22《〈礼记〉二则》之：《虽有嘉肴》教学课件（共35张幻灯片）

《礼记》
学习目标
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
《虽有佳肴》节选自《礼记·学记》。题目是编者加的。
《礼记》，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉经学家戴圣编撰，又名《小戴礼记》。
“五经”：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《学记》：
《礼记》中的一篇， 是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论文。
《学记》言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系等。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
结合课文注音自读
虽有嘉肴
虽有嘉（jiā）肴（yáo），弗（fú）食，不知其旨（zhǐ）也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自 强（qiǎng）也。故曰：教学相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）学（xué）半。”其此之谓乎？
读准字音
虽有/嘉（jiā）肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨（zhǐ）也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知 困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》 曰：“学（xiào）/学（xué）半。”其/此之谓乎？
虽有嘉肴
读出节奏
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
关注对偶读出韵味
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
结合课文注释自译
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
教师引导翻译
即使
好，美
用鱼、肉做的菜。
吃，品尝
味道甘美
最好的道理
好处


译文：即使有美味的菜，不去品尝就不知道它
味道的甘美;
即使有最好的道理，不去
学习，就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
教师引导翻译
所以，因此
困惑

译文：所以，学习之后才知道自己的不足，
教人之后才知道自己有理解不了的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
教师引导翻译
反省，自我反思
自我勉励


译文：知道了自己的不足，然后才能自我反省；
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励
自己。
故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。” 其 此之谓乎？
教师引导翻译
表示推测语气。大概，恐怕。
“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
促进。


译文：所以说，“教”和“学”是相互促进的。
《尚书·兑命》说：“教人是学习的一
半。” 大概说的就是这个道理吧？
同“敩”，教导
古今异义

虽有至道（古义： 今义： ）

不知其旨也（古义： 今义： ）

教然后知困（古义： 今义： ）

教学相长也（古义： 今义： ）
即使
虽然
味美
意义
困惑， 理解不了
困难
促进
增长
一词多义
学
学学半
音xiào，同“敩”，教导
学学半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测，大概
不知其旨也
它的
词类活用

不知其旨也


不知其善也
名词作形容词，味道甘美。
形容词作名词，好处。
通假字

《兑命》曰：“学学半。”
兑，通“说”，（yuè） 。
第一个“学”同“敩”，（xiào），教导
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 你同意这个观点吗？
——“教学相长”。
（教人和学习是相互促进的，二者相铺相成。）

——重视实践。在学和教的实践中才能“知不足”“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
——类比论证。

从“佳肴”不吃不知其美，类比得出 “至道”不学不知其好，浅显易懂地引出了要论证的道理（教与学关系）
3、课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？
——引用论证。

短文在阐述了中心观点——“教学相长” 后，再引用古代名言，起到了强化自己观点（“教学相长”）的作用。
4、从学习的角度， “教学相长” 可以给我们怎样的启示？试结合自身的学习经验，谈谈你的看法。
（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
4、从学习的角度， “教学相长” 可以给我们怎样的启示？试结合自身的学习经验，谈谈你的看法。
（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
佳肴，弗食不知其旨
至道，弗学不知其善
学后知不足，知不足能自反
教后知困，知困能自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
课堂小结
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
尝试背诵
虽有 ，弗 ，不知 ；
虽有 ，弗 ，不知 。
是故学 ，教 。
知不足，然后 ；
知 困，然后 。
故曰：“ ”。
《兑命》曰：“ ”。其 ？

书法欣赏：《虽有嘉肴》
当堂检测
1、解释下列词语
虽有嘉肴：
美味的菜；
嘉，好、美；
肴，用鱼、肉做的菜
不知其旨也：
味美。
虽有至道：
最好的道理。至，达到极点
是故学然后知不足：
所以
教然后知困：
困惑，不通，理解不了
然后能自反也：
自我反思，反省自己
教学相长：
教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
兑命：
通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
学学半：
教别人，占自己学习的一半。
其此之谓乎：
表示推测。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也

虽有至道，弗学，不知其善也

知困，然后能自强也

教学相长
虽：即使。食：动词，吃

善：好，妙（处）

自强：自我勉励。

长：增长，促进。
2、解释下列句中加点的词。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人
之后才知道自己有不懂得地方
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。
3、翻译
当堂检测
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》曰：“学学半。”
《尚书·兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。
其此之谓乎？
这话说的就是这个道理吧？
4、背诵《虽有佳肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的？（题一）
中心论点：教学相长，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。
论述：作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；
4、背诵《虽有佳肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的？（题一）
然后再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；
最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精炼，逻辑严密。