌握一定的科学技术、生产经验和劳动技术，从而形成新的生产能力，提高劳动生产率，促进社会经济发展）。教育是科学知识再生产的手段（通过教育，才能使潜在的生产力让人掌握，并应用到生产中去）。教育是发展科学的重要手段。（2）教育的政治功能：宣传思想，形成舆论。培养合格公民，造就政治人才。促进社会政治民主化。（3）教育的文化功能：教育对文化的创造和更新具有十分重要的作用。在教育作用于政治，经济和文化的同时，一定社会的政治，经济，文化也影响教育的发展。经济发展为教育的发展提供基础性条件（人力与时间、财力与物力）经济发展水平对人才培养规格和教育结构有制约作用，经济发展水平对教育的内容、手段和组织形式的改革有决定作用。政治制约着教育的领导权和教育的享受权，制约教育制度，决定教育目的的性质和思想品德教育的内容。社会文化的发展提高了人们对教育的需求，促进教育事业的发展和完善；促进了学校与社会联系加强；促进教学内容的质量和结构的变化；影响教育方法、手段和组织形式的变革。
提示：运用哲学的观点加以分析。回答时可以加入我国教育发展过程中的一些事例来说明。
2、科教兴国战略的提出，是中共中央总结历史经验，应对时代挑战和中国现代化建设的实际需要而做出的重大战略决策。科技兴国战略的酝酿、提出及其实施，有力的推动了中国教育事业的发展。20世纪90年代，中国教育立法取得较大发展，初步建立起教育法律法规体系的基本框架；九年义务教育在全国基本普及；中等教育结构实行了普教、职教并举；为了适应社会主义市场经济的需要，高等教育体制自20世纪90年代也开始改革，中国高等教育进入超高速发展时期；从上个世纪末开始的基础教育课程改革正如火如荼的展开，中国教育事业进入了一个全面发展的新时期。
提示：理解科教兴国战略的重大意义。取得的成就可以展开论述。

三、 科学技术的发展与成就
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）B提示：注意“这种超导材料从研制开发到成功实现产业化用了不到一年时间”，答案就很明显了。
（2）D提示：注意“直接而充分”几个字。
（3）C提示：记忆选择题。
（二）材料解析题
2003年10月。杨利伟。
提示：对于第二问的回答不要偏离主题，可以先简单回顾相关历史，然后展望航天航空事业的未来。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）D提示：结合哲学内容回答。
（2）D提示：记忆选择题，可采用排除法。
（3）B提示：从科学的角度考虑，可用排除法。
（二）材料解析题
（1）1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成；1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功；1967年，中国第一颗氢弹爆炸成功；1970年，中国用自制的“长征一号”运载火箭，成功地将第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道；1965年，中国在世界上首次人工合成牛胰岛素结晶；1973年，袁隆平成功培育出籼型杂交水稻。（2）随着国家“科教兴国”战略的实施和广大科技工作者的艰辛努力，中国的科学技术发展迅速，在核技术、空间技术、运载火箭研究、信息技术和生物工程等尖端科学技术领域，取得了重大进展和显著成就，成为中国科技走向世界的重要标志。对于巩固国防，增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设，对于探索宇宙空间的奥秘，造福于人类，具有重要意义。
提示：本题材料只是起了线索的作用，回答时必须结合所学知识组织答案
（三）问答题
1、马克思主义认为，科学技术是生产力，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，“生产力中也包括科学。”邓小平同志继承并发展了马克思的观点，创造性地提出“科学技术是第一生产力”。 现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切，科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。自然科学以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新。当代社会生产力的巨大发展，劳动生产率的大幅度提高，最主要的是靠科学、技术的力量。科学技术正在成为越来越重要的生产力。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有中国国民经济的高速度发展。我们要实现四个现代化，关键是实现科学技术的现代化。邓小平关于科学技术是第一生产力的观点，是对马克思主义的一个重大发展和宝贵的贡献，既具有重大的理论意义,也具有特殊的现实意义。
提示：结合政治学科的学习回答。首先阐明对这个观点的认识，然后结合中国实际对其做出恰当评价。
2、文革结束后，邓小平主管科学与教育工作，向全国发出了“尊重知识、尊重人才”的号召。1978年，随着十一届三中全会和全国科学大会的召开，中国迎来了科学事业发展的春天。1985年，中共中央发出《关于科学技术体制改革的决定》，一系列有关科技体制改革的政策相继出台并实施。1988年，邓小平第一次明确指出了“科学技术是第一生产力”的论断，成为中国实施科教兴国战略的理论基础。1995年，中共中央、国务院做出《关于加强科学技术进步的决定》，明确提出实施科教兴国战略，推动了科技事业的发展。这一时期，中国的科学技术发展迅速，在核技术、空间技术、运载火箭研究、信息技术和生物工程等尖端科学技术领域，取得重大进展和显著成就，成为中国科技走向世界的重要标志。
提示：举出具有代表性的成就。


专题检测题
Ⅰ 选择题
（一）单项选择题
（1）C提示：从改善人民生活为切入点考虑。
（2）A提示：正确理解科学技术是第一生产力的论断。
（3）A提示：记忆型选择题。
（4）D提示：记忆型选择题。
Ⅱ非选择题
（二）材料解析题
（1）文化建设要对传统文化加以扬弃，同时吸收西方先进文化。（2）战略地位：建设社会主义精神文明是进行社会主义现代化建设的重要保证；只有物质文明与精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义；我国现代化建设进程，在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发；有中国特色社会主义文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。任务：培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，创造有中国特色社会主义的文化。
提示：从材料中总结问题一的答案。问题二要结合党的十五大报告相关内容回答。
（三）问答题
略
提示：此题为开放性题目，言之成理即可。
第三部分 课外拓展阅读

（一）相关知识链接
1、第一个打破世界纪录的中国运动员-陈镜开的成长之路
1956年6月7日，在上海举行的中苏举重友谊赛上，陈镜开挺举起133公斤，打破了美国运动员保持的132.5公斤的最轻量级挺举世界纪录，成为中国第一个打破世界纪录的运动员。从这以后，陈镜开先后9次打破世界纪录，5次获得国家体委颁发的体育运动荣誉奖章。1987年5月11日，国际奥委会执委会决定授予陈镜开银质奖章。
陈镜开的赫赫战绩举世瞩目，然而他是怎样被发现的，却很少有人知道。那是在1954年底，当时的中南军区体工队举重教练李启龙正在物色举重运动员，一位朋友向他推荐陈镜开。当时，陈镜开离开家乡广东东莞石龙镇，在广州一家私营建身房打杂，闲时也练练健身，玩玩石担子。
正巧，开办这家健身房的谭文彪是李启龙的熟人。李启龙便借找谭文彪的机会到健身房去看陈镜开。19岁的陈镜开身高仅1.49米，两腿奇粗，全身肌肉发达，美中不足的是足踝内翻。那时粮食供应比较紧张，陈镜开饭量太大，常常吃不饱。谭文彪希望李启龙收下陈镜开，给他找碗饭吃。于是，陈镜开拉着一辆板车，驮着行李跟着李启龙来到中南军区体工队。经过短期训练，陈镜开参加了1955年3月举行的全国举重测试。由于他个子矮，没有适合他穿的服装，只得用别针将举重服别起上场，这次测试他只挺举起95公斤，连名次也未得上。
尽管如此，李启龙仍然认为陈镜开大有希望，推荐他进入国家举重集训队。在国家集训队，陈镜开训练十分刻苦，并且得到前苏联举重教练的指导，成绩上升很快。最后终于成为中国第一个打破世界纪录的运动员。
在第一次打破世界纪录以后，陈镜开的信心更足了。但是，当时西方国家的一些报纸发表文章，说陈镜开的世界纪录是写出来的，不是举起来的。陈镜开十分气愤，难道在我们国内创出的世界纪录就不算数吗？他时时激励、鞭策自己，总有一天要在国际体坛上，让外国人看看，我们的世界纪录是真的还是假的。机会终于来了，1957年8月，世界青年联欢节举重比赛在莫斯科举行。比赛开始后，陈镜开由于身体有伤，在前两个回合中，举得不理想，成绩比前苏联运动员少15公斤。在挺举130公斤的时候，他的两腿猛烈抽筋，虽然试举成功，可是他似乎一点力气也没有了。主持比赛的前苏联人，已经把他们国家的国旗挂到了第一名的旗杆上。陈镜开的心被深深地刺痛了。他看看胸前的国徽，一股神奇的力量从心底涌起。他沉着坚定，成功地举起了140公斤的杠铃。全场爆发出热烈的掌声，前苏联的那位主持人无可奈何地解下国旗。鲜艳的五星红旗在赛场冉冉升起。
事后，一位记者问陈镜开，是什么力量使你把这么重的杠铃举起来的，他自豪地回答：“我是用6亿人民的力量举上去的。

2、“神舟”五号飞船发射成功（2003年10月15日）
１４日下午，党的十六届三中全会刚闭幕，胡锦涛就和黄菊、吴官正、曹刚川、王刚等一同赶赴酒泉卫星发射中心，并连夜听取了关于飞船发射准备工作情况的汇报。
１５日凌晨，地处戈壁大漠深处的酒泉卫星发射中心东方既白，晨曦微露。５时２０分，航天员出征仪式在航天员公寓问天阁举行。胡锦涛等中央领导同志来到这里，亲切会见首飞梯队３名航天员。胡锦涛说，“神舟”五号马上就要发射了，这是你们盼望已久的庄严时刻，也是全国各族人民盼望已久的庄严时刻。一会儿，杨利伟同志就要作为我国第一个探索太空的勇士出征，就要肩负着祖国和人民的重托去实现中华民族的千年梦想。相信你一定会沉着冷静，坚毅果敢，圆满完成这一光荣而神圣的使命。我们等待着你胜利归来。执行首飞任务的航天员杨利伟激动地表示，要聚精会神地做好每一个动作，决不辜负祖国和人民的期望。
８时５０分，胡锦涛等领导同志来到试验指挥楼平台，现场观看飞船发射。与此同时，吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、李长春、罗干等中央领导同志在北京航天指挥控制中心观看飞船发射实况。飞船发射现场上，晴空万里，阳光明媚，“长征”二号Ｆ型运载火箭巍然挺立，箭体上的五星红旗和“中国航天”四个大字格外醒目。上午９时整，火箭在震天的轰鸣中腾空而起，急速飞向太空。９时４２分，载人航天工程总指挥李继耐宣布：“飞船已进入预定轨道，发射取得成功。”指挥控制大厅内，顿时一片欢腾。在热烈的掌声中，胡锦涛发表了重要讲话。
这次发射的“神舟”五号载人飞船，包括推进舱、返回舱、轨道舱和附加段四个部分，由中国航天科技集团公司所属的中国空间技术研究院和上海航天技术研究院为主研制。发射飞船的“长征”二号Ｆ型运载火箭，由中国航天科技集团公司所属的中国运载火箭技术研究院为主研制。飞船上进行空间科学和技术试验的载人航天应用系统由中国科学院、信息产业部等部门的有关单位研制。
按预定计划，“神舟”五号载人飞船将绕地球飞行１４圈，随后，航天员杨利伟将乘坐飞船返回舱于１６日在内蒙古中部地区着陆。
这是每一个中国人都应该记住的时间：北京时间2003年１０月１５日９时９分５０秒，我国自行研制的“神舟”五号载人飞船，在酒泉卫星发射中心发射升空后，准确进入预定轨道，中国首位航天员被顺利送上太空。中共中央总书记、国家主席、中央军委副主席胡锦涛在现场观看飞船发射时强调，“神舟”五号载人飞船的发射成功，是我们伟大祖国的荣耀，标志着我国首次载人航天飞行初战告捷，也标志着中国人民在攀登世界科技高峰的征程上又迈出了具有重大历史意义的一步。航天战线的同志们为祖国、为人民、为民族建立的卓越功勋，党和人民永远不会忘记。

（二）经典史料
1、教育战线的拨乱反正问题*
邓小平（一九七七年九月十九日）
最近《人民日报》记者找了六位参加过一九七一年全国教育工作会议的同志座谈，写了一份材料，讲了《全国教育工作会议纪要》产生的经过，很可以看看。《纪要》是姚文元修改、张春桥定稿的。当时不少人对这个《纪要》有意见。《人民日报》记者写的这份材料说明了问题的真相。
《纪要》里讲了所谓“两个估计”，即文化大革命前十七年教育战线是资产阶级专了无产阶级的政，是“黑线专政”；知识分子的大多数世界观基本上是资产阶级的，是资产阶级知识分子。这个问题究竟怎么看？建国后的十七年，各条战线，包括知识分子比较集中的战线，都是以毛泽东同志为代表的路线占主导地位，唯独你们教育战线不是这样，能说得通吗？《纪要》是毛泽东同志画了圈的。毛泽东同志画了圈，不等于说里面就没有是非问题了。我们不能简单地处理。一九七六年天安门事件中关于我的问题的决议，毛泽东同志也是画了圈的。天安门事件涉及那么多人，说是反革命事件，不行嘛！说我是天安门事件的后台，其实，当时我已经不能同外界接触了。《纪要》引用了毛泽东同志的一些话，有许多是断章取义的。《纪要》里还塞进了不少“四人帮”的东西。对这个《纪要》要进行批判，划清是非界限。我们要准确地完整地理解毛泽东思想的体系。我提出这个问题，可有人反对哩！大家知道，对马克思列宁主义，应该准确地完整地理解它的体系。对毛泽东思想就不这样？也应该如此嘛，否则非犯错误不可。毛泽东同志在延安为中央党校题词，就是“实事求是”四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓。
“两个估计”是不符合实际的。怎么能把几百万、上千万知识分子一棍子打死呢？我们现在的人才，大部分还不是十七年培养出来的？原子弹是一九六四年搞成功的。氢弹虽然是一九六七年爆炸的，但也不是一下子就搞出来的，这些都是聂荣臻同志抓那个一九五六年制订的十二年科学规划打下的基础。你们的思想没有解放出来。你们管教育的不为广大知识分子说话，还背着“两个估计”的包袱，将来要摔筋斗的。现在教育工作者对你们教育部有议论，你们要心中有数。要敢于大胆讲话。我在八月八日科学和教育工作座谈会上的那篇讲话，是个大胆的讲话，当然也照顾了一点现实。对我的讲话，有人反对，这不要紧。一个方针政策，总会有人反对和不同意的。他们敢讲出来就好，可以开展辩论嘛！
一九七一年全教会时，周恩来同志处境很困难。一九七二年，他和一位美籍中国物理学家谈话时，讲要从应届高中毕业生中直接招收大学生。在当时的情况下，提出这个问题是很勇敢的。这是要教育部门转弯子，但是教育部门没有转过来。为什么要直接招生呢？道理很简单，就是不能中断学习的连续性。十八岁到二十岁正是学习的最好时期。过去我和外宾也讲过，中学毕业后劳动两年如何如何好。实践证明，劳动两年以后，原来学的东西丢掉了一半，浪费了时间。采取直接招生的办法，并不是不要劳动，劳动可以在中小学就注意。从青少年起教育他们热爱劳动有好处。到大学以后，重点是结合学习搞对口劳动。到农村劳动也可以搞一点，但不能太多。
毛泽东同志的七二一指示要正确地去理解。七二一大学、共产主义劳动大学，各省自己去搞，办法由他们自己定，毕业生不属国家统一分配范围。但是清华大学、北京大学恐怕不能这样办，并不是所有大学都要走上海机床厂的道路。毛泽东同志一贯强调要提高科学文化水平，从来没有讲过大学不要保证教育质量，不要提高科学文化水平，不要出人才。教育部要争取主动。你们还没有取得主动，至少说明你们胆子小，怕又跟着我犯“错误”。我知道科学、教育是难搞的，但是我自告奋勇来抓。不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。抓，要有具体政策，具体措施，解决具体的思想问题和实际问题。你们要放手去抓，大胆去抓，要独立思考，不要东看看，西看看。把问题弄清楚，该怎么办就怎么办。该自己解决的问题，自己解决；解决不了的，报告中央。教育方面的问题成堆，必须理出个头绪来。现在群众劲头起来了，教育部不要成为阻力。教育部首要的问题是要思想一致。赞成中央方针的，就干；不赞成的，就改行。
要健全教育部的机构。要找一些四十岁左右的人，天天到学校里去跑。搞四十个人，至少搞二十个人专门下去跑。要像下连队当兵一样，下去当“学生”，到班里听听课，了解情况，监督计划、政策等的执行，然后回来报告。这样才能使情况反映得快，问题解决得快。可以首先跑重点大学，跑重点中学、小学。这些就是具体措施，不能只讲空话。
工宣队问题要解决，他们留在学校也不安心。军队支左的，无例外地都要撤出来。学校里这些问题不解决，扯皮就扯得没完没了。
重点大学搞多少，谁管，体制怎么定？我看，重点大学教育部要管起来。教育部直属重点大学，双重领导，以教育部为主。教育部要直接抓好几个学校，搞点示范。学校每周学习时间多少，政治活动时间不能超过多少等等，这些都要具体化，教育部要干预。人民大学是要办的，主要培养财贸、经济管理干部和马列主义理论工作者。师范大学要办好。省、市管的师范院校，教育部也要经常派人去检查。不办好师范教育，教师就没有来源。
大学学制本科一般定为四年，这个问题认识基本一致了。医科不同，可以长一些。还有个别专业也可以长些。所谓四年，基础课恐怕要两三年。基础打得不好，搞科研是有困难的。我看了你们编的外国教材情况简报。看来，教材非从中小学抓起不可，教书非教最先进的内容不可，当然，也不能脱离我国的实际情况。
你们起草的招生文件写得很难懂，太繁琐。关于招生的条件，我改了一下。政审，主要看本人的政治表现。政治历史清楚，热爱社会主义，热爱劳动，遵守纪律，决心为革命学习，有这几条，就可以了。总之，招生主要抓两条：第一是本人表现好，第二是择优录取。科学研究机构已经确定实行党委领导下的所长负责制，并决定恢复科研人员的职称。这是很大的决策，解决了很多重要的问题，会引起震动，会影响到教育、工业等方面。教育部门要紧紧跟上。大专院校也应该恢复教授、讲师、助教等职称。多年来，许多同志考虑恢复职称的问题，这次中央在召开全国科学大会的通知中把这个问题解决了。
科研、教育的后勤部门，工作量大，政策性强，十分重要。大学里应当有一批热爱本职工作、勤勤恳恳为教学和科研服务的人，把这方面的工作管起来，使教学和科研人员能够集中精力做好业务工作，不要让他们为了设备和工作条件问题到处奔跑。要加强学校的教师队伍，科研系统有的人可以调出来搞教育，支援教育。搞教育是很光荣的，要鼓励大家热心教育事业。对科研系统抽出来支援教育的那些同志，教育部要在政治上、物质上安排好。今后我们要很好地研究科研和教育如何协调、人员如何经常交流的问题。人员不流动，思想就会僵化。外国科研机构很注意更新科研队伍，经常补充年轻的、思想灵活的人进来。我们也要逐步实行科研人员流动、更新的制度。要注意发现人才。现在有些人的成就外国人都公认，我们反而不了解，说明我们的一些制度有缺陷，不能发现人才，要认真改进。
教育要狠狠地抓一下，一直抓它十年八年。我是要一直抓下去的。我的抓法就是抓头头，抓方针。重要的政策、措施，也是方针性的东西，这些我是要管的。教育方面有好多问题，归根到底是要出人才、出成果。
总之，教育部要思想解决，争取主动。过去讲错了的，再讲一下，改过来。拨乱反正，语言要明确，含糊其词不行，解决不了问题。办事要快，不要拖。
*这是邓小平同志同教育部主要负责同志的谈话要点，选自《邓小平文选（二）》

2、关于实施科教兴国战略工作情况的报告（有删节）
国务院副总理李岚清 2000年8月
一、改革开放以来我国科技、教育改革和发展情况的简要回顾
我们党和国家历来重视发展科教事业。改革开放以后，党中央提出了把科技、教育摆在经济社会发展的优先地位，促进科技、教育与经济社会发展紧密结合的战略要求，经过多年持续的努力，我国科技、教育在改革和发展中取得了丰硕成果，为社会主义现代化建设提供了强有力的支持。
科技事业不断进步。1985年3月，中共中央发布了《关于科学技术体制改革的决定》，科技体制改革启动。1992年以后，科技系统按照“稳住一头，放开一片”的方针，进行了以结构调整、人才分流和机制转变为重点的改革试点。1995年中央召开全国科技大会，提出了实施科教兴国战略的目标、任务和要求，科技体制改革进入调整结构与转变机制相互促进的新阶段。在十多年改革的推动下，我国科技工作已初步形成了面向经济建设主战场、发展高新技术及其产业、加强基础研究三个层次的战略格局，实施了重点基础研究规划、科技攻关计划、863计划、火炬计划、星火计划、燎原计划以及国家工程研究中心建设计划、国家重点工业性实验计划等一系列重大科技行动，进行了部分国家重点实验室关键设备更新，组织实施了国家重大科学工程的建设，科技进步在经济社会发展中的作用日益增强。
教育发展取得显著成绩。1985年中共中央做出了关于教育体制改革的决定，1993年中共中央、国务院发布了《中国教育改革和发展纲要》，明确了本世纪末教育改革与发展的目标、任务和措施。基本普及九年制义务教育和基本扫除青壮年文盲工作顺利推进，到1997年底，已经有1882个县、6个省市实现了“两基”目标，覆盖了全国65%的人口地区，全国青壮年文盲率下降到6%。对教育结构进行了调整，中等职业教育发展迅速，职业学校学生占高中阶段学生的比例由改革开放初期的5%提高到现在的50%以上，从根本上改变了中等教育结构单一的状况。高等教育也得到长足发展，规模稳步扩大，改革全面展开。国家大力倡导尊师重教的良好风尚，经过多年努力，教师待遇得到提高，特别是通过实施“广厦工程”，教师住房条件明显改善。同时努力解决民办教师问题，通过考核将符合条件的民办教师转为公办教师，稳定了教师队伍。
科技和教育立法工作取得重大进展。全国人大及其常委会先后审议通过了《著作权法》、《科学技术进步法》、《促进科技成果转化法》、《专利法》，审议通过了《中华人民共和国学位条例》、《义务教育法》、《教师法》、《教育法》、《职业教育法》、《高等教育法》。国务院制订了《社会力量办学条例》等16项教育行政法规。我国科技、教育法律体系的框架基本形成。
二、本届政府在实施科教兴国战略方面的主要工作
科教兴国，重在落实。十五大以来，结合经济体制改革的深化和经济结构的战略性调整，我国科教兴国战略的实施进入了一个全面推进的新阶段，在一些关键问题上取得了重大进展。概括起来，主要是：抓住一个中心环节，努力推进十项工作。
“抓住一个中心环节”，就是始终把促进科技、教育与经济发展和社会进步的结合作为关键，坚持不懈地实施科教兴国战略。改革开放以来，我国科技和教育事业获得较快发展，但科技、教育与经济和社会发展需要脱节的问题始终没有从根本上得到解决。造成这一问题的原因很多，从科技和教育方面来说，主要有以下几点：一是体制上分割。管理体制条块分割，科研单位、高校和社会经济领域彼此隔离，企业未能成为技术创新的主体，科研与市场需求和生产需要缺乏紧密联系，大量科技成果得不到及时转化。二是力量上分散。有限的科技和教育资源得不到合理配置和充分利用，不适应现代科学技术和教育发展的要求。三是机制上落后。科研机构和学校在内部用人制度、分配制度、奖惩制度等方面存在平均主义和论资排辈现象，科研人员和教职员工的主动性和创造性还没有得到充分发挥，不利于科技创新和培养创新人才。四是观念上滞后。科研工作重完成课题和发表论文的数量、轻市场需求和成果转化；教育不适应培养高素质创新人才的要求，存在为应付考试而学、为应付考试而教的“应试教育”倾向，影响青少年的全面发展和国民整体素质的提高，特别是影响创新人才的培养。五是投入不足。由于多种因素的制约，无论是对教育还是科技，其经费的投入尚处于一个较低的水平。总之，科技、教育与经济和社会发展相脱节，不仅制约我国科技和教育事业的发展，而且严重影响我国经济和社会的全面进步。因此，我们把进一步解决这个问题作为实施科教兴国战略的中心环节。首先，从组织领导入手，加强了对科技、教育、经济这三者在改革、发展上的组织协调。1998年6月，国务院成立了国家科技教育领导小组，朱榕基同志任组长，我任副组长。成员除科技、教育部门的主要负责同志外，还吸收了国务院综合部门的负责同志参加。第二，进一步明确工作思路。去年，党中央、国务院先后做出了《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《关于加强技术创新，发展高科技，实现产业化的决定》，相继召开了全国教育工作会议和全国技术创新大会，对面向新世纪推进科教兴国战略的实施进行了重点部署。第三，努力从体制、机制、政策以及思想观念等各个方面促进科技、教育与经济和社会发展的结合。通过全面深化科技、教育体制改革，加快建立适应社会主义市场经济、有利于产学研结合的新型科技和教育体制。由于牢牢抓住这一“中心环节”，明确教育的重点是深化教育体制改革，全面推进素质教育，科技的重点是加强技术创新，发展高科技，实现产业化，使科教兴国战略的目标更加清晰，措施更加扎实，容易被广大科技教育工作者及社会各界理解和接受，从而有利于实现科技、教育改革与发展在深层次上的突破。
努力推进十项工作，主要是：
一、 加大投入，切实支持科教事业的发展。　　
二、 应用型科研机构改革取得重要突破。
三、 积极推进中科院知识创新工程试点工作，着力提高源头创新能力。
四、 加强技术创新，加速科技成果产业化。
五、 改革内部管理体制和分配制度，充分调动科技人员创新创业的积极性。
六、 全面推进素质教育。
七、 努力完成基本普及九年制义务教育和基本扫除青壮年文盲工作。
八、 积极推动高等教育改革，多种形式发展高等教育。　　
九、 提高职业教育质量，积极鼓励社会力量办学。
一〇、 进一步改善教师的工作和生活条件。　　
三、突出重点，进一步推进科教兴国战略的实施
科教兴国是带有根本性和长期性的大战略。既要抓紧当前，又要有长远打算，不能急功近利，政府要“一届接着一届干”。当前，我国正在进行经济结构的战略性调整，并研究制定国民经济和社会发展“十五”计划。面对知识经济正在到来、即将加入WTO的形势，加速推进科教兴国战略显得更为重要。我们将在继续全面抓好落实的同时，针对工作中存在的问题，突出重点，以切实的措施、务实的作风，把各项工作做得更加扎实有效。
为了使科学技术第一生产力的作用得到更充分的发挥，必须顺应世界新科技革命的潮流，努力加强科技创新，实现技术发展的跨越，并大力发展高科技产业，加快用高新技术改造传统产业的步伐。为此，在应用研究方面，要进一步巩固和发展企业化转制的成果。目前，按照第一批242个科研机构转制的经验，国务院其他部门和地方政府所属应用型科研机构的转制正在加快进行，并可望在今年底基本完成。应用型科研机构转制以后，要建立现代企业制度，建立与市场经济相适应的新的运行机制，实行竞争上岗，采取有利于激励创新、有利于加快科研成果转化的内部分配方式，把广大科研人员创新创业的积极性充分调动起来。同时，对公益型科研机构也要进行分类改革。在基础研究方面，要力争在优势领域取得突破。国家将实施第二期高技术研究计划即S863计划。按照江泽民同志提出的“有所为、有所不为”的方针，切实加强战略高技术研究和原创性基础研究，集中力量在有相对优势或战略必争的关键领域取得突破，提高我国在信息、生物、新材料、航天等领域的自主创新能力，增强发展的后劲。
国民素质的提高和大批人才的涌现是保证科教兴国战略顺利实施的基础和关键。为此，我们要进一步办好各级各类教育。一是不断巩固和提高基本普及九年制义务教育和基本扫除青壮年文盲工作的成效。“十五”期间，要进一步推进我国西部地区的“两基”工作。与此同时，把工作重点放在巩固提高上，着力推进素质教育，提高教育质量和办学水平。义务教育阶段的学制要逐步统一起来，一些地区的“五 三”、“五 四”学制要尽快统一为“六 三”学制，并使小学与初中阶段以多种方式相连接，以利于义务教育阶段学生全面发展。在农村要继续实施农科教相结合、三教统筹，加强对农村适用人才的培养。二是适应人口发展现状和就业市场对劳动者素质要求不断提高的新情况，加快发展高中阶段教育。充分发挥现有教育资源的作用，适时调整教育结构，并积极鼓励社会力量办学，多办一些高中，力争“十五”期间使城镇初中毕业生基本能够通过多种形式升入高中阶段学习。同时，继续坚持“两条腿走路”，下大力气改进中等职业教育的办学模式、提高办学质量，加快高等职业教育的发展。各级政府要支持办好一批示范型高等或中等职业学校，提高职业教育的整体水平。三是随着高等教育规模的扩大，进一步提高高等教育质量。在积极推进高校内部改革和后勤社会化改革的同时，启动“新世纪高等教育教学改革工程”，按照21世纪知识经济时代对人才的要求，加强对学校发展的规划，中央和各省(自治区、直辖市)政府合作，有重点地办好一批基础好、潜力大的高等学校。以培养创新人才为目标，拓宽专业口径，调整培养结构，改革课程、教材和教学方法，加强德育和人文知识素养的培育，发展多媒体和网络远程教育，大力培养信息、软件、微电子、生物、新材料等高技术领域的创新人才和现代经营管理人才，以适应“十五”期间经济结构调整和持续发展的要求。有条件的高校要继续办好科技园区，促进科技成果的转化。
西部大开发，科教要先行。科教兴国战略应贯彻于西部开发的各个方面。一是要从西部地区经济和社会发展的实际出发，充分利用先进科学技术成果。加快科技成果的推广应用，重点推广农业优良品种、旱作和节水农业、资源综合利用及深加工、新材料、新能源和生态环境保护等方面的先进技术以及军民两用技术，使西部地区的基础设施建设和生态环境建设等各项事业在较高的技术层面和起点上发展。二是加大对西部教育发展的支持力度。扎实推进“东部地区学校对口支援西部贫困地区学校工程”和“西部大中城市学校对口支援本省(自治区、直辖市)贫困地区学校工程”，提高西部地区教育发展水平。“十五”期间将实施“中小学危房改造工程”，用两年左右时间完成所有中小学危房的改造，其中对贫困地区，中央将适当予以资助。同时，支持西部每个省(自治区、直辖市)重点办好一所较高水平的大学，为西部开发培养高素质的人才。为了解决一些地方出现的教师工资发放困难等实际问题，国务院已决定把教师工资发放纳入公务员工资发放保障体系中统一组织实施。今后，各级财政部门将建立教师工资专户，县级财政收入和各项补助首先按编制内教师工资额划入工资专户，确保教师工资发放的资金来源。各省财政部门要负责这项工作的监督和落实，对财力不足、难以落实的县，省财政实行专项转移支付办法予以保证。中央对地方转移支付新增部分，也首先用于工资发放。

3、科学技术是第一生产力*
邓小平（一九八八年九月五日、十二日）
一
世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变。过去把自己封闭起来，自我孤立，这对社会主义有什么好处呢？历史在前进，我们却停滞不前，就落后了。马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。我们的根本问题就是要坚持社会主义的信念和原则，发展生产力，改善人民生活，为此就必须开放。否则，不可能很好地坚持社会主义。拿中国来说，五十年代在技术方面与日本差距也不是那么大。但是我们封闭了二十年，没有把国际市场竞争摆在议事日程上，而日本却在这个期间变成了经济大国。
二
从长远看，要注意教育和科学技术。否则，我们已经耽误了二十年，影响了发展，还要再耽误二十年，后果不堪设想。最近，我见胡萨克时谈到，马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术。对科学技术的重要性要充分认识。科学技术方面的投入、农业方面的投入要注意，再一个就是教育方面。我们要千方百计，在别的方面忍耐一些，甚至于牺牲一点速度，把教育问题解决好。
要注意解决好少数高级知识分子的待遇问题。调动他们的积极性，尊重他们，会有一批人做出更多的贡献。我们自己的原子弹、氢弹、卫星、空间技术不也搞起来了吗？我们的正负电子对撞机工程在全世界也是居于前列的。知识分子待遇问题要分几年解决，使他们感到有希望。北京大学一位老教授说：“我的工资从建国时候开始就是这么多，但是现在物价涨了，我的生活水平降了三分之二。”我们不论怎么困难，也要提高教师的待遇。这个事情，在国际上都有影响。我们的留学生有几万人，如何创造他们回来工作的条件，很重要。有些留学生，回来以后没有工作条件，也没有接纳他们的机构，有些学科我们还没有。可以搞个综合的科研中心，设立若干专业，或者在现有的一些科研机构和大学里增设一些专业，把这些人放在里面，攻一个方面，总会有些人做出重大贡献。否则，这些人不回来，实在可惜啊。科教投资的使用要改进，这也是改革的重要内容。要把“文化大革命”时的“老九”提到第一，科学技术是第一生产力嘛，知识分子是工人阶级一部分嘛。
当然，我这里说的关于教育、科技、知识分子的意见，是作为一个战略方针，一个战略措施来说的。从长远看，这个问题到了着手解决的时候了。
*这是邓小平同志两次谈话的节录，分别摘自一九八八年九月五日会见捷克斯洛伐克总统胡萨克时的谈话和一九八八年九月十二日听取关于价格和工资改革初步方案汇报时的谈话。 选自《邓小平文选（三）》

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人民版必修三专题六《西方人文精神的起源与发展》学案
第一部分
【专题学习目标】
1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
2、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁 路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
3、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
【专题学习方法指导】
（一）整体感知
本专题共分为四个板块：
第一板块是古希腊的“智者”运动，包括三个阶段：智者学派，代表人物：普罗塔戈拉（约前481年-前411年），代表观点：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度”。
苏格拉底（约前469年-前399年），主要贡献：1、对话式的推论方法——“助产术”；2、第一次在哲学意义上发现了“自我”，主张：凡是为一个人的理智所判断为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者和任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。“未受考察的生活是不值得的”。
斯多亚学派，代表人物：创始人芝诺（约前336年-前264年）、西塞罗、塞内卡等，代表观点：1、“逻各斯”是一个贯穿万物的永存不朽的理性；2、自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；3、人类社会也具有理性；4、人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。
第二板块是文艺复兴，包括三部分内容：第一部分介绍了文艺复兴兴起的历史背景：罗马帝国灭亡后，基督教确立了神权统治；11世纪西欧经济复苏和发展后市民阶级借助古代希腊和罗马文化来反抗基督教文化。
第二部分介绍了文艺复兴的代表人物和主张：文艺复兴“三杰”——但丁（1265-1321年）、彼特拉克（1304-1374年）、薄加丘（1313-1375年）代表作《十日谈》；莎士比亚（1564-1616年）是高潮时期的代表人物，代表作《哈姆雷特》。
第三部分介绍了德国马丁·路德的宗教改革。
第三板块介绍了17、18世纪欧洲的启蒙运动，分为三部分内容：第一部分是启蒙运动兴起的历史背景：文艺复兴、宗教改革；近代科学的兴起；新航路的开辟；英、法等中央集权民族国家及其绝对君主专制制度的形成。思想体系：人文主义、社会思想和历史观。理论表现：理性主义。
第二部分是启蒙运动的价值和理论贡献：最重大的价值是对欧洲人本身的一种彻底解放的主张；重大理论贡献的是卢梭和康德，卢梭主张“主权在民”。
第三部分介绍了18、19世纪欧洲的浪漫主义及其作用，浪漫主义的创始人是卢梭。
第四板块介绍了主权在民的政治启蒙。分为四部分：第一部分介绍了自然论中的人文主义：牛顿创立的经典物理学为启蒙运动批判宗教神学提供了有利的思想武器；之后霍布斯、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗为代表的百科全书派都提出了一系列的思想主张。
第二部分介绍了洛克及其限制“公权”的设想。
第三部分介绍了卢梭，代表作：《论人类不平等的起源》、《社会契约论》、《新爱洛绮丝》；思想主张：1、人生而自由，自由、平等是人的天性，是自然赋予每个人的权利；2、“主权在民”；3、主张建立资产阶级的民主共和国。
第四部分介绍了康德及其自由与平等的学说，代表作《逻辑学》、《教育学》、《实践理性批判》、《实践观点的人类学》等；思想主张：1、人是自由、平等的，国家代表了公民的公意；公民应当把自己看成是公意的一部分，国家应当遵循公民自由、平等和独立的原则；同时公民应服从现存的国家权力，履行自己的义务；2、反对暴力；3、把公民划分为积极公民和消极公民；4、历史的发展既是合规律性的又是合目的性的，人类最终回走向永久的和平。
（二）聚焦本专题重难点
重点：人文精神的内涵和价值；人文精神发生、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动；三次思想解放运动的代表人物及其思想主张。
难点：人文精神的内涵和价值；三次思想解放运动的历史背景及其对近现代欧洲资产阶级民主政治体制的影响。

