(共27张PPT)
《明朝那些事儿》片段欣赏
姓名：朱元璋 外号：朱重八 职业：皇帝
家庭出身：（至少三代）贫农
生主：1328-1398年
座右铭：你的就是我的，我的还是我的
主要经历：1328-1344年 放牛
1344-1347年 做和尚，主要工作是出去讨饭...
1347-1352年 做和尚，主要工作是撞钟
1352-1368年 造反（这个厉害）
1368-1398年 皇帝（威风）
《明朝那些事儿》起于网络江湖，收到读者的热捧。作者当年明月。在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人，那些事件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。那么，明朝到底发生了哪些事呢？
他是一位有着奇特个性、传奇身世、跌宕起伏的创业史以及独树一帜的治国驭人之术的皇帝，朱元璋在建立明朝后，是如何和他的继承人加强君主专制的呢？
元朝是我国历史上第一个少数民族当政的统一王朝。元朝末年，政治黑暗，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，两种矛盾的激化引发了元末农民起义。出身贫寒的朱元璋，参加了郭子兴的起义军，并成为这支起义军的领导人，最终打败群雄，建立了新的王朝——明朝。
问题1：明朝建立的时间、朱元璋称帝的地点。
问题2：在我国历史上，像朱元璋这样参加过农民起义的开国皇帝还有谁？
汉高祖刘邦；汉武帝刘秀。那么，这个新的王朝建立后才去了那些措施巩固统治呢？
材料一“不用交手，胡惟庸已经明白，自己上错了擂台，他跟朱元璋根本不是一个公斤级的选手。”
材料二“臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。”
——《明太祖实录》
中国最后一个被诛杀九族的宰相
上述材料我们得出那些信息？
第一，从材料一中可以读出胡惟庸跟朱元璋交手最终失败。第二，从材料二和图片中可以读出从此之后再也没有宰相这一官职了。
在以往的朝代中，宰相的正式官名是什么？
对，是丞相。它始于秦朝。因为宰相胡惟庸权力过太大，威胁到皇帝的统治，所以朱元璋才诛杀胡惟庸。
在中央，废除丞相，宰相的权力分归六部，六部直接对皇帝负责。
在地方上，废除行中书省，设立三司，分管地方民政、财政、刑狱和军政。这三司各行其职，互不统属，相互牵制，都直接归中央有关部门管辖，加强了中央集权。皇帝通过这些体制，直接掌握了全国的军政大权，从而使君权得到强化。
后来，由于国事太忙，另设立殿阁大学士，以备顾问，内阁制形成。大学士只是皇帝的助手，二不是百官之首！
作为一名皇帝，除了要加强皇权外，他还想及时军民动态，以便更好地维护其统治。那明太祖采取了什么办法呢？
历史故事： 明太祖与宋濂
有一天，大学士宋濂在家请客喝酒。第二天上朝时，朱元璋问他在家请了什么客？吃了什么菜？喝了什么酒？宋濂一一回答。朱元璋高兴地说：“你没有骗我。”然后，拿出锦衣卫绘制的宋濂家宴图。宋濂看后目瞪口呆，被吓出一身冷汗。
历史材料：
“京官每旦入朝，必与妻诀，暮无事则相庆，以为又活一日。”
锦衣卫印
看过故事，大家想想“是什么原因让官员如此胆颤心惊地生活？
对。在明朝，特务无处不在，无事不”探“。其功能在于监视官员、平民的活动及生活。明太祖授权建立了一支直接由皇帝控制、指挥的队伍——锦衣卫。厂卫（东厂，西厂）特务机构的设立是明朝君主专制加强的突出特点。皇帝权力得到强化，专制之风愈演愈烈，官吏无心政事，百姓不敢言语，社会逐渐黑暗，王朝走向衰落。
通过前面的学习，我们了解到皇帝靠一些自下而上的措施来加强皇权，但他毕竟心里不踏实。只有让老百姓心甘情愿地接受压迫并服从于他，那才是最保险的办法。于是，又一项加强皇权的措施出台了。从此，它从心里控制了百姓！大家请看：
天下英雄，尽入吾彀中
八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊......
