人教部编版七年级下册历史 第4课 唐朝的中外文化交流 课件(共46张PPT)

课件46张PPT。教学立意：
本课以小见大，通过鉴真和玄奘的事迹体现唐朝对外交流的发展。但是因为考虑到课时有限，如此宏观的主题对于七年级同学在有限的时间了解困难，教学设计不急于给学生灌输生硬概念和结论，学习是一辈子的事情，认知也是不断发展的，适当减低难度，有利于保护学生对历史学科的兴趣，让课堂更加的生动，让历史真正“活”起来。
本课基于学生的认知出发，以“路”为主线，通过形式多样的史料，对学生进行“时空观念”、“史料实证”、“家国情怀”等历史核心素养的培养。特别是“四问路在何方”，对学生进行情感态度价值观的引导。在课堂教学中，以老师的讲诉引导为主，学生的活动不求形式的创新，学生的思维生成应该是对历史事件、历史人物全面的了解以后才能真正“入心”。
“敢问路在何方”，路不仅在脚下，让我们一起走进今天的课堂，让历史说话，对于人物对话，散去流沙，笑拈大千如花。
?我的心啊，一叶一花?了无挂碍，却又太牵挂?捻尽红尘，用爱照亮天下?我的心啊，穿越繁华?只为天边，那一抹彩霞?散去流沙，笑拈大千如花敢问路在何方
唐朝的中外文化交流
成都七中育才学校 叶德元路旧金山唐人街伦敦唐人街悉尼唐人街毛里求斯唐人街唐第一篇章
大国风范——通向世界的路伊朗东罗马帝国
阿拉伯半岛印度半岛朝鲜半岛日本海路陆路 唐朝对外交流的盛况主要体现在三个方面：交往地域的广泛性和来访频率的繁密性；交往人员身份、种类的复杂性；境外物种进入长安的繁富性。如此程度的对外开放，使长安在物质和文化上都弥漫着奇特的异域风情。
——王建平《唐代长安的对外开放及其意义》为什么唐朝的时候对外交往会空前繁荣？经济 文化 政策 交通唐太宗设“鸿胪寺”接待外国使者，鼓励外国商人到中国贸易，居住，做官，通婚海路2015年 日本京都山川异域，风月同天第二篇章
惊涛骇浪——生死茫茫的路遣唐使是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团，包括使者、僧人、留学生和专业技术人员。 （日本长卷古画《东征传绘卷》片断）那为什么他们还要来中国？一问路在何方 在与唐朝的交流中，日本非常重视文化层次的学习……尽力购求书籍……可以称为“书籍之路”（Book Road）
——王勇《“丝绸之路”与“书籍之路”——试论东亚文化交流的独特模式》他们把唐朝先进的制度、天文、历法、文字、典籍、礼仪、医学、书法艺术、建筑艺术，乃至烹调、饮茶、乞巧等生活等生活习俗传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。文字 建筑 服饰 生活习俗 宗教信仰2015年8月6日 日本京都二条城偶遇七夕《鉴真大和尚佛法东渡绘》鉴真东渡海路——日本奈良法隆寺（607年创建）鉴真东渡日本前，日本佛教已经兴盛，并建有一些寺庙 唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。742年，容睿和普照到扬州大明寺拜访鉴真，恳请他到日本弘法。大明寺鉴真与弟子 鉴真东渡 鉴真欣然同意，并不顾当时出海难，私自出海要受到政府法律制裁的威胁毅然前往。虽然做好了心理准备，然而一切比想象中更加艰难彼国太远,性命难存,沧海淼漫,百无一至。
——鉴真弟子祥彦　　险恶的天气“天宝二载十二月，举帆东下，到狼沟浦，被恶风漂浪，波击船破，人总上岸，潮来水至人腰。冬寒风急，甚太辛苦。”
——（日本）真人元开《唐大和上东征传》
　　粮食的短缺 “但普照师每日食时，行生米少许与众僧，以充中食。舟上无水，嚼米喉干，咽不入，吐不出，饮咸水腹即胀。”
——（日本）真人元开《唐大和上东征传》 生死大海何为舟？
“是为法事也，何惜身命……不至日本国，本愿不遂”
——《唐大和上东征传》 二问路在何方日本各界欢迎鉴真圣武太上皇和孝谦天皇派人在首都奈良正门罗城迎接 鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流做出了卓越的贡献。 鉴真…….推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。鉴真大师不愧为永远璀璨夺目的明珠。
——国家宗教事务局原局长?叶小文《一位值得永远纪念的人物》2015年8月7日，
我怀着无比崇敬之心，来到这里……（7世纪中叶建，鉴真到日本后，曾在此传播佛教） 日本奈良东大寺大佛殿2015年8月7日，日本东大寺鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍已为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若题诗2015年8月在日本东大寺写下“唐风洋溢奈良城” 唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，公元770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。被日本视为艺术明珠。 2015年8月7日，我来到这里，几乎没有什么游客，比起东京、北海道，安静许多…… 公元763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。在他逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻[zhù]坐像。被日本政府定为“国宝”。 鉴真，这位76岁的老人盘膝而坐，双手拱合，闭目微笑，嘴唇有淡淡的朱红，须发黑白相间，庄严肃穆。鉴真神情平和慈祥，传达出一种雍容宽厚、睿智博学的意味。那身后的惊涛骇浪已经远去，不顾生死只因一个承诺，人呀，一辈子只做一件事情又何妨！鉴真干漆夹纻坐像 路陆路第三篇章
大漠孤烟——饱经沧桑的路玄奘西行青龙寺大雄宝殿拱眼壁画第三幅《唐僧取经图》跟随哥哥早年出家潜心修佛名扬洛阳?
北京颐和园长廊彩画学生探究活动
小说《西游记》中的哪些情节可能是虚构的，哪些可能是基于历史史实的文学创作？那你知道历史上的玄奘是什么样的吗？
同学们可以从以下几个方面思考：西行之原因西行之伙伴西行之困难西行之成就1986版西游记2011版西游记玄奘负笈图 左：此图根据宋人所绘《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西省长安县兴教寺内的殿堂里。
右：日本东京国立博物馆馆藏《玄奘三藏像》，据记载为我国宋代无名画家所绘，镰仓（1185-1333）后期，由当年到中国的日本僧人，带回日本国流传迄今；也有资料上说这幅画的作者，是日本镰仓时代宮廷画家高阶隆兼。
玄奘身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系着小包袱。他左手拿经书，右手执拂尘（用来驱赶蚊蝇），背上背着用竹子做的书箱。书箱顶上是遮阳蔽雨的伞，伞前垂下的线挂着一盏小油灯。玄奘西游学佛19年，行程5万里，带回600多部佛经，译出1300多卷，记录100多个国家的风土人情…尾声敢问路在何方东渡、西行、故土、他乡……敢问路在何方——路在远方，我们需要不断汲取营养，让自己更加优秀。
敢问路在何方——路在脚下，但是要走完需要我们内心强大，信仰坚定，所以路更在我们心里。
敢问路在何方——当我们走得太远、太累的时候，回头看看我们的出发地，那里有我们梦想与归属。 日本奈良唐招提寺鉴真干漆像被誉为日本的国宝，也是中国人民的国宝，而玄奘逝世后，高宗哀恸伤感，为之罢朝，反复叨念“朕失国宝矣”。敢问路在何方
陆路、水路、心路
我的路，国的路……