（三）学法引导
1、在教材专题内容的基础上，充分运用阅读法，进行大量的阅读（包括有关古希腊哲学、历史学；近现代有关人文精神等的著作），理解人文精神的内涵和价值等比较抽象的概念，从而为深入学习本专题内容打好基础。
2、在学习的过程中要充分利用比较法、归纳法、图表法等方法，对三次思想解放运动中的代表人物及其代表作品和思想主张进行概括和归纳，有利于理清历史发展的脉络，从整体上去把握这一历史事件。
3、要运用历史联想法，结合初中历史所学的和本专题内容同时期的政治和经济内容，并进行对比和分析，从而辩明西方人文精神的产生和当时社会的政治、经济是密切相关的。
4、进行探究性学习或合作学习，对于诸如“人文精神和近现代西方资产阶级民主政治的内在关系”等的问题进行讨论和置疑，可以写成历史习作。

（四）例题解析
例题：14-16世纪欧洲出现了人文主义运动。回答：
（1）这是一场什么性质的运动？其主要目的是什么？
（2）它首先在那里爆发？后来扩展到那些国家？
（3）它产生了怎样的历史影响？

问答题解题方法
1、审题型。题型决定着试题的解题思路和答题的格式要求。
2、“断限”，也就是确定答题的范围。历史问答题的“断限”在题干中表现为时间、朝代、国别、某一历史发展阶段等等。
3、找出“历史概念”，确定答题内容。这是解答问答题非常关键的一步。

参考答案：
（1）资产阶级性质的运动；目的：打破教会的神学世界观，改变维护封建制度的各种传统观念，以维护资产阶级的政治、经济利益。
（2）首先爆发在意大利；而后扩展到西欧的英国、法国、德国、西班牙等。
（3）揭露教会的精神独裁，使文学、艺术获得了空前繁荣，促进了科技上的革命，推动了生产力的发展。
一 “人是万物的尺度”

【课前思考】
1、 古希腊“智者”运动的产生和当时雅典的民主政治有何关系？
2、 近现代西方的资产阶级民主政治是否有古代人文思想的历史源渊？

【本课学习目标】
了解古希腊“智者”运动的三个历史发展阶段，及其在三个历史阶段人文思想逐步产生、发展和深化的过程。培养学生的历史概括和归纳能力。
掌握古希腊“智者”运动的三个历史发展阶段的代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析，以此培养学生的运用历史分析和比较的方法认识历史事件和历史人物的能力。
联系初中所学的和本课内容同时期的政治、经济，以辩明人文精神的产生和当时的政治、经济的内在联系。从而培养学生的历史联想能力和历史辨证思维能力。
运用阅读法进行大量的查阅和阅读有关古希腊反映人文精神的历史著作和哲学著作，从而对古希腊的人文精神的发展形成客观的印象。以便于理解和掌握这段历史事件。
运用讨论法，展开合作学习，进行大胆的思辩，从而明确人文精神的内涵和价值。从而培养学生的辨证历史观和历史探究能力。
在教师的指导下，学生可以使用图表法，对古希腊“智者”运动的三个历史发展阶段进行列表分析和对比，以此来增强学生的历史思维和整体把握历史的能力。
借助课本中所提供的历史图片，并结合自己所掌握的历史史料，试着编写模拟古希腊“智者”雄辩的历史场景，以培养学生的历史创新能力和历史想象力。
在课本内容学习完毕后要及时进行自我总结和自我评价，以找出学习中的不足之处，为进一步的学习和相关内容的研究奠定基础。
通过本课内容的学习，学生在深入了解古希腊“智者”运动的基础上，理解古代西方人文精神的内涵和价值是和当时雅典民主政治的高峰相伴随的。
在学习古希腊思想家的人文思想的同时，要学习诸如苏格拉底为真理和正义献身的精神，从而增强学生追求真理的实事求是的精神和为真理与争议抗争的品质。
在深入理解古希腊人文精神发生、发展的历史的基础上，联想中国古代的儒家思想，对比两种思想所导致的两种不同的社会政治后果，从而明白民主的可贵和来之不易。

【重难点突破】
重点：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。
难点：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（ ）
　　A、芝诺 B、苏格拉底 C、但丁 D、普罗塔戈拉
（2）被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（ ）
A、苏格拉底 B、西塞罗 C、芝诺 D、普罗塔戈拉
（二）材料解析题
古代哲学的各种流派，可以看作是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。
……斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看作是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看作一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——孟德斯鸠《论法的精神》
问答：
（1）古希腊斯多亚学派的创始人是？
（2）古希腊斯多亚学派思想的主要组成部分？
（3）古希腊斯多亚学派的思想主张？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）下列哪一项思想主张不属于古希腊斯多亚学派的思想组成部分（ ）
　　A、物理学B、伦理学C、逻辑学D、生物学
（2）在古希腊，提出“逻各斯”（即规定着的理性）的主张的（ ）
　　A、斯多亚学派B、亚里士多德C、柏拉图D、德莫克里特

（二）材料解析题
“苏格拉底还说：正义和其他一切德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美好的，凡认识这些事的人决不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也决不可能把他们付诸实践，即使他们试着去做，也是要失败的。所以智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”
——色诺芬《回忆苏格拉底》
问答：
（1）如何概括材料中提到的苏格拉底的思想？
（2）苏格拉底思想中的哪一点和18世纪的启蒙思想相同？

（三）问答题
如何理解古希腊的智者运动？它产生的历史背景是什么？

【技能提高】
1、探究学习
为了更好地理解古代人文精神这样的比较抽象的概念，学生可以进行探究学习和合作学习，分小组进行资料的搜集的整理和论证，最后进行汇总和讨论，并且对学习结果进行评价。
2、实践活动
运用学生掌握的历史史料，结合教材的内容，鼓励学生创作历史习作，诸如话剧，模拟古希腊“智者”的雄辩场景，以增强历史的真实感。
二 人性的复苏

【课前思考】
1、西方的文艺复兴的产生历史背景是什么？性质是什么？最重要的主张是什么？
2、文艺复兴不同时期的代表及其主张是什么？
3、宗教改革的背景、性质、影响是什么？

【本课学习目标】
理解文艺复兴的历史背景和性质，以及基督教文化和文艺复兴的内在联系，从而培养学生的历史联想和历史辨证思维能力。
掌握西方文艺复兴不同时期的代表人物及其思想主张，并且通过不同时期的不同思想主张的发展脉络来了解西方人文精神的发展和深入，进而培养学生的历史概括能力历史总结能力。
了解文艺复兴时期的文学作品，以历史的眼光去审视和发现其中所隐含的人文思想，从而培养学生“以文证史”的能力。
深入理解西方宗教改革的历史背景和性质，以及宗教改革和文艺复兴的内在联系；了解“新教”这一概念及其内涵，在此基础上培养学生的历史对比能力和历史推理能力。
运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。另外，要重视对文艺复兴时期的文学作品的欣赏和阅读，必要的时候进行分析，从而更有利于理解本课内容。
对于欧洲宗教改革的学习，必须运用历史联想法，把其和文艺复兴结合起来进行分析，不仅要理解宗教改革的背景，更要理解其性质和作用。
理解文艺复兴的性质和内涵，以及其承担的反基督教文化的任务，使学生明白这场运动是自希腊的智者运动以来的欧洲第二次思想解放运动，而其所高举的人文主义的旗帜，正是恢复被基督教所泯灭的人性的开始。以此来增强学生的人文主义观。
通过对欧洲宗教改革的学习，使学生明白这场改革是文艺复兴的继续，进一步把人从基督教的束缚中解放出来，为启蒙运动的到来提供了思想条件。从而是学生加深对人文素质的理解。

【重难点突破】
重点：西方文艺复兴产生的历史背景、性质、思想理论基础；文艺复兴不同时期的代表人物及其主张；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
难点：西方文艺复兴产生的历史背景、性质、思想理论基础；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是（ ）
A、它没有将古希腊、罗马文化完全复兴 B、它把古代文化古为今用
C、它没有准确地揭示这场运动的性质
D、它打着复兴古典文化的旗帜
（2）人文主义的内容不包括（ ）
A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐
C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权
（3）西欧宗教改革的最大历史作用是（ ）
A、教会的土地和财产被没收 B、宗教自由在西欧逐渐盛行
C、民族文化、教育事业的发展 D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁

（二）材料解析题
材料一：上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升为与上帝相似的东西。——皮阿《论人的尊严》
材料二：阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
问答：
（1）根据以上材料，人文主义者极力反对什么？提倡什么？
（2）根据以上材料，说明人文主义思想的核心内容？
（3）结合史实扼要说明人文主义思想的进步性？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征
C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
（2）欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ）
A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产
C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
（3）在文艺复兴运动中，英国、法国、德国等国的人文主义代表人物的热情主要表现在哪一文化领域（ ）
A、绘画 B、雕刻 C、文学 D、建筑

（二）材料解析题
材料一：在中世纪人类意识的两个方面——内心的自省和外界的观察一样都——一直处于一层共同的沙幕之下，处于睡眠和半醒状态。这层沙幕是由信仰、幻想和偏见织成的。透过这层沙幕向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利这层沙幕首先烟消云散。
——布克蛤特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料二：加尔文的信条正适合于当时的资产阶级果敢大胆分子的要求……加尔文的教会体制是完全民主的、共和的，既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道仍然还能听命于君主、主教和领主吗？……加尔文却在荷兰建立了共和国。
——恩格斯
问答：
（1）材料一所说的“沙幕”指什么？为什么在意大利最先烟消云散？
（2）材料二所说的“最果敢、大胆分子”是写什么人？共和化了的上帝的王国指什么？
（3）材料一、材料二反映了什么社会运动？从经济基础和上层建筑的辨证关系说明两次运动有何有机联系？

（三）问答题
14-16世纪欧洲出现了人文主义运动。回答：
（1）这是一场什么性质的运动？其主要目的是什么？
（2）它首先在那里爆发？后来扩展到那些国家？
（3）它产生了怎样的历史影响？

【技能提高】
1、探究学习
（1）制作文艺复兴不同时期代表人物及其作品、思想主张的历史表格。
（2）指导学生阅读文艺复兴时期代表人物的文学作品，把作品中的人文思想归纳为一篇历史习作。
2、实践活动
对本地区的基督教教会情况进行调查，依据课本内容区分出不同的基督教派别，并分析其是否符合历史史实。
三 理性与自由的启蒙

【课前思考】
1、 欧洲启蒙运动兴起的历史背景、性质、思想体系、作用是什么？
2、 卢梭和康德的思想主张是什么？有何进步之处？
3、 18、19世纪欧洲的浪漫主义是如何体现人文精神的？有何历史作用？

【本课学习目标】
深入理解欧洲启蒙运动兴起的历史背景、性质、思想体系和历史作用，从而培养学生的历史联想能力和整体历史观。
了解卢梭和康德的思想主张及其所体现的人文内涵。并对比这一时期的思想主张和希腊的智者运动、文艺复兴有和不同之处，从而培养学生的历史比较能力和历史分析能力。
了解18、19世纪欧洲的浪漫主义的创始人，及其中所包含的人文精神；深入理解浪漫主义对西方人文精神的贡献和影响；并对二者进行比较。
在深入理解启蒙运动的基础上，思考这一运动对欧洲的革命和美国独立战争有何指导意义。从而培养学生的历史推演能力。
运用历史比较法、历史联想法分析启蒙运动兴起的历史背景、性质、思想体系和作用，从而对这三课的内容有一个整体的历史脉络。
运用历史比较法把康德、卢梭的思想主张和希腊的智者运动、文艺复兴运动时期的思想相互对比，从而找出三者思想主张的不同指出。
通过阅读启蒙运动时期的文学作品，了解18、19世纪欧洲的浪漫主义及其中所包含的人文精神，从而理解浪漫主义在欧洲的贡献和作用。
通过对启蒙运动时期思想的了解，学生应明白欧洲的第三次思想解放运动使得人文主义进一步获得发展，开辟了一个非宗教的理性时代，从而培养学生的民主、科学的态度。
通过本课的学习，学生应明确欧洲的启蒙运动不仅仅是思想解放运动，而且对当时欧洲的政治革命和美国的独立战争起了指导作用。从而培养学生的的历史推演能力。

【重难点突破】
重点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用；卢梭、康德的思想主张及其中所包含的人文精神；18、19世纪欧洲的浪漫主义及其所包含的人文思想、作用。
难点：欧洲的启蒙运动的兴起背景、性质、思想体系、作用。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）启蒙运动最主要的基础是（ ）
A、封建制度腐朽 B、神学思想兴盛
C、资本主义经济 D、文艺复兴的影响
（2）启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在（ ）
A、反对教权主义和蒙昧主义 B、宣传天赋人权
C、提倡自由、平等 D、主张建立法制社会
（3）欧洲启蒙运动的思想核心是（ ）
A、肯定人、注重人性 B、把人和人性从宗教束缚中解放出来
C、崇尚理性 D、批判专制教权、追求民主和个人自由

（二）材料解析题
每个国家有三种权利，即立法权、有关国际法事项的行政权力和有关民事法事项的行政权利，王侯或官府惩罚罪犯或公民中诉等。人们称着三种权利为，司法权，而第二种权利简称为国家的行政权。
当立法权和行政权合二为一，自由便不符存在了，因为人们担心，同一个人指定暴虐的法律，并同时加以执行。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由同样也不符存在。因为司法权同立法权合而为一，法官就同时为立法权。如果司法权同行政权合二为一，法官便成为压迫者。
——摘自孟德斯鸠《论法的精神》
问答：
（1）根据以上材料，思想家主张和反对的是什么？
（2）结合时代背景，指出该主张在本国的历史作用？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）发源于西欧的启蒙运动能迅速波及到欧洲大多数国家的主要原因是（ ）
A、它使文艺复兴运动进一步发展
B、它追求政治民主、权利平等
C、它把斗争矛头指向天主教会
D、它适应了发展中的资产阶级的要求
（2）法国启蒙思想家的主张的共同点不包括（ ）
A、反对封建等级 B、反对君主专制
C、主张实行法制 D、建立资产阶级共和国
（3）启蒙思想之所以称为“启蒙”，其主要原因是（ ）
A、它批判蒙昧主义，破除封建迷信思想
B、它提倡“社会契约论”和“人民主权说”
C、它提倡“三权分立”为资产阶级法学奠定了基础
D、它为法国大革命作了充分的思想准备

（二）材料解析题
材料一：（卢梭在他的〈新爱洛绮丝〉中，借一位开明贵族之口说）在一个国家里，贵族只不过是有害无用的特权。他们如此夸耀的贵族的头衔有什么令人尊敬的呢？你们贵族对祖国的光荣，人类的幸福有什么贡献？你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫不可一时的国家里，除去专制的暴力和对人民的压迫以外，还有什么？
——转自刘宗绪〈世界近代史〉
材料二：（当法国国王路易十六读过博马舍的剧本后惊呼）这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱。
——转自刘宗绪〈世界近代史〉
问答：
（1）材料一、二反映的主要思想。据此说明其对社会现实的基本态度。
（2）由路易十六“惊呼“，你可以得出什么结论？

（三）问答题
14-18世纪，欧洲先后出现两次思想解放运动的进步潮流，并且影响深远。据此回答：
（1）这两次思想解放潮流的发源地或中心在哪里？
（2）分析这两地成为思想解放潮流的发源地或中心的历史原因？
（3）试举例说明这两次思想解放潮流推动下的政治运动。

【技能提高】
1、探究学习
制作历史表格归纳和概括希腊的智者运动、文艺复兴运动、和启蒙运动的时间、背景、思想体系、性质、代表人物及其思想主张、作用。
2、实践活动
课下阅读17-19世纪的文学作品，就其中所包含的人文思想写成历史习作。

四 主权在民的政治启蒙

【课前思考】
1、自然法论中是如何论述人文主义的？代表人物及其思想主张如何？
2、如何理解卢梭的“主权在民”的思想？
3、 如何理解洛克的限制“公权“的思想主张？这一主张与英国资产阶级革命有何关系？
4、 如何理解康德的自由、平等的思想主张？

【本课学习目标】
通过学习了解自然法论中的人文主义论述，具体了解这一时期的思想家的人文主义主张并对此进行对比和分析，以此来培养学生的历史归纳能力和历史概括能力。
深入理解卢梭的“主权在民“的人文思想，同时一定要和前面所提到的卢梭的思想进行对比、分析，以找出其思想的发展进程，从而培养学生的历史思维的整合能力。
理解洛克的限制“公权”的主张，进而联想英国的资产阶级革命，找出二者的内在联系，从而培养学生的历史联想能力和历史推演能力。
深入理解康德的自由与平等的人文主义主张，并思考其主张和前面所提到的思想家的主张有何不同和进步的地方，以培养学生的历史推理和演绎能力。
运用比较法、联想法等历史学习的方法理解和对比自然法论中是如何论述人文主义的，这些思想家的主张和前面三节所提到的思想家的主张有何不同和进步的地方。
运用历史图表法将这一时期卢梭和康德的的人文主义主张和第三节中提到的二人的思想主张做一比较、分析，从而掌握启蒙运动时期这二人的思想发展的过程。
运用历史演绎法将洛克的思想主张和英国资产阶级革命进行比较和分析，从中找出其内在的联系。
通过了解自然法论中的人文主义论述及其各位思想家的不同思想主张，结合前面三节中的人文主义思想论述，是学生明白18世纪的时候，自然科学的发展使人文精神更具理性，从而培养学生崇尚科学的精神。
通过对卢梭、洛克、康德等人的思想的研究，结合前面三节内容，学生基本上可以理清人文精神的产生、发展、成熟的发展历程，思想家们的不屈不挠的斗争精神会影响学生，从而培养学生在困难面前的坚强毅力和拼搏精神。

【重难点突破】
重点：自然法论中的人文人文主义；卢梭的“主权在民”的思想；洛克的限制“公权”的思想；康德的自由与平等思想。
难点：自然法论中的人文人文主义。
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）孟德斯鸠主张三权分立的目的是（ ）
A、实行天赋人权 B、避免暴君政体
C、实行司法独立 D、建立平等社会
（2）孟德斯鸠的代表作是〈论法的精神〉，第一个将其思想付诸与实践的是（ ）
A、英国 B、法国 C、美国 D、德国
（3）西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于（ ）
A、前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动
B、前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系
C、前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制
D、前这遍及西欧各国，后者仅限于法国

（二）材料解析题
材料一：贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在穷困中生活，就应该行动起来，摆脱宗教和世俗的统治者压在大家身上的沉重的担子。在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的……所有贵族的堡垒，所有修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。
摘自《书简纲领》
材料二：世俗的权力是受上帝的委托来惩罚奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇，主教，传教士，或是修士，修女，世俗权力都有权来管他。
摘自《致德意志贵族书》
回答：
（1） 材料一和材料二的作者分别是谁？
（2） 材料一和材料二所表述的相似观点是什么？
（3） 材料一和材料二所表述的不同观点是什么？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建方面的突出特点是（ ）
A、要求摆脱天主教神学的束缚
B、具有强烈的人文主义的色彩
C、矛头直指封建专制制度
D、与封建势力妥协
（2）18世纪中后期，狄德罗编的〈百科全书〉（ ）
A、宣扬科学和民主 B、倡导“人民主权”
C、提出“三权分立” D、主张废除私有制
（3）18世纪的法国启蒙思想（ ）
A、被美国首先成功地运用 B、以反对天主教的神权为主要内容
C、在9世纪初传播到全世界 D、反映了资产阶级在经济上的要求

（二）材料解析题
材料一：“……他们把欧洲的封建制度比做漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。……”
摘自《世界近代现代史》
材料二：“……难道农民的儿子生来项上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着骑马的刺吗？……一切享有天然权力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。……。”
——伏尔泰
材料三：……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人，几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节配合，有相互制约，即权力要分开掌握和使用。”
摘自孟德斯鸠〈罗马盛衰原因论〉
回答：
（1）材料一中的启蒙思想家们为什么说欧洲封建制度是漫长的黑夜？这个“漫长的黑夜”是什么？什么是“理性的阳光”？又是这样驱散这“漫长的黑夜”的？
（2）材料二中伏尔泰主要阐述了什么思想？应该这样评价？
（3）材料三中孟德斯鸠主要阐述了什么思想主张，他的这一思想有何历史影响？
（4）三则材料的内在联系是什么？谈谈你的认识？

（三）问答题
17、18世纪的欧洲的历史继承了14-16世纪的巨大转折和变化，向着更为深广的方向发展。结合所学知识，回答下列问题：
（1）14-16世纪“巨大转折”的含义。
（2）概括这些“巨大转折向着更为深广方向发展“在18世纪法国思想界的主要表现。

【技能提高】
1、探究学习
（1）依据课本中所学的洛克的限制“公权”的思想主张，引导学生进行社会调查，看看现时代的公民与公共权利和洛克时代的思想有了什么差别和进步之处。
（2）引导学生对三次思想解放运动的发展情况进行探究，重点从运动产生的历史背景和思想的逐步深化上去着眼。
　　2、实践活动
　　制作历史图表将整个专题的三次思想解放运动中的代表人物及其主张进行归纳。

专题检测题
Ⅰ选择题
（一）单项选择题
（1）大约公元前5世纪中叶，希腊出现了智者运动，下列哪位思想家不是智者运动的代表人物（ ）
A、普罗塔戈拉B、苏格拉底C、斯多亚学派D、亚里斯多德
（2）下列哪位思想家不是意大利文艺复兴初期的“三杰”（ ）
A、单丁B、彼特拉克C、薄伽丘D、莎士比亚
（3）16世纪欧洲宗教改革首先开始于哪国（ ）
A、英国B、法国C、德国D、西班牙
（4）18世纪欧洲启蒙运动时期提出“三权分立”的思想家是（ ）
A、霍布斯B、伏尔泰C、卢梭D、孟德斯鸠
（5）大约公元前5世纪中叶，希腊的智者运动中，经常运用“助产术”的思想家是（ ）
A、苏戈拉底B、芝诺C、西塞罗D、普罗塔戈拉
（6）14-17世纪欧洲文艺复兴时期，有一位思想家的著作和单丁的《神曲》并称为《人曲》，这位思想家是（ ）
A、莎士比亚B、彼特拉克C、薄伽丘D、马丁·路德
（7）18世纪欧洲启蒙运动的思想家中，提出“主权在民”的思想家是（ ）
A、伏尔泰B、孟德斯鸠C、卢梭D、狄德罗
Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
27．他们宣传说，当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候，灵魂即会应声飞入天堂。
28．很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。
36每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪卷，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
50．必须训示基督徒，假使教皇自己知道推销赎罪卷者搜刮的情形，他宁肯将圣彼得大教堂焚为灰烬，也不愿意用尽信徒们的皮、肉、骨来建筑它。
83．例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂。那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？
——马丁·路德《九十五条论纲》节选
问答：
（1）这则材料所反映的历史事件是什么？这一时间发生的时间？
（2）这一历史事件和欧洲的文艺复兴是什么关系？
（3）领导这场革命的人物代表哪个阶级？
（4）这场革命有什么影响？
（三）问答题
（1）14世纪欧洲文艺复兴兴起的历史背景是什么？
（2）18世纪欧洲启蒙运动兴起的历史条件有哪些？
第二部分 参考答案

一 “人是万物的尺度”
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）D 提示：A、芝诺是斯多亚学派的创始人；B、苏格拉底擅用“助产术”、哲学上发现了“自我”； C、但丁是意大利文艺复兴的代表。
（2）A 提示：B、西塞罗C、芝诺都是斯多亚学派的代表人物；D、普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”；
（二）材料解析题
回答：
（1）芝诺；
（2）物理学、伦理学、逻辑学。
（3）主张：①“逻各斯“是贯穿万物的永恒的理性；②自然界的变化是有规律的；③人是有理性的；④人类社会和自然界一样有规律可循；⑤”人生而平等“。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）D 提示：见课本第149页。
（2）A 提示：见课本第149页。
（二）材料解析题
回答：
（1）思想：①提出道德哲学的主张；②他反对智者摆脱道德，追求功利。
（2）对理性的崇拜和对思想自由的追求。
（三）问答题
答：智者，最初是用来表示在一切智能方面都内行的人。大约在公元前5世纪中叶，古希腊产生了反对旧的思想和传统的运动。哲学家们关心与人类自身密切相关的题目，这场代表新知识倾向的运动被成为“智者“运动。
“智者“运动是和古希腊雅典民主政治的高峰相伴随的；希腊工商业的发展，平民地位的提高了；个人主义得到成长，产生了解决实际问题的需要。

【技能提高】
1、探究学习（略）
2、实践活动（略）
二 人性的复苏
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）C 提示：14-16世纪的时代主题就是反宗教、反教权；而这起时期的主要社会运动就是文艺复兴。而文艺复兴的性质就是资产阶级的文化运动。
（2）D 提示：文艺复兴的主要对象就是教会。
（3）D 提示：宗教改革的性质是资产阶级的社会运动。
（二）材料解析题
回答：
（1）反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念；提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。
（2）肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和以人为中心。
（3）在反封建斗争中发挥的巨大的作用。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）A 提示：文艺复兴的理论基础即使人文主义，即肯定人、注重人、；追求人的自由。
（2）C 提示：14-16世纪文艺复兴发生的经济方面的历史条件就是西欧出现了资本主义经济的萌芽。
（3）C 提示：文艺复兴时期各国都涌现出了一大批文学家，如法国的拉波雷、英国的莎士比亚、西班牙的塞万提斯等。通过文学作品来揭露封建教会。
（二）材料解析题
回答：
（1）指的是天主教的蒙昧主义；因为资本主义萌芽和文艺复兴首先在意大利出现。
（2）指的是资产阶级的激进派；指的是加扼文教。
（3）分别是文艺复兴、尼德兰革命；生产力的发展推动了思想解放运动，思想解放又推动了社会运动，社会运动有推动了社会革命；而社会革命反过来又推动了思想的进一步解放和生产力的进一步发展。
（三）问答题
答：（1）资产阶级性质的运动；目的：打破教会的神学世界观，改变维护封建制度的各种传统观念，以维护资产阶级的政治、经济利益。
（2）首先爆发在意大利；而后扩展到西欧的英国、法国、德国、西班牙等。
（3）揭露教会的精神独裁，使文学、艺术获得了空前繁荣，促进了科技上的革命，推动了生产力的发展。

【技能提高】
1、探究学习（略）
（1）（略）
（2）（略）
2、实践活动（略）
三 理性与自由的启蒙
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）C 提示：启蒙运动的性质是资产阶级的文化运动。
（2）D 提示：启蒙运动是文艺复兴的继续，所以在抨击封建教会之后，必将建立一个资产阶级的共和国；另外，18世纪已经建立了资本主义制度。
（3）D 提示：启蒙运动是文艺复兴的继续，所以在抨击封建教会之后，必将建立一个资产阶级的共和国；另外，18世纪已经建立了资本主义制度。
（二）材料解析题
回答：
（1）主张三权分立，自由平等；反对个人专权。
（2）18世纪法国正处于封建统治陷入全面危机，阶级矛盾尖锐的时代。作用：孟德斯鸠的主张为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）D 提示：18世纪欧洲大陆资本主义已经成为潮流；另外，启蒙运动的性质是资产阶级性质的。
（2）D提示：A反对封建等级B、反对君主专制C、主张实行法制三者都是启蒙运动思想的共同点；D、建立资产阶级共和国只是个别思想家的主张。
（3）A提示：C、它提倡“三权分立”为资产阶级法学奠定了基础D、它为法国大革命作了充分的思想准备叙述的是启蒙运动的作用；B、它提倡“社会契约论”和“人民主权说”是卢梭的主张。
（一）材料解析题
回答：
（1）材料一谴责社会上贵族的特权；材料二谴责专制主义制度，歌颂自由。态度：表现了否定一切腐朽事物的勇敢精神，反映了强烈的战斗力。
（2）启蒙思想家对专制制度和封建特权的谴责，表明其强烈的革命性，与封建势力决裂的勇气，封建统治者对启蒙思想家的恐惧。
（二）问答题
答：（1）中心：意大利；法国。
（2）原因：意大利：最早出现资本主义的萌芽，更直接、更系统地保留了希腊、罗马的古典文化；法国：资本主义发展程度较高，封建制度更加腐朽，思想界人才辈出。
（3）运动：文艺复兴——英国资产阶级革命；启蒙运动——法国大革命。

【技能提高】
1、探究学习（略）
2、实践活动（略）
四 主权在民的政治启蒙
【基础自测训练】
（一）单项选择题
（1）B 提示：三权分立的核心是“权利的制约与平衡”，可以防止个人专权。
（2）C 提示：美国于1775-1783年独立战争后，建立了“三权分立”的国家，将立法权、司法权、行政权分属于议会、法院、总统。
（3）C 提示：启蒙运动是文艺复兴的继续，在此基础上有所提高。
（二）材料解析题
回答：（1）材料一的作者是闵采尔；材料二的作者是马丁·路德。
（2）反对天主教会的压迫，都具有反封建性质。
（3）路德只反对超越世俗权力的封建教会；闵采尔则反对包括世俗政权在内的一切封建剥削，并号召发动武装起义达到目的。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
（1）C 提示：启蒙运动是文艺复兴的继续，在此基础上有所提高。
（2）A提示：B、倡导“人民主权”的是卢梭；C、提出“三权分立”的是孟德斯鸠；启蒙思想家没有提出废除私有制的主张。
（3）A提示：美国于1775-1783年独立战争后，建立了“三权分立”的国家，将立法权、司法权、行政权分属于议会、法院、总统。
（二）材料解析题
回答：（1）因为封建庄园制的统治。是封建神学和封建专制统治的结合。文艺复兴思想和资产阶级启蒙思想。欧洲资产阶级革命的兴起。
（2）自由、平等、天赋人权的思想。对反封建专制主义起了进步的作用。
（3）对权力“平衡与制约”的思想，对资产阶级社会的立法规范起了积极的作用。
（4）启蒙思想家们宣传了天赋人权、自由、平等、反封建、反神学、反专制的思想，对欧美资产阶级的革命起了影响和推动作用。
（三）问答题
答：（1）由封建社会向资本主义社会过度。
（2）思想上法国成为欧洲启蒙运动的中心，涌现出的启蒙思想家有孟德斯鸠、卢梭、狄德罗为首的“百科全书派”、等，其思想主张分别为“三权分立”、“社会契约论”与“人民主权说”、“科学与民主”。
【技能提高】
1、探究学习
（1）（略）
（2）（略）
2、实践活动（略）

专题检测题

Ⅰ选择题

（一）单项选择题
（1）D 提示：A、普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的思想主张；B、苏格拉底使用“助产术”； D、C、斯多亚学派强调“逻各斯”；这三人都是智者运动时期的人文思想家。只有D、亚里斯多德不是。
（2）D 提示：A、单丁B、彼特拉克C、薄伽丘三位思想家都是14世纪意大利文艺复兴初期的“三杰”；只有D、莎士比亚是16、17世纪英国文艺复兴时期的代表。
（3）C 提示：1517年德国的神学博士马丁·路德发表《九十五条论纲》掀起宗教改革运动。
（4）D 提示：A、霍布斯 17世纪的思想家，提出了“人有天赋的自然权利”、“防止争斗和斗争”、“订立契约、成立国家，维护公共权利”。 B、伏尔泰 主张“开明专制”、“天赋人权”。 C、卢梭提出“主权在民”的思想。D、孟德斯鸠在《论法的精神》中提出立法、司法、行政三权分立的主张。
（5）A 提示：B、芝诺C、西塞罗都是斯多亚学派的代表人物，他们提出“逻各斯”的主张；D、普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。
（6）C 提示：A、莎士比亚是17世纪英国文艺复兴时期的代表人物，著有《哈姆雷特》等著作；D、马丁·路德是16世纪德国宗教改革的发起人；B、彼特拉克C、薄伽丘虽然同属于14世纪意大利文艺复兴初期的“三杰”之中的两位代表，但是薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》并称为《人曲》。
（7）C 提示：A、伏尔泰主张“反对君主专制和神权”、“自然赋权”、“法律面前人人平等”； B、孟德斯鸠主张“三权分立”； D、狄德罗属于百科全书派，主张理性和科学、人民是主权者等思想；只有C、卢梭提出了“主权在民”的思想主张。

Ⅱ 非选择题

（二）材料解析题
（1）德国的宗教改革；1517年。
（2）是文艺复兴的继续。
（3）领导人物马丁·路德代表的是新兴的资产阶级的利益。
（4）影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义，它使西欧人从长期的基督教神权统治下解放出来，为启蒙运动的到来做了思想准备。
（三）问答题
（1）历史背景：①西欧在罗马帝国灭亡后出现了文化的断层；②基督教在西欧确立了统治；③11世纪西欧经济获得了发展，城市兴起，人们要求追求世俗的乐趣；④14世纪意大利城市经济非常发达，新兴资产阶级的力量增强。
（2）历史条件：①14-17世纪文艺复兴的影响；②16世纪宗教改革的影响；③18世纪理性思想获得了发展；④近代科学的兴起；⑤新航路的开辟；⑥英国、法国等中央集权民族国家及其绝对君主专制政治的形成。

第三部分 课外拓展阅读

【史学前沿】和【史家争鸣】
●意大利的文艺复兴
文艺复兴运动发源于意大利，繁盛于西欧各国。这是14至17世纪反映欧洲各国新兴资产阶级要求的思想、文化运动。
　　文艺复兴运动兴起于意大利不是偶然的，因为资本主义萌芽最早出现在意大利。意大利的新兴资产阶级为了维护自己的经济、政治利益，要求在意识形态上打破教会的神学世界观，改变维护封建制的各种传统观念。意大利本身的文化遗产和人才结构，也是文艺复兴产生的重要条件。
　　希腊、罗马古典文化的传统，在中世纪时更多地保留在意大利。一些意大利学者，对意大利本土上的古代罗马的建筑遗址和古典文化的手稿，作过一定的研究。意大利各城市长期同拜占廷、阿拉伯有着经济和文化的联系，使意大利人熟悉了更多的古希腊的文稿和艺术古迹。承袭了罗马帝国东半壁的拜占廷灭亡前后，它的许多学者纷纷逃亡到当时比较开明的意大利城市，这也促进了意大利学者对古典文化的了解和研究。　　
　　意大利文艺复兴最早的两位代表人物是诗人但丁和画家乔托。但丁的代表作是长诗《神曲》。《哀悼基督》是乔托的名作。
　　意大利早期新文化的代表人物为彼特拉克和薄伽丘。彼特拉克被称为“人文主义之父”。薄伽丘的短篇小说集《十日谈》，揭露了讽刺教会贵族的糜烂生活，赞扬市民群众，是一部现实主义文学巨著。
16世纪，意大利文艺复兴进入全盛时期，出现了“美术三杰”：达.芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。达.芬奇多才多艺，不但是个艺术家，还是个科学家。米开朗琪罗在建筑、雕刻、绘画、诗歌等方面都有不少杰作。他创作的梵蒂冈西斯廷教堂的屋顶壁画，为世界上最宏伟的艺术作品。拉斐尔的作品秀美、典雅，他被称为“画圣”。他的《西斯廷对母》、《雅典学派》等作品，达到了构图和形象完美的极致。
这一时期文艺复兴的代表人物还有政治思想家、历史学家马基雅维利。他的代表作《君主论》强调，为了达到目的，可以玩弄权术，不计采用什么手段。他的这一思想被后人称为“马基雅维利主义”。

