人教版（新课程标准） 年级下册 回顾·拓展二 课件（23张PPT）

课件23张PPT。回顾·拓展二交流平台 本次交流活动主要包含两方面的内容：一是交流通过阅读课外书或向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗，二是交流本组课文的表达方法及其他方面的收获。*交流内容*交流展示蒙蒙：通过阅读课外书，我了解了不同地区、不同民族多姿多彩的风俗习惯。正如本组课文介绍的那样：老北京的春节有着传统而独特的习俗；藏戏有戴着面具表演的特点；客家民居与傣家竹楼有着独特的民族特色；和田的维吾尔人有着豁达与乐观的性格。另外，我还了解到京剧是我国的国粹；安徽的黄梅戏有很多著名的曲目，如《梁山伯与祝英台》《天仙配》《女驸马》等。再有，各民族春节习俗也各具特色。如，壮族除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、叉烧肉等；白族从除夕开始互拜、赠送礼品；赫哲族除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。秀秀：通过学习本组的四篇课文，我感受到了作者在表达方法上各具特色。如，老舍先生写的《北京的春节》语言朴实，极富北京韵味；《藏戏》一文以事物的不同方面为序，描写生动形象；《和田的维吾尔人》将准确的说明与生动的描述结合在一起。这些表达方法对我们今后的习作中有着很好的指导作用。丰富多彩的民风民俗北京的春节各具特色的民居 江南民居潮湿的气候使通
风显得格外重要，民居多用木
架承重，屋脊高，防热通风效
果好。与北方民居相比，江南
最大的特点是绝大部分民居出
门见水，水路、街巷则成不规则的网状覆于民居之中，与之相映成趣。江南民居 吊脚楼的正屋建在实地上，
厢房除一边靠在实地和正房相
连，其余三边皆悬空，靠柱子
支撑。吊脚楼有很多好处，高
悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。西南吊脚楼 蒙古包是蒙古族人民在大草原上建起的一种房屋。由于蒙古族人民经常要转场放牧，因此，蒙古包的材料都是做成装配式的构建，可以随意拆装卸，便于游牧的蒙古族人民迁移。草原蒙古包 窑洞是中国西北黄土高原
上居民的古老居住形式，这一
“穴居式”民居的历史可以追
溯到四千多年前。在中国陕甘
宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。陕西窑洞元 日
[宋]王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。①元日：农历正月初一。
②一岁除：一年过去了。
③屠苏：屠苏酒。古时候的酒名。
④曈曈：日出时光亮耀眼的样子。日积月累⑤总把新桃换旧符：总拿新门神换掉旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候每逢新年，家家户户都用画着门神或题着门神名字的两块桃木板子，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。【译文】
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年，人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。天竺寺八月十五日夜桂子
［唐］皮日休
玉颗珊珊下月轮，
殿前拾得露华新。
至今不会天中事，
应是嫦娥掷与人。①桂子：桂花。
②珊珊：同“姗姗”，形容桂花簌簌下落的样子。
③华：光彩。【译文】
零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮上撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。我还不知道天上到底发生了什么事，这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！有关元宵节的诗：元 夕
【宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。有关清明节的诗：清 明
【唐】杜 牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。描写七夕节的诗：秋 夕
【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，
卧看牵牛织女星。描写重阳节的诗：九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。趣味语文有趣的标点（原文略，见教材第44页） 《清明》这首绝句，因标点的改动变成了一首绝妙的小令，而诗的意境不仅没减，反而更显悠远。标点再换，又变成了一出精致的小短剧，时间、地点、布景、人物、事件等一应俱全，原来绝句的意境，全然尽显。标点符号的不同，竟然能让诗文发生如此大的变化，真是有趣！知识拓展游子的家书 有个年轻人出外做生意，半年未归，家里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如下：
“儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱”（没有标点）父亲是怎样读这封家书的？
母亲又是怎么读这封家书的？父亲是这样读这封家书的：
儿的生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，挣了很多钱。
母亲是这么读这封家书的：
儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，少挣了很多钱。