朝为田舍郎，暮登天子堂
唐太宗
顾炎武
“朝为田舍郎，暮登天子堂”指的是什么制度？大家回顾一下，科举制创立于哪个朝代？完善于何时？顾炎武为何这样抨击科举制？
对，指的是科举制度。创立于隋朝。完善于唐朝。
明朝规定科举考试范围限制在四书五经之内；只能根据指定观点答卷；考试行文格式只能是八股文。
明清科举制严重束缚了人们的思想。八股取士是科举制度在明代的重大变化，同时也是君权加强在思想文化方面的体现。它反映了封建统治制度的腐朽和没落，是造成我国明清时期发展缓慢的一个重要原因。
图片人物范进将自己的青春都押在了科举制这座“独木桥”上！最终在“疯”中爆发出来。正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”
图中人物的表情：落榜者垂头丧气，榜上有名者窃喜之。
第一，仅从考试制度来看，这是文官考试制度的进步，对以后的考试制度也有借鉴意义。第二，到了明清，不讲求实际学问，背离了考试的初衷，败坏了学风，目的是要拿思想上的统一来维护政治上的统一。
鲁迅先生曾说：“八股原是愚笨的产物。”结合上述材料，请你谈谈对科举制的看法。
朱元璋死后，接力棒传到了建文帝手中。但是上台后的建文帝遇到了很棘手的问题，当年朱元璋分封诸子到各地为王，各地侯王已成尾大不掉之势，严重影响到中央统治。为了维护自己的统治，必须采取削藩的措施加以遏制。燕王朱棣先发制人，打着“靖难”的旗号，在1399年起兵夺皇位。历史上称这次进行了4年的封建统治阶级内部争夺皇权的内战为“靖难之役”。最后朱棣攻破南京，登上皇位，史称明成祖。那么朱棣登位后为了巩固其统治，他会采取哪些措施呢？
第一，1421年，迁都北京
第二，继续执行消藩政策
第三，增设特务机构——东厂
那么明成祖迁都和削藩的原因是什么呢？
其一，北京“山川形胜，足以控四夷，制天下”；北方少数民族不时威胁中原政权。为了加强对北方的控制，明成祖决定迁都。
其二，因为明成祖是以藩王身份起兵夺取帝位的，深知藩王权势过大对于君权的威胁。
从1417年到1420年12月，明成祖动用80万能工巧匠，在元朝大都基础上营建北京。
北京城的我国古代城市建筑的杰作，也是我国劳动人民智慧和血汗的结晶。
北京城“双龙”布局
本课小结
明朝统治者为了维护自己的统治地位，拼命加强君主专制，甚至用非常手段来支持其摇摇欲坠的封建大厦。这在当时有一定得积极意义，对粉碎内部的分裂叛乱和外敌入侵，巩固统一多民族国家起过积极作用，但腐朽的封建制度更需要强权来维持，又显示出封建制度的衰落和统治基础的日益腐朽。明清封建统治只是“落日的余晖。”
一、明朝建立：1368年初 以 为都城建立明朝。
二、加强君权措施：
1、行政机构：地方废除行中书省，设立 ；中央废除 和中书省，以 处理朝政。
2、厂卫特务机构：明太祖， ；明成祖， 。
3、思想文化方面：实行 。
4、实行 政策，进一步强化君权。
1、【 】人们常用“一人之下，万人之上”来形容宰相的地位。我国古代宰相制度废除于
A.秦朝 B.汉朝
C.唐朝 D.明朝
[08泰州中考]第5题
D
考点：明初加强专制统治的主要措施
2、【 】历史影视作品是对历史进行的艺术加工，但必须尊重历史事实。下列情节与历史事实不相符的是
A.秦始皇命大将蒙恬北击匈奴，后来又让他负责修筑万里长城
B.汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议
C.唐朝在广州、泉州等主要港口设市舶司，鼓励商人用交子进行商品交易
D.明朝时锦衣卫经常向皇帝汇报臣民的一举一动
[08泰安中考]第3题
C
3、【 】假如你生活在宋代，不可能看到的情景是
A.岳飞在郾城大败金军
B.供住宿的邸店很多
C.东京城内的市民在“瓦子”里娱乐
D.许多读书人在书房里钻研八股文
[08威海学业]第7题
D
——蓝色鱼登陆21世纪教育 助您教考全无忧
有关专家对北京景山地区的遥感航摄照片进行了研究，发现这里的古代建筑群的整体设计形状貌似一组拟人化的建筑。地质矿产部地质遥感中心的科学家对此进行了更加深入的研究，他们利用遥感技术所拍摄的全北京城鸟瞰照片，翻阅了大量有关史料，相互印证。他们惊奇地发现，明朝人对北京城的设计建造是双龙布局形状。一条水龙和一条陆龙衡山环水，蔚为奇观。
水龙以南海为龙头部分，湖心岛是龙眼，中南海和北海构成龙身，什剎海是龙尾，摆向西北方向。