【相关知识链接】
●文艺复兴
文艺复兴是14～16世纪欧洲新兴资产阶级的思想、文化运动。其主要中心，最初在意大利，16世纪扩大到西欧其他国家。"文艺复兴"的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。这一名词源自意大利文"Rinascita"，一般多写为法文"Renaissance"。中国曾有人直译为"再生"或"再生运动"，但"文艺复兴"的译法已被普遍接受。当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪"黑暗时代"却衰败湮没，直到14世纪以后才获得"再生"与"复兴"。这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新。
●人文主义
人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是文艺复兴文化的指导思想。人文主义这个名词的英文是Humanism，也译作人道主义。它起源于文艺复兴时期的"人文学科"。人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。人性（humanity）是指人区别于其他动物的特质、基本属性。人道主义是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。
文艺复兴时期的人道主义是资产阶级的人道主义，它冲破了中世纪教会统治下的以神为中心的思想束缚，主张人是自然的一部分并支配自然，认为追求快乐是人的天然权利和社会发展的动因。它批判了封建教会视肉欲和世俗生活为罪恶的禁欲主义，肯定了人拥有享受人间一切快乐的权利，从而使征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放和建立公正社会制度等进步思想得到了广泛传播。资产阶级人道主义在当时所起的进步作用，使它成为资产阶级反对封建教会专制的革命的思想武器。
●宗教改革
宗教改革发端于德意志，因为德意志是受教会压榨最严重的地区。1517年，罗马教皇派人到德意志去兜售赎罪券，马西.路德起来反对，提出了“信仰耶稣即可得救”的原则；还提出简化宗教仪式，驱逐天主教会势力的主张。路德发起的宗教改革，得到广大阶层的支持，引发了由闵采尔领导的大规模的农民战争，沉重地打击了天主教会的势力。16世纪50年代，德意志确立了“教随国定”的原则，即各诸侯国有权决定臣民的信仰。路德新教在德意志的广大地区取得了合法地位。后来，它传播到德意志以外的一些地区。
　　宗教改革由德意志迅速波及西欧各国。法国的加尔文在瑞士进行宗教改革。加尔文派是新教中的激进派，影响遍及欧洲。加尔文派在法国称为“胡格诺”。16世纪下半期，胡格诺和天主教两大集团之间进行了长达30多年的宗教战争。16世纪末，法国国王宣布天主教仍为国教，但允许信仰新教。
　　16世纪，英国王权加强，国王为打击天主教会势力，自上而下地推行宗教改革。30年代，国王成为英国教会的最高首脑，不再从属罗马教皇，但天主教的教义、制度和仪式不变。改革后的教会称英国国教。后来，随着新兴资产阶级力量的增长，又出现了要求清除国教中的天主教残余的清教徒运动。
在新教各派中，路德派为最大的一派。
　　宗教改革打击了西欧的封建势力，天主教会的大量土地和财产被没收。它摧毁了天主教会的精神独裁，宗教自由逐渐盛行。从此，西欧各国的民族文化、教育事业得以迅速发展。新教对后来的资产阶级革命产生了重大影响。宗教改革为西欧资本主义的发展进一步解除了精神枷锁。
●启蒙运动
启蒙运动的兴起于17－18世纪。它是继文艺复兴之后，欧洲发生的第二次思想解放运动。启蒙运动兴起于西欧，波及欧洲大多数国家，后来影响到全世界。
启蒙运动从兴起到发展经历了一个世纪，它是欧洲文艺复兴运动的继续和深入，广泛涉及宗教、哲学、政治学、伦理学、经济学、文学、艺术、美学、史学和教育等诸多领域。作为欧洲启蒙运动中心的法国，产生了一大批杰出的思想家，他们是：梅叶(1664—1729)、孟德斯鸠(1689—1755)、伏尔泰(1694一1778)、卢梭(1712—1778)、狄德罗(1713—1784)、爱尔维修(1715—1771)、孔狄亚克(1715—1780)等。正如恩格斯所说，这是“法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物”。
启蒙运动代表了一个时代的新思想。新兴的资产阶级与封建阶级在意识形态领域里展开了激烈的斗争。他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量，批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度，号召打倒天主教会的世俗权威。他们追求政治民族、权利平等和个人自由。启蒙运动在政治上产生了极其巨大的影响。
【历史资料】
●百科全书派
法国的启蒙运动中的一个派别。它区别于一般的文学流派，因参加编纂、出版《百科全书》的活动而得名。
一七四五年，巴黎出版商普鲁东决定新编一部法国的《百科全书》(原名为《百科全书，或科学、艺术和手工艺大词典》)，并邀请启蒙作家狄德罗和数学家达朗贝主持此事。
参加这项工作的人员极为广泛，其中有文学家、医师、工程师、旅行家、航海家和军事家等，几乎包括各个知识领域具有先进思想的一切杰出的代表人物。除该书的主编狄德罗和副主编达朗贝外，启蒙主义作家孟德斯鸠和伏尔泰为它写过文艺批评和历史的稿件，卢梭写过音乐方面的条目，哲学家爱尔维修、霍尔巴哈和空想社会主义者摩莱里、马布利等人，都是《百科全书》哲学方面的撰稿人。他们的观点不尽相同，但能相互协作，其中积极参加过《百科全书》的编纂工作，又有唯物主义启蒙思想的人士，在历史上就被称为百科全书派。
《百科全书》的编纂、出版工作，从一七五一年开始，至一七七二年完成，历时二十年。期间曾两度遭到当局勒令中辍，有的人被关进监狱，有的被迫流亡国外，达朗贝因恐受连累，于一七五九年宣布辞退，由狄德罗一人主持此项艰巨而繁重的工作。当时，检查官曾在最高法院对百科全书派提出公诉，其罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。反动当局把《百科全书》称之为“魔鬼的新巴比伦塔”和“异教徒以及神和国王与教会敌人的大集合”。但是，在狄德罗等人的据理抗争下，《百科全书》虽几经周折，终于在一七七二年问世了。全书共三十二卷，包括正文十七卷，附录四卷，图片十一卷。
　《百科全书》成了启蒙思想家们向封建反动势力进行斗争的锐利武器。百科全书派的形成及其社会实践，充分体现了启蒙运动的精神，标志着法国的启蒙运动已经达到高潮。

【拓展阅读】
●苏格拉底
苏格拉底(约公元前469——公元前399)古希腊唯心主义哲学家，生于雅典。早年随父学雕刻，后专事伦理哲学探索。同柏拉图、亚里土多德共同奠定西方文化的哲学基础，对以后的哲学发展影响巨大。其学说具有神秘主义色彩。认为天地万物，生存毁灭，皆出于神意。哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”，在于教导人们过道德的生活，认识普遍的道德规范。倡导“知德合一”说，认为“美德即知识”，“作恶即无知”，鼓吹灵魂不灭和灵魂轮回。苏格拉底一生自奉俭约，广招弟子，不收学费。好在街头与人辩论伦理道德等问题，公开反对奴隶主民主制，特别是雅典后期的激进民主派。
公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。苏格拉底在法庭上慷慨陈词，锋芒毕露。或自辩无罪，或反诘原告，或抨击当局，或直抒人生哲学。辩词由其弟子柏拉图编撰成文。
●西塞罗
西塞罗（公元前106一前43年）是古罗马杰出的政治家和演说家，他学识渊博，有胆有识，曾对凯撒的暴政和安东尼的野心进行尖锐的批评。后被安东尼派人暗杀。凯撒大帝当政时，古罗马的元老院对大政方针有举足轻重的作用，因此凯撒总是设法将亲信安插进去，这使一些老资格的元老很不满意。一天，一位新进元老院的元老来剧场看表演，找来找去，找到了西塞罗身边。西塞罗想冷落这位新贵，便说：“要是我已经觉得大拥挤了，我倒是很愿意请您坐在我旁边。”这位新元老很难堪，但他也不示弱，想到西塞罗在政治上一向反复无常，便反唇相讥：“既然你从来就是一人占两个位子，怎么还会觉得太挤？”
●但丁
但丁（1265—1321年）意大利伟大的诗人。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
　　但丁出生于一个没落贵族的家庭，从小喜欢读诗，曾经拜著名学者为师，学过拉丁文和古代文学，他特别崇拜古罗马的一位重要诗人维吉尔，把维吉尔当做自己的精神导师。
但丁少年时曾在一次宴会上见到一位容貌清秀、美丽动人的姑娘贝阿德丽采。但丁非常喜欢她，宴会后常找机会去看望她。随着年龄的增长，但丁把贝阿德丽采当做自己精神上的爱慕对象。这种爱情给但丁以神奇的力量，他为她写下了一系列抒情诗篇。但不幸的是贝阿德丽采却与一位银行家结婚，不久死去。但丁为此悲伤万分，又写了一系列的悼念诗。但丁把为贝阿德丽采写的诗收集在一起，用散文串连起来，说明每首诗的写作动因，取名《新生》。　
青年时期的但丁还积极参加城邦的政治活动。1302年，黑党在教皇的帮助下取胜，但丁被加上莫须有的罪名，被赶出城邦，开始了近20年的流放生活。大约在1370年，在流亡生活最痛苦的时候，但丁开始了《神曲》的创作。
　　《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲衰的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。
　　《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》（又译《净界》）、《天堂》三部分。每部分33歌，加上序曲，共100歌。
　　长诗采用中古文学特有的梦幻形式，叙述但丁在“人生的中途”所做的一个梦。在梦中，但丁在维吉尔的带领下游历了地狱和炼狱和天堂。
　 《神曲》也表明了但丁是个爱国主义者。他渴望祖国统一和平，反对分裂和纷争，即使在另一个世界里，他也和鬼魂们谈论意大利的政治形势和国家兴亡问题，有时禁不住内心的激动，他还抒发自己的强烈的感情。
　　●彼特拉克
　 彼特拉克（1304～1374）是意大利诗人，出生于佛罗伦萨。他被称为"人文主义之父"。他的大部分著作是用拉丁文写的，但他最重要的作品抒情诗集《歌集》却用意大利文书写。《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义，追求现世个人幸福的强烈愿望。
●薄伽丘
薄伽丘（1313－－1375）意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯经商，后半后大部分时间住在佛罗伦萨。在这一城邦的政治斗争中，他拥护共和政体。他是彼特拉克的好友，和彼特拉克一样酷爱研读古代文化典籍。薄伽丘是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事集等。
他的杰作是短篇小说《十日谈》。这部作品的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操　。但其中有些故事有放纵情欲的描写，有对个人主义行为的赞扬，表现了作者资产阶级人生观的局限。正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样，《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
●莎士比亚
莎士比亚（1564～1616） 英国著名戏剧家和诗人。出生于沃里克郡斯特拉特福镇的一个富裕市民家庭，曾在当地文法学校学习。13岁时家道中落辍学经商，约1586年前往伦敦。先在剧院门前为贵族顾客看马，后逐渐成为剧院的杂役、演员、剧作家和股东。
　　莎士比亚是16世纪后半叶到17世纪初英国最著名的作家（本·琼斯称他为“时代的灵魂”），也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他共写有37部戏剧，154首14行诗，两首长诗和其他诗歌。其主要成就是戏剧，按时代、思想和艺术风格的发展，可分为早、中、晚3个时期。
　　早期（1590～1600年）：这时期的所写的历史剧和喜剧分别是历史剧《理查三世》（1592）、《亨利三世》（1599）等。喜剧《仲夏夜之梦》（1596），《第十二夜》（1600）、《皆大欢喜》（16O0）等。这时期写成的悲剧有《罗密欧与朱丽叶》（1595）。
　　中期（1601～1607年）：这一时期的代表作是《哈姆雷特》（16O1）展现了一场进步势力与专治黑暗势力寡不敌众的惊心动魄斗争。《奥赛罗》（1604）描写了一幕冲破封建束缚又陷入资本主义利己主义阴谋的青年男女的感人爱情悲剧。《李尔王》（1606）描写刚愎自用的封建君王在真诚和伪善的事实教育下变为一个现实而具同情心的“人”的过程。《麦克白》（1606）则揭露权势野心对人的毁灭性腐蚀毒害作用。这时期所写的喜剧《终成眷属》、《一报还一报》等也同样具有悲剧色彩。
晚期（1608～1612年）：这时期的作品有《辛白林》（1609）和《冬天的故事》（1610）、《暴风雨》（1611）。　　
马克思称莎士比亚为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。1919年后被介绍到中国，现已有中文的《莎士比亚全集》。
●马丁·路德
马丁·路德是16世纪德意志宗教改革运动的发起者。他出身于图林根地区的一个农民兼矿工的家庭。大学毕业后进入一所修道院，以后在维滕堡大学教授神学。
1517年，教皇的代表在德意志维滕堡出售免罪符，马丁·路德在维滕堡教堂门口贴出《九十五条论纲》，揭露免罪符的欺骗性，从而揭开了宗教改革的序幕。
随着宗教改革运动的展开，农民革命的发动，路德成为改良派的首领，鼓吹用坚决的行动反对世俗的和教会的大封建主，表示拥护农民的行动。但是，实际上他并不拥护农民革命，只是想借农民的力量去实现资产阶级反对教皇和改革教会的要求。而当农民革命扩大和加剧的时候，他就公然站在大封建主的一面，主张镇压农民革命，残杀农民。
●卢梭
卢梭（1712～1778）18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的思想对法国大革命产生了深远的影响。
卢梭的高祖原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。 13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。两年后他终于弃职离乡，来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。这里，德·瓦朗夫人既是他流浪生活的第一个港湾，也是他过于丰富而略嫌病态的爱情生活中钟情的第一个女性；在这儿，卢梭度过了近10年的浪漫而稳定的生活。
1749年，卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖。这虽使他一举成名，却也逐渐显示出他同其他启蒙主义者在思想立场上的分歧和差异。其后，他渐渐地与百科派决裂了。在法国蒙莫朗西森林附近度过的几年是他文艺创作生涯中硕果累累的阶段，他的四大名篇《新爱洛绮丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》中的三篇问世于此时。因《爱弥儿》同时激怒了当局和百科派，卢梭避难逃至瑞士等地，最后回到法国仍不得安宁。他晚年时在巴黎离群索居，《忏悔录》一书于此时完稿。1778年，卢梭死在一个侯爵的庄园里。法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。
●康德
康德（1724-1804），德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人，是近代西方哲学史上划时代的哲学家。康德出生于柯尼斯堡，他深居简出，终身未娶，一辈子过着单调刻板的学者生活，直到1804年去世为止，从未踏出过出生地半步，因此诗人海涅说，康德是没有什么生平可说的。
康德生活中的每一项活动，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未有过变化，就像机器那么准确。每天下午3点半，工作了二天的康德先生便会踱出家门，开始他那著名的散步，邻居们纷纷以此来校对时间，而教堂的钟声也同时响起。唯一的一次例外是，当他读到法国浪漫主义作家卢梭的名著《爱弥尔》时，深为所动，为了能一口气看完它，不得不放弃每天例行的散步。这使得他的邻居们竟一时搞不清是否该以教堂的钟声来对自己的表。
和许多伟大的德国学者一样，康德家境也很贫寒，以至在金钱观念方面给后人留下笑料。据说这位大学者经常声称，他最大的优点是不欠任何人的一文钱。他曾说：“当任何人敲我的门时，我可以永远怀着平静愉快的心情说：‘请进。’因为我肯定，门外站着的不是我的债主。”
康德思想的发展，以1770年他提出教授就职论文为界，分为“前批判时期”和“批判时期”。在“前批判时期”，他埋头于自然科学研究。1754年，康德发表了论文《论地球自转是否变化和地球是否要衰老》，对“宇宙不变论”大胆提出怀疑。1755年，康德发表《自然通史和天体论》一书，首先提出太阳系起源星云说。这两大假说从物质自身的运动和发展来解释自然现象，摒弃了神学创世说和自然界永恒不变的观点，因此恩格斯说：“康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口，而且用的是很科学的方法。”
在“批判时期”，康德对他以前的以莱布尼茨为代表的唯理论及以休漠为代表的怀疑主义进行了批判。1781年，康德发表了《纯粹理性批判》这部哲学名著。恰如康德枯燥乏味的生活一样，这本洋洋数十万言的大作非常晦涩难懂。一个读者对康德抱怨说：“读你的书十个指头都不够用，因为你写的句子太长了，我用一个手指按住一个从句，十个指头用完了，一句话还没有读完！”但是艰深的语句掩不住思想的光辉，康德哲学真的像他自己所说的那样成了哲学领域内“哥白尼式的革命”。此后他又陆续发表了《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)这两部著作。三部著作的相继间世，成为康德批判哲学体系诞生的真正标志。
康德的哲学具有划时代的意义。有人把它比作蓄水池，前人的思想汇集于此，后人的思想则从中流出来；也有人将他的哲学比作一座桥，想入哲学之门就得通过康德之桥。

●歌德
歌德（l749～1832）德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克福镇的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“狂飙突进”的中坚。1786年6月他化名前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。
歌德不仅善绘画，对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》（1774）、诗体哲理悲剧《浮士德》（1774～1831）和长篇小说《威廉·迈斯特》（1775～1828）。
《少年维持之烦恼》写一个反对封建习俗，憎恶官僚贵族，跟鄙俗的社会现实格格不入，在爱情上更遭封建势力摧残打击的少年维特愤而自杀的浪漫故事。因反映了一代青年反封建的心声，受到群众热烈的欢迎，使歌德从此亨有世界声音。《浮土德》跟荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大古典名著。
歌德的大多作品现都有了中文译本。
●牛顿
牛顿（1642-1727）英国著名的物理学家、数学家和天文学家。生于英国林肯郡的一个农民家庭。幼年时，牛顿身体较弱，学习成绩也不好，还经常受到别的同学的欺侮。少年时期的牛顿，非常喜欢动手做玩具、小器械，他做的灯笼、风筝十分精巧。据说，他曾经做过一个“水钟”，他在水桶壁上划上均匀的横线，让桶里的水从桶底往外滴，水面不断下降，根据刻度线读出时间，水滴尽了，正好是中午时刻。这个钟类似于我国古代的漏壶。　　
1661年牛顿中学毕业，考入英国剑桥大学三一学院。1665年牛顿大学毕业，获得学士学位，留校做研究工作。从此开始了他的科学生涯。
　　1665年秋，伦敦发生了可怕的瘟疫，剑桥大学关门，牛顿回到了家乡。在家乡的十八个月，可以说是牛顿一生中最重要的时期，几乎他所有最重要的成就都在这个时期奠定了基础。牛顿研究苹果落地的故事，就发生在这期间。瘟疫过后，牛顿回到剑桥大学。1668年他取得硕士学位。1669年，他的导师巴罗博士辞职，并积极推荐他接替了数学教授的职位。他从这年开始，就成为全剑桥大学公认的大数学家，还被选为三一学院管理委员会成员。
　　牛顿在剑桥大学从事教学和科研工作，长达三十年之久。1703年他当选为皇家学会会长，以后每年都连任，直到去世。1705年英国女皇授予他爵士称号。
　　1727年3月20日，牛顿因病在伦敦逝世，终年85岁。因为他一生对国家的贡献，逝世后被葬于威斯敏斯特教堂的墓地。
牛顿是十七世纪最伟大的科学巨匠，他所取得的科学成就是无与伦比的：力学方面：牛顿总结出了物体机械运动的三个定律，即惯性定律、力和加速度定律、作用力和反作用力定律。他用数学方法导出了万有引力定律。牛顿把地球上物体的力学和天体力学统一到一个基本的力学体系中，创立了经典力学理论体系。这个理论正确地反映了宏观物体低速运动的规律，实现了自然科学的第一次大统一。这是人类对自然界认识的一次飞跃。
光学方面：牛顿用三棱镜分析太阳光，发现白光是由不同颜色（即不同波长）的光混合而成的，不同波长的光有不同的折射率。牛顿这一重要发现成为光谱分析的基础，揭示了光色的秘密。牛顿还发现了一种光的干涉图样，被后人称为牛顿环。他还创立了光的“微粒说”，从一个侧面反映了光的运动性质。
天文学方面：牛顿制造了反射望远镜，用此初步考察了行星运动规律。　　
数学方面：牛顿提出“流数法”，建立了二项式定理，并和莱布尼茨（德国数学家、物理学家、哲学家，1646～1716）几乎同时创立微积分学，为数学的发展开辟了一个新纪元。
“如果说我比笛卡儿（法国数学家、物理学家，1596～1650）看得远一点儿，那是因为我是站在前辈巨人的肩上。”
●霍布斯
霍布斯（1588～1679） 英国政治学家、哲学家。1588年4月5日生于威尔特郡一个牧师家庭。1608年牛津大学毕业。此后，曾为德文郡伯爵当过家庭教师，1610年随其学生多次出访欧陆，结识伽利略、伽桑迪等思想家。1637年回国担任过培根的秘书，深受其思想影响。
霍布斯生活于政治、宗教激烈斗争的革命年代。他在政治上倡导社会契约论，认为人性本恶，在自然状态中人们彼此敌视，出于理性而缔约立国，把包括财产所有权在内的全部权利交与一个主权者。这种“君权人授”说适应资产阶级反封建需要。但他又提出绝对王权论，即主权不在于其归属，而在于其不可分割地持有，因此霍布斯被认为是“王权至上”的君主专制拥护者。其社会政治思想初见于《论自然和政治法则的基础》一书。其绝对王权论遭国会反对；而社会契约论又不为封建帝制派所容。遂于1640年出亡法国。
1642年出版《论公民》，提出教会和国家应合为一个以主权者为首的物体，教会从属于国家，为主权者服务。1651年，《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》一书出版。该书全力攻击罗马天主教，批判教权高于王权以及“教皇无过论”。正当王子查理企图武装复辟，恢复旧王朝无望之际，霍布斯于1652年回国，归顺克伦威尔，但拒绝就任国务秘书。王政复辟后，受宠并得年金。但在恢复天主教和排挤国教的宗教纷争中，《利维坦》被视为“无神论”异端而遭迫害。1666年国会查禁《利维坦》。为此霍布斯撰写《关于异端以及对其惩处的历史论述》，进行申辩。不久议会撤销取缔无神论法案。但霍布斯的政论著作禁止在英国出版。晚年以研究古典作品自娱，84岁时发表拉丁诗体自传。1679年12月4日逝世。
●伏尔泰
原名弗朗索瓦·马利·阿鲁埃，1694年出生于巴黎一个法院公证人家庭。他天资聪慧，从小就热爱文学。中学毕业后，迫于父命曾进入一所法科学校学习，但他立志当文学家，后来便成为一名无业文人。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。在狱中，他首次以“伏尔泰”为笔名创作了悲剧《俄狄浦斯王》。出狱后，该剧的公演使他一举成名。他还以史诗《同盟》赢得了“法兰西最优秀诗人”的桂冠。
　　1726年，伏尔泰因遭诬告再次入狱，获释后被逐出法国。他前往英国，考察君主立宪的政治制度，深入研究洛克的哲学著作和牛顿的科学成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的唯物主义哲学观点。3年后他回到巴黎，积极开展启蒙宣传。1734年，他的第一部哲学名著《哲学通信》出版，首次系统地向法国人民介绍了英国的哲学、文学、政治理论和政治状况。该书一出版，立即被当局查禁并当众焚毁，伏尔泰也被迫离开巴黎。此后，伏尔泰进行了多方面的创作活动，在哲学、科学和文学等领域都取得了丰硕的成果。他出版了史学名著《路易十四时代》，书中系统地论述了关于实行开明君主制度的政治主张。他还创作了哲理小说《老实人》、《天真汉》等不朽名著。
　　随着启蒙运动的进一步深入，伏尔泰的声望越来越高。1778年2月，这位84岁的启蒙泰斗重返阔别多年的巴黎，公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王形式上的礼遇。这是他一生事业和荣誉的顶点。同年5月30日，伏尔泰因病与世长辞。
　　他一生反对专制主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制。伏尔泰以其思想启迪民众的心智，影响了整整一代人。
●孟德斯鸠
孟德斯鸠（1689—1775年）出生于法国波尔多市附近的拉勃烈德城堡一个达官显贵之家。自幼受过良好教育。19岁时获法学学士学位，出任律师。1814年开始担任波尔多法院顾问。1716年，继承了波尔多法院院长（他的祖父、伯父一直占有这个职务）职务，并获男爵封号。
孟德斯鸠博学多才，对法学、史学、哲学和自然科学都有很深的造诣，曾经撰写过许多有关论文。1721年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信札》。这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，说法国比东方更专制。这部书受到了普遍欢迎。
1726年，他出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎，专心于写作和研究。漫游了欧洲许多国家，特别是在英国呆了两年多，考察了英国的政治制度，认真学习了早期启蒙思想家的著作，还当选为英国皇家学会会员。1731年回到法国后，潜心著述。1734年发表《罗马盛衰原因论》，利用古罗马的历史资料来阐明自己的政治主张。1748年，他最重要的著作《论法的精神》发表。这部书受到极大的欢迎，两年中就印行了22版。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和唯物主义者，他是一名自然神论者。他最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和民法等。孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”1755年，他旅途中染病，去世。
●狄德罗
狄德罗（1713—1784）法国哲学家、作家、启蒙思想家。出身于手工业者家庭。曾习法律。因发表无神论著作而一度被捕。1751年任《百科全书》主编，虽屡遭迫害而不废其志，历二十余年完成该巨著。1773—1774年间应沙皇叶卡特琳娜二世之邀访问俄国。利用当时自然科学的成就，对世界的物质性作了带有若干辩证因素的探讨和猜测。提出“异质分子”说，认为物质的最小微粒（分子）在质和量上的差异产生了物质的多样性；无机界在一定条件下可以向有机界转化；万象日新月异，变动不居，不存在绝对的静止；人的认识开始于感觉经验；认识方法应包括对自然的观察、思考和实验等三种。还认为，由于立法者的发明，使人们摆脱自然状态，结成社会；各国虽因条件差异而有君主制和民主制之分，但只有人民才享有主权；国家应为人民谋福利；法律万能，公民在法律面前一律平等；应对封建旧法律进行根本的改革。他开创了近代文艺批评之先河。主要著作有：《哲学思想录》、《对自然的解释》、《修女》、《拉摩的侄儿》、《达兰贝尔之梦》、《达兰贝尔与狄德罗的谈话》、《关于物质和运动的哲学原理》等。
●洛克
著名的英国哲学家，是全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家。他的思想深刻地影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动中的许多主要哲学家。
1632年洛克出生于英国灵顿。他就读于牛津大学，1656年获得学士学位，1658年获硕士学位。青年时期的洛克就对科学产生了十分浓厚的兴趣，36岁被选入英国皇家学会。他与著名的化学家罗伯特·波意耳过从甚密，晚年又同艾萨克·牛顿结成好友。他还对医学感兴趣，得过医学学士学位，但只是偶尔行医。
洛克一生的转折点是他与莎夫茨伯里伯爵相识，成了伯爵的秘书和家庭医生。莎夫茨伯里是一位重要的自由政治思想的代言人，曾一度因政治运动而被查理二世国王囚禁过。1682年沙夫茨伯里逃往荷兰，翌年在那里去世。洛克因与沙夫茨伯里交往甚密，也同样被看作是嫌疑分子，被迫于1683年逃往荷兰。直到1688年的革命成功，查理二世的继承人詹姆斯二世已被赶下台去。1689年洛克返回家园，此后一直住在伦敦。洛克终身未娶，他于1704年溘然长逝。
洛克最初的成名之作是《人类理智论》（1690），在该书中他论述了人类知识的起源、性质及局限性，是著名的哲学经典著作之一。
洛克最重要的著作是《论政府》，在该书中他提出了自由宪政民主的基本思想。它对所有讲英语的国家和地区的政治思想的影响更为深刻。洛克坚信人人皆有与生俱来的权力，这些权力不仅仅包括人生，而且还包括个人自由和拥有财产的权力。洛克声言政治的主要目的是保护个人及臣民的财产，这种观点有时被称为“更夫政治”。
洛克的思想强烈地影响了托马斯·杰弗逊和其他美国革命家。他对托马斯·杰弗逊的影响极为明显。洛克的思想也渗入到了欧洲大陆——特别是法国，他的思想是导致法国革命和法国《人权宣言》的一个间接因素。

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人民版必修三专题七《近代以来科学技术的辉煌》综合学案
第一部分
【专题学习目标】
通过学习了解世界近代科学技术领域的重大事件、重要现象和重要人物。通过归纳、概括，掌握世界近代科技发展的基本内容和发展的基本脉络。了解近代自然科学在各个领域取得的重大成果及历史地位。了解世界科技发展的因果关系。了解科学技术相结合的巨大作用。学会收集资料，分析信息。探讨科技发展对人类社会产生的作用及影响，提高提出问题，分析问题，解决问题的能力。通过积极参与探究，加强合作交流能力。能够把相关学科知识运用到历史学习之中，增强知识迁移的能力。
通过合作学习，自主学习，探究学习等方式，体验科技进步的过程。感知文化科技发展的脚步。既能独立学习探究，又能交流合作。采用调查，讨论，合作，交流，习作，实验，等多种形式学习来感知历史。注意从历史的角度分析科技发展的因果关系。分析科技发展给世界和人类社会带来的各方面影响。
通过学习，体会古代科技文化的作用和历史地位。树立热爱科学，追求真理的目标。培养健康的审美情趣和努力追求真，善，美的人生境界。同时增强团结合作，互帮互爱的精神。
通过学习，树立热爱科学，追求真理的目标。同时增强团结合作，积极探究的精神。学习科学家从事科学研究的坚忍不拔的精神和追求真理的勇气。形成科学态度、科学精神、科学价值观。
【专题学习方法指导】
（一）整体感知

世界近代科学是从中世纪的神学中解放出来从而得到发展的，并对人类生活的各个方面产生深远的影响。17世纪牛顿力学体系的建立，将天上和地上的物质运动第一次加以理论性的概括和综合，反映了宏观物体低速运动的客观规律，是近代科学形成的标志；哈维的血液循环标志现代生物学的建立。19世纪初到二十世纪初，科学技术长足发展，细胞学说、生物进化论、相对论是这一时期的突出成就；第一次工业革命的开展，蒸汽机的发明使人类进入到蒸汽时代。法拉第发现电磁感应现象，以电的发明为明显特征的第二次工业革命把人类推进到电气时代。科学发展并和技术相结合推动了人类社会的进步。到20世纪40——50年代，电子计算机的应用等使人类进入到第三次工业革命时期。通过本专题的学习，把握世界近代科学技术发展的基本脉络，了解世界科学技术发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物，从科学技术层面了解人类社会发展的基本特征，了解科学技术发展进步的原因及产生的深远影响。本专题具体的知识线索可参考如下：
（二）聚焦本专题重难点
重点：形成世界近代科技发展的基本脉络。
学习中要在教师的指导下，结合教材，按照自己的学习方式去建构知识网络。如：近代科技发展的基本脉络可以从科学技术和著名科学家两个方面去把握。科学的进步可以从物理学、生物学、化学、电磁学的理论去把握。而科学和技术结合的进步，又表现在动力、交通、通讯、机械、化工等方面。著名科学家又有，牛顿、爱因斯坦等。把两者相结合，依据时代背景，就可以得出近代科学技术发展的基本脉络。
难点：科技进步的原因以及对人类社会产生的影响
在学习过程中，科学技术的进步是多方面共同促进的结果，同时也在多方面产生影响。学习要结合近代科学技术发展的时代背景去了解科技进步的原因——结合当时社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情感体验、主观认识、独立思考与判断，分析科学技术进步的原因。如：了解思想（文艺复兴）对科技发展的推动；了解经济（资本主义经济）的进步对近代科学技术的要求；了解科学家（个人品质）的作用；了解科技自身（继承）对发展的作用；了解知识（教育）的作用等。
要认识到科学技术的影响不仅表现积极方面，同时也有消极的影响；不仅表现在在科学领域，而且表现在社会生活的各个方面，也应该从人类社会的各个方面考虑。要把主观认识和客观实际想结合；把独立思考与合作探究想结合，收集资料，认真分析，从而得出自己的结论。
（三）学法引导
本专题讲述的是世界近代科技。这一专题内容理论性强。学习除了要注意从整体上把握这一专题外，还要把物理、化学、生物等相关学科的知识内容迁移到历史学习中来，加强对所学习内容的理解和把握。对于本专题所涉及的自然科学发展的成就，可以把它们分为三个阶段：16——18世纪是兴起阶段；19世纪是综合阶段；20世纪40——50年代是飞跃阶段。可以按分期，用列表方式来了解和掌握。学习中尤其要注意用历史学习的方式，分析近代世界科技对世界历史发展的作用以及对人类社会的多方面影响。不仅要看到科技发展有利的一面，同时要理解和认识到科技发展的不利的一面。形成全方位、全面思考问题的思辨能力。同时要了解科技的发展与继承的关系，利用历史联系的方法，不仅要注意同一阶段内不同事件之间的横向联系，如政治、经济、思想文化之间的横向联系，而且要注意同一历史现象在不同阶段和不同历史时期的纵向联系。避免单纯记忆基础知识而疏与思考。要把掌握知识和思考相结合，把多种学习方式相结合。真正作到领会知识，提高能力，解决问题。具体学习可以采用：
材料学习法。即在学习中，运用阅读、记忆、体验、表达、制表归纳、置疑、比较等方法，积累必要的历史材料，并逐渐形成一个较为系统的知识体系。学习本专题过程中，可以广泛搜集近代以来科学技术发展的资料，并对其进行整理和置疑。通过合作或独立学习，提出问题，并运用资料，解决问题。从而更深刻地体验、感知、理解和解释历史，培养学习历史的兴趣和激发历史学习的激情。
（四）例题解析
以材料解析题为例。
材料解析题是一种考查学生分析问题，理解能力、归纳能力和文字表达能力的综合题型。既有灵活，易于考察学生的能力，又广泛，有相当的难度。所以，掌握一定的方法，以避免失误。
1：要快速阅读资料从整体把握。认真阅读材料介绍和材料出处获取以获取时间、人物、事件等要素。这些说明性文字，往往隐含着解题所需的信息。通过快速的阅读，了解材料内容。给解题确定大体方向。
2：结合设问寻找有关的信息。读材料时，一定要明确设问的要求，然后带着问题重点地读材料，从中获取有效信息。找到资料与所学习的知识的联系。尽管材料解析题灵活，广泛。但不可能与所学习的内容没有联系。确定材料所学内容的关联，从而明确解题的具体思路。
3：把所学习的内容和材料的相结合，根据设问得出问题的答案。
4：答案力求全面准确。结论透过现象深入到本质，得出结论。论点明确，简明扼要，要史论结合。
一 近代物理学的奠基人和革命者

【课前思考】
近代科学产生的标志是什么？近代物理学有那些重大的事件 近代物理学的发展对人类社会产生什么样的影响？

【本课学习目标】
了解经典力学的三大定律、量子理论、和相对论等基础知识。牛顿、普朗克、爱因斯坦等著名科学家的主要事迹，学会观察，培养敏锐的洞察力。理解科学进步中继承与发展的关系。
了解物理科学的进步给人类与人类社会发展会带来积极作用和产生的深远影响。并能将物理学科的相关知识迁移到历史学习中，加深对物理知识的理解和运用。
充分利用图书馆、博物馆、互联网等资源。提高收集、分析相关资料的能力。在学习过程中通过合作、探究学习，培养分析解决问题的能力及交流与合作的能力。科学的方法。全面提高科学素质，创新精神和实践能力。
学会运用阅读法、观察法、讨论法、推理法、概括法、实验法等来学习了解近代物理学的相关问题。
利用相关的教学资源，会收集、整理、运用相关的历史学习资料，进行判断分析，善于从不同的角度发现问题，解决问题。能深入体验，主动探究，独立思考，善于合作。能运用已学的知识和掌握的材料解释相关的现象，表达自己的想法和自己的观点。
通过学习，了解科学家为科学进步所作出的努力。学习他们为科学献身的精神；形成科学的态度。知道在科学的道路上荆棘遍布，增强面对挫折的能力。增强毅力，树立勇往直前、持之以恒的精神。

【重难点突破】
重点：牛顿力学体系的建立。牛顿的惯性定律、加速度定律、作用和反作用定律和万有引力定律构成了牛顿力学体系。牛顿力学体系正确地反映了宏观物体低速运动的客观规律，它把过去一向认为是截然无关的地球上的物体运动规律和天体运动规律概括在一个统一理论中，实现了自然科学的第一次理论性的大综合，这是人类对自然界认识的一个飞跃。牛顿力学是整个物理学和天文学的基础，也是现代机械、土木建筑、交通等工程技术的理论基础。是近代科学形成的标志。
难点：爱因斯坦的相对论。爱因斯坦的相对论理论极其深奥。学习中主要了解：否定了牛顿的绝对时间和绝对空间的观念，认为时间、空间与物质运动不是孤立存在的，时间和空间是随物质的运动而变化的，物质的质量也是随运动速度的变化而变化的。1916年，爱因斯坦又建立了广义相对论，进一步揭示了时空结构，指出了物质间所存在的万有引力，是由于物质的存在和分布使时间和空间的性质不均匀而引起的。牛顿力学只是相对论的一种特例（物体低速运动状态），被包括在相对论体系中。相对论揭示了空间——时间的辩证关系，成为物理学思想的革命。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1．实现了自然科学第一次理论性大综合的是（ ）
A．哈维的血液循环学说 B.法拉第的电磁感应理论
C．牛顿的经典力学体系 D.爱因斯坦的相对论
提示：记忆选择题 。了解自然科学形成的标志。
2．和相对论一起构成现代物理学框架的是（）
A牛顿力学理论 B万有引力理论
C 量子理论 D自由落体理论
提示：记忆选择题 用排除法亦可。A建立的是近代科学；B于A同时；D是中世纪的发现
3．近代科学形成的标志是（ ）
A、卡尔创立解析几何 B、达尔文创立生物进化论学说
C、牛顿力学体系的建立 D、道尔顿科学的原子论的建立
提示：记忆选择题。如果知道近代科学产生于物理学亦可用排除法得出答案
4．创立了自由落体定律，从而推翻了亚里斯多德的学说的是（ ）
A伽利略 B牛顿 C爱因斯坦 D普朗克
5．中世纪，谁的学说长期被教会奉为教条（）
A亚里斯多德 B牛顿 C爱因斯坦 D伽利略
（二）材料解析题
阅读下列材料：
材料一：苹果为什么垂直落地？为什么不向旁边、不向上而总是向着地面落下呢？我想这一定是地球吸引它的缘故。苹果、月亮不都是一样吗？月球围绕地球转，无疑是地球吸引力像一条看不见的绳索，在拉着月球。如果真如此，地球以及其他一切行星也肯定都被吸引着。那么，能否认为这种引力是作用于任何两个物体的物质的普遍性呢？ ——牛顿的主治医生斯库利的日记
材料二：我好象是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
——牛顿临终遗言
　　
（1） 材料一说的是牛顿的什么理论？
（2） 除了上述内容，牛顿还捡到那些“光滑的石子”和“美丽的贝壳”。

（三）问答题
物理学在近代取得那些突出的成就？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
1．爱因斯坦相对论的提出，是物理思想的一场大革命。它（ ）
A.揭示了时间、空间并非绝对不变的属性
B.借鉴了法国科学家拉瓦锡的学说
C．否定了牛顿的力学原理
D.修正了能量、质量互相转化的理论
提示：判断选择。从相对论的认识和评价入手即可以得出结论
2．指出”物质间所存在的万有引力，是由于物质的存在和分布使时间和空间的性质不均匀而引起的”是（ ）
A牛顿力学理论 B万有引力理论 C广义相对论 D狭义相对论
3．海王星的发现是根据 （ ）
A.哥白尼日心说的推算 B.牛顿理论的推测
C.法拉第学说的计算 D.爱因斯坦对时间、空间属性的揭示
提示：记忆选择题。也可以用排除法
4．近代科学进入了全面繁荣的时代，各门自然科学的理论体系纷纷建立起来是在（）
A 17世纪 B 18世纪 C 19世纪 D 20世纪
5．同相对论理论一起，构成了现代物理学的基本理论框架的是（）
A万有引力定律 B日心说 C量子理论 D牛顿力学理论

（二）材料解析题
阅读下列材料
研究运动的本性，自然不得不从这种运动的最低的、最简单的形式开始，先学会理解这样的形式，然后才能对说明更高级的和复杂的形式做出某些成就。所以我们看到：在自然科学的历史发展过程中，最先产生的是关于简单的位置变动的理论，即天体和地上的物体的力学，随后是关于分子运动的理论，即物理学，紧跟着，几乎同时而且在有些方面还先于物理学而产生的，是关于原子运动的科学，即化学。只有在这些关于支配着无生命的自然界的运动形式的不同知识部门达到高度的发展以后，才能成功地阐明各种显示生命过程的运动过程。——摘自《马克思恩格斯选集》
请回答：
（1） 恩格斯指出研究运动本性的规律是什么？(不得摘抄原文)
（2）举出有关对物质运动研究的成果，证明恩格斯思想理论的正确性。

（三）问答题
简述是哪些原因推动了世界近代科学技术发展。

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1．探究学习
研究主题：中国传统科技与西方近代科技的区别
探究方式：以学习小组为单位，自主学习与合作学习相结合，结合教科书内容，收集相关资料。
探究方法：归纳分析的方法。材料学习法等。
成果展示：利用小组探究的结果，撰写历史习作《简述中国传统科技与近代西方科技的差别》。
2.实践活动。
收集一些社会生活中的实例，说明科学技术对现实生活的负面影响。
收集资料，介绍世界近代著名科学家的主要事迹

二 追寻生命的起源

【课前思考】
近代生命科学的那些进步，使上帝的形象轰然倒塌？

【本课学习目标】
掌握近代生物学的基本知识，了解植物分类法；细胞学说；进化论学说。能用初步分析和评价历史现象和历史人物。能够收集资料，整理资料，运用资料阐明自己的观点。学习合作与交流。
学习中要认真阅读教材和相关资料，要把学习过的生物学知识迁移到历史学习中来。通过合作学习，自主学习，探究学习，历史材料学习等方式参与教学，积极思考，仔细探究。体验科学进步的过程。感知科技发展的脚步。既能独立学习探究，又能交流合作。采用调查，讨论，合作，交流，习作，实验，等多种形式学习和感知、理解生物学发展的历史。
通过学习理解生物的巨大进步，了解进步带来的世界性影响，树立继承和发展科学的信念。学习科学家献身科学的勇气，严谨的科学态度，锲而不舍的钻研精神。注重个人品质，修养的培养。

【重难点突破】
重点：进化论的主内容
以自然选择、适者生存为基础的进化论，系统阐述了生物接所以的动、植物都是由简单到复杂、由低到高计划来的规律，核心观点是物种的“优胜劣汰”，认为物种的演变看作是自然进化的结果。认为遗传变异和自然选择是万物进化的根源。
难点：理解进化论的影响
学习中要结合时代背景，运用联系的观点体会进化论的和影响。了解在中世纪，宗教神学宣扬上帝创造世界万物。进化论认识到自然发展的规律，从根本上推翻了长期统治生物学思想的“神创论”。对生物学是一次伟大综合，使生物学成为真正意义上的科学。在方法上把“变化”、“发展”的观念引入科学领域，是人类的思想发生飞跃。恩格斯对达尔文进化论给予很高的评价，认为它是19世纪自然科学三大发现之一。马克思认为进化论为马克思主义的唯物辩证法提供了有力的证据。进化论的影响“不仅仅限于生物学领域，所有的科学家和社会学家都从他的哪个时代的种种富有价值的源泉中汲取他们的科学思想的。”

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1．下面各学科中，受中世纪神学束缚最大的是（ ）
A 物理 B.化学 C．生物学 D．电学
提示：从上帝创造万物为切入点
2．现代生理学的起点（ ）
A．细胞学说的确立 B.生物进化论的提出
C．血液循环论的建立 D.微生物学的建立
提示：记忆选择题。
3．创立了植物分类法的科学家是（ ）
A 哈维 B林耐 C达尔文 D 拉瓦锡
提示：哈维是生理学家；达尔文博物学家；拉瓦锡是化学家。不符合题义
4．1831年，达尔文参加了（ ）号军舰的环球考察。
A 普林尼 B 贝格尔 C 林奈 D 紫石英
5．提出了生物是从低级向高级发展进化的观点,肯定了环境对物种变化的影响,为达尔文创立进化论奠定了重要的基础的是（）
A拉马克 赫胥黎 B孟德尔 C列文虎克 D施旺

（二）材料解析题
生物母体生出的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，众多的后代不会绝对相同。其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其他被淘汰了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
——《物种起源》序
请回答：
（1）材料介绍的是达尔文的什么学说？其核心是什么？
（2）为什么说达尔文在牛顿之后，最终逐走了上帝？
（三）问答题
近代生命科学研究领域有那些重大成果？
【综合创新运用】
（一）单项选择题
1．达尔文创立进化论的伟大意义不包括（ ）
A 指出优胜劣汰，是人类社会的客观规律
B 是生物学的一次伟大综合
C 从根本上推翻了“神创说” D 使人类在思想上发生大飞跃
提示：A是生物界进化规律，不能将这种理论简单的套用在人类社会发展进程中。
2．首先科学的触及了生命运动的过程的是（ ）
A 血液循环理论 B细胞学 C 微生物学 D 生理学
提示：记忆选择题
3．论证了“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”的是（ ）
A 达尔文 B赫胥藜 C 施莱登 D巴斯德
提示：排除CD,了解达尔文没有科学地回答人类与动物的本质区别，以及人类是怎样由动物界分化出来的。
4．提出细胞是一切植物结构的最基本的活的单位，植物发育的基本过程就是活细胞的形成过程的是（）
A哈维 B胡克 C列文虎克 D施莱登
5．证明了微生物不能自然产生，为微生物学奠定了基础的是（）
A布朗 B林耐 C胡克 D巴斯德

（二）材料解析题
研究运动的本性，自然不得不从这样运动的最低级、最简单的形式开始，先学会理解这样的形式，然后才能在说明跟高级的和复杂的形式方面做出成绩。所以年我们看到：在自然科学的历史发展中，最先产生的关于简单的位置变动的理论，即天上和地上的物体的科学，随后是关于分子运动的理论，即物理学，紧跟着、几乎是同时而且在有的方面还是先于物理学而产生，是关于原子运动的科学，即化学。只要这些关于支配着无生命的自然界的运动形式的不同知识部门达到高度发展以后，才能成功的阐明各种显示生命运动过程。
请回答：
（1） 据材料简略介绍自然科学发展的历程
（2） 这一历程说明了什么问题？

（三）问答题
简述进化论的背景、主要内容和影响？

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题:进化论对神学的影响
探究方式：以学习小组为单位，结合教科书内容，收集相关资料。
探究方法：讨论法，材料学习法等。
成果展示：小组讨论与交流，最终可以形成一篇小论文
2实践活动：采集植物标本，按纲、目、属、种的分类。
三 人类文明的引擎

【课前思考】
什么是工业革命？工业革命在那些方面取得那些成就？

【本课学习目标】
了解第一次、第二次工业革命的主要成就和特点；了解科学发展和技术进步的关系。掌握两次次工业革命的背景和影响。能运用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辨证关系的原理分析工业革命的条件和影响。能运用历史资料，提高全面评价历史事件的能力。
学会运用阅读法、观察法、实验法等来学习了解两次工业革命的主要成就。
利用相关的教学资源，会收集、整理、运用与相关的历史学习资料，进行相关的判断分析。能运用联系的观点观察问题，善于从不同的角度发现问题，解决问题。可以利用相关的教学资源继续探究试验，了解发明的原理和结构。加深对知识的认识和理解。
通过学习，了解技术进步对人类社会的重大影响，树立科技是生产力的观念。通过学习，了解发明家发明的过程，形成勇于探索，勤于实践科学的精神；了解发明的艰辛，增强面对挫折的能力。增强毅力，树立勇往直前、持之以恒的精。通过了解发明的结果树立成功的信念。


【重难点突破】
重点：工业革命中的主要发明
两次工业革命中的重大发层出不穷，在学习可以利用图表的形式，把重要的发明陈列出来加以记忆和了解。
难点：工业革命的影响
工业革命的影响是广泛的，涉及到政治、经济、思想文化、价值观念、阶级关系、国际关系等各个方面。学习中要结合历史背景，以工业革命的发明为依据，分析和整理其巨大而广泛的影响。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1、第一次工业革命完成的标志是（ ）
　　A汽车的发明 B火车的发明 C飞机的发明 D汽船的发明
　　提示：AC是第二次工业革命的内容。
2　在电和磁关系的研究方面，最伟大的一次飞跃是由谁来完成的（）
　　A 雅可比 B 法拉第 C 西门子 D爱迪生
提示：关键在于“关系”强调的是理论。
3　从“蒸汽时代”推进到“电气时代”的标志是（ ）
　　A、电磁感应现象的发现 B、发电机的创制
　　C、电动机的发明 D、电能的广泛使用
提示：记忆选择题。首先可以排除 BC，二者是并列关系。
4 　18世纪，在英国揭开了工业革命的序幕的行业是（）
　　A棉纺织业 B 毛纺织业 C交通运输 D机械加工制造业
5　最先把蒸汽动力技术的设想付诸实施的是（）
　　A巴本 B塞维利 C纽可门 D瓦特

（二）材料解析题
材料一第一次工业革命期间，蒸汽机从发明到应用经历了84年；第二次工业革命电机为65年；而第三次工业革命中的原子能为6年，晶体管为4年。
材料二西方国家工业生产年平均增长率在二战期间为1.7％，1950——1970为6.1％，在增长率因素中，科技进步的因素70年代为60％，80年代为80％。
请回答：
（1） 材料一说明什么？
（2） 材料二说明什么？
（三）问答题
第一次工业革命对人类社会产生的影响有那些？
【综合创新运用】
（一）单项选择题
1 19世纪末，引起世界交通领域的一场革命的是（ ）
A 蒸汽机车和轮船的发明 B 内燃机的发明和运用
C 发电机制造成功 D 电力机车的运行
提示：关键是“引起”而不是革命本身。
2 近代技术体系最终建立的标志的( )
A 化学工业 B机械制造业 C电气业 D交通运输业
提示：关键在于“技术”。
3 19世纪最后30年科技的重大成就有（ ）
（1）电话的发明和使用 （2）计算机的发明和使用
（3）汽车的发明和使用 （4）汽船的分明和使用
　　A (1)(3) B (1)(4) C (1)(3)(4) D (2)(3)(4)
提示：在第二次工业革命期间。而（4）项是第一次工业革命结束的标志。
4 成为一切生产部门和交通运输部门“万能的原动机”发明是（）
A电动机 B火车机车 C蒸汽机 D汽船
5 近代技术体系最终确立的标志是（）
　　A化学工业 B电气业
　　C机械加工制造业 D交通运输业

（二）材料解析题
材料一这一变化就是工业革命。全部近代史上没有什么别的事件更惊人的影响普通人的生活或对人类进步开拓了更广阔的前景，或造成了更剧烈的苦难和不满。但19世纪开始，进入第一个四分之一之时，在英国和其他地方——工厂越来越多，直到有些部门，工厂制造几乎完全代替了家庭制造业。
材料二为了生存，青年人有的全家离开了村舍家园或者小农场，去追随工厂……
材料三资本家购买原料，拥有机器和工厂，并出卖制成品。工业革命使资本家成为工业的主人。……最后，拐弯抹角地，工业革命导致了民主政治。……在这种情况下，工业革命发生的不幸，引起了民主政治和劳工运动。
—— 卡尔顿·海斯
请回答：
（1）归纳材料一关于工业革命的观点
（2）料二说明什么？
（3）材料三说明工业革命导致的什么结果？

（三）问答题
第二次工业革命和第一次工业革命相比有什么特点？

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题：法拉第的电磁感应原理
探究方式：实验法、观察法
活动方式：以小组为单位，准备实验相关的实验材料，动手实验。
成果展示：交流经验与结果，撰写实验报告
2实践活动：制作小发电机，了解发电机的工作原理。
四 改变时空的发明

【课前思考】
第二次工业革命开始到今天，哪些重大的发明对现在我们的生活还在发挥影响？

【本课学习目标】
知道工业革命在交通、通讯、信息等领域的重大发明。了解汽车、飞机、电报、电话、计算机技术发展的过程及对人类生活的影响。了解科学家、发明家的贡献。能运用联系的观点分析科学与技术之间，发明与发明之间的关系。知道科技进步的积极作用，同时了解科技带来的消极影响。
运用阅读材料、科技片等来了解汽车、飞机、电报、电话、计算机技术的发展过程。会收集、整理、运用与相关的历史学习资料，进行相关的判断分析，说明这些发明对历史进程的作用和影响。能运用联系的观点观察问题，了解继承云发展的关系。可以利用相关的教学资源继续探究试验，了解发明的原理和结构。加深对所学习的知识知识的认识和理解。
通过学习，了解科技进步与发明对人类历史和现实的作用与巨大影响。树立科技是生产力的观念。了解发明与理论和知识之间的关系，树立学好文化知识报效祖国的远大理想。通过学习，了解发明家发明的过程，形成勇于探索，勤于实践科学的精神

【重难点突破】
重点：掌握改变时空的重大发明
工业革命后在交通、通信、信息领域的重大发明改变时空使时间和空间相对缩短。以交通、通信、信息为线索，用归纳图表的方式，掌握在上述领域的重大发明。并“人类文明的引擎”一节形成工业革命的知识网络。
难点： 理解科技发明原因
了解科技的发明是曲折的复杂过程，是科学家努力的结果。是在资本主义的制度文明和物质文明的基础上发展起来的；科学与技术相结合为社会创造了巨大的物质财富。科技进步是在继承的基础上发展的；科技发明是人类生产和生活的需要。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1 开创人类交通新纪元的是（ ）
A本茨 B莱特 C 富尔顿 D西门子
提示：关键在于“新”。然后确定答案。
2 被称为“无线电之父”的是（　　　）
A赫兹 B摩尔斯 C马可尼 D贝尔
提示：记忆选择题
３第一台电子计算机是哪个国家发明的（　　）
A英国 B美国 C德国 D意大利
提示：记忆选择题
4 最早发明汽车引擎的是哪个国家（）
A英国 B德国 C法国 D美国
5 人类从平面交通时代迅速步入水、陆、空立体交通时代是在（）
A 17世纪 B 18世纪 C 19世纪 D 20世纪

（二）材料解析题
他系统地学习了人的语音、发声机理和声波振动原理，在为聋哑人设计助听器的过程中，他发现电流导通和停止的瞬间，螺旋线圈发出了噪声，这一发现使他突发奇想——“用电流的强弱来模拟声音大小的变化，从而用电流传送声音。”从这时开始，他和他的助手沃森特就开始了设计的艰辛历程，1875年6月2日，贝尔和沃森特正在进行模型的最后设计和改进，最后测试的时刻到了，沃森特在紧闭了门窗的另一房间把耳朵贴在音箱上准备接听，他在最后操作时不小心把硫酸溅到自己的腿上，他痛苦地叫了起来：“沃森特先生，快来帮我啊！”没有想到，这句话通过他实验中的装置传到了在另一个房间工作的沃森特先生的耳朵里。而这句极普通的话也被记入史册。
请回答：
（1）“他”是谁？他发明的装置是什么？
（2）他在哪里完成他的发明的？他的发明从属与哪次工业革命？
（三）问答题
简述本节的科技发明是怎样改变了我们的“时空”的？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
１发明电话的是（ ）
A本茨 B莱特 C 贝尔 D西门子
提示：记忆选择题，也可以用排除法。本茨发明的汽车、莱特发明的飞机。
2 汽车最早是在哪个国家发明的（）
A 英国 B美国 C德国 D意大利
提示：记忆选择题
3 无线通讯技术直接受惠于哪项理论成果（ ）
A 电磁波 B电磁感应 C电子计算机 D电子二极管
提示：首先排除 CD。就可以得出答案。
4 发明有线电报机国家是（）
A 英国 B美国 C德国 D意大利
5 预言电磁场以波的形式传播的科学家是()
A赫兹 B麦克斯韦 C波波夫 D马可尼

（二）材料解析题
二战后，以电子信息，生物技术，和新材料为支柱的高新技术取得重大突破和飞速发展，极大的改变了世界的面貌和人类的生活。科技日益渗透于经济发展和社会生活的各个领域，成为推动现代生产力发展是最活跃因素。并且归根结底是现代社会进步的决定性力量。现代国际间的竞争，说到底是综合国力是竞争，关键是科学技术的竞争。
——江泽民《用现代科学技术武装起来》
请回答：
（1）材料中认为二战后改变世界面貌和人类生活的因素是什么？
（2）电子技术影响最广泛的技术是什么？
（3）材料中对科技的认识是什么？
　
问答题
自然科学的发展经历了哪几个阶段？各个阶段的主要表现是什么？

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题：你如何看待计算机网络
研究方式：合作学习；
活动方式：讨论
2实践活动：调查我们的日常生活中还有那些第二次工业革命时期的发明

专题小结
专题检测题
Ⅰ 选择题
（一）单项选择题：
1 1900年，人们出行可以乘坐的最新交通工具是（ ）
A气船 B 飞机 C 汽车 D飞机
2 与爱因斯坦创立的理论最早有直接联系的是（ ）
A 原子弹爆炸 B 人造卫星上天
C电子计算机发明 D收音机发明
3第二次工业革命与第一次工业革命相比，更快地推动了生产力发展，根本原因是（ ）
A科技与工业生产密切结合 B发生范围和领域更广泛
C新技术新设备的发明 D当权者的推动
4发明电动机和发电机的分别是（ ）
A 德国人、比利时人 B 英国人、法国人
C 美国人、德国人 D意大利人美国人
5下列通信技术发明的先后顺序是(1)无线电报(2)电话(3)有线电报( )
A (1)(2)(3) B (2)(1)(3)
C (3)(1)(2) D (3)(2)(1)
6 第二次工业革命使人类跨入了（ ）
A 蒸汽时代 B 电气时代 C 信息时代 D 电脑时代
7诺贝尔是哪个国家的著名科学家（ ）
A英国 B法国 C 瑞典 D 挪威
8 他一生共有约两千项创造发明，每十五天，就有一项专利问世。他是谁？（ ）
A爱因斯坦 B 达尔文 C 爱迪生 D 瓦特
9近代微生物学的奠基人是（ ）
A莫尔斯 B巴斯德 C林耐 D纽可门
10下列科技成就不属于第三次工业革命的是（ ）
A 原子能技术 B 航天技术
C 无线电技术 D 电子信息技术
Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
材料解析题1：
材料1一些学者把科学进入工业作为现代工业工业的显著特征。这种说法有道理，但依然有许多人不敢苟同。18世纪，现代工业初期，科学知识本身很缺乏，不能直接用于工业过程。事实上，到19世纪后半期，随着化学和电子科学的繁荣科学理论才为新的方法和新的工业奠定基础。不管怎样，早在19世纪末期，科学的方法，尤其是观察和实验——已被付诸实施。这一点毋庸置疑。这些进步并非皆归于专业技术人员。事实上，在18世纪和19世纪早期，科技进步的最明显特征就是发明者中大部分是天才和修补工。自觉的机修工和工程师以及其他自学成才者。许多事例表明“实验方法”一词太正式和确定，不能准确描绘这一时期科学技术研究，“反复实验法”也许更恰当。
——摘自 R·卡梅伦《世界经济史》
材料2 1870年到1900年，科学与技术的关系，比以前任何时期都密切。19世纪最后30年，几乎没有什么部门围曾受到科学新发现的影响。虽说这不是传统的，来自经济方法大部分或全部被抛弃了。经验主义在许多工业依然占有统治地位，有些工业时至今日依然如此。但自1870年以后，我们可以清楚地看到20世纪科学工业的开端，新工业。诸如电气工业等这些完全是科学发现中首创的工业，其面貌的改变当然要比那些早已建立的工业显著的多。在这些早已建立的工业中，科学的应用只是在很大程度上改变旧的生产方法，而不是建立新的生产方法。
——摘自欣斯利主编《新编剑桥世界近代史》
1 说明科技对第一次工业革命产生哪些影响？为什么？
2材料二的话说明科技对第二次工业革命的影响如何？
3科技对社会发展有何作用？
材料解析题2：
欧文·拉茲洛在《巨变》一书中写道：
“过去，可用的淡水储量远远超过人类所需，即便是在1950年全球每人的淡水储量也还有17000立方米。”然而，“到1999年时储量已降至7300立方米。”
“史前时代的证据显示，大气含氧量高于今天总量的21％。”
请回答：
怎样理解随着科学技术进步而发生的生态的恶化？
（三）问答题
近代自然科学发明的过程给我们那些启示？
一 近代物理学的奠基人和革命者

【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
1.C 2. C 3.C 4.5.B
（二）材料解析题
答案提示：
（1）万有引力定律。
（2）微积分；运动三大定律：惯性定律、加速度定律、作用和反作用定律；
（三）问答题
答案提示：
（1）经典力学体系的建立。英国科学家牛顿系统地阐述了运动三大定律——惯性定律、加速度定律、作用和反作用定律，开创了经典力学体系。同时。他还发现了万有引力定律。
牛顿力学体系正确地反映了宏观物体低速运动的客观规律，实现了自然科学的第一次理论性的大综合，这是人类对自然界认识的一个飞跃。牛顿力学体系的建立是近代科学形成的标志。
（2）量子理论和量子力学的建立：德国科学家普朗克在物理学中引入量子形成量子理论。在量子理论的基础上展导致量子力学的建立。量子理论使人们从根本上改变了近代物理学中的传统观念，使整个物理学和自然科学的观念发生重大变化。
（3）相对论的产生。美籍德国物理学家爱因斯坦1905年建立了狭义相对论，从而揭示了时间、空间、质量同运动的内在联系。 1916年，爱因斯坦又建立了广义相对论，进一步揭示了时空结构，指出了物质间所存在的万有引力，是由于物质的存在和分布使时间和空间的性质不均匀而引起的。相对论同量子理论一起构成了现代物理学的基本理论框架。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
1.A 2.C 3.B 4.C 5.C
（二）材料解析题
答案提示：
（1）低级到高级，由简单到复杂.（2）17世纪牛顿力学体系的建立，将天上和地上的物质运动第一次加以理论性的概括和综合，反映了宏观物体低速运动的客观规律，是近代科学形成的标志； 19世纪晚期，物理学发生了革命性的变化，德国科学家普朗克提出了量子理论，从而建立了量子力学，成为反映自然界基本规律的理论体系，开始从宏观到微观的探索；20世纪初，爱因斯坦提出了著名的物理学相对论，发展了牛顿力学，揭示了时间、空间的可变性。相对论和量子理论一起构成了现代物理学的基本理论框架。物理学的发展说明了物质运动的研究是从低级到高级、从简单到复杂的过程。
（三）问答题
答案提示：
简述哪些原因推动了世界近代科学技术发展
1思想观念变化。文艺复兴—深刻的思想运动导致人们观念的根本变革和思维方式的革命，进而推动了科学技术的大发展。
2社会的进步促使人的尊严得到了尊重，人的价值和人的潜能得以充分发挥。科学与科学家受到尊重。
3科学技术的继承与科技的融合　科学是技术的源泉，技术是科学发展的体现。　科技发展是在继承的基础上发展起来，生产经验的积累和技术能力的提高为科学研究创造了条件
4 商品经济尤其是资本主义经济的市场需求，是技术变革的动力。市场化的经济体制是技术变革的保证
5　创新文化的建立为重大技术变革奠定了思想基础
新文化的特征是坚持实事求是、开拓创新的科学精神和遵循严格的逻辑推理及缜密的数学、实验验证的科学方法。
科学家的个人品质：科学家在极端专制黑暗的历史条件下的大无畏追求真理的科学精神也是必要的条件。
二 追寻生命的起源

【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
1C 2C 3B 4B 5A
（二）材料解析题
答案提示：
（1）生物进化论。“物竟天择，适者生存”，优胜劣汰。（2）牛顿力学把天上、地下的物体运动概括在一个理论中把上帝从无生命的研究领域中驱逐出去；达尔文的生物进化论把物种的演变看作是自然进化的结果，它从根本上推翻了“上帝创造世界万物”的宗教神学思想。证明上帝根本没有存在的必要。把上帝从有生命的研究领域中驱逐出去。所以人们说他“最终逐走了上帝”
（三）问答题
答案提示：
达尔文创立生物进化论学说
巴斯德开辟了微生物领域，成为近代微生物学的奠基人。
哈维建立血液循环理论
林耐运用观察和分类的方法，将植物进行分类。他的工作促进了植物学的发展，林耐是近代植物分类学的奠基人
施莱登和施旺共同创立了细胞学说。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
1 A 2 B 3 B 4D 5D
（二）材料解析题
答案提示：
（1）关于简单的位置变动的理论是力学。随后是关于分子运动的理论，即物理学。是关于原子运动的科学，即化学。才能成功的阐明各种显示生命运动过程，是生理学。
（2）说明科学发展经历了从低级到高级，由简单到复杂的变动过程.不仅自然科学，自然界万物发展都经历这样的过程。同时说明人对自然的认识，经历一个由表及里、从感性认识到理性认识的过程。
（三）问答题
答案提示：
在中世纪，宗教神学垄断西欧，宣扬上帝创造世界万物。进化论认识到自然发展的规律，以自然选择、适者生存为基础的进化论，系统阐述了生物接所以的动、植物都是由简单到复杂、由低到高计划来的规律。认为物种的演变看作是自然进化的结果。是物种的“优胜劣汰”，认为遗传变异和自然选择是万物进化的根源。
从根本上推翻了长期统治生物学思想的“神创论”。对生物学是一次伟大综合，使生物学成为真正意义上的科学。在方法上把“变化”、“发展”的观念引如科学领域，是人类的思想发生飞跃。恩格斯对达尔文进化论给予很高的评价，认为它是19世纪自然科学三大发现之一。同时，进化论为马克思主义的唯物辩证法提供了有力的证据。进化论的影响不仅仅限于生物学领域，而是对整个是世界都产生积极影响。
三 人类文明的引擎

【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
1B 2B D3 4A 5A
（二）材料解析题：
答案提示：
（1）科技在转化为生产力是周期越来越短。（2）科技进步成为提高生产率和经济增长的源泉。
（三）问答题
答案提示：
第一次工业革命也叫“产业革命”，是资本主义生产从工场手工业过渡到大机器工业阶段的过渡。
1它极大地促进了社会生产力的发展丰富了物质生活。
2巩固了新兴的资本主义制度。
3引起了社会结构的变化：产生了无产阶级和资产阶级的对立
4东西方关系的变化，密切了世界的联系。
5推动城市化进程。
6改变了人们的价值观念（时间观、金钱观、人才观、竞争观等），对世界的发展起到了极大的推动作用。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
1B 2B 3A 4C 5C
（二）材料解析题
答案提示：
（1）机器代替手工业；（2）工业革命引起经济结构的变化。（3）资产阶级和无产阶级的对立；民主政治和劳工运动的兴起。
（三）问答题：
答案提示：
1工业革命同时在几个国家进行； 2科学技术转化为生产力的周期越来越短；3科技和生产的结合越来越密切。4有些国家两次工业革命交差进行。

四 改变时空的发明

【基础自测训练】
（一）单项选择题
答案提示：
1B 2C 3B 4B 5D
（二）材料解析题
答案提示：
（1）贝尔。有线电话。（2）美国。第二次工业革命。
（三）问答题
答案提示：
交通的进步，汽车、飞机的发明，是我们的距离相对缩短。
远距离的通讯，如电报、电话的发明拉近了人和人的距离
信息领域，计算机的发明推动了科技更广阔更深入的发展，使世界的联系越来越密切。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
答案提示：
1C 2C 3A 4B 5B
（二）材料解析题
答案提示：
（1）电子信息，生物技术，和新材料。（2）电子计算机的应用（3）科学和技术相结合成为最革命，最积极的因素。成为推动社会进步的关键。是现代国际间的竞争的关键。
（三）问答题
答案提示：
自然科学的发展分为三个阶段：16——18世纪是兴起阶段。以牛顿力学、血液循环的发现为代表。牛顿力学标志着近代自然科学形成，血液循环标志着现代生理学建立。19世纪是综合阶段。以电磁学理论、进化论、和相对论为代表。这一阶段，科技和生产结合密切，极大推动了生产力的发展。20世纪40——50年代是飞跃阶段。以电子计算机技术发展为代表。这一阶段科技各领域相互渗透，联系密切，科学研究朝着综合性方向发展。
专题检测题

Ⅰ 选择题
（一）单项选择题
答案提示：1C 2A 3A 4A 5D 6B 7C 8C 9B 10C

Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
答案提示：
材料解析题1：
（1）第一次工业革命时期科技不够发达，科学知识运用于工业条件不成熟。因而，第一次工业革命中技术改进和发明主要来源于实践的工人和工程师，科技影响不显著。（2）第二次工业革命时期，科学发展迅速。科技新发现运用与工业部门中，促进生产的发展。所有的工业部门都受到影响。尤其是电力与通信。（3）科学技术是生产力，推动社会进步。
材料解析题2：
生态环境是人类社会发展的自然条件之一。生产力水平越低，生态条件对社会发展的制约作用越大。而生产力水平越高，社会发展导致的对生态条件的破坏则越严重。人类的活动可以影响生态环境。特别是人口的剧增和经济的跃进，可能使得这种影响呈现恶性的摧毁性的破坏的形式。面临当前的生态危机，应当树立科学的发展观。

（三）问答题：
答案提示：
1、近代自然科学的发明都历经了长期的、曲折的复杂过程，是科学家们不断奋斗、不懈努力的结晶。
2、近代自然科学是在资本主义物质文明的基础上发展的，社会经济的需要是科学发展的主要动力。
3、自然科学的成就反作用于生产，指导技术革命、开发自然资源，为社会创造了巨大的物质财富。
4、自然科学在反对封建神学和封建迷信的斗争中，起到了巨大作用。使人类在思想上发生了飞跃
第三部分　课外拓展阅读

【相关知识链接】

牛顿力学体系的创立
牛顿是英国的物理学家、天文学家、数学家，他对科学的贡献是多方面的，除发明微积分外，牛顿对光学也很有研究。其中最重要的是建立经典力学的完整体系，被称为牛顿力学体系。1687年，牛顿发表科学巨著《自然哲学的数学原理》，系统地阐述了运动三大定律——惯性定律、加速度定律、作用和反作用定律和万有引力定律。
牛顿第一定律，又称惯性定律：一切物体在不受外力作用时，总是保持匀速直线运动或静止状态，直到有外力迫使它改变这种状态为止。
牛顿第二定律，又称加速度定律：物体运动的加速度与作用于物体上所有外力的合力成正比，与物体的质量成反比，加速度的方向与外合力的方向相同。
牛顿第三定律，又称作用反作用定律：两个物体间的作用力和反作用力总是在同一直线上，大小相等，方向相反。
万有引力定律是自然界最普遍的定律之一。它是牛顿在当时天文学和力学成就的基础上，主要是根据开普勒三定律、落体运动规律和牛顿第二定律等，对天体的运动和地面上物体的运动，进行长期观察和研究所得出的成果。
牛顿力学体系正确地反映了宏观物体低速运动的客观规律，它把过去一向认为是截然无关的地球上的物体运动规律和天体运动规律概括在一个统一理论中，实现了自然科学的第一次理论性的大综合，这是人类对自然界认识的一个飞跃。牛顿力学体系的建立是近代科学形成的标志。

量子论
探索微观粒子运动所遵从的量子规律的初步理论，是量子力学的先驱。是从普朗克在物理学中引入量子概念开始，量子论仍然以经典物理规律为基础，但加上了一些反映微观运动具有量子特性的条件。它指出，在物体大、运动范围广（相当于量子数很大）的极限情形下，微观运动规律应该趋近于宏观运动规律，并且两种运动规律应该具有相互对应的关系（对应原理）。量子论能够解释一些简单的原子、分子所发射的光谱和黑体辐射等现象，但由于它的半经典性质，其结果在数量方面往往不能与实验符合。量子论本身还包含着很大矛盾，在解释许多实验事实时都遇到严重困难。它的进一步发展导致量子力学的建立（1924～1926年），现在这一理论已被量子力学所代替，故有时称之为旧量子论，但由于它的直观性强，在解释某些现象（如复杂的光谱）时，还常被采用。人们有时也把研究微观运动的整个学科统称为量子论或量子物理学。

爱因斯坦的相对论
爱因斯坦（1879--1955年）是美籍德国物理学家，诺贝尔物理奖获得者。爱因斯坦的科学成就具有划时代的意义。他的科学贡献可分为分子运动论、量子论和相对论三个方面，但最重要的是相对论。爱因斯坦提出狭义相对论的论文《论动体的电动力学》，1905年发表《物理学纪事》上，建立了狭义相对论，从而揭示了时间、空间、质量同运动的内在联系，其要点为：（1）时间、空间与物质运动不是孤立存在的，时间和空间是随物质的运动而变化的，物质的质量也是随运动速度的变化而变化的。（2）质能的关系式为E=mc，即能量等于质量乘光速平方。这是利用原子能的理论基础。为了对这一深奥的理论做通俗的说明，爱因斯坦曾经对一名男青年说：“你在一个漂亮的姑娘身边坐了两个小时，你觉得只过了一分钟；如果你挨着一个火炉，只坐了一分钟，却觉得过两个小时；这就是相对论。1916年，爱因斯坦又建立了广义相对论，进一步揭示了时空结构，指出了物质间所存在的万有引力，是由于物质的存在和分布使时间和空间的性质不均匀而引起的。爱因斯坦的科学成就具有划时代的意义，相对论的提出是物理学思想的一场重大革命，相对论揭示了空间——时间的辩证关系，加深了人们对物质和运动的认识，无论在科学上、还是哲学上都具有重要的历史意义。相对论的提出，使爱因斯坦成为继牛顿之后世界上最伟大的理论物理学家。

达尔文创立生物进化论学说
达尔文（1809——1882）是英国博物学家，进化论的奠基人。他早年在剑桥大学学习神学。1831年，他随“贝格尔号”考察舰进行环球考察五年。他总结了前人在分类学、比较解剖学、地质古生物学和进化思想方面的成就，再加上自己亲身考察以及对大量动植物变异所作的系统研究，形成了生物进化的理论，1859年出版了《物种起源》一书，确立了生物进化论学说。他还通过《人类的由来及性的选择》和《动物和植物在家养下的变异》等著作，提出性选择及人类起源的理论。他的学说是人类对生物界认识的伟大成就。达尔文的进化理论认为，生物的进化主要是自然选择的结果。生物由于繁殖过剩，不可避免地存在种内和种间的生存竞争。生物经常发生的微小变异，在生存竞争中，有利于个体生存和后代繁殖的变异被保留，不利于个体生存和后代繁殖的变异被淘汰，这就是自然选择。由于自然选择的长期作用，有利的变异逐代积累，便形成新种。在不同的自然条件下，自然选择的方向不同，一个原始的物种会发生性状分歧，演变为多数物种。他以自然选择为中心，从变异性、遗传性、人工选择、生存竞争和适应性方面揭示了生物变化和发展规律。但他没有科学地回答人类与动物的本质区别，以及人类是怎样由动物界分化出来的，也没有彻底解释古猿怎样发展成为现代人的问题。
达尔文的进化论是对生物学的一次伟大综合，同时也是人类思想史上的划时代的事件。它将“变化”、“发展”等观念引入科学领域，使人类在思想上发生了飞跃。它从根本上推翻了长期统治生物学思想的“神创论”。17世纪的牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去，19世纪的达尔文又把造物主从有生命现象的领域驱逐出去了。恩格斯对达尔文进化论给予很高的评价，认为它是19世纪自然科学三大发现之一。