陆龙俯卧在北京的中轴线上，天安门宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，东西长安街仿佛龙的两条长须，从天安门到午门一带是龙鼻骨部，太庙和社稷址如同龙眼，故宫恰似龙骨龙身，四座角楼好像是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾。正阳门好似一宝珠。通览北京中轴线的古建筑，呈现出巨龙锁珠之势，极富匠心。
明代北京城建筑的这种“双龙”布局，反映了在华夏民族历史上君权神授的思想。在一种观念看来，北京乃兴龙之地，帝王乃天降龙种。这种神奇的双龙布局设计是中国古人的艺术造诣，还是天然的巧合，仍然是一个谜
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八股文简介
八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。
八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分。
顾炎武《日知录 试文格式》详细说明了八股文的起源、格式和演变情况：“‘经义之文’，流俗谓之‘八股’，盖始于(明宪宗)成化(1465—1487)以后。股者，对偶之名也。……成化二十三年，会试《乐天者保天下》，文起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结。……每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。……故今人相传，谓之‘八股’。若长题则不拘此。……发端二句或三四句，谓之‘破题’，大抵对句为多，此宋人相传之格。下申其意，作四五句，谓之‘承题’。然后提出夫子为何而发此言，谓之‘原起’。至万历中，破止二句，承止三句，不用原起。篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字或百余字，谓之‘大结’。明初之制，可及本朝时事，以后功令并密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事，罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于应举之文矣。”
八股文滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。不过写法初无定规。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，逐渐形成比较严格的程式。此后一直沿用下来，由明中期而泛滥整个清代，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。
八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。
八股文的产生经过漫长的历史过程。历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的雏形。经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明初被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成为一种僵死的官僚式文体。
光绪二十八年（1902），废八股，乡、会试虽尚有四书义、五经义，文章格式已不受限制。
光绪三十一年(1905)，袁世凯、张之洞上《立停科举以广学校并妥筹办法》摺，得到谕允，于是，有着七百年历史的八股文寿终正寝。从此，它被世人视之如敝屣、粪土,不屑一顾。事实上，八股文在历史上也曾有过辉煌的一页，也传下不少至今仍不失其妩媚的作品。甚至有的批评家认为：“有明二百七十年，镂心刻骨于八股，如胡思泉、金正希、章大力数十家，洵可继楚骚、汉唐诗、元曲，以立一门户。”(焦循《易余龠录》)诚然，明代的诗文词赋都不足与异代抗衡，唯有八股文才是独领风骚。
明代八股文能兴盛于一时,既属时代的召唤,也得之文化的积淀。黎锦熙《国语运动史纲》说：“明初八股文渐盛,这却在文坛上放一异彩，本是说理的古体散文，乃能与骈体诗赋合流，能融入诗词的丽语，能袭来戏曲的神情，实为最高希有的文体。”在有明三百年中，八股文名家辈出，如王鏊、钱福、唐顺之、归有光、金声、章世纯、罗万藻、陈际泰，又是其中的佼佼者。俞长城《百二十名家稿》说：“制义之有王守溪(鏊)，犹史之有龙门(司马迁)，诗之有少陵(杜甫)，书法之有右军(王羲之)，更百世而莫并者也。”王鏊的作品对后世影响很大，明、清士人无不奉之为圭臬，几至家有其书。吴敬梓《儒林外史》第十一回写蘧公孙的女儿，“十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟”。女孩子尚且如此，士人更不用说了。