诺贝尔和诺贝尔奖
诺贝尔（1883——1896）瑞典的著名科学家。他出生在瑞典的首都斯德哥尔摩。从小就喜欢自然科学，特长是物理、化学和机械工程学。诺贝尔科学研究的方向主要集中在化学，尤其是炸药方面。对研究者来说，研究炸药危险的，每次的实验都存在生命危险，是对意志的严峻考验。虽然父母再三劝阻，但是诺贝尔从事炸药研究的决心毫不动摇。他在1864年9月间，实验室发生了打爆炸，五名助手被炸死，包括他的弟弟。他的父亲因悲伤过度而瘫痪。但是诺贝尔坚持实验。经过无数的失败，他成功的研制就硝化甘油炸药，并且发明了雷管，解决了引爆的问题。但是硝化甘油炸药遇到强烈的震动就会爆炸，为了解决炸药的安全问题，诺贝尔又经过反复的实验，终于找到了解决的办法，制成黄色炸药。解决安全问题的黄色炸药制成后，诺贝尔在世界许多地方建立了炸药工厂。1873年。40岁的诺贝尔成为拥有巨额财产、名扬四海的“炸药大王”。1875年。他又发明胶质炸药，这种炸药既安全又有巨大的爆炸力。1887年，他又制成了无烟炸药。
诺贝尔一生从事炸药的科学研究事业。他的目的并不是为了制造军火，而是希望用于为人类造福。他反对战争，拥护和平。他的成就是多方面的，据统计，他一生发明创造而获得的专利有225项。其中有关炸药的就有129项。他还爱好文学，写过小说和剧本，如《兄弟与姐妹》等。诺贝尔态度谦虚，有着永不止步的精神。在他临终前的几个小时还写信给助手讨论炸药的问题。他不赞同将大量的财产由亲属继承，所以在他临终前决定，将自己的财富献给社会——设立造福人类的诺贝尔奖励基金会，用来鼓励那些对人类进步作出巨大贡献的科学家、文学家和社会活动家。诺贝尔终身未婚，没有子女。1896年12月10日，诺贝尔逝世。
根据诺贝尔的遗嘱，基金会从1901年开始，于每年的12月10日颁发一次“诺贝尔奖金”。其中物理学和化学两个奖项由瑞典皇家科学生理或医学奖瑞典卡罗林斯卡医学研究所评定；文学奖由瑞典文学院评定；和平奖由挪威议会所选的五人委员会评定。每个奖项奖金可以发给一个人，也可由几个人分得，还可因无适当的人选而空缺不发。从1968年又增加了诺贝尔经济学奖。诺贝尔奖金的设立和颁发。体现了诺贝尔对科学、艺术与和平事业的关心和热爱，也表达了人们对这位著名的科学家的永久纪念。与诺贝尔奖项相关领域的人士，无不将诺贝尔奖视为极高荣誉。 ——《高中基本知识记忆》

自然科学
是研究自然界各种具体物质运动形式及其规律的知识体系。它是人类在征服大自然的斗争中，在从事生产劳动的过程中，不断地创造和积累关于自然界的各种知识而形成的。
自然科学可分为基础科学和应用科学两大类。基础科学是研究自然界物质运动基本规律的科学，目前主要包括数学、力学、物理学、化学、天文学、生物学等大的学科，其主要任务是为生产提供理论基础。
应用科学是研究自然规律在各个实践领域如何应用的科学，如建筑工程学、机器制造学、气象学等等，其主要任务是研究如何应用自然规律为生产服务。应用科学又可分为技术科学和工程技术学，技术科学是以基础科学为指导，着重研究应用的基础理论，工程技术学主要研究各种专业生产中的设计、施工、研制的工艺技术等问题。

第一次工业革命
第一次工业革命也叫“产业革命”，是资本主义生产从工场手工业过渡到大机器工业阶段的过渡。从生产技术方面来说，它使机器代替了手工劳动；工厂代替了手工工场，从社会关系说，它使社会明显地分裂为两大对立的阶级——工业资产阶级和工业无产阶级。17、18世纪，英法等国资产阶级革命的胜利，为生产力的发展扫清了道路，资本主义工场手工业的发展和科学技术的发明，为向机器大工业过渡准备了条件。随着市场的扩大，以手工技术为基础的工场手工业不能满足市场的需要，资产阶级为追求利润，广泛采用新技术。工业革命在18世纪60年代开始于英国，首先从棉纺织业开始，80年代因蒸汽机的发明和采用得到了进一步发展，继英国之后，法美等国也在19世纪中期完成了工业革命。它极大地促进了社会生产力的发展，巩固了新兴的资本主义制度，引起了社会结构和东西方关系的变化，推动城市化进程，改变了人们的价值观念（时间观、金钱观、人才观、竞争观等），对世界历史进程产生了重大影响。

第二次工业革命
第二次工业革命出现于19世纪70、80年代到20世纪初。世界由“蒸汽时代”进人“电气时代”。在这一时期里，发达资本主义国家的工业总产值超过了农业总产值；工业重心由轻纺工业转为重工业，出现了电气、化学、石油等新兴工业部门。由于19世纪70年代以后发电机、电动机相继发明，远距离输电技术的出现，电气工业迅速发展起来，电力在生产和生活中得到广泛的应用。内燃机的出现及90年代以后的广泛应用，为汽车和飞机工业的发展提供了可能，也推动了石油工业的发展。化学工业是这一时期新出现的工业部门，从80年代起，人们开始从煤炭中提炼氨、苯、人造燃料等化学产品，塑料、绝缘物质、人造纤维、无烟火药也相继发明并投入了生产和使用。原有的工业部门如冶金、造船、机器制造，以及交通运输和电讯等部门的技术革新加速进行。

发电机、电动机的发明和进步
第二次工业革命从19世纪60、70年代开始，在19世纪末20世纪初基本、完成。他以电力的广泛运用为显著特点。在电力的使用中，发电机和电动机是相互关联的两个重要组成部分。发电机是将机械能转化为电能；电动机则相反，是将电能转化为机械能。发电机原理的基础是1819年丹麦人奥斯特发现的电流的磁效应以及英国科学家法拉第发现的电磁感应现象。1866年德国人西门子制成自激式的直流发电机。但是这种发电机还不够完善，经过许多努力，发电机逐步得到改进，到70年代，终于可以投入实际运行。1882年，法国学者德普勒发明了远距离送电的方法；同年，爱迪生在纽约建立了美国第一个火力发电厂，把输电线联成网络。
另一方面，随着电能需求的显著增加和用电区域的扩大，直流发电机显示出成本高、事故多的特点，所以从19世纪80年代起，人人们又投入对交流电的研究，交流电具有通过变压器任意改变电压的长处。1885年意大利科学家法拉里提出的旋转磁场原理，对交流电机的发展有重要的意义。80年代末90年代初，人们创制出三相异步发电机。这种形式的发电机，现在还在使用。1891年后，可靠的三相制交流电得以推广，电力工业的发展进入新的阶段。

内燃机的创制和使用
内燃机的发明是第二次工业革命中应用技术的又一项重大成果。1876年德国人奥托制造出第一台以煤气为燃料的四冲程内燃机，成为很受欢迎的的小型动力机。1883年德国工程师戴姆勒又制成以汽油为燃料的内燃机，具有马力大、重量轻、体积小、效率高等特点，可以作为交通工具的发动机。1885年，德国工程师卡尔·本茨制成第一台汽车，本茨被称为“汽车之父’’。这种启动方便的汽车有三个轮子，每分钟转速约为250次，时速约为15千米，带有一个用水冷却的单缸发动机，用电点燃。接着德国工程师狄塞尔发明了一种结构更简单、燃料更加便宜的内燃机——柴油机，这种柴油机比汽油机笨重，但是却非常适用于重型运输工具。它不仅用做船舶发动机，而且用于火车机车和载重汽车。
以内燃机为动力的汽车作为一种新的运输工具，发展很迅速。19世纪90年代，世界各国生产的汽车每年只有几千辆，但是到了一战前夕，世界的汽车产量已经增加到50万辆。
内燃机发明和是使用还推动了石油开采业的发展，加速了石油化工工业的产生。美国在内战前夕的1859年，已钻出第一口油井，但是石油最初只是用来照明。随着内燃机的广泛使用，对燃料油的需求猛增，人们开始大量的开采石油和提炼石油，石油的产量迅速增长。

爱迪生
托马斯·阿尔瓦·爱迪生(1847——1931年)是位举世闻名的美国电学家和发明家，他除了在留声机、电灯、电话、电报、电影等方面的发明和贡献以外，在矿业、建筑业、化工等领域也有不少著名的创造和真知灼见。爱迪生一生共有约两千项创造发明，为人类的文明和进步做出了巨大的贡献。
爱迪生于生于美国中西部的俄亥俄州的米兰小市镇。爱迪生8岁上学，但仅仅读了三个月的书，就被老师斥为“低能儿”而撵出校门。从此以后，他的母亲是他的“家庭教师”。由于母亲的良好的教育方法，使得他对读书发生了浓厚的兴趣。“他不仅博览群书，而且一目十行，过目成诵”。1862年8月，爱迪生以大无畏的英雄气魄救出了一个在火车轨道上即将遇难的男孩。孩子的父亲对此感恩戴德，但由于无钱可以酬报，愿意教他电报技术。从此，爱迪生便和这个神秘的电的新世界发生了关系，踏上了科学的征途。爱迪生一生共有约两千项创造发明，每十五天，就有一项专利问世。爱迪生的文化程度极低，对人类的贡献却这么巨大，这里的“秘诀”是什么呢？他除了有一颗好奇的心，一种亲自试验的本能，就是他具有超乎常人的艰苦工作的无穷精力和果敢精神。当有人称爱迪生是个“天才”时，他却解释说：“天才就是百分之二的灵感加上百分之九十八的汗水。”他在“发明工厂”，把许多不同专业的人组织起来，里面有科学家、工程师、技术人员、工人共100多人，爱迪生的许多重大发明就是靠这个集体的力量才获得成功的。他的成就主要归功于他的勤奋和创造性才能以及集体的力量，此外，他的妻子也曾起了相当重要的作用。

林耐
林耐（1707—1778)是瑞典植物学家、冒险家，首先构想出定义生物属种的原则，并创造出统一的生物命名系统。
17世纪后，随着科学技术的发展，博物学家搜集到大量的动物。植物和化石等标本。在1600年，人们知道了约6 000种植物，而仅仅过去了100年，植物学家又发现了12 000个新种。到了18世纪，对生物物种进行科学的分类变得亟为迫切。林耐正是生活在这一科学发展新时期的一位杰出的代表。
林耐1707年生于瑞典。从1727年起，林耐先后进人龙得大学和乌普萨拉大学学习。在大学期间，林耐系统地学习了博物学及采制生物标本的知识和方法。他充分利用大学的图书馆和植物园进行植物学的学习。1732年，林耐随一个探险队来到瑞典北部拉帕兰地区进行野外考察。他发现了100多种新植物，收集了不少宝贵的资料。1735年，林耐周游欧洲各国，并在荷兰取得了医学博士学位。在欧洲各国他结识了那里的一些著名的植物学家和得到了国内所没有的一些植物标本。他的《自然系统》在1735年出版的。在此书中，林耐首先提出了以植物的生殖器官进行分类的方法。从1741年起，他担任植物学教授，潜心研究动植物分类学， 1753年发表的《植物种志》一书，是他历时七年的年的心血结晶，在这部著作中共收集了5938年植物，用他新创立的“双名命名法”对植物进行统一命名。
林耐在生物学中的最主要的成果是建立了人为分类体系和双名制命名法。在他看来："知识的第一步，就是要了解事物本身。这意味着对客观事物要具有确切的理解；通过有条理的分类和确切的命名，我们可以区分开认识客观物体……分类和命名是科学的基础。"《自然系统》一书是林耐人为分类体系的代表作。在林耐以前，由于没有一个统一的命名法则，各国学者都按自己的一套工作方法命名植物，致使植物学研究困难重重。其困难主要表现在三个方面：一是命名上出现的同物异名、异物同名的混乱现象；二是植物学名冗长；三是语言、文字上的隔阂。林耐依雄蕊和雌蕊的类型、大小、数量及相互排列等特征，将植物分为24纲、116目、1000多个属和10 000多个种。纲、目、属、种的分类概念是林耐的首创。林耐用拉丁文定植物学名，统一了术语，促进了交流。他采用双名制命名法，即植物的常用名由两部分组成，前者为属名，要求用名词；后者为种名，要求用形容词。例如，银杏树学名为GINKGO BILOBA，L.GIKGO是属名，是名词；biloba是种名，是形容词；第三个字母，则是定名者姓氏的缩写，L为林耐（linne）的缩写。结合命名，林耐规定学名必须简化，以12个字为限，这就使资料清楚，便于整理，有利于交流。林耐的植物分类方法和双名制被各国生物学家所接受，植物王国的混乱局面也因此被他调理得竟然有序。他的工作促进了植物学的发展，林耐是近代植物分类学的奠基人。
林耐能取得这些成就，是因为他对植物的特殊感情和好学精神，具有广博的经历以及有利的学习、深造条件等，还在于他重视前人的工作，虚心取人之长并加以发展。如在1729年，林耐读到法国植物学家维朗特著的《花草的结构》一书，受到启发，他根据植物的雌蕊和雄蕊的数目进行植物分类。再如，古希腊时的亚里士多德建立的动、植物命名法规已经具有双名制的萌芽，只是到了林耐才将双名制完善和推广。
林耐的最大功绩是把前人的全部动植物知识系统化，摒弃了人为的按时间顺序的分类法，选择了自然分类方法。他创造性地提出双名命名法，包括了8800多个种，可以说达到了“无所不包”的程度，被人们成为万有分类法，这一伟大成就使林耐成为18世纪最杰出的科学家之一。
18世纪生物学的进步是和林耐紧紧相连的。瑞典政府为纪念林耐这位杰出的科学家，先后建立了林耐博物馆、林耐植物园等，并于1917年成立了瑞典林耐学会。

瓦特
瓦特（1736—1819）是世界公认的蒸汽机发明家。瓦特改进、发明的蒸汽机是对近代科学和生产的巨大贡献，具有划时代的意义，它导致了第一次工业技术革命的兴起，极大的推进了社会生产力的发展。
1736年，瓦特出生在英国苏格兰格拉斯哥市附近的一个小镇格里诺克。少年时代的瓦特，由于家境贫苦和体弱多病，没有受过完整的正规教育。但是，他在父母的教导下，一直坚持自学，很早就对物理和数学产生了兴趣。瓦特从六岁开始学习几何学，到十五岁时就学完了《物理学原理》等书籍。他常常自己动手修理和制作起重机、滑车和一些航海器械。凭借着自己的勤奋好学，他很快学会了制造那些难度较高的仪器。1756年，瓦特的才能引起了格拉斯哥大学教授台克的重视。在他的介绍下，瓦特进入格拉斯哥大学当了教学仪器的工人。这所学校拥有当时较为完善的仪器设备，这使瓦特在修理仪器时认识了先进的技术，开阔了眼界。这时，他对以蒸汽作动力的机械产生了浓厚的兴趣，开始收集有关资料，还为此学会了意大利文和德文。在大学里，他认识了化学家约瑟夫·布莱克和约翰·鲁宾逊等。瓦特从他们那里学到了很多科学理论知识。　1764年，学校请瓦特修理一台纽可门式蒸汽机，在修理的过程中，瓦特熟悉了蒸汽机的构造和原理，并且发现了这种蒸汽机的两大缺点：活塞动作不连续而且慢；蒸汽利用率低，浪费原料。以后，瓦特开始思考改进的办法。直到1765年的春天，在一次散步时，瓦特想到，既然纽可门蒸汽机的热效率低是蒸汽在缸内冷凝造成的，那么为什么不能让蒸汽在缸外冷凝呢？瓦特产生了采用分离冷凝器的最初设想。
在产生这种设想以后，瓦特在同年设计了一种带有分离冷凝器的蒸汽机。从1766年开始，在三年多的时间里，瓦特克服了在材料和工艺等各方面的困难，终于在1769年制出了第一台样机。同年，瓦特因发明冷凝器而获得他在革新纽可门蒸汽机的过程中的第一项专利。第一台带有冷凝器的蒸汽机虽然试制成功了，但它同纽可门蒸汽机相比，除了热效率有显著提高外，在作为动力机来带动其他工作机的性能方面仍未取得实质性进展。就是说，瓦特的这种蒸汽机还是无法作为真正的动力机。瓦特以百折不挠的毅力继续研究。自1769年试制出带有分离冷凝器的蒸汽机样机之后，瓦特就已看出热效率低已不是他的蒸汽机的主要弊病，而活塞只能作往返的直线运动才是它的根本局限。1781年，发明齿轮联动装置，终于把活塞的往返的直线运动转变为齿轮的旋转运动。为了使轮轴的旋轴增加惯性，从而使圆周运动更加均匀，瓦特还在轮轴上加装了一个火飞轮。由于对传统机构的这一重大革新，瓦特的这种蒸汽机才真正成为了能带动一切工作及的动力机。1781年底，瓦特以发明带有齿轮和拉杆的机械联动装置获得第二个专利。
由于这种蒸汽机加上了轮轴和飞轮，这时的蒸汽机在把活塞的往返直线运动转变为轮轴的旋转运动时，多消耗了不少能量。这样，蒸汽机的效率不是很高，动力不是很大。为了进一步提高蒸汽机的效率，增大蒸汽机的效率，瓦特在发明齿轮联动装置之后，对汽缸本身进行了研究，他发现，他虽然把纽可门蒸汽机的内部冷凝变成了外部冷凝，使蒸汽机的热效率有了显著提高，但他的蒸汽机中蒸汽推动活塞的冲程工艺与纽可门蒸汽机没有不同。两者的蒸汽都是单项运动，从一端进入、另一端出来。他想，如果让蒸汽能够从两端进入和排出，就可以让蒸汽即能推动活塞向上运动又能推动活塞向下运动。那末，他的效率就可以提高一倍。１７８２年，瓦特根据这一设想，试制出了一种带有双向装置的新汽缸。由此瓦特获得了他的第三项专利。把原来的单项汽缸装置改装成双向汽缸，并首次把引入汽缸的蒸汽由低压蒸汽变为高压蒸汽，这是瓦特在改进纽可门蒸汽机的过程中的第三次飞跃。通过这三次技术飞跃，纽可门蒸汽机完全演变为了瓦特蒸汽机。
从最初接触蒸汽技术到瓦特蒸汽机研制成功，瓦特走过了二十多年的艰难历程。瓦特虽然多次受挫、屡遭失败，但他仍然坚持不懈、百折不回，终于完成了对纽可门蒸汽机的三次革新。使蒸汽机得到了更广泛的应用，成为改造世界的动力。
1784年，瓦特以带有飞轮、齿轮联动装置和双向装置的高压蒸汽机的综合组装取得了他在革新纽可门蒸汽机过程中的第四项专利。1788年，瓦特发明了离心调速器和节气阀；1790年，他又发明了汽缸示工器，至此瓦特完成了蒸汽机发明的全过程。
瓦特为蒸汽机的推广使用做出了不可磨灭的重要贡献、有力的推动了社会的前进。恩格斯在《自然辩证法》中这样写道：“蒸汽机是第一个真正国际性的发明……瓦特个它加上了一个分离的冷凝器，这就使蒸汽机在原则上达到了现在的水平。”后人为了纪念这位伟大的发明家，把功率的单位定为“瓦特”。

莫尔斯
莫尔斯（1791——年出生在美国一个牧师家庭。莫尔斯从在电线中流动的电流在电线突然截止时会迸出火花这一事实得到启发，“异想天开”地想，如果将电流截止片刻发出火花作为一种信号，电流接通而没有火花作为另一种信号，电流接通时间加长又作为一种信号，这三种信号组合起来，就可以代表全部的字母和数字，文字就可以通过电流在电线中传到远处了。
经过几年的琢磨，1837年，莫尔斯设计出了著名且简单的电码，称为莫尔斯电码，它是利用“点”、“划”和“间隔”（实际上就是时间长短不一的电脉冲信号）的不同组合来表示字母、数字、标点和符号。
1844年5月24日，在华盛顿国会大厦联邦最高法院会议厅里，一批科学家和政府官员聚精会神地注视着莫尔斯，只见他亲手操纵着电报机，随着一连串的“点”、“划”信号的发出，远在64公里外的巴尔的摩城收到由“嘀”、“嗒”声组成的世界上第一份电报。
电报机有人工和自动两种，还有有线发送和无线发送两种方式。人工电报机是由人来按动电键，使电键接点开闭，形成“点”、“划”和“间隔”信号，经电路传输出去，收报端接到这种电信号后，便控制音响振荡器产生出“嘀”、“嗒”声，“嘀”声为“点”，“嗒”声为“划”，供收报员收听抄报。
在无线通信情况下，发报端除有发报电键外，还必须有发射机，以便将电键发出的电脉冲信号变换（即调制）成高频载波信号，才能发送出去。在接收端，除了耳机外，还必须有接收机，它将发射端发送的高频载波信号接收下来，再变换（即解调）成音频信号，供人工收听抄报。
自动电报机的发报端在发报时，事先将准备发送的报文用专用的凿孔机凿成发送凿孔纸带，然后用快机发送出去。在收报端，使用波纹收报机来收报，即在移动的纸带上自动记录莫尔斯电码波纹信号。
电报的发明，为各地气象资料的迅速传递和集中提供了条件，使绘制当日天气图成为可能。

【历史资料】

爱迪生发明创造年表
1868年10月11日发明“投票计数器”，获得生平第一项专利权。
1869年10月与友人合设“波普——爱迪生公司”。
1870年发明普用印刷机，在纽约克自设制造厂。
1872—1876年发明电动画机电报，自动复记电报法，二重、四重电报法，制造蜡纸炭质电阻器等。
1875年发明声波分析谐振器。
1876年在新泽西州的门罗公园建立了一个实验室——第一个工业研究实验室。它是现代的“研究小组”这一概念的创始。发明碳精棒送话器。申请电报自动记录机专利。
1877年在门罗公园改进了早期由贝尔发明的电话，并使之投入了实际使用。获得三项专利：穿孔笔、气动铁笔和普通铁笔。 8月20日发明了被证实为爱迪生心爱的一个项目——留声机。
1878年爱迪生宣称要解决电照明的问题。英国皇家学会举办留声机展览。改良留声机，设计微音器，扩音器，空中扬声器，声音发动机，调音发动机，微热计，验味计等。2月19日获留声机专利。7月与宾夕法尼亚大学派克教授赴怀俄明观察日全蚀，并用他发明的气温计测量太阳周围全体的温度。8月返回门罗公园，重新投入科研实验当中。英国批准爱迪生“录放机”专利申请。9月访问康涅狄克州的威廉·华莱士。开始进行发明电灯的研究。10月5日提出等一份关于铂丝“电灯”的专利申请。
1879—1880年经数千次的挫折发明高阻力白炽灯。改良发电机。设计电流新分布法，电路的调准和计算法。发明电灯座和开关。发明磁力析矿法。
1879年8月30日爱迪生和贝尔在萨拉托加溪市的市政厅各自演示了电话装置，结果爱迪生的电话比贝尔的清晰。10月21日发明高阻力白炽灯，它连续点燃了40个小时。11月1日申请碳丝灯专利。12月21日《纽约快报》报道了爱迪生的白炽电灯。12月25日对来自纽约市的3000名参观者在门罗公园作公开电灯表演。
1880年研究直升机。获得电灯发明专利权。制成磁力筛矿器。1月28日提出“电力输配系统”专利书。2月18日《斯克立柏月刊》发表了《爱迪生的电灯》一文，正式发表了电灯的发明。5月第一艘由电灯照明的“哥伦比亚号”轮船试航成功。
12月成立纽约爱迪生电力照明公司。
1881纽约第五大街总部设立。成立一个白炽灯厂于纽约克。设立发电机，地下电线，电灯零件的制造厂。在门罗公园试验电车。
1882发明电流三线分布制。申请专利141项。9月4日成立第一所中央厂。 12月底美国各地建立了150多个小电站。
1885年5月23日提出无线电报专利。
1887—1890年改良圆筒式留声机，取得关于留声机的专利权80余份。经营留声机，唱片，授语机等制造和发售事业。
1888年发明唱筒型留声机。
1889年参加巴黎百年博览会。发明电气铁道多种。完成活动电影机。
1890—1899年设计大型碎石机，研磨机。在奥格登矿地亲自指挥用新方法大规模开发铁矿。
1891年发明“爱迪生选矿机”，开始自行经营采矿事业。获得“活动电影放映机”专利。5月20日第一台成功的活动电影视镜在新泽西州西奥兰治的爱迪生实验室向公众展示。
1893年爱迪生实验室的庭院里建立起世界上第一座电影“摄影棚”。
1894年4月14日在纽约开辟第一家活动电影放映机影院。
1896年年4月23日第一次在纽约的科斯特—拜厄尔的音乐堂使用“维太放映机”放映影片，受到公众热烈欢迎。
1902年使用新型蓄电池作车辆动力的试验，行程为5000英里，每充一次电，可走100英里，获得成功。
1903年爱迪生的公司摄制了第一部故事片《列车抢劫》。
1909年费时十年，蓄电池的研究，终于成功。制成传真电报。获得原料机、加细碾机、长窑设计专利。
1910—1914年完成圆盘式留声机，不损唱片和金钢石唱片。完成有声电影机。
1910年发明“圆盘唱片”。
1912年发明“有声电影”。研制成传语留声机。
1914—1915年发明石碳酸综合制造法，并合留声机和授语机为远写机，一方电话机可自动纪录对方说话。自行制造苯、靛油等。
1915—1918年完成发明39件之多，其中最著名的是鱼雷机械装置，喷火器和水底潜望镜等。
1927年完成长时间唱片。
1928年从野草中提炼橡胶成功。
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人民版必修三专题一“中国传统文化主流思想的演变”综合学案
第一部分
【专题学习目标】
课程标准：
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。知道汉代儒学成为正统思想的史实；了解佛教思想和道家思想对儒学发展的影响；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。列举李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫子等思想家的主要思想，了解明清时期中国传统思想的发展情况。
在本专题的学习过程中，学会收集并综合分析中国传统思想文化发展过程中的相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响；认识中国传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳，融合各种思想流派观点的过程。在学习中，还要多方涉猎相关知识，注重探究学习，善于从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，养成独立思考的学习习惯。
通过本专题学习，进一步了解古代中国传统文化主流思想的演变过程，增强对祖国传统文化的认同感，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。
【专题学法指导】
（一）整体感知
思想文化活动是人类社会生活的重要内容，中华民族为充实人类思想的宝库做出了卓越的历史贡献。中国传统文化主流思想经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。通过本专题的学习，把握从先秦时期到明清之际，中国传统文化主流思想演变的脉络，了解中国传统文化思想发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物，进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征。
（二）聚焦本专题重难点
学习本专题的关键在于正确梳理出中国传统文化主流思想——儒家学说的形成与发展脉络，结合相关材料，对其发展的各个阶段做出客观评价。
儒家思想的形成与发展：
(1)孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”,具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼，这是孔子政治思想中的保守部分。
(2)孟子是战国时期儒家的代表人物，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
(3)西汉的董仲舒以传统儒学为基础，适应当时的时代需要，建立了新的儒学思想体系。他提出的以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思想。
(4)唐朝中期的儒学大师韩愈，激烈地反对佛家思想和道家思想，主张复兴儒学之道。
(5)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。
(7)明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
（三）学法引导
对于中国古代思想史的学习，不仅要阅读名家的论著，也应当注意反映社会下层民众思想的其他资料。对于在中国古代思想史中有重要地位的名家名著，阅读时要注重真正理解原文，而现在印行的一些白话译本只能作为参考。要考察中国古代思想史的发展脉络，必须注意各家思想在不同历史阶段的时代特征。
在学习本专题的过程中，可以采取以下几种学习方法。
材料学习法。本专题涉及到许多中国古代思想家的名著和论述，学生在学习过程中，运用识读，记忆，体验，表述，制表归纳，置疑比较等方法，积累必要的历史材料（包括文字的、图片的和实物的），逐渐形成一个较为系统的知识体系。在收集资料过程中发现的问题，可以在同学们间进行讨论，或向教师请教，也可以自己查找资料来解决自己的问题。
思辩学习法。本专题涉及许多思想流派与历史人物的观点，学生在掌握必要的知识和能力的基础上，依据有关史料，通过独立思考，对历史人物及思想流派的观点，产生个人的置疑，认识和判断，得出相关的历史结论。同时，也能进行知识的迁移，即对其它的历史现象和现实问题进行较为正确的观察、分析、认识和判断。在思辩学习过程中，要正确运用分析、综合、比较、抽象、概括等形式，有意识和培养自己的形象思维，逻辑思维和创造性思维能力。

（四）例题解析
在解答题目时，以审题→思考→解答为线索。要结合当时的时代背景及相关知识，从纵横两个方面考虑，切不可只浮在题目的表面去回答。如第一课《百家争鸣》中“想一想：春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？” 实际上，题目的前半句给出了当时的时代背景，在思考时就要考虑到当时社会政治、经济状况的剧烈变化，结合这些回答问题。在解决问题的过程中，要综合全面地考虑各方面相关因素，以历史唯物主义与唯物辩证法的思想为指导，从不同角度审题，然后搜集和整理相关资料，运用抽象思维进行加工，构建有说服力的论证体系，最终得出自己的新见解。
一 百家争鸣

【课前思考】
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，在思想文化方面的反映是出现了百家争鸣的文化盛况。学生通过初中历史的学习对此已有初步了解，在预习本课内容的基础上思考：春秋战国时期思想文化方面所呈现的百家争鸣盛况出现的原因、实质及影响是什么 传递了哪些时代信息 早期儒学思想是怎样一步步成熟的

【本课学习目标】
通过本课学习，掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法，比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，对祖国文化有深入的认识，从而热爱和继承中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。

【重难点突破】
本课重点为掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。在学习过程中，可以采用列表的方式，通过比较分析的方法来理解。对于同一学派内部，不同思想家的思想也要加以区别分析。从总体与局部两个方面来把握各家学派的思想特点。
本课难点为如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。在学习过程中，要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情感体验、主观认识、独立思考与判断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。

【基础自测训练】
(一) 单项选择题
①战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义
A.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本”
②商鞅变法对秦国所起的决定性的历史作用是
A.增强了秦国的军事力量
B.加强了秦国的中央集权制度
C.废除了旧制度，发展了封建经济
D.为秦统一方国奠定了基础
③下列战国时期思想家没有主持过变法运动的是
A、李悝 B、吴起 C、申不亥 D、韩非
④在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论
A.不利于确立中央集权制度
B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益
D.不借鉴古代统治方式
⑤下列著作不属于“六经”内容的是
A、《诗》 B、《春秋》C、《书》D、《尚书》

（二）材料解析题
阅读以下材料
材料一 颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”
——《论语·颜渊》
材料二 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
——《孟子·梁惠王上》
材料三 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。”
—— 《商君书·更法》
回答：
(1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么 结合相关知识谈谈你的看法。
(2)孟子在政治上的主张有哪些 对此你是如何评价的
(3)据材料三概括商鞅的观点。
(4)据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。
【综合创新运用】
①孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是
A.克己复礼 B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻
②结合史实思考：孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌
A.赵国偏远，孔子不曾到过
B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家
C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼
D.当时诸侯国中没有赵国
③战国时期，商鞅变法推行“重农抑商”政策是主要的目的是
A.吸引商人把钱财投入农业
B.鼓励人民从耕织中求功名
C.防止商人和高利贷者兼并土地
D.满足秦国兼并战争的需要
④下列说法正确的是
A、孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。
B、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”是针锋相对的。
C、老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容。
D、中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。
⑤春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件
A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立
C.各国国君重视人才 D.教育日益普及

（二）材料解析题
阅读以下材料
材料一 据《论衡·本性篇》记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在所养焉。故世子作《养子》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”世硕，密子贱、漆雕开、公孙尼都是孔子的养子。
——转引自张岂之主编《中国儒家思想史》第一章
材料二 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡(ｓǎｎｇ 额头)；激而行之，可使在山。是岂水之性哉 其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
——《孟子·告子上》
材料三 “人之性恶，其善者伪也。”
“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。”
——《荀子·性恶》
请回答：
(1)以上三则材料对人性的看法分别是怎样的
(2)结合所学知识回答：材料二中所认为的人性本质的内容有哪些
(3)材料二与材料三观点共同之处是什么

（三）问答题
春秋战国时期，我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。

【技能提高】
1.探究学习
研究主题：早期儒学的基本特征。
探究方式：以学习小组为单位，自主学习与合作学习相结合，结合教科书内容阅读相关资料。
探究方法：归纳分析的方法。观察学习法、材料学习法等。
成果展示：利用小组探究的结果，撰写历史习作《早期儒学基本特征述评》。
2.实践活动。
①收集一些社会生活中的实例，说明传统思想文化对现实生活的影响。
②调查了解家乡风俗中还有哪些传统礼制的遗存。

二 儒学的兴起

【课前思考】
汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些 其中最根本的原因是什么

【本课学习目标】
通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。
根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。
通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。

【重难点突破】
本课重点为理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。在学习过程中，结合早期儒学的基本特征及汉代的政治、经济状况来理解这一问题。并对汉代起占主导地位的儒学与早期儒学加以比较，了解中国古代传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳各派观点的过程，以此来把握中国传统思想文化的发展趋向。
本课难点为对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。要解决这些问题，就要多方涉猎相关材料，在独立思考的基础上，多与同学交流，请教教师以补充自己的论据和拓展观察视野，使自己的认识，理解和分析更接近真实与客观。
【基础自测训练】
（一）单项选择题
①秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对
A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想
C.妄议朝政的儒生 D.企图判乱的六国旧贵族
②儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间
A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝
③教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件
A.统一方国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东
C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲
④关于太学的建立下列说法不正确的是
A. 接受了董仲舒的献策
B. 采用了公孙弘制定的具体方案
C、是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校
D、汉武帝时期太学规模已经很大
⑤下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是
A、医药之书
B、卜筮之书
C、种树之书
D、墨家

（二）材料解析题
阅读下列四则材料
材料一 《大英百科全书》在谈到考试制度时，明确地说“我们所知道的最早的考试制度是中国所采用的选举制度(公元前1115年)，及其定期举行的考试(公元前212年)。
材料二 “上品无寒门，下品无世族”
——《晋书·刘毅传》
材料三 “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
——王定保:《唐摭言·散序进士》
材料四 “八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”
——顾炎武《日知录》卷一六《拟题》
回答：
(1)据材料一所述，我国早在什么朝代就有了考试制度？
(2)材料二中所描述的局面反映了我国哪个朝代的什么选官制度
(3)材料三与材料四所反映的社会现象是什么
(4)结合所学内容客观评论科学制度在我国历史上的作用。
【综合创新运用】
（一）单项选择题
①被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想
A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想
②无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是
A.为加强中央集权制造舆论
B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据
D.加强对人民的思想控制
③关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想
C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要
④从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
⑤汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是
A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立
C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化

（二）材料解析题
阅读材料
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——引自《汉书·董仲舒传》
回答：
(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势 原因何在
(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力 如何评价？
(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。

（三）问答题
1、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。
2、儒家思想作为中国两千多年的正统思想，它的地位是如何得以确立的 你是怎样认识中国传统文化这一发展历程的？对于儒家思想的“独尊”现象，你作何理解？试简要分析。

【技能提高】
1.探究学习
阅读与“焚书坑儒”事件及科举制度相关的历史资料，并对这些资料进行判断、分析、加工、处理。撰写对“焚书坑儒”事件及其影响的看法，科举制度与古代中国知识分子等历史小论文。文章要体现自己探究之后的观点，要求论点明确、论据充分、论证严密，体现出探究的过程和成果。
2.实践活动
访问家族的长辈，调查了解哪些儒学名言对于他们的思想影响最为深刻。在调查活动中，可以更好地理解和运用所学知识，提高自己的能力。在调查前要安排好活动的计划，包括活动主题、具体目标、阶段、方式、时间安排等。
三 宋明理学
【课前思考】
宋代理学将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。在预习中，结合所学内容思考：宋明理学产生的时代背景是什么 它的发展过程怎样 宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化 你怎样看待这种变化
【本课学习目标】
通过学习，了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
【重难点突破】
宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是本课难点。在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。
【基础自测训练】
（一）单项选择题
①南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A.天体远行法则 B.社会发展规律
C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
②两宋时期书院盛行，当时各位著名的理学家都曾在书院讲学。下列关于书院的说法正确的是
A.开创了私人办学的先河 B.受王安石变法的影响
C.注重传统伦理道德的培养 D.评议时政、讽刺理学
③下列不属于北宋五子的是
A、李翱 B、周敦颐 C、张载 D、程颢

【综合创新运用】
（一）单项选择题
①下列哪位思想家最早提出了儒家的“道统”思想
A.韩愈 B.周敦颐
C.张载 D.朱熹
②王守仁“致良知”的学说。应该属于下列哪一范畴
A.认识论 B.行动理论 C.社会政治思想 D.传统伦理纲常
③南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？
A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱

（二）材料解析题
阅读下列材料：
材料一 周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土……”
——《太极图·易说》
材料二 张载说：“气之聚散于太虚，犹冰凝于水，知太虚即气，则无无。”
——《正蒙·太和》
材料三 程颢说：“天地万物之理，无独必有对，自然而然，非有安排也”；“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长则阴消，善增则恶灭。”
——《遗书》卷十一
材料四 朱熹认为，“静亦动也。动静如船在水中。动静如船在水，潮至则动，潮退则静”。
——《朱子语类》卷十二
请回答：以上四则材料包含了什么样的哲学思想 由此你得到什么样的启发 试结合相关知识简要概述。

（三）问答题
1、儒家学说在汉武帝时代被确立为正统思想，在此后的发展过程中，不断受到各个思想流派的冲击，至北宋时形成了一套新的儒学思想体系——理学。在此进程中，儒学一直是教育的主要内容。试结合相关内容归纳指出汉武帝时期的教育政策有何特点 到北宋时期发生了什么变化 分析变化的原因。
2、汉代以后，作为正统思想的儒学在冲击与吸纳的过程中不断更新，至北宋时形成理学，成为宋明时期的官方哲学。西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-Confucian-ism)。
试结合相关知识简析与传统儒学相比，“新儒学”新在何处

【技能提高】
1.探究学习
在老师的指导下，参考地方文献中的资料，编辑家乡历代文化名人论著的简要目录。说明：在教师的指导下，通过各种学习资源收集资料，并对这些资料加以判断、分析、加工、处理。最后编辑出家乡历代文化名人论著的简要目录，可以根据自己的体会，添加一些评价。
2.实践活动
调查了解当地有哪些古代王朝表彰的孝子节妇，这些人的名望和事迹在现代社会还有没有影响。在调查活动中，更好地理解和运用所学思想知识，提高自己的能力；通过这一活动，可以考查自己综合运用历史知识分析、解决问题的实践能力。通过亲身体验，增加对中国传统文化主流思想的了解，增强结合实际分析历史文化影响的能力。
四 明末清初的思想活跃局面
【课前思考】
明清时期一些有文化个性的学者再一次开创了思想活跃的局面，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么 这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学 它的出现起什么样的作用

【本课学习目标】
通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。

【重难点突破】
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张是本课重点，难点在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及其受到的冲击，并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。学习过程中要结合明清之际社会政治、经济发展的状况来分析思想文化的变化。还要考虑到儒学的发展趋势及其与明清之际时代发展的不适应性。对这些思想家的主张可以采用分析其异同点的方式加以掌握。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
①明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是
A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度
②王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于
A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制
C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度

（二）材料解析题
阅读下列材料，回答问题。
材料一 韩非子在《有度》中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下一步也，威势独在于主，而不与群臣共”。故曰“威不两错”。又曰“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。故曰“制不二门”。
材料二 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。……茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”
材料三 顾炎武说：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“清议”，重视社会舆论的作用。
材料四 唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”
请回答：
（1）根据材料一，概括韩非子的政治主张，它在当时起了什么作用？
（2）材料二中黄宗羲得出“为天下之害者，君而已矣”的时代背景是什么？
（3）后三则材料所反映出的共同的思想是什么？
【综合创新运用】
（一）单项选择题
①明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生
①封建制度的衰落 ②封建专制的加强 ③商品经济发展 ④封建制度的完善
A．①② B.②④ C.①③ D.③
② “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》
③明清时期产生反封建民主思想的主要原因是：
A.商品经济的迅速发展 B.科学技术的不断进步
C.封建制度的渐趋衰落 D.西方启蒙思想的影响

（二）材料解析题
阅读材料
材料一 “前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！”
——李贽《藏书·世纪列传总目前论》
材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”
——李贽《焚书》卷1《答邓石阳书》
材料三 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力；居家私积仓之获，而后治家必力；为学者利进取之获，而后举业之治也必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。
——李贽《藏书》卷32《德业儒臣后论》
材料四 “童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”
——李贽《焚书》卷3《童心说》
材料五 王阳明认为，“人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣”。
——《传习录》下
回答：（1）前四则材料分别反映的是什么思想？对儒学进行了怎样的揭露和批判？对此你作何评价？（2）结合相关史实分析材料四与材料五中的观点有何不同。

（三）问答题
1、王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料结合史实说明王阳明的心学与朱熹理学的异同。针对心学维护封建君主专制制度的言论，明清时期的进步的思想家进行了哪些批判？反映了哪些问题？
2、儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值在中国走向近代化的历史进程中受到质疑。试从儒学自身角度分析：儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因以及明清之际进步思想形成的社会背景。

【技能提高】
1.探究学习
搜集有关资料，辑录历代思想家和政论家批判皇权的言论。将这些言论进行判断、分析，逐渐形成自己的观点和心得体会，并把它写下来，形成习作。要求，论点明确、论据充分、论证严密，要对这些批判皇权的言论加以客观的分析与评价。
2.实践活动
在学习本课过程中，以小组为单位广泛收集处理相关信息，运用自己掌握的多方面的综合知识，制作《明清之际思想活沃局面概况》的历史课件。通过这一过程锻炼自己动手、动口、动脑的能力与他人合作学习的能力以及正确流畅地表达自己思想的能力。
专题小结
填写说明：指出通过本专题学习，掌握了哪些基础的知识与基本技能，培养了哪方面的能力，还存在哪些不足及今后的学习对策。

专题检测题
Ⅰ 选择题
（一）单项选择题
①.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。
A.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”
B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”
C.“民为贵，社稷次之，君为轻”
D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
②.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价是
A.都是进步思想 B.前者反动后者进步
C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治
③.下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志
A 秦统一六国 B 焚书坑儒 C 罢黜百家，独尊儒术 D 佛教传入
④．孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是
A．满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础
⑤．今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的
A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想
C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想
⑥．汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为
①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾
③儒家理论使皇权得以神化
A．①② B.②③ C.① D.①②③
⑦从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期：
A 封建制度建立并日趋完善 B 儒法两派之争已有分晓
C “仁政”最终取代“法治” D 封建统治思想日趋成熟

Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
阅读以下材料：
材料一 在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家治国”，两者虽有分别，亦间有歧异（如孔子更热衷外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但致思路线是圆融一贯的：此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性的证实“内圣”。
——摘自：葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响》
材料二 “凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”
——引自程颐《颜子所好向学论》(《河南程氏文集》卷8)
材料三 “今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎 ”
——引自朱熹《告吕子约》(《朱子大全》卷4)
材料四 “今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”
——引自《宋元学案·水心学案》
回答：
(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世路线
(2)据材料二、材料三所言，宋明理学家们所倡导的治世路线是什么 与材料一相比出现了什么变化
(3)据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世路线变化的原因。

（三）问答题
1、.春秋战国时期我国文化繁荣，试分析文化繁荣的原因及其对后世的影响。
2、自隋唐以来科举制度就成为封建王朝的主要选官制度。对此，唐太宗说：“天下英雄，入吾彀（喻牢笼，圈套）中”。顾炎武说：“八股之害……败坏人才”。康有为说：“变法之道……莫先于改科举。”试结合儒学的发展简述科举制度在我国发展演变的过程。分析三人言论的社会背景和目的。你怎样评价科举制度？

第二部分
参考答案
一 百家争鸣
【基础自测训练】
（一）单项选择题
① B 提示：本题考查学生对各家学派思想的掌握及联系当时社会情况加以综合分析的能力。
② D 提示：联系变法以后秦国的发展情况回答。
③ D
④ B 提示：本题考查联系当时时代背景对法家思想的深入分析。
⑤ D
（二）材料解析题
(1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。
(3)历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。(4)轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提出了王道主义的思想，在新的历史文化基点上提升了儒学的理想。商鞅主张激进的变革。他们三人都是我国古代伟大的思想家，对中国传统思想道德观念的形成和社会发展都产生了积极影响。
提示：所列举的材料只是提供线索，在理解材料中的观点的同时，还要结合所掌握的其他信息进行综合分析。
【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：考查记忆。
② D提示：考查学生对春秋战国时期局势的了解。
③ D提示：将该政策与商鞅变法的根本目的结合起来考虑。
④ C
⑤A 提示：注意区别客观与主观两个方面。
（二）材料解析题
(1)材料一认为人性是“有善有恶”的，其关键在于“养而致之”；材料二主张性善论；材料三主张性恶论。(2)孟子认为性“善”的具体内容为：人具有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”、“是非之心”。(3)孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到圣人的境界；荀子主张“性恶”，主张通过后天的学习和改造来“化性”，人仍可以成为圣人。二者在最终目标上是一致的。
提示：此题考查对孟子性善论与荀子性恶论殊途同归特点的认识。
（三）问答题
(1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。
突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。
提示：该题考查的是百家争鸣局面形成的历史条件。
【技能提高】
1.探究学习
熟练掌握儒学的发展阶段及其各个代表人物的主要思想。多阅读课外书籍。
2.实践活动
略
二 儒学的兴起
（一）单项选择题
①B提示：考查对“焚书坑儒”事件的全面认识。
②D
③C提示：从诗句中即可找出答案。
④D
⑤D

（二）材料解析题
(1)商朝。(2)魏晋南北朝，九品中正制，(3)科举制度下读书人终生于科场之中拼搏。明代以来八股取士极大地钳制了读书人的思想。(4)宋朝以前的科举制度起了积极作用，以后尤其是明朝弊端丛生，钳制了思想，阻碍了自然科学的发展。（可联系史料加以说明。）
提示：根据材料中的提示回顾所学内容，回答问题。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：分析被董仲舒发挥了的儒学的基本特征，可以找到答案。
② D 提示：抓住这两个事件的的本质而不是影响。
③ A 提示：正确理解思想与政治的辨证关系。
④ D 提示：结合当时时代背景考虑。
⑤ C提示：将问题放到当时的时代背景下分析。

（二）材料解析题
(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。(4)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。
提示：本题主要考查对“焚书坑儒”和“独尊儒术”的客观评价。

（三）问答题
1、儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。
提示：提出论点后，要精选史实，还原到特定的历史情境中进行评论。要体现出主观认识、独立思考与判断。还要注意区分早期儒学的价值取向与宋明理学所倡导的价值的差异。
2、
汉武帝要解决王国问题，巩固中央集权国家，需要一种符合实际的统治思想，以思想上的统一，巩固政治上的统一。而在建立政权时起了重要作用的法家思想，已不完全适应巩固政权的需要，汉初道家“无为而治”的思想也不适应经济发展后的变化。这时，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主张，对儒学加以发挥，提出了“君权神授”、“大一统”的思想，适应了当时政治的需要。也使自“焚书坑儒”以来陷于困境的传统儒学在学术上得以发展。董仲舒对儒学的发挥适应了西汉大一统局势的需要，对加强君主专制中央集权统治提供了强有力的帮助，因此，儒学的正统地位得以在西汉确立。(2)尊儒兴学，把教育、考试与选官结合起来，是汉武帝的创造，在客观上形成了重视知识，重视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本形式。封建政治与儒学思想密切结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。(4)从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预学术思想，抑制了思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违背了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用
提示：儒学正统地位何以确立要从西汉统治的需要和董仲舒对儒学的发挥两个方面作答。

【技能提高】
1.探究学习
要求观点鲜明，论据有力。
2.实践活动
略
三 宋明理学
【基础自测训练】
（一）单项选择题
① C 提示：考查对朱熹理学思想的掌握。
② C 提示：结合时代特征与理学特点分析。
③A

【综合创新运用】
（一）单项选择题
① A 提示：记忆题。
② A 提示：正确分析“致良知”思想的特点。
③B

（二）材料解析题
(1)包含了朴素的辩证法思想。(2)作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性。我们在看到它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维的消极作用的同时，也不要忽视宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大。理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。
提示：由材料可知，此四人皆为理学家，以此为切入点回答第二问，才会更加恰切。

（三）问答题
1、(1) 特点：①主要官办教育获得发展，如太学和地方郡国学校；②与政治上的专制主义相适应，如以神化皇权的儒学为主要教学内容。(2)变化：①官办学校和私人书院都获得发展，尤其私人书院更为突出；②教学内容以强调伦理道德教育为主，注重培养学生品行；③私人书院中学习方法比较灵活自由，风气活跃。(3)原因：①其变化是适应专制主义政治加强的需要，唐末五代以来封建专制主义统治秩序混乱，原来神化皇权理论不再适应形势变化，因而统治者注重加强伦理教育，以巩固统治。②唐朝以来经济文化教育都获得了发展，知识分子队伍不断壮大，这些都为宋代教育发展奠定了基础。
提示：回答本题的关键是将儒家思想的演进过程与汉宋两代的教育政策结合起来。需熟知这两方面内容，并结合当时社会政治、经济状况加以分析。
2、宋明理学之为新儒学，其所以为新是指，在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下，建构在具有理性的形而上学本体论思维之上，通过诠释心性与本体、伦理与天道的联系及人与世界的关系，使儒家道德学说获得了形上性和整体性的论述，传统儒学内部的逻辑结构、价值转向、道德结构都获得了新的认识。作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性。它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维。同时宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大。理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。
提示：回答该问题，除要掌握传统儒学与新儒学的不同之处外，还要运用哲学观点加以辩证地分析。
四 明末清初的思想活跃局面
【基础自测训练】
（一）单项选择题
① D 提示：综合分析他们的思想，找出共同点。
② A 提示：将材料分析与内容结合起来考虑。

（二）材料解析题
（1）实行君主专制制度。这适应了地主阶级反对奴隶主贵族特权、地方分权的需要，成为秦国实现统一的理论基础。（2）中国封建社会走向衰落，商品经济日益发展，反对封建统治、反对封建礼教的斗争日趋高涨。（3）都对君主专制制度进行了揭露和批判。黄宗羲认为君主天下之下害；顾炎武则要求限制专制皇帝的极权，流露出一种启蒙的民主思想；唐甄的思想则表现出一种强烈的与君权至上传统观念相对立的叛逆精神。
提示：分析材料中的观点，结合时代背景，联系教材内容回答。

【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：要结合当时时代背景全面考虑。
② B 提示：记忆题。
③ C 提示：把握当时时代特征。

（二）材料解析题
（1）材料一中李贽提出了不以孔子之是非为是非的观点。反对封建正统派“以孔子之是非为是非”，表现了他反传统反教条的无畏精神。材料二中他认为穿衣吃饭，解决温饱问题，是老百姓生活最根本的大计，也是最基本的要求。批判理学家们“存天理，去人欲”的说教。材料三所示，李贽在揭露批判理学家们“道心”“天理”等说教时，公开宣称“自私”是人的天性。这种利己主义的人性论，显然是错误的。材料四中反映出针对当时社会上的“弊病”，李贽要求“真心”、“真人”。这是要求个性解放的表现。
（2）王守仁认为良知即是义理，是否合乎天理，要以良知为准则。李贽则相反，认为义理蒙敝童心，义理懂得越多，童心丧失得越多。
提示：材料中的有些内容即是问题的答案，注意精练语言。

（三）问答题
1、①同：都属于唯心主义范畴。主张克服私欲，维护封建伦理道德，都是统治阶级统治人民的思想武器。异：朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一位的，“气”是第二位的；把“天理”与“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”，是客观唯心主义。王阳明反对把心与理视为两种事物的观点，认为心即理，“心外无理”，主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，是主观唯心主义。②李贽否定儒家经典与孔子的权威，反对以“孔子是非”作为是非的评判标准。黄宗羲激烈批评君主专制制度，指出君主是“天下之大害”，反对“人治”，主张“法治”。顾炎武反对君主专制制度，主张“以天下之权，寄天下之人，”才能“天下治矣”。王夫之否定理学家“主静”的形而上学思想。
这些进步思想家的言论反映出理学走向极端，遭到反对，封建君主专制制度走向衰落；随着工商业与资本主义萌芽的发展，反封建的民主思想兴起。思想文化是社会政治、经济的反映。
提示：总体把握宋明理学的基本特征及其不同流派的思想特征，从而加以比较研究；要结合时代特征回答。
2、一方面是因为其思想内核，而哲学上宣扬天命的人观念；伦理上以“仁”为核心。“三纲五常”，宣传忠孝，严格等级次序；政治上主张“大一统”维护专制主义中央集权，这些都是一切取得统治地位的剥削阶级共同需要的思想武器，在根本上都是适应了封建专制统治需求要的。另一方面，是因为儒家的入仕说，具有强烈的社会责任感，能够随时代需求的变化不断的改变面目。特别是汉代的儒学，吸收了道家和法家的思想，并与阳阳五行说相结合，制造了君权神授，“天不变，道也不变”的理论，以神权论证君权，以无道论证人道，使儒学长期成为统治阶级的政治哲学，第三，儒家也是在同佛教、道教纷争中发展起来的。儒家为了丰富自己的哲学，在批评佛教的同时，也充分吸取它们当中对自己有用的思想，以充实和发展自己的哲学体系。
明末农民起义把朱明王朝打得落花流水，传说中的“君权神授”观念陷于崩溃，大大解放了当时先进知识分子的思想。已出现的资本主义生产方式的萌芽，使这些先进知识分子敏锐地感觉到封建度已陷于日暮穷途的境地。再加上清初统治者的残酷统治，使这些先进思想家们把斗争的矛头指向君主专制制度。
提示：要回答该问题，必须对儒学思想的基本特征全面把握，从中选取有力的证据。

专题检测题
Ⅰ 选择题
（一）单项选择题
① A 提示：先分析材料出自哪家学派，然后结合时代特征回答。
② A 提示：还原到特定时代分析两人的观点，就可得出答案为A。
③ B 提示：考查对百家争鸣特征的认识。
④ B 提示：结合时代背景考虑。
⑤ A 提示：抓住“以德治国”的特点，再筛选答案。
⑥ D 提示：全面掌握被董仲舒发挥了的儒学的特点。
⑦ D

Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题
(1)以“治国平天下”为目的的“外王”经世路线。(2)认为只有诚心诚意，然后才能谈“修齐治平”；只要“诚心诚意”，就可达致“国致民安”；认为讲求“经世事业”是思维误区，只有关注心灵才是惟一的治学之道。此种路线片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。(3)随着专制主义中央集权的建立与发展，越来越多的儒生脱离政治，无法完成事功抱负，遂逐渐转向以“内圣”为主的致思路线，坚守封建的伦理道德。唐宋之际，经济关系、阶级结构、社会面貌都发生了重要变动，思想文化领域也相应变化，以此服务于专制统治。儒学正统对生命意义的追寻和要求实现人生价值的致思取向，被理学家们片面地导向内在心性的超越和个体道德的完善。
提示：阅读材料时结合本专题所学内容，对早期儒学的基本特征、宋明理学的总体特征全面把握。根据问题从中提炼出答案。问题三的答案不是唯一，但要言之成理。

（三）问答题
1、原因：以铁工具使用和牛耕推广为标志的社会生产力的显著提高，推动经济繁荣；社会制度经历了由奴隶社会到封建社会的巨大变革；夏、商、西周三代文明的勃兴，奠定了基础；诸侯争霸中的民族融合。影响：各种哲学思想流派对我国传统文化的发展产生深远的影响；文学艺术的成就在中国及世界文学史上占有重要地位，产生巨大影响；冶铁、天文、地理、物理、医药学等领域的杰出成就为后世科学的发展奠定了基础，对我国古代科技长期领先世界，起了重要的作用。
2、过程：科举制度隋朝创立，唐朝得到发展，以进士科最重要。科举制以考试成绩选拔官员，考试内容主要是儒家经典。于是儒生不仅是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会生活。明朝采取八股取士，使科举制成为维护君主专制的工具。戊戌变法曾一度废除八股，改试策论。20世纪初，清废除科举制度。分析：唐太宗时政权初建，急需人才，通过科举制度笼络士人，扩大统治基础。顾炎武时君主专制制度空前强化。目的是揭露八股取士禁锢思想，败坏人才。康有为时民族危机加重，资本主义初步发展。目的通过改革科举，培养维新人才，挽救民族危机。认识：科举制曾经促进中国封建社会的繁荣稳定，但发展到一定程度后严重阻碍了社会的进步，是造成近代中国落伍的原因之一。
提示：结合三人所处的时代背景回答，对科举制度要形成客观公正的评价。
第三部分 课外拓展阅读
（一）相关知识链接
1、孟子的政治思想及其学说对后世的影响
①民本说
孟子指出「民为贵, 社稷次之, 君为轻」, 认为政府要保障人民的利益, 君主应以爱护人民为先决条件。因此, 天命在于民心而不在于君主, 若君主无道, 人民便可推翻他；但若君主有道, 人民便应谨守岗位。
②法先王
孟子主张行仁政, 必须效法先王(禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治, 这样便能把仁政施行于天下。
③仁政与王道
孟子主张施行仁政, 必须先有仁心, 然后方推行仁政。孟子认为“人有不忍之心”, 乃有“不忍人之政”, 仁政, 是统一天下者必具备的条件。而仁政的具体表现, 就是使百姓安乐的王道, 要实行王道, 又要“尊贤使能”。
④德治观念
孔子论“仁”, 是自觉的道德； 孟子的“仁”, 则兼具教化的功能。君主应培养出德性, 这是施行仁政的条件, 故主张“有德者执政”。
⑤反对霸政
孟子提倡以德服人的仁政, 反对武力服人的霸政, 目的在减轻民生痛苦, 缓和社会矛盾, 故孟子主张“王道政治”, 反对霸力服人。
⑥恢复井田制度
孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”，即土地为国家公有, 国家授田人民耕种, 但人民亦要助耕公田, 当作纳税, 因此, 农民便有“恒产”(恒常固定的田产), 国家自会安定。
孟子学说对后世的影响
①启发宋明理学
孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良, 只要每人扩充善性, 压抑物欲之性, 自身反省。这种内省的修养方法, 成为后世儒家思想的主流。程颢、程颐、陆九渊、王阳明等宋明理学家, 都是继承孟子这方面的学说。
②促成“道统”观念
孟子时,把尧、舜、禹、禺、文王、武王、周公、孔子等, 视为儒家的“「道统”(一脉相承的知识系统)。从此, 儒家的道统观念与儒家思想之间, 成为不可分割的整体。
③民本思想的影响
孟子的民本思想, 行仁政的主张, 一切以民心向背为标准。这套革命理论, 成为中国传统政治理论的创见, 虽然此说缺乏现代的民主精神, 却成为传统制度中, 抑制君权的合理性渊源。孟子“为民制产”的主张, 更成为历代经济制度的最高理想。
（二）拓展阅读
1、老子的思想
老子有一位知识渊博，对许多问题都有奇特而独到的见解的老师，名叫常枞。一天，常枞病了，老子去看望他。他俩便有一段著名的对话------
常枞张开口问：“你看，我还有牙齿吗？”老子看看说：“没有了！”常枞吐着舌头问：“那么，还有舌头吗？”老子说：“有，有，舌头还在！”常枞问：“你懂得我的意思吗？”老子说：“懂了，就是说，坚硬的已经掉了，柔软的还在。”常枞高兴地说：“好，好！是这个意思。”于是，老子在老师的启发下，指出了“柔弱胜刚强”的思想。很多人不同意“柔弱胜刚强”，老子便举例说，水最柔弱，但可冲决一切坚强之物。他进而提出，世界万物都互相依存，又互相转化，比如，“祸”倚着“福”；“福”中藏着“祸”，美丑，高下，损益，胜败，强弱，兴衰，难易，有无等等都是如此。老子的声望传向四方，相传孔子曾从遥远的鲁国来向他求教有关“周礼等问题。中国古代两位伟大的思想家，哲学家诚恳交谈。老子对孔子的提问，总是认真回答，虽然两人政见、学说不同，但都彼此敬重。分别时，老子送孔子几句话——“有道德的君子待人要谦卑，不骄傲，不贪心，不摆架子，不妄想。”
孔子回到鲁国，对弟子们说，飞鸟会被射下，游鱼会被钓起，走兽会入罗网，只有乘风云，上天宇的龙，仍不能降服。老子就像龙呀！在当时，“天帝”被认为主宰万物，老子却大胆否认，并说“天帝不仁”。否认天帝之后，老子提出，万物的本源是“道”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一切由道生出。道，看不见，摸不着，永远存在和运行。人们把老子当作道家学派的创始人。老子对春秋时期的战乱，争霸十分不满，主张倒退到古代“小国寡民”，鸡犬之声相闻，老死不相往来的“和平”局面。老子的这种政治理想当然不可能实现。因此，他决心离开这纷乱的人世，去遥远的地方隐居。传说，老子骑着一头青牛，离开都城。由于他不像孔子那样讲学授徒，带领弟子出游，所以只是单身一人向西慢行。

2、侯外庐《中国思想通史》（二）第一节 汉初诸子学说的变质概说（有删节）
汉初自高帝以至景帝，一方面儒学渐向正统的路上发展，另一方面古代诸子之学的传统还存在着余绪，而在内容上显示出变质的改造。这一期间，是汉代思想的前奏阶段。经过秦皇焚书，楚项焦土，正统经学的建立并不是立刻可以成为定局的，这中间需要一个斗争和酝酿的时期。
武帝元封时代，罢黜百家，“法度”确立，合法思想与异端思想才明显地对立起来。在这划时代的代表人物，正统方面为董仲舒，而异端方面为司马迁。由这时起到宣帝的石渠阁称制临决，“惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠，后进循之，是以五经乖析，儒学寖衰”(汉书艺文志)。所谓经学正表现出神学化庸俗化的特征。另一方面，异端思想虽遭受统治阶级的抑制，但它针对作为“贫困的表现”的宗教，提出了对“贫困的反抗”的反宗教思想，表现出对以宗教为芬芳的世界意识的斗争，而斗争是在“两刃相割，二论相订”(王充语)的倾向中发展起来的。
汉初百家之学，除名、墨未见代表思想的人物以外，各家还有相对的势力，尤其是道、法、阴阳、纵横家言，尚相对的显于汉廷与郡国之间。当时王国势力的强大也在客观上促进了子学的活跃。
汉代的学术复古，是从春秋搢绅先生的儒术为中心，统治阶级的思想是以春秋之学为模范，武帝所谓“具以春秋对”，即他的法度的特质。我们可以这样说，汉代在初期与末期，都借重老庄，初期试求夏古于老庄，以与儒学相抗，末期再试求复古于老庄，从代替儒学，然都没有成为支配势力。故通观汉代，儒学的经学笺注是“宣明旧艺”的代表思潮。
然而诸子百家之学到了汉代还可以分成两个倾向来说明。
第一、在子学传统衰微的时代，对于战国百家的述评，颇具有总结的作风，或者用进步的历史观点探求其师承流变，或者以综合者自居企求汇萃诸子于一炉。前者如司马谈父子的六家要指，如刘向父子的诸子要略，后者如杂家淮南鸿烈集(应当从秦代吕氏春秋作始)，它“出入儒墨名法”，即史通所谓“牢笼天地，博极古今”，黄氏日抄所谓“会粹诸子，旁搜异闻，……足以骇人耳目者，无不森然罗列其间”。淮南要略说：“若刘氏之书(高诱注：淮南王自谓也)，观天地之象，通古今之事，权事而立制，度形而施宜。原道之心，合三王之风，以储与扈冶。玄眇之中，精摇靡览，弃其畛洁，斟其淑静，以统天下，理万物，应变化，通殊类，非循一迹之路，守一隅之指，拘盘牵连之物，而不与世推移也。故置之寻常而不塞，布之天下而不窕。”
第二，在子学传统衰微时代，对于诸子余绪，与其说是继承，毋宁说是改变它们的思想材料，把其中一家扩大变质，作为理论斗争的武器，而遂自己的学术目的，或者托一家为重言以保留百家，或者想建立这一尊以绌别一尊，或者肿胀膨大一家之说以反对他家之说。如司马谈的六家要指崇尚道家，便是以道家虚因之术，反对汉武帝法度的一统。如宝太后好黄老之术，即有以道家试求统一百家之意图，和当时欲以儒家统一百家者相抗，史记田蚡列传说：
“宝太后好黄老之言，而魏其武安赵绾王臧等，务隆推儒术，贬道家言，是以宝太后滋不说魏其等。……乃罢逐赵绾王臧等，……魏其武安由此以侯家居。”
汉书儒林传也说：
“叔孙通作汉礼仪，……然尚有干戈平定四海，亦未遑庠序之事也。孝惠高后时，公卿皆武力功臣，孝文时颇登用，然孝文本好刑名之言，及至孝景不任儒，宝太后又好黄老术，故诸博士具官待问，未有进者。……及宝太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老刑名百家之言，延文学儒者以百数。而公孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣。”
所以，儒道互绌是汉初统治阶级内部的一个重要斗争，这里面包括了儒道皆欲在统一百家的趋势中各显身手，一直到武帝推恩削藩，诸侯王势力下降，独尊儒术的局面相应确立，才结束了这一合法思想的争论。太史公说：“世之学老子者，则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同，不相为谋，岂谓是耶？”学者只知秦始皇焚书与汉武帝尊儒，而不知秦汉之际还有一段定于一尊的互绌争霸阶段。
历史还不止这样的简单。在这一互绌的意识形态背后，更有统治阶级的政权的争夺。不少外戚、郡国王是以道绌儒，代表者为宝氏与淮南王，而皇室则虽以儒绌道，集其成者为武帝。宝太后罢主儒术老，儒术之士又上绌黄老之议，其间政权的争夺显然是以儒道互绌来标榜，这在史记汉书都有详记。又史记儒林列传表面上讲汉代儒林博士，而实陈上则已说出这一斗争。“儒林”之名起于汉初，史记正义引姚承说，“儒林，谓博士为儒雅之林，综理古文，宣明旧艺”，这是和百家对立的名词。上引汉书言儒道的互绌情势，即取村于史记儒林列传叙文，在鲁诗博士申公传里复说：
“天子(武帝)以(申公)为太中大夫。舍鲁邸，议明堂事。
太皇费太后好老子言，不说儒术，得赵绾王臧之过以让上，上因废明堂事，尽下赵粕王臧吏，后皆自杀，申公亦疾免以归。”
在齐诗辕固生传里，首言固与黄生辩踢武受命是否为弑，景帝似无成见。后面即说：
“窦太后好老子书，召辕固生问老子书，固曰：‘此是家人言耳。’太后怒曰：‘安得司空城旦书乎！’乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，……豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。……今上(武帝)初即位，复以贤良徵固。”
从这里可以知道，在汉初文景武三世，儒道争霸相当厉害，尤其通过了政权的争夺，更加惨酷，罢制废杀，互相报复。文景虽立博士，但并不甚好儒，似在道家政派气壮之时采取折衷政策，直到武帝初，和窦太后斗争，开始犹两面而倚重于儒，窦氏死后，才清算了道家，立出法度，所谓“天下靡然乡风矣”。
复次，提倡阴阳之学与道家之术以为政争的工具而与武帝对立的，在郡国王中有淮南王刘安。刘安在失败时罪名为：
“魔法行邪，怀诈伪心，以乱天下，熒惑百姓，倍畔宗庙，妄作妖言。……其书节印图，及他逆无道，事验明白。”(史记淮南列传)
然而淮南王则又大不满于武帝的祟儒术。伍被对淮南王说：“朝庭之政，君臣之义，父子之亲，夫妇之别，长幼之序，皆得其理。上之举措遵古之道，风俗纪纲未有所缺也”，淮南王听了大怒，几乎要把伍被下死罪。
这个比照，说明了思想意识的斗争是通过政治法律道德的，统治阶级的内部政治斗争决定了他们所各持的思想武器之不同，各是其正而非其邪，以为纪纲。武帝尊儒术，立法度，“时方好艺文”，而刘安则“招致宾客方术之土数千人”，大著鸿烈(鸿，大也，烈，明也，以为大明道之立也)，“讲明道德，总统仁义”。一儒一道，水火不容。
按淮南鸿烈集要略明说“考验乎老庄之术，而以合得失之势”，其中不但对儒、墨、名、法、纵横各家皆有其时势背景的说明，独于道家例外，而且明示老庄可以总统百家。关于淮南王针对武帝的法度所发表的言论，将于下节详论。兹举他骂武帝的一例如下：
“本经者所以明大圣之德，通维初之道，埒略衰世古今之变，以褒先世之隆盛，而贬末世之曲政也。”(要赂)
最后，我们再看汉初的法家与儒道的离合关系。
按法家到了汉代，并非如秦从前的法家的理想，而是在狭义的“刑名”或律合之下，沿着秦制成规来保护君权，诚如顾亭林所说，“汉兴以来，承用秦法，以至今日者多矣”(日知录会稽山刻石条)。由贾谊到董仲舒，莫不痛斥秦之亡国由于苛法严刑，其实汉制袭秦，比秦更甚。汉书刑律志首骂秦人玩法，致天下众叛亲离，接着说：
“汉兴，高祖初入关，约法三章，曰：杀人者死，伤人及盗抵罪。……共后，四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御姦，于是相国萧何攟摭(收拾)秦法，取其宜于时者，作律九章。”
九章散亡，但据唐律疏议云：“其不道、不敬之目见存”，可知汉律之峻峭，比秦更甚。人民稍微不小心，就要违犯大逆不道、对上不敬的专制王法。章太炎汉律考说：
“汉律非专刑书，盖与周官礼经相鄰，自叔孙通定朝仪，而张苍为章程，通因作傍章十八篇，意者官制在通傍章，章程则在杂律淫侈踰制之部，……驿传法式宜衣厩律矣。其后应劭删定律令，以为汉仪，表称国之大事，莫尚载籍，逆臣董卓荡覆王室，典宪焚燎，靡有子遗。亦以见汉律之所包络，国典官合无所不具。”(检论)
所谓“一切著之于律”，是汉代内法外儒的法典性质，正如史书关于文帝的无敖，一方面说他“本好刑名之言”，是其里，而他方面说他“除诽谤，去肉刑”，获得儒家的“善人胜残去杀”之赞誉，是其表。汉书刑法志讲到周勃陈平维持旧律之对，复行三族之诛，就不能不叹：“风俗移易，人性相近，而习相远，信矣。夫以孝文之仁，平勃之知，犹有过刑谬论如此甚也，而况庸材溺于未流者乎！”到了武帝，尊儒术，绌百家，然而他又“好以法制驭下”(读史管见)，这就是内法外儒的一套作风。
汉代的内法外儒已如上言，同时也有法术与儒术对立的争论。文帝时晁错学申商刑名，颇为文帝所奇，号称“智囊”，“法令多所更定”，因此惹起汉庭与诸侯间的不安，错因以遭斩。武帝时，张汤赵禹之属条定法令，作见知、故纵、监临、部主之法，因而汉书说“腹诽之法比，而公卿大夫，多谄谀取容”。宣帝时又有桓宽所录盐铁论，记大夫与文学的辩结，即法儒的争论实录。
总之，汉代是“蕃刑”(刑法志)与缛礼并进的，共间法儒或相互为用，或相为攻诘，而本质上则是相反相成的，法律通过经义的庸俗化，更加成为封建主的专制工具了。如晁错所说，“不如此，则天子不尊，宗庙不安”！封建制社会的法典形式在汉武帝时代已经有了显明的证据，这和古代法家的思想是不同的。酷吏人物和法术之士本质上也是不同的。