八股文在历史上罪孽深重
首先是它败坏了读书种子。士人为了挣得功名，皓首穷经，揣磨圣贤的言行和时文的程墨。到了后来，连经书也不读了，只“记其可以出题之篇，及此数十题之文而已”(顾炎武《日知灵 拟题》)。清代徐大椿有讥刺士人的《道情》说：“读书人，最不齐。烂时文，烂如泥。国家本为求生计，谁知道变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道，〈三通〉、〈四史〉是何等文章，宋皇、汉祖是那一朝皇帝 案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角嘘唏。甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味 辜负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也是百姓、朝廷的晦气。”(据袁枚《随园诗话》卷十二引)这类读书人究竟于世何补 顾炎武《日知录 拟题》愤而指出：“愚以为八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”甚至有人认为，明代亡国，就是用八股试士的缘故。“崇祯末，有人拟一仪状云：‘谨具大明江山一座、崇祯夫妇两口，奉申贽敬。晚生文八股顿首。’贴于朝堂，亦愤世疾俗之忠言也。”(见吕留良《东庄诗集 真进士歌》自注)甲申之变，崇祯自缢，这一仪状真的成了明社覆亡的谶语。
其次是它缺乏实用的价值。八股文一意代圣贤立言，远离现实，只能作为博取科举功名的“敲门砖”，别无它用。像归有光，既是时文大家，又是古文巨擘。虽然二者同样当行出色，但是人们唯独记得他“直据胸臆，信手写来”的《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》等抒情记事之文，那才是他的“宇宙一样绝好文字”(王慎中《答茅鹿门知县书》)。因为八股文缺乏实用的价值，所以一经赶下历史舞台，就失去了它的立身之所。不像诗赋，当不再被用作考试工具时，仍旧具有旺盛的生命力，以至于当今犹未衰竭。诚然，八股文也间曾有过实用的个例，像晚明的一些篇章触及到时政的弊端，像清代尤侗的《怎当他临去秋波那一转》抒风月之情怀，像近人杨度《“颜渊季路侍”章》写共产主义者理想，都不过是个别士人的偶尔笔触，或个别才子的一时逸兴，终至成为历史的绝响。
三是它形式主义严重。八股文有不少清规戒律，诸如怎样破题、承题、八股、落下……，如何起、承、转、合，都有着严格的规定，甚至在字数上也限定为五百或七百字。繁琐的程文格式，驱使人们只能亦步亦趋，不敢逾闲半步。顾炎武《日知录 程文》指出：“文章无定格；立一格而后为文，其文不足言矣。”后来有人对这种程文烂调，仿墨卷作比语嘲之道：“天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱，久矣夫千百年非一日矣，溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典要；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元，庶矣哉亿兆民中已非一人矣，思入时而用世，曷弗瞻黻座而登廊庙之朝廷 ”只求形式，了无内容，架床叠屋，时文之劣下者一至如斯!
四是它命题了无新意。《四书》《五经》总共只有那么多字数，那么多句子，又能出多少题目呢 数百年里，每一章、每一节、每一句都作过了题目，都被无数的士人做烂了，于是便出现了所谓截上、截下、冒上、冒下、冒上下两截，以至长或短、有情或无情截搭题，等等难以枚举的命题门法，斩头去尾，语句不通，张冠李戴，乱点鸳鸯，无奇不有。所以顾炎武《日知录 拟题》感叹道：“今日科场之病，莫甚于拟题。”咸丰年间，俞樾为河南学政，割裂《论语》“异邦之人亦曰君夫人”和“阳货欲见孔子”，出无情截搭题《君夫人阳货欲》，语涉轻薄戏侮。又割裂《孟子》“王速出令，反其旄倪”，出上完下截题《王速出令反》，言若谋反叛逆。要不是本人自行检举，又事出咸丰时期，文网已不是那么严密，只怕人头都得落地了。
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