3、宋明理学的发展线索
理学在其自身的历史演变和发展过程中，大体经历了这样几个阶段：
北宋庆历年间，为理学的开创阶段。理学的开创几乎与庆历新政同步，一是政治领域的改革运动，一是思想领域的革新运动。周敦颐虽非庆历新政积极参加者，但被后来朱熹推为理学开山。第二，熙宁前后，为理学的奠基阶段。当时一些有志之士不满于“积贫积弱”的局面，要求革新，以图富国强兵。但由于革新的具体政策、方法、步骤的不同，而产生政治上的分野，形成理学主流派的“关学”张载；“洛学”程颢、程颐，非主流派的"新学"王安石，“蜀学”苏轼、苏辙等各派，各派之间都存在不同程度的矛盾。第三，南宋时期，为理学的集大成阶段。理学经北宋的发展，南宋时著名理学家辈出，主流派的正统派有朱熹、陆九渊及其门徒。朱熹、吕祖谦、张式又被称为“东南三贤”。尤其是朱熹，他以儒家伦理学为核心，糅合佛道及诸子之说，把自然、社会、人生等等方面，统统融入其体系，建立了博大繁杂的逻辑体系。并克服了张载、二程体系中的矛盾性和两重性，构筑了“理”-“气”-“物”-“理”的哲学逻辑结构。它不仅在更大的领域里丰富、发展了哲学内容，而且对这些范畴辩析精详，特别是探索了这些范畴之间的联系，把古代哲学提高到一个新的阶段。第四，明中叶后，为理学的解体阶段。元代，南北统一，理学北传。“设科取士，非朱子之说者不用”。朱子学几成官方哲学，陆九渊学说受压抑。明初主朱子学，一时宋濂、方孝儒、薛宣都为朱学矩，左右学风，其结果是以朱子学为正统，其他为异端；朱子学既为科场所主，便成士子们死记硬背的教条；朱子学逐渐暴露其破绽，引发了人们的反思，于是孕育了王守仁心学的产生。王守仁虽“范围朱陆而进退之”，但毕竟与朱学抵牾。他是心学的集大成者，从理学发展总趋势看，却逐渐显其解体，原因是：从“道体”上看，陆、王都曾出入程、朱，而揭示了朱熹哲学内在的矛盾，朱熹追求现象世界背后的超感性现实的抽象本体--理世界，认为“理”是一种“阴阳之外”、“万物之前”的形而上的东西，而现象世界被说成形而下的“气”。因而，分理与气、道与器为二，在陆王看来“理”既是现象（气、器）世界的形而上，是超感性现实的先验本体，那又怎样返回现象世界呢？所以他们反对把理与气、太极与阴阳、道与器分为形而上、下，避免了朱熹哲学的矛盾。王守仁主张“心即理”，把一切外在的“天理”、“道心”、天命之性都转化成内在心中的感性欲求，即人欲、人心。天理便是人欲，这种思想随着明代资本主义萌芽的出现，便迅速与之相适应，而促使理学的解体。王守仁死后，王学分化，王艮发展为泰州学派，李贽走向反面。心学的分化是王学哲学逻辑结构内在矛盾发展的必然。作为理学的整个行程，亦标志着整个理学走向解体。第五，明清之际，为理学的总结阶段。这时，中国正处在“天崩地解”的大变动中，明亡使一批有学之士陷入了时代的沉思，进而开始了历史的反思。这种沉思和反思汇集了对宋明理学的总结和批判。在这个总结性的批判思潮中，顾炎武、黄宗羲、王夫之、方以智各有所重，而成为时代的巨人，但从理论思维角度而言，王夫之可谓代表人物。所谓总结性的批判是指：纠正了以往哲学的错误，颠倒了程、朱、陆、王在理气、道器、太极、阴阳、心物、有无等问题上的颠倒，扶正了一两、动静、知行、能听、格致等关系，做出了合乎客观实际的解释，在当时对哲学基本问题，认识路线问题，在理论上作了正确的阐述，并从理论思维高度总结了理学的经验教训。

4、中国17世纪启蒙思潮的特点　
第一，“新的社会经济关系及其矛盾，当时还只是在萌芽状态中”（同上，一九——二○页）。中国的启蒙者李贽以至王夫之、黄宗羲、顾炎武和颜元等人，都以各种表现方式，强烈地仇视农奴制度及依存于它的一切产物。他们在所谓“封建”和“郡县”的各种历史问题争辩之中，反对封建国有土地制和大地产的占有制，反对一切政治法律上的束缚，反对特权和等级制度，反对科举制度（时文）。他们之中有的提出了“自由私产”的主张，有的传播土地平均的思想。以季贽为例，他说：“私者、人之心也，人必有私而后其心乃见。……如服田者私有秋之穫，而后治田必力，居家者私積倉之穫，而后冶家必力。……此自然之理，必至之符。”（“藏书”，卷二）以颜元为例，他说：“岂不思天地间田，宜天地间人共享之”（“存治编”“井田”）。类此主张的思想，是他们的共通特点。
第二，中国的启蒙者拥护教育、自治和自由。如东林党的自由结社讲学的主张，顾炎武等人的地方自治的主张，黄宗羲等人的教育主张，都是代表。以顾炎武为例，他敢说“政教风俗，苟非尽善，即许庶人之议”（“日知录”卷十九“直言”条），婉转地反对孔子“庶人不议”的教条，进而主强“天下之人……皆得举而荐之”（“顾亭林文集”“生员论”下），表现了他的初期民主思想。
关于拥护西方的生活方式，当时虽然不同于十九世纪的向西方找寻真理的迫切，但他们已经普遍地有着这种要求。西方殖民主义侵略中国的先头部队是西洋的教徒，他们在输入中国的宗教中，带东了一种副产物，即儒家与基督教的新格义（或相互通释），利玛竇和汤若望实为代表。李贽就和一六○○年到北京的利玛竇相友善，传教士们在宜传宗教的同时，也输入了天文历算以至名理的西洋文明。到了明末，所谓泰西文明便普遍地成了士大夫中间时髦的学问。明末复社四公子之一方以智的“物理小志”，徐光启的“农政全书”，宋应星的“天工开物”，梅定九的算学翻译以及李之藻的“名理探”的翻译都具有不同程度的初期的欧化思想。例如“名理探”序说：“日聆泰西诸贤昭事之学，其旨以尽性至命为归，其功则求于穷理格致。”“几何原本”徐光启序说：“万象之形囿，百家之学海，……不意二千年古学废绝后，顿获补缀唐虞三代之阙典遣义）”
明清之际的学者们，在民族压迫之下，表现了爱国主义的崇高思想。他们的爱国主义思想又是和世界的进步思想相关联着的。因为在资主义的萌芽时代，如“共产党宣言”中所指出的“各个民族的精神活动成果已成为共同的享受物。民族的片面性和偏狭性日益失去立足的地位”（二七页）。因此，王夫之已经说到“中国之天下”，可见他的闻见已是世界的，才有此限定语，不能不对西洋科学称其“巧密”；颜元不能不呼唤科学的世界，他的弟子李塨更不能不言及仿效“西洋诸法”；顾炎武不能不说“外夷”有高于“中夏”的学问与制度；黄宗羲不能不脱出朝代更替的界限而理想和西洋制度相似的政治，李塨也说到“泰西水法”是“经济所关”的学问。这一系列的思维运动，都是在中国和西洋文明交接之后才产生的。因此，十七世纪的学者们已经逃出中古的思维樊离，而作“经世致用”的横议，在某些论点上表现出一种打破民族片面性和偏狭性的新思潮。
第三，他们同情人民的利益，特别是农民的利益，尽管他们多数并不同情农民暴动。以黄宗羲为例，他敢于说工商“盖皆本也，（“明夷待访录”“财计”三），敢于说“向使无君，人各得自利”，“为天下之大害者君而已矣”（同上“原君”），国家是“为万民非为一姓”（同上“原臣”），特别是他的“平均授田”的主张，更坚持着农民的利益。以唐甄为例，他敢说“凡为帝王者皆贼也”（“潜书”“室语”），“君臣险交也”（同上“利才”），主张“平（等）则万物皆得其所”（同上“大命”）。他们程度不等地表现出初期民主思想。他们对于农民所受的中世纪压迫的痛苦，无例外地表示出控诉和抗议，王夫之的“黄书”、“噩梦”便是代表作。但是，他们都把他们的理想和万年乐土或所谓“天地之道”与“百王之法”等同起来。王夫之、颜元所强调的平等制度，黄宗羲、唐甄因反君主专制所憧憬的绝对的形式平等的社会制度；顾炎武因大力宣传“经世”的理想所自誇的“三代不易”的制度，都是例子。他们对于未来的远景怀着无限的信念和幻想。他们的思想之所以带有浓厚的幻想，正如恩格斯所指出的，必然要跳出近代资走阶级社会的范围，“不仅超越现在，而且超越未来的境界，必定成为狂暴的空想。”（“德国农民战争”，三一页）特别在古旧制度束缚甚严而无自由的社会，幻想更易于发生。列宁说：“某一个国家内的自由愈少，公开的阶级斗争表现得愈薄弱，……则政治的乌托邦，通常也容易发生。”在封建势力特别强固的条件之下，“幻想是弱者的命运”（见“列宁文选”两卷集，莫斯科中文版，第一卷，八一二、八一三页）。嘉靖以来出现的小说“西游记”以及后来的“聊斋志异”等幻想作品，正由于这样的历史条件而产生的。
然而，他们是历史的觉醒者，他们在哲学、历史、政治、经济和文学诸方面的“别开生面”，就不仅是反理学运动的量变，而是按他们自己的方式表现出对资本主义世界的绝对要求。他们这种要求都是装璜在理论形式的还原（如人性论、泛神论、进化观点、劳动与财产观点等等）上面。而这不是如有些人说的“无中生有”。
如列宁所指出的，他们不知道行将到来的社会矛盾，“他们看不见它（社会发展。——引者）所特有的矛盾”（“我们究竟拒绝什么遗产？”，四八页），只看到未来的美好世界。“资产阶级思想代表者在当时并没有表现出任何自私性，相反地，……他们完全真诚地相信世界乐园”（同上，二○页）。虽然他们各有自己的反对派的特性，但一般说来，他们都是封建社会的叛徒。十七世纪的中国启蒙学者，还写出了将来社会全面图景的理想著作，如“天下郡国利病书”、“明夷待访录”、“潜书”等。然而，另一方面，在他们的真挚的理想背后，也包含着叛变的不彻底性。新生的东西既然在旧社会的母胎内是微弱的，所以在他们的理论中常保留着旧的内容，而且常显出矛盾的体系。他们的哲学思想和他们的现实主张之间虽然隔着许多层环节，使人难以捉摸，但二者的联系是存在的。这即是：“正如从十五世纪中叶起的整个文艺复兴时代一样，从那时起重新醒觉的哲学，在本质上，也是城市发展的产物，因而，也是市民发展的产物。”（恩格斯：“费尔巴哈与德国古典哲学的终结”，人民出版社版，六三页。）
中国的启蒙学者之所以把个人的实践规定于绝对的善恶标准之上，是由于历史条件的局限。不要说顾炎武和颜元的经世思想，即像王夫之的知行论，虽然它是超越古人的杰出思想，但其中实践概念的结论也归结到所谓“人性存存”的君子或圣人的观点方面。因此，在他们看来，参加社会实践的人不是生产关系的总和，而是伦理标准之下的形式的归纳。这就走入唯心论。
为什么像欧洲的启蒙哲学要回到希腊，像中国的启蒙哲学要回到先秦呢？这自然是由于他们企图摆脱封建统治阶级的迫害，不得不托古改制，但更重要的原因却在于，在古代哲人的思想体系里，曾出现过后世的思想方法的胚胎形态，因而“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种世界观的胚胎和发生过程。因此，如果理论的自然科学想要追溯自己今天的一般命题发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。而这种见解愈来愈为自己开拓了道路。”（恩格斯：“自然辩证法”，人民出版社一九五五年版，二六页。）中国的先秦哲学也类似这样。中国的启蒙学者为了追寻自己当时的一般命题，并为自己开拓道路，也就不自觉地回溯到古代中国的经学和子学，因为古代哲学“总的说来……比（中古）形而上学要正确些”（同上）。从反对中古的烦琐哲学方面来讲，回到古代一事，也包含着为了进行批判活动而选择武器的功用。然而钻在考据学的牛角尖里的所谓“汉学”自然不符合这种情况。顾炎武的“理学，经学也”的命题，傅山的“五经皆王制”的命题，颜元的“性命之作用为诗书六艺”的命题，黄宗羲的“古老以天下为主，君为客”的命题等等，都回到所谓“三代”的黄金世界，追求自己的当时的一般命题。这是进步的思想，我们应当把它和乾嘉的“汉学”区别开来。同时，这种情形也证明了一个特点，即思想史的变化，不是依存于基础而创造意识形态，而是依存于基础而改变过去的传统意识。
启蒙学者在追求一般命题的胚胎的时候，既代表着资产阶级的先辈而寻求资产阶级的世界观，但同时也一般地寻到原始素朴的大同理想，或者说，他们在大同理想的外衣之下而表现自己阶级的要求。启蒙时代还没有暴露资本主义的历史矛盾，启蒙学者也就只“相信当代的社会发展”，“仅仅限于向改革前制度底残余作斗争”，他们“可以称之为历史的乐观主义”，他们在“愿望底内容上是与资本主义所创造和发展的那些阶级底利益相适应的”，他们的纯真的理想和后来资产阶级的代言人那样仅为本阶级的利益而说谎的谬论是有本质上的区别的。因此，“启蒙者没有挑出任何一个居民阶级作为自己特别注意的对象，不仅一般地讲到人民，而且甚至一般地讲到民族”（“我们究竟拒绝什么遗产？”，四八——四九页）。
摘选自侯外庐《中国思想通史》（五）·第三节启蒙思潮的特点（有删节）
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人民版必修三专题二《古代中国的科学技术与文化》综合学案
第一部分
【专题学习目标】
概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。
知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。
了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。
【专题学习方法指导】
（一）整体感知
中国古代科技进步，领先世界。尤其中国古代科技的四大发明——造纸术、火药、指南针、 印刷术对世界文明的发展和进步起了重要的促进作用。其他方面如数学、农学、医学、建筑、天文历法等方面也在世界上占有一席之地；中国古代文化灿烂辉煌。中国古代艺术种类繁多，名家辈出具有独特的民族风格。从传统音乐、舞蹈、戏曲，曲艺、杂技，到中国书法、篆刻、绘画、雕塑、艺术门类齐全。这些艺术门类既各自独立发展又相互借鉴融合吸收，不断创造出新的艺术形式，在今天依然有强大的生命活力；中国古代文学是民族文化宝库中的瑰宝。中国文学体裁丰富，佳作迭现。上古的神话、先秦诗歌散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说先后相继，又一脉相承。各领风骚数百年，构成中国文学的壮丽画卷。对中国乃至世界影响深远。
通过本专题的学习，把握中国古代科技文化的基本脉络，了解古代科学技术与文化发展进程中的重大事件、重要现象及相关人物，从科学与文化层面了解人类社会发展的基本特征，了解科学技术与文化发展进步的原因及产生的深远影响。
（二）聚焦本专题重难点
重点：我国古代科技文化发展的基本概况
中国古代的科技发展除了举世闻名的造纸术、印刷术、指南针及火药的四大发明外，中国古代在天文历法、建筑、医学、数学等方面也有很高的成就。这些发明和成就对其后整个世界面貌的改变起了巨大的作用，但是明清时期中国科技文化开始落后于西方。
中国古代的文学艺术成就灿烂辉煌。古代文学成就包括诗、词、歌、赋、小说、戏曲等形式多样，作品繁富；古代艺术主要包括书法艺术、绘画艺术、音乐舞蹈艺术和雕塑艺术等。学习中可采用图表法勾勒出古代科技发展地方基本脉络。结合时代背景，形成知识结构。
难点：科技文化发展作用和影响
从古代科技发展的内容和功能作为切人点，以政治、经济、思想、为纽带分析掌握古代科技文化的历史作用。了解古代科技文化对当时和现今的影响。
（三）学法引导
本专题讲述的是中国古代科技与文化。这一专题内容繁多，学习是要注意从整体上把握这一专题。首先要了解本专题的基本线索和结构，具体知识可以利用表格的形式列举出来。然后了解每一个线索的构成以及彼此之间的联系。在这个基础上把握古代科技文化发生发展的特征和特点。然后在积极参与学习，积极探究的基础上，通过对教材和教学资料的整理，分析，得出对我国古代科技文化发展的整体结论，得出科技文化的作用及对我国发展产生的多方面影响。在学习过程中，同学们要避免过分依赖老师的心理。避免单纯记忆基础知识而疏于思考。要积极参与，勤于思辨，把多种学习方式结合在一起，真正领会知识，提高能力。本专题的具体学习可以采用探究学习的方法。
探究学习：就是选择和确定研究主题，通过独立自主地发现问题、实验、操作、调查、信息搜集与处理表达与交流等探索活动，获得知识、技能，发展情感与态度，特别是探索精神和创新能力的发展的学习方式。主要在掌握“是什么”的基础上，探究“为什么是”，“怎么是的”，“是又如何”的问题。
材料学习法。即在学习中，运用识读、记忆、体验、表达、制表归纳、置疑、比较等方法，积累必要的历史材料，并逐渐形成一个较为系统的知识体系。学习本专题过程中，通过对知识的归纳、概括、整理形成知识网络。收集中国古代科技文化发展的资料，并对其进行整理和置疑。通过合作或独立学习，提出问题，并运用资料，解决问题。从而更深刻地体验、感知、理解和解释历史事件和历史现象。

（四）例题解析
选择题的解题方法简介：
选择题知识覆盖面广、题量多，要求考生要牢固、全面地掌握基础知识。同时要有概括、分析、评价等能力，能运用历史理论观点认识问题和解决问题。掌握一定的技巧和方法，才能真正答好选择题。例题：在西汉存在的用于书写文字的材料有（ ）
(1)帛 B（2）竹 （3）木（4）纸
A (1)（2）（3）（4） B(1)（2）（3） C（2）（3） D(2）（3）（4）
首先，要认真审题。要仔细推敲题干，搞清题干中答题项、主干语和条件限定语。明确题目要求。从题目可以看出，题目的答题项是书写材料，条件限定在西汉。
其次，与所学知识、理论相联系。通过审题了解题目的要求，把要求与所学习的知识或理论联系在一起，找到他们之间的关系。运用所学的知识和理论来解决问题。我们知道中国的造纸术是在东汉发明的，但是，在西汉就有了早期的纸。天水放马滩出土的绘有地图的纸就是证明。
第三，推敲备选项。通过比较，了解它们之间的区别，明确选项与题干的关系。通常使用最多的是排除法。就是把备选项中不符合题目要求的排除，然后在剩余的选项中找出答案。备选项中，帛、竹、木是造纸术发明以前用的书写材料。所以符合题目的要求。加之，西汉也存在早期的纸。所以答案就可以确定。
第四 确定答案后，在核对检查即可。得出答案后在检查答案，确当答案是A.
一 中国古代科学技术成就
【课前思考】
你能列举出哪些我国古代领先于世界的科技成就？你了解科举领先和后来衰落的原因吗？

【本课学习目标】
掌握火药、印刷术，指南针、造纸术等基础知识。了解数学、建筑、医学的相关知识。了解中国古代科技成就的发展和演变的过程。
了解科学技术给人类和社会发展会带来积极作用，也可能产生负面影响。在实践中能用学习到的科学知识改善生活。
充分利用图书馆、博物馆、互联网等资源。收集和处理科学技术信息的能力，获得新知识的能力。
在学习过程中培养分析解决问题的能力及交流与合作的能力。培养和训练学生的科学态度、科学精神、科学价值观、科学的方法。全面提高科学素质，创新精神和实践能力。
学会运用阅读法、观察法、讨论法、推理法、概括法、实验法等来学习了解相关问题。
用教科书及教师提供的相关材料，进行判断分析，善于从不同的角度发现问题，解决问题。
利用相关的教学资源，会收集、整理、运用相关的历史学习资料。积极参与，深入体验，主动探究，独立思考。能运用已学的知识和掌握的材料解释相关的现象，表达自己的想法和自己的观点。
通过本课学习，了解和认识到中华民族的智慧和对世界做出的巨大贡献。通过对科技知识的了解，积极主动的观察、感受、体验，学习到坚韧刻苦的精神，踏实细致的作风。内化崇尚科学的精神，坚定追求真理的思想。

【重难点突破】
重点：古代科技发展主要成就
古代科技发展的主要成就的掌握，可以利用图表法整理。以四大发明为主线辅以天文历法、数学、医学、建筑、农学、发展进步的情况。形成古代科技发展的基本网络结构，系统地掌握科技发展的多方面成就。
难点： 分析科技发展的原因
科技发展的是多方面的因素共同推进的结果。所以在分析古代科技发展原因的时候，要结合时代背景，从政治、经济、思想、文化、教育、对外对内交往、科技继承与发展、科技人员素质、思维方式等多方面去分析。也可以运用比较法，与同时代的其他地区比较，得出结论。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1现代火箭推进的基本原理源于中国的火箭发明，中国的这项发明产生于（）
A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
2 我国古代用纸书写和绘图应不晚于（ ）
A 唐朝 B三国 C东汉 D西汉
3四大发明中，从起源到完成，尽力时间最长的一项是（ ）
A 造纸术 B 火药 C 指南针 D 印刷术
4“蔡侯纸”中的蔡侯指的是（ ）
A蔡京 B蔡伦 C蔡鄂 D 蔡文姬
5指南针应用于航海最早在（）
A唐代 B北宋 C南宋 D元代
（二）材料解析题
材料一 永和九年（835年）东川节度使冯宿奏：准敕禁断印历日版。剑南、西川及淮南道，皆以板印鬻于市。每岁司天台未奏颁新历，其印历已满天下。有乖敬授之道，故命禁之。——《册府元龟》卷160《帝王部·革弊1》
材料二 庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。每字为一印，火烧令紧。……若仅印三、二本未为简易，若印数十百千本，则极为神速…… ——《梦溪笔谈》卷18
材料三 今又有巧便之法，造板木做印盗，削竹片为行，雕木版为字，用小细锯锯之，各做一字…… ——王祯《农书》卷22
请回答：
1 材料一中的板印指的是什么？
2 毕升是哪个朝代的人？
3 “今又有巧便之法”指的是什么？
（三）问答题
中国古代科技发展的原因是什么？为什么后来衰落了？
（提示：可以从政治、经济、文化传统、思想、对外和民族交流、科学家个人角度去分析。）

【综合创新运用】
（一）单项选择题
1我国迄今发现的最早绘有地图的纸出现在（ 2 ）
A 秦B西汉C东汉D唐
2火药传播到西方是在（ 3 ）
A唐B宋C元D明
3 在西汉存在的用于书写文字的材料有（ 1 ）
(1)帛 B（2）竹 （3）木（4）纸
A (1)（2）（3）（4） B(1)（2）（3） C（2）（3） D(2)（3）（4）
4 电影<地雷战>几乎家喻户晓,你知道地雷最早出现在哪个朝代 ( 4 )
A唐B宋C元D明
5迄今所知世界最早的有明确刊印日期记录的印刷品是（ 1）
A金刚经 B 华严经 C 诗经 D 圣经
（二）材料解析题
阅读下列材料
材料一 《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指东西方向）《鬼谷子·谋》称：“郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”
材料二 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。
材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说到：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。
材料四 鲁迅在《电的利弊》中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却把它拿来当饭吃”。
请回答：
（1）从材料看。司南至迟发明于什么时候？司南和指南针在哪些地方发挥了他辨别方向的功能？
（2）应如何理解材料三的内容？
（3）材料四中揭露了当时中国社会的什么问题？
（4）指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
（三）问答题
简要说明西方近代科技相比，中国古代科技发展的特点

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题：结合我国古代科技发展的表现，分析科技发展的特征与影响
活动方式：（1）收集资料，了解成就与发明过程，了解其用途及对社会的影响
（2）分组讨论，交流。注意史论结合，说理充分。
2 实践活动：
（1）分组试验制造胶泥活字
（2）分组试验制造指南针
【基础自测训练】
（一）单项选择题
1现代火箭推进的基本原理源于中国的火箭发明，中国的这项发明产生于（）
A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
2 我国古代用纸书写和绘图应不晚于（ ）
A 唐朝 B三国 C东汉 D西汉
3四大发明中，从起源到完成，尽力时间最长的一项是（ ）
A 造纸术 B 火药 C 指南针 D 印刷术
4“蔡侯纸”中的蔡侯指的是（ ）
A蔡京 B蔡伦 C蔡鄂 D 蔡文姬
5指南针应用于航海最早在（）
A唐代 B北宋 C南宋 D元代
（二）材料解析题
材料一 永和九年（835年）东川节度使冯宿奏：准敕禁断印历日版。剑南、西川及淮南道，皆以板印鬻于市。每岁司天台未奏颁新历，其印历已满天下。有乖敬授之道，故命禁之。——《册府元龟》卷160《帝王部·革弊1》
材料二 庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇。每字为一印，火烧令紧。……若仅印三、二本未为简易，若印数十百千本，则极为神速…… ——《梦溪笔谈》卷18
材料三 今又有巧便之法，造板木做印盗，削竹片为行，雕木版为字，用小细锯锯之，各做一字…… ——王祯《农书》卷22
请回答：
1 材料一中的板印指的是什么？
2 毕升是哪个朝代的人？
3 “今又有巧便之法”指的是什么？
（三）问答题
中国古代科技发展的原因是什么？为什么后来衰落了？
（提示：可以从政治、经济、文化传统、思想、对外和民族交流、科学家个人角度去分析。）

【综合创新运用】
（一）单项选择题
1我国迄今发现的最早绘有地图的纸出现在（ 2 ）
A 秦B西汉C东汉D唐
2火药传播到西方是在（ 3 ）
A唐B宋C元D明
3 在西汉存在的用于书写文字的材料有（ 1 ）
(1)帛 B（2）竹 （3）木（4）纸
A (1)（2）（3）（4） B(1)（2）（3） C（2）（3） D(2)（3）（4）
4 电影<地雷战>几乎家喻户晓,你知道地雷最早出现在哪个朝代 ( 4 )
A唐B宋C元D明
5迄今所知世界最早的有明确刊印日期记录的印刷品是（ 1）
A金刚经 B 华严经 C 诗经 D 圣经
（二）材料解析题
阅读下列材料
材料一 《韩非子·有度》载：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕，指东西方向）《鬼谷子·谋》称：“郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”
材料二 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在广州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。
材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说到：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。
材料四 鲁迅在《电的利弊》中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却把它拿来当饭吃”。
请回答：
（1）从材料看。司南至迟发明于什么时候？司南和指南针在哪些地方发挥了他辨别方向的功能？
（2）应如何理解材料三的内容？
（3）材料四中揭露了当时中国社会的什么问题？
（4）指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？
（三）问答题
简要说明西方近代科技相比，中国古代科技发展的特点

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题：结合我国古代科技发展的表现，分析科技发展的特征与影响
活动方式：（1）收集资料，了解成就与发明过程，了解其用途及对社会的影响
（2）分组讨论，交流。注意史论结合，说理充分。
2 实践活动：
（1）分组试验制造胶泥活字
（2）分组试验制造指南针
二 中国古代艺术
【课前思考】
你知道我国古代艺术有哪些表现形式？现在还有哪些依然存在？

【本课学习目标】
通过学习了解我国古代丰富多彩的艺术门类和种类，了解古代中国历史悠久的文化艺术。了解和掌握古代中国艺术发展的基本脉络。
能概括汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国音乐、舞蹈的基本特征和发展脉络，初步理解书、画、舞、乐的功能和意义。
通过学习增强欣赏，发现，鉴赏美的能力。提高
在了解古代艺术形式的同时，积极主动的参与，体验、体会古代艺术的精神实质和丰富的内涵。相互之间要加强交流合作，取长补短。
可以以作品，表演，介绍，等多种形式把自己的体会表达出来。增强对知识的理解和把握。
通过本课学习，了解我国古代多姿多彩的艺术，提高欣赏美，发现美，鉴赏美的能力。丰富人生观，价值观。
热通过对古代艺术的学习，观察，体验，或欣赏艺术精品，潜移默化，提高自身修养。继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。

【重难点突破】
重点：古代艺术的表现形式
了解中国古代艺术灿烂辉煌 ，表现形式多样。主要有书法艺术；绘画艺术；雕刻艺术；音乐艺术等多中表现形式。
难点：古代艺术发展的原因
在了解古代艺术发展原因的时候，要从古代社会的各个角度去分析。了解政治、经济、思想、民族交往、对外关系、文化传统的继承与发展的角度去了解艺术发展的原因。了解不同民族的不同文化特色，共同交汇成为中华文化艺术的长河。了解民族文化艺术的多样性。

【基础自测训练】
（一）单项选择题
1 被称为“书圣”的是（　2　）
A 王献之B王羲之C王夫之D王律之
2中国现存最早的一副山水画是（ 2 ）
A 赵孟頫 《秋郊饮马图》 B展子虔 《游春图》
C文征明 《春深高树图》D朱耷 《荷石水禽图》
3元曲由下列哪些剧种组成（ 4 ）
稽戏（2）讲唱戏（3）传奇（4）杂剧（5）散曲
A （1）（2）（3） B（3）（4）（5） C（1）（2） D（4）（5）
4在所有书体中最为奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情的是（3 ）
A 篆书 B 隶书 C 草书D 楷书
5 在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是（1）
A文人画 B 山水画 C 花鸟画 D 油画
（二）材料解析题
材料一 枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远 天净沙(秋思)
材料二 有人说他的诗画是“诗中有画”，“画中有诗”。诗画一绝。 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”是他著名的诗篇。
请回答：
（1） 料一提供的作品是什么体裁？
（2） 这一体裁最有代表性的人物是谁？其代表作品是？
（3）材料二中所说的人是谁？他的画大多属于哪种题材？
（三）问答题
简述什么是文人画？起主要的代表人物有哪些？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
1按兴盛的先后顺序年排列中国古代画种( 1 )
（1）风俗画（2）人物画（3）宗教画（4）山水花鸟画
A(2)(3)(4)(1) B (3)(2)(1)(4)C (4)(2)(3)(1) D(2)(4)(1)(3)
2中国画中，最有代表性的画科是（ 1 ）
A山水画 B 文人画C花鸟画D油画
3《玄秘塔碑》是谁的书法代表作（ 2 ）
A颜真卿B柳公权C苏轼D 蔡襄
4至今犹存的，《诗经》和楚辞中生动地描写了周代中原及荆楚地区广泛流传的民间舞蹈是（1）
A傩舞 B胡舞 C队舞 D盘鼓舞
5伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴，志在山，钟子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山。”志在流水，钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”这里弹奏的琴曲是（1）
A《高山流水》 B《阳关三叠》C《渔樵问答》 D《平沙落雁》
（二）材料解析题
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。……
请回答：
（1） 知道这篇文章是谁写的？当时用什么字体写成的？
（2） 这篇文章的作者在书法历史上有着什么样的地位？
（3） 这篇文章的名字是什么？
（三）问答题
什么是书法？中国的书法有哪几种主要的字体？
三 中国古典文学的时代特色

【课前思考】
我们的语文教材中收入了哪些中国古典文学的名篇？
自己最喜欢的是哪一篇？为什么？
在课外阅读的内容中接触过哪些和这一篇体裁和方法类似的作品？

【本课学习目标】
了解中国古代不同时期的文学特色；了解、诗，词、歌、赋等各种不同的知识内容和形式，知道和掌握一定数量的名家作品；进一步提高阅读和通过多种途径获取文学资料的能力；拓宽文化视野，提高赏析和运用古代文学作品的能力。
通过教科书及教师提供的材料以及自己的日常积累，通过阅读，讨论，分析，评论了解各个不同时期的文学发展特色。
通过阅读，观察，练习，欣赏，表演，评论，创作等方式积极参与教学；通过独立思考或合作学习对所学的内容进行比较，概括和阐释；学会合作学习和相互交流。
通过文学家，艺术家，诗人的艺术创作，把学生带进文学艺术的店堂。感受古人的呼吸，思想，情操。增强文化修养。
通过学习进一步了解中国的国情，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，激发对祖国历史与文化的的自豪感，增强民族自信心。
通过潜移默化的教育和熏陶，培养学生对人文精神的理解，培养学生健康的审美情操，使学生的品格得到升华；在积极主动参与学习的过程中，使学生的合作精神及竞争意识得到增强。
通过学习使学生认识到人类文化发展的多样性，使他们理解和尊重各国、各地区、各民族文化。

【重难点突破】
本课学习，要求全面了解中国古典文学的发展脉络，了解各个时代最突出的文学成就，熟悉若干种文学形式的名著名篇。
重点：中国古代文学的表现形式和时代特点
中国的古代文学表现形式多种多样。主要的有散文，诗，词、曲，赋，传奇，杂剧，小说等多种形式。中国的古代文学表现形式虽然表现多样，但是在不同的历史时期有不同的特色，表现出不同的时代特征。所以对中国古代文学要结合各个时代的不同特点去记忆和理解。加深对文学形式的了解和把握。
难点： 中国古代文学发展与政治经济等之间的联系
了解任何形式的文学作品都反映一定时代发展的特点。明了经济基础决定上层建筑，社会意识反映社会存在。从而把握政治、经济、文化之间的关系。
【基础自测训练】
（一）单项选择题
1《离骚》的作者是（ 1 ）
A屈原B李白C张衡D贾谊
2“赋”这种文学体裁兴盛于哪个朝代( 2 )
A秦B汉C三国D唐
3我国最早的诗歌总集是（ 1 ）
A《诗经》 B 《楚辞》C 《元曲》D 《春秋》
4《子虚赋》和《上林赋》是谁的作品？（2）
A贾谊B司马相如C扬雄D张衡
5歌颂正义、反抗强暴、风格悲壮、构思精巧的历史悲剧是（2）
A《窦娥冤》B《赵氏孤儿》 C《西厢记》D《金瓶梅》
（二）材料解析题
阅读下列材料
唐朝韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长”。清朝赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年”。
请回答：
（1）中的李杜指的是谁？
（2）他们代表的风格是什么？
（3）在中国文学史上有什么样的地位？
（三）问答题
明清时期文学的主要表现形式是什么？主要的代表作品有那些？艺术性和思想性结合最好的是那一部？

【综合创新运用】
（一）单项选择题
1《硕鼠》出自于诗经中的（ ）
A《风》B《雅》C《颂》D《骚》
2 我国先秦时代的伟大诗人是（ ）
A屈原B李白C杜甫D白居易
3唐朝时期山水田园派的代表人物是（ ）
A韩愈、孟郊、B高适、岑参C王维、孟浩然D元稹、白居易
4借花妖狐魅的故事，艺术地反映了广泛的现实社会生活的是（C）
A《三国演义》 B《红楼梦》C《聊斋志异》D《二十年目睹之怪现状》
5 下列属于清末谴责小说的是（2）
A《儒林外史》B《孽海花》C《警世通言》D《金瓶梅》
（二）材料解析题
材料一 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.——李商隐《夜雨寄北》
材料二 平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。 暝色入高楼， 有人楼上愁。玉阶空竚立， 宿鸟归飞急。 何处是归程， 长亭更短亭。——李白《菩萨蛮》
材料三 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。—— 马致远 《天净沙 秋思》
请回答：
1 材料一、材料二、材料分别采用的什么文学体裁？
2它们分别在什么时期最兴盛？
3这几种体裁是什么关系？
（三）问答题
简要分析唐诗兴盛的原因？

【技能提高】（历史习作或制作，调查）
1探究学习
主题一：古诗文和现代诗文比较有什么优点？
活动方式：分组讨论，收集资料，形成研究报告（注意史论结合，有理有据）
探究方法：材料法；讨论法；
成果展示：相互交流与评价。最终形成一篇小论文。
主题二：《红楼梦》人物分析（介绍一个你喜欢的人物，并说明理由）
探究方法：阅读、分组讨论
方式：写阅读笔记，交流
2实践活动
形式一：调查儿童在就学之前有多少背诵过唐诗和宋词？
形式二：阅读四大名著或创作文学艺术作品

第二部分
参考答案
一 中国古代科学技术成就
【基础自测训练】
（一）单项选择题答案提示：1C 2 D3 C 4B 5B
（二）材料解析题答案提示：(1) 雕版印刷术(2) 北宋人(3) 木活字的发明
（三）问答题答案提示： 发展原因：中央集权制度为科技稳定的发展提供了条件；中国古代社会生产力的发展，这为科技的进步提供了经济基础；政府出于巩固统治的需要对科技也给予一定的关注；中国古代教育的发展，为科技的发展奠定了人才基础；中国古代对外交往的发展也使中国古代科技能吸收其他国家地区人民的智慧，得以进一步发展；我国古代人民积累的丰富的知识经验，成为了古代科技发展的源泉；中国古代科学家探索精神是中国古代科技发展的重要因素。
衰落的原因：到了封建社会后期，封建小农经济，限制了对生产力发展的需要，使科技的发展缺乏足够的动力；封建统治者推行的 “闭关锁国”政策，限制了对外交流，阻碍了中国古代科技的发展；明清时期的教育专制尤其是八股取士，使中国古代科技发展缺乏必要的人才。中国 “重道轻器”的文化传统轻视科技发展；总之，封建制度的日益腐朽导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。
【综合创新运用】
（一）单项选择题答案提示：1 B 2 C 3 A 4D 5A
（二）材料解析题答案提示：(1) 战国 生产（或）采玉、导航，看风水(2) 马克思指出了中国的发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起到促进作用(3) 封建中国的愚昧落后，中国古代科技没有能够发挥其推动社会进步的作用(4) 科学技术能否发挥经济效益和社会效益取决于社会环境。
（三）问答题答案提示:
(l)．中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。
中国古代科学从内容上看主要是经验的终结，缺乏理论探索还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。
(2)．中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。
中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析法，把分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明，从而给近代科学理论提供有效方法和明确方向。
(3)．中国古代科技重实用，西方近代自然科学重理论。
中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验材料进行整理，作出理论概括和分析。西方近代自然科学重理论。
(4) 中国古代科技服务于农业，西方近代科技主要服务于工业
二 中国古代艺术
【基础自测训练】
（一）单项选择题答案提示：1B 2B 3D 4C 5A
（二）材料解析题答案提示：（1）元曲（散曲）（2）关汉卿；《窦娥冤》（3）王维；他的画大多是山水画
（三）问答题答案提示：文人画中国传统绘画重要风格流派，是北宋以后中国画的主要形式。在创作上强调个性表现和诗、书、画等多种艺术的结合，作者多属具有较深厚、较全面的文化修养的文人士大夫。文人画讲究意境与神韵的呈现，是一种独具民族特色的绘画体系。代表人物有苏轼、王维、朱耷、石涛以及扬州八怪。
【综合创新运用】
（一）单项选择题答案提示：1A 2A 3B 4A 5A
（二）材料解析题答案提示：（1）王羲之。 行书。（2）被称为“书圣”（3）兰亭集序（兰亭序）
（三）问答题答案提示：中国书法是一种独特艺术。打从汉字一产生，便出现了书法艺术的萌芽。中国书法是以汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式，遵循一定章法的独特艺术。书法以点画和结构反映事物的物体美、动态美和意境美，具有一定的概括性和高度的审美价值。中国书法的主要字体包括：篆书（通常包括商代的甲骨文、周代的金文、战国篆书和秦代小篆）； 隶书； 楷书（又称正书、真书）；行书；草书（章草、今草和狂草）。

三 中国古代文学的时代特色
【基础自测训练】
（一）单项选择题答案提示：1 A 2 B 3 A 4B 5B
（二）材料解析题答案提示：（1）李白；杜甫（2）李白是浪漫主义诗人；杜甫是现实主义大师。（3）李白被称为“诗仙”。杜甫被称为“诗圣”。
（三）问答题答案提示：明清时期文学的主要表现形式是小说；代表作品主要有《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》《儒林外史》等。是《红楼梦》。
【综合创新运用】
（一）单项选择题答案提示：1A 2A 3C 4C 5B
（二）材料解析题答案提示：(1) 分别是诗；词；曲。(2) 诗在唐朝；词在宋朝；曲在元朝最兴盛。(3) 是继承与发展的关系
（三）问答题答案提示：唐代政治环境相对宽松；唐朝经济发展推动了诗歌的繁荣；唐代科举制度确立推动了教育兴盛，为诗歌发展提供了人才条件。唐代推行开明的民族政策，民族之间的交往和交流日益加强。同时，唐代对外实行开放的政策，文化交流交频繁。唐代诗歌继承和发展了前代的文化，使诗歌走向兴盛。
专题检测题

Ⅰ 选择题
（一）单项选择题答案提示：
1B 2B 3A 4A 5D 6B 7D 8B 9B 10B
Ⅱ 非选择题
（二）材料解析题答案提示：
1 苏轼。 豪放派 2 李清照。婉约派3 辛弃疾；柳永。
（三）问答题答案提示：
中国古代科技文化的中国历史的重要组成部分，是古代中国人民的智慧结晶。它反映了中国发展的步伐和足迹。对中国和世界的历史进程起到了推进作用。对于中国古代科技文化我们应该用马克思主义继承与发展的理论去看待。要避免走极端——既不能全面肯定，也不能全面否定。既要继承其优秀的部分，又要去其糟粕。
第三部分

课外拓展阅读
【相关知识链接】
文房四宝
我们通常所说的“文房四宝”——笔、墨、纸、砚。是中国书法艺术的工具。真正意义上的书法依赖于毛笔的发明。
1笔 毛笔可分为软毫、硬毫和兼毫。软毫多用羊毛、鸡毛等制成，含墨能力强，书写时笔画可以有丰富的变化，行文连贯饱满，气势不断。在书写行书与草书时更能表现书写者的情感。硬毫弹性及利墨性好，书写气势锐利稳健，且较容易控制，适合用于书写楷书等结构要求严格的书体。兼毫由两种动物的毛发制成，兼有软毫与硬毫的特点。 “工欲善其事，必先利其器。”只有有了一支好的毛笔，书法家才能得心应手地进行创作。
2 墨 古时书法家写字用墨颇为讲究，用墨块加水研磨成墨汁使用。由此又可以分为油烟墨、松烟墨等等。
3 纸 在书写和创作书法作品时我们用的纸通常都是“宣纸”。宣纸有生宣与熟宣之分，生宣未经加工，发墨、渗水能力极强，书写流畅，笔划变化丰富，中间浓，两边淡立体感强烈，所以适合用于书写行书和草书，使书法作品更具表现力。熟宣在经过加工以后，其发墨性受到了控制，书写时笔画线条的凝聚加强，适合于书写小楷等笔画线条较小的作品。
4 砚 砚是在书写时盛墨用的。我国共有四大名砚即端砚（广东端州），红丝石砚（山东青州），澄泥砚（山西绛县），和洮河砚（甘肃临洮县）。好的砚台质地坚润，发墨细腻，蓄香持久，且极为珍贵，历来为书法家和收藏家所珍爱。

中国十大古乐曲
一、《高山流水》古琴曲 此曲是描写伯牙鼓琴，表现高山，又表现流水，为他的知音好友钟子期深刻领会的一则故事。
二、《胡笳十八拍》古琴曲 有《大胡笳》和《小胡笳》两种谱，均由唐代著名琴家董庭兰所作。
三、《广陵散》又名《广陵止息》相传嵇康因反对司马氏专制而遭杀害，临刑前曾弹奏此曲作寄托。为我国篇幅最长的古琴曲之一。
四、《汉宫秋月》古筝及琵琶曲 表现古代宫女悲怨哀愁之情。
五、《阳关三叠》古琴曲，又名《阳关曲》。歌词根据王维《送元二使安西》发展而成。
六、《梅花三弄》古琴曲，又名《三六》根据晋代恒伊的笛子曲改编而成。
七、《渔樵问答》古琴曲
八、《平沙落雁》古琴曲 是我国近三百年来流传最广的标题音乐之一。
九、《十面埋伏》琵琶大曲 又名《淮阴平楚》。 系描写公元前202年楚汉战争最后决战时的情景。
十、《春江花月夜》 琵琶大曲，又名《浔阳琵琶》、《浔阳夜月》、先由陈后主填词演唱，后经上海柳尧章根据琵琶曲《夕阳渔鼓》改编成《春江花月夜》。

中国古代名画
顾恺之 《洛神赋图1》《洛神赋图2》《列女仁智图》《斫琴图》《女史箴图》展子虔 《游春图》
阎立本 《唐太宗步辇图》
吴道子 《八十七神仙图》《天王送子图》　
张萱 《虢国夫人游春图》
韩滉 《五牛图》
李成 《读碑窠石图》
顾闳中 《韩熙载夜宴图》
荆浩 《匡庐图》
巨然 《层岩丛树图》《秋山问道图》《万壑松风图》
董源 《寒林重汀图》《龙宿郊民图》《谿岸图》《夏山图》《潇湘图》
范宽 《谿山行旅图》《雪景寒林图》
燕文贵 《溪山楼观图》
郭熙 《窠石平远图》《幽谷图》《早春图》
文同 《墨竹图》
苏轼 《枯木怪石图》
米芾 《春山瑞松图》
惠崇 《溪山春晓图》
李唐 《江山小景图》《万壑松风图》
赵佶 《芙蓉锦鸡图》《听琴图》
李嵩 《花篮图》《夜潮图》
马远 《踏歌图》《梅石溪凫图》
梁楷 《六祖伐竹图》《泼墨仙人图》《秋柳双鸦图》
张择端 《清明上河图》
张瑀 《文姬归汉图》
赵孟頫 《秋郊饮马图》《鹊华秋色图》
黄公望 《富春山居图》
倪瓒 《渔庄秋霁图》
吴镇 《双桧平远图》
王蒙 《葛稚川移居图》《秋山草堂图》
王冕 《墨梅图》《南枝早春图》
戴进 《春山积翠图》《仿燕文贵山水图》
沈周 《庐山高图》《东庄图》《卧游图》
文征明 《春深高树图》《浒溪草堂图》《真堂斋图》
唐寅 《落霞孤鹜图》《牡丹仕女图》《丘壑独步图》《陶榖赠词图》《王蜀官妓图》
仇英 《吹箫引凤图》《松溪横笛图》《桃源仙境图》
董其昌 《高逸图》《昼锦堂图》
吕纪 《残荷鹰鹭图》《桂菊山禽图》《秋鹭芙蓉图》
徐渭 《墨葡萄》《牧丹蕉石图》
陈子和 《苏武牧羊图》
陈洪绶 《屈子行吟图》《对镜仕女图》《夔龙补衮图》
弘仁(浙江) 《枯木竹石图》《松壑清泉图》《幽亭秀木图》
髡残 《绿树听鹂图》《山高水长图》《松岩楼阁图》
朱耷 《荷石水禽图》《牧丹松石图》《双雀图》
原济(石涛) 《细雨虬松图》《淮扬洁秋图》《山水清音图》《游华阳山图》
王时敏 《仿北苑山水轴》《仿王维江山雪霁图》《南山积翠图》《仙山楼阁图》
王鉴 《仿宋元山水图》《仿王蒙山水图》《烟浮远岫图》　
王翚 《仿巨然夏山图》《秋林图》《竹屿垂钓图》
王原祁 《华山秋色图》《山水图》《云山图》
吴历 《仿吴镇山水图》《湖天春色图》《静深秋晓图》　
恽寿平 《牧丹图》《晴川揽胜图》
汪士慎 《静影水月图》《梅花图》《墨松图》　
黄慎 《闽峤雪梅》《渔翁渔妇图》
金农 《采菱图》《佛像图》《山僧叩门图》《玉壶春色图》
高翔 《水仙图》《弹指阁图》
李鱓 《芭蕉萱石图》《墨荷图》《五松图》　
郑燮 《竹石图》《从竹图》
李方膺 《梅花图》《鲇鱼图》《潇湘风竹图》

汤显祖（1550-1616）江西临川人。明代著名戏剧家。汤显祖被现代人称为“东方的莎士比亚”。汤显祖的作品有着典型的东方风格。他是诗人，写有数千首诗，但影响当时与后人的是他的四部戏曲作品：《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称“临川四梦”。这四部戏中最出色的是《牡丹亭》，以爱情为主题。爱情是一个千古的题目，不少优秀的作品都以这个主题展开，无数艺人为爱情舞蹈，为爱情歌唱 。

【历史资料】
中国在科学技术史上的地位
李约瑟
我们讨论一个问题，即，在科学技术史上中国文化的地位。只有研究了中国的社会、文化和经济制度，才能理解为什么在上古和中古时代，中国的理论科学和应用科学有惊人的发展，而在17世纪初期伽利略时代之后，现代科学在中国却没有发展，或者，可以说，完全没有发展呢。从广义说，我们可以说，在纪元前3世纪至公元15世纪之间，中国比欧洲的科学技术（除了希腊光辉灿烂的理论建设高潮之外）要进步得多，但是从文艺复兴以后，欧洲的科学就开始占领先地位了。确实，到了伽利略时代，可以说科学发明的技术本身被发现了，其结果就产生了现代科学的统一世界，科学为全人类所公有，从而消除了中古世纪标志各种科学技术形式的种族烙樱我以前已经说过，文艺复兴后欧洲产生的并不是“欧洲的科学”，而是全世界普遍适用的现代科学，所有各种文化的男男女女都可以自由享受的。虽然这一突破是在欧洲发生，而且只是在欧洲发生的，但这并不能证明欧洲人具有德国的神秘主义者常常标榜的所谓“浮士德灵魂”的特殊品质，也不能以此为理由而像某些作家那样坚持要把欧洲文化列为最高级的“世界性文化”。因为欧洲有许多特殊的因素必须考虑进去：欧洲历史发展的具体条件，欧洲封建制度的形式，欧洲的重商主义和工业化建设日益增长的需要，希腊人从先苏格底时期以后对欧洲文化历史一贯的推动和促进作用——所有这一切以及其他类似的因素都足以充分解释那个“伽利略奇迹”之谜：因此，我们没有理由把现代科学在欧洲的产生和成长归之于什么欧洲精神的神秘命运或者欧洲人的天赋才智。同时，看到其他民族对于现代科学的建立所作出的伟大贡献，我们更觉得不应该这样说。对于中国本身，我们要研究的问题仍然是：为什么在公元8世纪以前中国社会比西方社会更有利于科学的发展，而到18世纪后却阻止了科学的发展呢？
文艺复兴时期欧洲所发生的情况：如，伽利略时代以后现代科学的蓬勃发展，数学证明推理方法的臻于完善，等等；这一些对于东方和西方人民的关系有深刻的影响。它所产生的后果我们都很清楚。我们知道，由于现代技术的发展，西方的生活水平大大地提高；我们也知道近二三百年来由于西方人在军事上取得统治地位，轻而易举地慑服了其他的文化，造成了这多么恶劣的影响。但是，如果全世界能够防止由于现代科学所产生的无穷力量而自行毁灭，那么，我们从现代科学所能获得的利益也是无穷无尽的。（虽然中国过去在科学、数学和技术领域中已经取得了那么多的伟大成就）为什么现代科学的勃兴发生在欧洲而不发生在东亚的文明中？在这个问题后面，牵涉到有关中国社会的性质和发展的一切问题。
我们以前已经提出一些意见，说明为什么中国历史从来没有发生过类似欧洲文艺复兴的运动。在中国，古希腊城邦的概念是完全不存在的。在西方，商人的利益对于现代科学的勃兴起重大的作用；而在中国，商人的利益是一贯受仰制的。此外，还有思想意识方面的因素。一方面是神圣化的宗族祖先体系；另一方面是人格化的上帝造物主，上帝的理性训示人们认为可以用自己的数学语言勉强地演绎出来。一方面是一切事物内在的“道”使他们自然地达到和谐；而另一方面则是原子作用和机械推动的理论。现代方式的自然科学的产生似乎需要有一种启发性的自然淳朴的因素，而这种因素恰恰是中国天赋的智能中所缺少的。
就是这个问题首先促使我下决心今后要以比重的力量编纂一部关于中国的科学、科学思想和技术发展的全面和系统的著作。后来，我认识到，在这个问题后面，还有一个至少是同样重要的问题：为什么在文艺复兴以前，从纪元前200年到大约公元1400或1450年这一段时期内，中国比欧洲总是要进步得多？还需要回答一个问题：为什么中国的官僚封建主义能够更好地把科学（可以说，常常是一种客观上似乎并不存在的理论科学）应用于人生事务上，在这方面比希腊的帝国主义，或者中古世纪的西方封建主义，要高明得多呢？这种情况似乎不大好解释；但是我们可以举出许多例子来证明，不一定都是在技术的范围之内。我们且不谈那著名的三大发明：印刷术、火药和指南针，——过去由于弗兰西斯·培根的誉扬已经脍炙人口了。我以前还谈到铸铁技术的发明，把铁熔化而浇铸的方法——在欧洲一直到公元1380年才知道，可是在中国早在纪元前2世纪人们已经习惯用浇铸法制造农具了。当然，我不能在这里详细说明如何浇铸，我想这是大家都知道的。这只是一个特殊的例子，说明在很早的年代里中国的技术已经远远超过西方。同样令人惊奇的是，虽然在中国没有欧几里特和阿波罗尼所创立的演绎法几何学，可是早在文艺复兴以前就发明了望远镜上的赤道仪装置和机械钟的却是中国而不是欧洲。机械钟的发明尤其使人惊奇，因为中国一向被说成是一个“没有时间观念”的农业社会。
在这方面，可能非常重要的一点是：这些中古世纪的发明有一些是和中国文化的官僚性质密切联系的。我们可举出地震仪、量雨计和量雪计作为例子。在结构严密的官僚体系中，那些有高度组织性和远见性的上层知识分子集团，即使是封建性的，也感到有必要及时了解任何地方发生了地震，以便立即给予赈济或者，对于严重的受灾区，还要派遣军队前去。显然，在公元2世纪就是由于这种情况促使张衡制造和使用最早的地震仪。由于同样的原因，量雨计和量雪计也是很重要的，因为任何地方可能发生水灾，统治集团必须要得到预报。在11和12世纪的一些数学书籍中列示关于量雨计开头的习题，从中我们了解这种量雨计使用极为广泛，可能设立在西藏高原附近的西部山麓下，为了了解雨量和雪量是如何形成的。还有一个例子，我和我的合作者最近写了一篇详细的文章，那是关于一次惊人的大地测量：公元723年派遣的一个远征考察队进行了2~3年的实地观测，综合观测结果确定了子午线。这一伟大的工作是在皇家天文学家南宫说和杰出的僧人数学家一行的领导下完成的。毫无疑问，这是整个中古世纪中最惊人的一次有组织的大地测量；起自蒙古边境直到印度支那，沿着全长达约2500公里的路线上，设立了9个主要的观测站，系统地观测了夏至和冬至的日影长度和极地高度。我不相信在任何其他的中古世纪的文明中有可能设想和进行这样大规模的人组织的大地测量。这确实是值得纪念的，而这和中国封建社会的官僚特性也是分不开的。
今天中国正在发掘这些古代的科学成就，科学史的编纂也在进行之中。对于科学事业现在表现出高度的热情，因为只有依靠科学发展才能使亚洲人民的生活水平赶上世界其他先进国家。但是，中国人也开始意识到他们的祖先在科学的发现、观察和发明方面也作出了伟大的成就。他们迫切想知道几个世纪以来被历史的尘土所掩埋了的许多事迹，而这些事迹现代西方的历史家们却是不大愿意揭露出来的。举例说，西方关于幻日现象（大气上层冰结昌体所形成的虚幻的日光、日晕和弧光）是在公元17世纪发现的，而中国的天文学家整整1000年之前就已经观察到这种复杂现象，并对每一个组成部分加以描述，给予定名。亚洲的那些失去了历史遗产的思想家和技术家们如果知道了这样的事实，那有多么重要的意义啊！又如，自从瓦特以后所有的蒸汽机以及内烯机中奇妙的连接杆和活塞杆的结构，首先发明的不是意大利文艺复兴时期的工程师，也不是里昂纳多·达·芬奇，更不是亚历山大港人，而是公元1300年中国的王祯，在他的冶炼水力鼓风炉中首先使用。如果亚洲的思想家和技术家们知道了这一事实，他们能不感到自豪吗？现在甚至在中国儿童的图画书中也有关张衡制造地震仪，蔡伦在公元一世纪发明造纸，毕升在11世纪发明活字版等的图片和说明。中国的“万向接头”吊架追溯到公元180年的丁缓，“帕斯卡”三角形创始于公元1303年的朱世杰。所有这些成就都已经汉学家们研究证实。所以，西方人必须认识，在中国人看来，科学并不是出于基督教传教士的慷慨恩赐，并不是在中国自己的文化里毫无根基的。相反地，科学在中国文化中有光辉灿烂而深厚的根基。这一些中国人现在愈来愈清楚地认识了。如果中国中古世纪的社会当真像有些人宣传的那样一个绝对专制、毫无自由的社会，我们就无法解释几千年来怎么会产生那么多的创造和发明，也无法理解为什么在那样漫长的岁月里中国总是处于比欧洲领先的地位。也许是由于社会稳定吧，但是某些大学者们却说成是中古世纪中国文化中典型的“社会性停滞”。这是从何说起呢？
我没有任何意图想贬低现在的中国政府在共产党的领导下对于改善中国“老百性”的命运所取得的惊人成就。同时，任何一个西方人要想真正理解现代中国政府所做的工作，他也必须要懂得悠久的中中文化传统的某些特征；而恰恰在这一方面，西方人的知识却贫乏得可怜。确实，中国自己的学者有时为了论证新生的中国所发生的深刻变化，往往会贬低了自己过去的历史，低估了几千年来哲学和艺术方面的伟大成就。这种情况只能说是自暴自弃吧！事实上，世界上其他各国都需要满怀虚心地向中国学习，不但向现代的中国学习，也要向历史上的中国学习，因为从中国人智慧和经验中，我们可以获得许多医治现代病症的良药，以及推进今后全人类哲学发展的必不可少的要素。

中国科学传统的贫困与成就·李约瑟
一、导言
在这篇文章中，我试图大致描绘出中国的科学技术传统的成长和发展与欧洲相比的长处和短处。本文标题的灵感来自于上个世纪的法国作家们所选用的一些名言。我当然指的是德·维格尼（A.deVigny） 所写下的关于战争生活的"奴役与荣誉"和后来巴尔扎克的使名妓们为之不朽的"显赫与不幸"。在科学技术史上旧世界必须被看作是一个整体，这一点现在无疑是十分清楚的了。但是，在这样做的时候，就出现了一个大矛盾。为什么近代科学——对关于自然的假说的数学化，并具有着对于当代技术的全部推论——只是在伽利略的时代倏然出现于西方呢？这是一个最明显不过的问题了，许多人已经提出过这个问题，而做出回答者却寥寥无几。然而还有着另一个重要性与此不相上下的问题。为什么从公元前二世纪到公元十五世纪期间东方亚洲的文化在把人类关于自然的知识应用于有用的目的方面远比欧洲的西方更卓有成效呢？只有对东方文化和西方文化的社会的和经济的结构进行分析，并且不要忘记思想体系的重大作用，才能最终对这两个问题做出解释。
在以下的论述中，我当然不可能力图非常深入地探讨这个庞大的课题。我只想首先描述一下中国的科学技术传统与欧洲传统之间的一些显著的对比，接着说明有关在传统中国中科学家和技术人员社会地位的一些情况，最后提出已经写在议题录上的一些问题，并从一个中国文化的研究者的角度做出一些过渡性的回答。不过在展开讨论之前，有必要定义出现代科学和中世纪科学。我对这两者作出了一个重要的区分。中世纪世界的科学全都同它们的种族环境联系在一起，对于这些不同环境的人们来说，要找到某种共同的对话基础，倘非不可能的话，也是十分困难的。这并不意味着，具有巨大的社会重要意义的发明且不可能从一种文明传到另一种文明，这种传播在整个中世纪里无疑是发生过的。但是，受种族束缚的概念体系的相互不可理解性却严重地限制了科学思想领域中的接触和传播。当我们说近代科学只是在西欧文艺复兴时期的伽利略时代才发展起来的时候，我认为，我们指的是唯独在那里才发展出了近代科学结构的根本基础，比如把数学化了的假说应用于自然界、充分地理解和使用实验的方法、区分出首要和次要的属性以及系统性地积累公开发表的科学资料。在本文的结尾，我打算从被当作为一个整体的自然科学及其在东方和西方的发展方面，更周密地考察一下伽利略的突破的地位。
二、传统中国的科学技术面貌
在中国科学的源流也象所有其他科学源流一样汇入近代科学这个海洋之前，中国在数学方而就已经取得了一些卓越的成就。在黄河流域比在世界上任何别的地方更早地开始使用十进制记数法和留出空位来表示零，十进制的度量衡制也随之一道发展。到了公元前一世纪，中国的工匠就使用十进制刻度的滑动卡尺来检验工件了。中国的数学思想始终是深刻的代数学思想，而不是几何学思想。在宋朝和元朝（公元十二至十四世纪），中国学派在解方程方面居于世界的领先地位，因而以巴斯卡的名字所命名的那种三角形，公元1300年间在中国就已经为人们所熟知了。我们经常可以发现这类事例，我们称之为卡登悬置的联杆和枢轴环系统，在中国早在卡登（Cardan）时代以前一千年就已普遍得到应用了。至于天文学，我只需说中国人是文艺复兴以前世界上对天体现象做出最持久、最精确的观察的人们。虽然中国人并没有发展出几何行星理论，但他们却构想出一个有见识的宇宙论，而且使用了我们现代的坐标系去绘制星图，并持续记录下了对于今天（例如，对于射电天文学）仍然有用的日月食、彗星、新星和流星的情况。在天文仪器方面也出现了辉煌的发展，其中包括发明了赤道仪座架和时钟驱动装置。这些进展密切地依赖于当时的中国技术人员的能力。他们的技能也影响着其他科学，诸如地震学，因为正是一位中国科学家——张衡，在公元130年左右造出了第一台实用的地震仪。
物理学有三个分支，即光学、声学和磁学在古代和中世纪的中国得到突出的发展。这种情况和西方恰成鲜明对照。在西方，力学和动力学比较发达而对磁现象则几乎毫无所知。然而，中国和欧洲之间最深刻的区别也许是在于连续性和非连续性之间的重大争论方面，因为，正如中国的数学都是代数而不是几何学一样，中国的物理学忠实干一种典型的波动理论，而一贯对原子加以抵制。在工程学领域中，我们也能追索出偏好方面的这种差别，比如古代中国的一位技术人员每当有可能水平地安放一个轮子时他总是这样去做，而我们祖先则偏好垂直安放——水车和风车就是典型的例子。
在对中国的成就和欧洲的成就加以比较方面，我们常常发现的一种模式就是，虽然与古希腊同时的中国的周、秦、汉三个朝代的中国人并没有上升到希腊人的高度，然而以后的若干世纪里中国却也不存在与欧洲中世纪那种黑暗年代相对应的时期。这一点在地理学和地图学这些科学中表现得还要明显。尽管中国人知道平圆形宇宙结构的世界地图，但这类地图从未在他们当中占取过统治的地位。
在中国，虽然定量的地留学开始于张衡和裴秀，这大约是在托勒密刚刚去世而他的工作旋即被人们所遗忘的时期，但人们继续坚持使用直角座标网格，直到十七世纪间耶稣会传教士来到中国为止。中国人在这个领域里也很早就拥有了先进的测量法和地形图绘制术。在地质科学和气象学方面也存在着同样的模式。
机械工程学而且确实还有一般工程学，乃是古代中国文化取得特别显著成就的领域。用于马类动物的两种有效的輓具形式——一种连接工件的问题——都起源于中国文化的区域，而且首次把水力应用于工业的时间差不多与西方同时（公元一世纪），不过，水力多用于带动冶炼金属的风箱而不是磨坊。在中国冶炼钢铁的技术的发展构成了真正的壮举，中国人比欧洲人早一千五百年就掌握了铸铁技术。同通常的想法相反，机械钟表并不是首创于文艺复兴初期的欧洲，而是开始于申国的唐朝，尽管东亚文化有着强烈的农民特色。市政工程也显示出许多非凡的成就，其中著名的有铁索悬吊桥和李春首开弓形拱结构之先河，在 610年建造的宏伟的赵州桥。水利工程在中国的地位一直是相当突出的，因为要控制水道以维护江河（防御洪水干旱）、进行灌溉和漕运。
在军事技术方面，中国人也显示出引人注目的发明能力。黑火药首次出现在九世纪的中国，而从公元1000年以后爆炸性武器在中国就得到了有力的发展，这比欧洲人大约要早三个世纪。关键性的发明很可能就是十二世纪初发明的火标枪，在这种枪中有支包在竹管里的火箭，被用作近战武器。我毫不怀疑，后来的一切枪炮，不论是用什么材料制造的。都导源于此。其他方面的技术也有它们的重要意义，特别是中国人很早就已遥遥领先的丝绸技术。操作极长细丝的纺织纤维看来导致首次发展出诸如传动带和传动链这类如此重要的技术装置。还可以证明，把转动变为径向运动的标准方法的第一次出现和上面提到过的冶金风箱的后来的形式有关系的。我不得不略掉许多众所周知的发明，如造纸、木板印刷和活字印刷的发展以及瓷器的奇妙史话。
（中国人）在生物学领域内也并不落后，在这方面，我们可以找出许多很早的时期就已出现的农业上的发明。如同在其他学科中那样，我们已经看到一些文本，它们比得上诸如法罗（Varro） 和柯罗密拉（Columella）这些同时期的罗马人的著述。 如果篇幅允许的话，我们还可以举出植物保护方面的一些例子，其中可以包括已知最早的利用生物控制虫害的方法。医学领域在所有朝代都吸引着中国人的兴趣，中国人以他们的特殊天才发展起了中国的医学，这种发展所循的道路和欧洲的迥然不同，其差别之大可能超过了任何其他领域。我想，我在这儿所能做的最多不过是指出一个简单的事实：中国人并没有受到反对矿物药物的偏见的影响，而这种偏见在西方是十分引人注目的；中国人并不需要任何一位帕拉塞尔苏斯来把他们从盖伦学说的酣睡中唤醒过来，因为他们从来没有沉入这种酣睡。中国人也是预防接种技术的最伟大的开拓者。

【拓展阅读】

造纸术
在蔡伦造纸术出现之前，在中国，商代用甲骨，西周用青铜器，春秋时用竹简、木牍、缣帛作为记事材料。汉代，笨重的竹简和昂贵的缣帛已不能满足人们的需求，造纸术就因此应运而生。据20世纪中叶以来在新疆、陕西、甘肃等地出土的麻质古纸，专家确认为西汉麻纸的片状纤维物，说明造纸术可能出现在蔡伦之前，而且可能与人们对纺织用麻的处理过程有关。但这些西汉麻质古纸上都没有发现可以辨识的书写文字，加上对化验分析结果解释不同，对西汉是否已出现了造纸术在学术界尚有很大争议。东汉元兴元年(105年)，蔡伦在前人造纸术的基础上，改革和推广了造纸技术。此后《后汉书·蔡伦传》对蔡伦发明造纸术的记载，是迄今为止有时间和人物的准确记载造纸术的最早记录，广为人们承认。《后汉书·蔡伦传》记载：蔡伦造纸之前，书写记事的纸实际上是丝织物(缣帛)，蔡伦用树皮、麻头、破布、鱼网，经过挫、捣、抄、烘等一系列的工艺加工，制造植物纤维纸，也是真正意义上的纸。蔡伦造的纸被称为“蔡侯纸”造纸术的发明是中国古代最伟大的发明之一，也是人类文明史上一项最杰出的成就。公元八世纪左右，阿拉伯人才开始用中国的技术和设备造纸。

《诗经》
中国最早的一部诗歌总集。产生于周代，成书于春秋时期。《诗经》收集的是我国公元前十一世纪至公元前六世纪的诗歌作品，共收诗三百零五篇，都可以合乐吟唱。相传是孔子编定的。《诗经》按乐调分为风、雅、颂三个部分。风是《国风》，指地方乐调，是从周代十五个地区采集的民间歌谣。雅是《大雅》、《小雅》，是周代王畿之地的音乐，大多是宫廷宴饮的乐歌。颂是《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是皇家用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的内容非常丰富，全方位地反映了周代的社会生活的方方面面。在艺术表现形式上，《诗经》大量运用了“赋”、“比”、“兴”的手法，获得显著的艺术效果。“赋”是直接的叙述和抒写，“比”是比喻或比拟，“兴”是起兴发感，多用于一首诗的发端。“赋”、“比”、兴的艺术手法是诗经中创作形象思维的重要表现手段，对后人的诗歌产生了深远的影响。

《楚辞》
“楚辞”本是战国时期兴起于楚国地区的一种诗歌样式。楚辞具有鲜明的南国地方风格特征，它突破了《诗经》的四言为主的格律，代之以参差错落，更为灵活的长短句式。“楚辞”以其想象的丰富，情感的炽烈，语言的瑰丽，开采出中国文学浪漫主义的广袤天地。屈原是“楚辞”创作的杰出代表。屈原的作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。其中《离骚》2490字。共373句，是整个我国古代最长的抒情诗，“楚辞”因此又名“骚”。《离骚》是屈原用他整个生命熔炼成的伟大诗篇，强烈的爱国思想和执着的个人追求融会成激越的精神力量。《离骚》中奇特的想象和瑰丽的语言产生巨大的艺术魅力。“楚辞”的其他作者宋玉、贾谊等的作品都继承了屈原的传统，使“楚辞”成为一种源远流长的独特文体。
《诗经》《楚辞》历来合称“风骚”，是中国古代诗歌的两大源头，2000千多年来一直被历代诗人视为学习的典范。

《唐诗》
唐代是中国古代诗歌最繁荣最辉煌的时期。唐诗发展可分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，其中尤以盛唐、中唐两个时期的诗坛最为光辉夺目。
初唐诗坛是一个变革、创新和逐步成熟的阶段，一扫以往浮艳之风，走向反映社会现实的道路。其代表人物有唐初四杰——王勃、杨炯、卢照邻和陈子昂。
盛唐时期是唐诗的鼎盛时代，各种风格流派，异彩纷呈。有王维、孟浩然为代表的山水田园诗派；高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗派；最能代表盛唐时代气息的是浪漫主义和现实主义两大流派，其代表人物分别是诗仙李白和诗圣杜甫两位诗人。李白的诗篇是我国诗史上不可多得的浪漫主义杰作，李白被人誉为“诗仙”。《将进酒》《蜀道难》、《望庐山瀑布》、《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等都是千古绝唱。杜甫生活在安史之乱前后由盛转衰的时代，杜甫的诗为唐帝国由盛转衰的那个时代提供了生动的历史画卷。他的诗被后人誉为“诗史”。作为现实主义诗人他的诗风深沉浓郁，跌宕有致，有“诗圣”之称。杜甫的名篇有《望岳》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》等。
中唐是唐诗的繁荣时期。此时的风格流派比盛唐更多。著名的有韩愈、孟郊、柳宗元、元稹、刘禹锡、李贺、白居易等。白居易是杜甫之后的有一位杰出的现实主义诗人，在艺术上语言通俗流畅，风格平易近人。其中《长恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟十首》等是他的代表作。
晚唐是唐诗逐渐衰落期。最有影响的诗人是李商隐和杜牧，时称“小李杜”。李商隐在七律诗上异军突起，独树一帜。杜牧的七绝以清新峻逸，流走明快，语浅意深见长。
唐末，出现了皮日休、罗隐等诗人。他们继承了新乐府运动的精神，用诗歌针砭时政。唐诗逐渐式微，被宋词所取代。

《宋词》
词是一种音乐文学。词最初主要流行于民间，中唐时期，这一文体进入了文坛。晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间”派词人和以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作，使词终于在诗之外别树一帜，成为中国古代最为突出的文学体裁之一。词的起源虽早，但词的发展高峰则是在宋代，因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学，与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。
北宋初期，的词以晏殊、欧阳修为代表。追求深婉精致、含蓄蕴藉的风格。另一位著名的词人是柳永，他采用民间新兴的曲调作词，在民间广泛流传。
到北宋中期，苏轼进一步变革了北宋前期以艳婉约为主导风格。开创了豪放清旷的新词风，从内容到风格都使人耳目一新。
北宋中后期，代表人物有晏几道合和秦观。晏几道和秦观都真正做到了抒情内容与形式及文辞的完美结合。他们的词则被视为婉约词正宗。
北宋最后一位大词人是周邦彦。被看作是北宋和南宋之间承上启下的词人。
南宋初的杰出词人是李清照。她的词带有多愁善感的气质，早期作品多写闺阁生活、离愁别绪，。南渡之后，连遭乱离，词作也深深地打上了时代的烙印。后期作品低回婉转，凄切哀伤，内容、声调、风格都与清新明丽的早期词有了很大的不同，虽只是个人的悲痛，却是国破家亡现实的真实写照。她的女性的感受与笔触，与词体的婉约柔美的本色风格天然契合，在抒情的真切自然这一点上，具有别的词人不具备的优势和成就。
南宋前期影响最大的词人是辛弃疾。辛词题材广泛，内容丰富，风格多样。词史上向来以“苏、辛”并称，把他们看作宋代豪放词的代表。苏词高旷，辛词沉郁；苏词多表现对历史、现实和人生的超越，辛词更多体现对社会、功名和事业的执。他们是宋词中并峙的两座高峰。在辛词的影响下，南宋词坛上出现了一批学习辛词风格的爱国词人，形成了所谓“豪放词派”，或称“辛派”。代表人物有陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。
南宋另一位大词人姜夔则在辛派词之外另立一宗。姜夔是着名音乐家，能自创乐曲，现存八十多首词中，有17首注有乐谱，这是迄今仅存的一批宋词乐谱，是十分珍贵的古代音乐文献。姜夔为人性情孤高，作风清雅，不随流俗；姜词的优秀之作具有明静幽冷、清空深远的意境，是高度诗化的精神世界的写照。在语言风格上，他追求清冷的色调和瘦硬刚健的力度，既不同于传统婉约词的软媚，也不同于辛派词的雄放，在南宋词坛独树一帜，产生了很大影响。

中国画的种类
中国画种类很多，以表现方法来区别，则可分为工笔、写意、兼工带写等。
工笔——用细致的笔法作画的，着重线条美，丝毫不苟。
写意——凡粗略简化用笔，或点染，或浓墨，笔随意走，称为写意。写意画不重视线条，只重视意象，强调通过简练概括的笔墨，着重描绘物象的意志神韵。
兼工带写——是工笔、写意两者兼有的画法。由于工笔画耗时多，现代画家多喜欢采用兼工带写。
以题材来分，有人物、山水、花鸟三大类；
人物画指的是以表现人物形象和事迹为主要题材内容的绘画。战国开始，魏晋、隋唐是重要的发展时期，如顾恺之、吴道子、都是在中国美术史上杰出的人物画家。五代两宋时期，开始形成了文人画的体系。元代人物画开始走向衰微。
以描绘自然风景为主体的绘画称为山水画。山水画根据技法的不同，又可分为水墨山水、青绿山水、金碧山水和浅绛山水等形式。
花鸟画是以动植物为主要描绘对象，并具有鲜明的民族特点的中国传统画科。花鸟画具有较强的抒情性和寓意深刻的内涵。


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