《礼记简介》
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。
三礼：
《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。
宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经 。
学习目标
1. 正确认读生字，准确朗读并背诵课文。 ?
2. 积累常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。
正音
夫礼者 虽负贩者
富贵而知好礼 不骄不淫
志不慑
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朗读课文
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵者乎！富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。《曲礼》
翻译课文
积累实词
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵者乎！富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。《曲礼》
太上贵德（贵：注重，崇尚），其次务施报（务：谋求。施：施惠、报，回报）。礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安（安:安定），无礼则危（危:危险），故曰礼者不可不学也。
夫礼者，自卑（谦卑）而尊（尊重）人。虽负贩（负：背，挑。贩：小贩）者，必有尊也，而况富贵者乎！富贵而知好礼（懂得追求道德礼仪），则不骄不淫（过分，无节制）；贫贱而知好礼，则志不慑（恐惧，害怕）。《曲礼》
上古时，人们崇尚朴素的道德，后来施惠谋求回报。礼崇尚往来。向对方施惠，对方不来回报，是不合礼的；人家前来施惠，而受惠者不知回报，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊!”
礼的实质在于对自己卑谦，对别人尊重，即使是挑着担子做买卖的小贩，也一定有令人尊敬的地方，更何况富贵的人呢?身处富贵而懂得追求道德礼仪，就不会骄横过分，身处贫贱而懂得追求道德礼仪，那么内心不卑怯。
礼尚往来
提出观点：礼尚往来
往而不来，非礼
来而不往，亦非礼
对比论证：
人有礼则安
无礼则危
得出结论：礼不可不学
礼的实质：自卑而尊人
学习礼仪的意义：
负贩者 贫贱而知好礼 志不慑
富贵者 富贵而知好礼 不骄不淫
提高个人修养
思考
你怎样理解“夫礼者，自卑而尊人”？
“尊重他人”也是现代社会倡导的理念，你能谈谈文中的“尊人”和现今的”尊重”有何异同?
1、这体现了礼仪原则中的敬人原则。人们在交际活动中，与交往对象既要互谦互让，互尊互敬，友好相待，和睦相处，而且更要将对交往对象的重视、恭敬、友好放在第一位；在礼仪中，要做到敬人之心长存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的个人尊严，更不能侮辱对方的人格。
2、相同点；都讲求对他人的尊重，尊重没有等级、没有身份的差别，懂得尊重使得一个人获得更高级的素质，同时也获得更多的社会认同。
不同点：文中的“尊人”是在“礼”的引导下，要学“礼”以“礼”的方式尊重他人，尊重别人的同时也就完成了“礼”的内化，二者相辅相成。而现今的“尊重”是更为宽泛的礼貌，是平等相待的言行，既有重视，又有敬意。
目标测试
释词：
太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵者乎！富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。《曲礼》
欣 赏
本课到此结束 谢谢大家！
一三 《礼记》二章
《礼尚往来》
教学目标：
知识与技能：积累本文重要字词；理解课文所论述的内容；熟读成诵。
过程与方法:通过反复地朗读，养成古文语感；结合课文注解、查工具书，掌握重要字词以及句子翻译。
情感态度与价值观：树立正确的学习观念，领会“礼尚往来”的道理。
教学重点：背诵课文；积累重要文言字词；理解并翻译课文内容。
教学难点：积累本文重要字词。
教学时间：1课时
教学过程：
一、导入
作品简介
《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著。相传是西汉戴圣编纂。
《学记》，《礼记》的其中一篇文章。该篇记录了秦汉以前的教育制度、教学内容和方法。《学记》是中国也是世界上最早的专门论述教育教学问题的文章。
二、诗意理解
礼要有来有往，送礼不回礼不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
三、寓意：
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。从礼纪中可得出这样的结论：整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。
四、礼教育：
是指礼节教育、礼仪教育、礼貌教育。礼貌是大家在交往过程中表示敬重、友好的行为规范。礼仪即是礼节和仪式。礼仪首先表现在仪态和仪表。
1、基本的仪态表现：
仪态包括：
（1）学会微笑，
（2）基本的礼貌用语，
（3）基本的站姿、坐姿、行姿。
仪表包括：
（1）个人的发型
（2）个人的着装。
2、校园礼仪和校园外礼仪：
校园礼仪包括：
（1）课堂礼仪（包括作好课前准备和遵守课堂纪律和课后礼仪）
（2）师生间礼仪
（3）同学间礼仪和
（4）男女同学间礼仪。
校园外礼仪还包括、公德、爱心、孝心和与人为善等。
五、拓展：千里送鹅毛的故事：
发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！” 这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。
六、作业：
写一篇关于礼仪的小短文
《教学相长》
教学目标
知识与技能：积累本文“旨”、“至”、“困”、“自反”、“自强”等重要字词；理解课文所论述的内容；熟读成诵。
过程与方法:通过反复地朗读，养成古文语感；结合课文注解、查工具书，掌握重要字词以及句子翻译。
情感态度与价值观：树立正确的学习观念，领会“教学相长”的道理。
教学重点：背诵课文；积累重要文言字词；理解并翻译课文内容。
教学难点：对“旨”、“至”、“自反”、“自强”等字词的掌握。
教学时间：1课时
教学过程：
一、作品简介导入
《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著。相传是西汉戴圣编纂。
《学记》，《礼记》的其中一篇文章。该篇记录了秦汉以前的教育制度、教学内容和方法。《学记》是中国也是世界上最早的专门论述教育教学问题的文章。
二、.解题
提问：请一位同学来读一下“教学相长”（板书）这四个字。追问，为什么这么读？
引导：“音随意转”，读音随着字的意思的不同而发生改变。
让学生拿出字典查找“教”、“相”、“长”三个字，把三个字的读音及其重要义项记到笔记本上。教师进行讲解。
教：
jiao4①教育、教导：有教无类；②宗教：教父
jiao2①传授（把知识、技能传给别人）：教书、教他写功课、教他跳舞
相：
xiang2①相互；②一方对另一方的动作：
xiang4①外貌、外观；②辅佐、辅助；③仔细看
长：
chang2①长短、长度；②长处
zhang3①生；②生长；③年长；④增进、增长
明确读音。这个词的意思是，教与学二者相互促进。通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。
三、检测预习
1、给下列字注音。
长（ ） 嘉肴（ ） 强（ ）学学半（ ）
2、理解重点词语。
虽有嘉肴 弗 食 不知其旨 虽有至道
是故 困 自反 自强 教学相长
四、整体感知
1.以自己喜欢的方式把文章读一遍。要求：读准字音，把握节奏、断 句、领悟感情
2.示范性朗读。
3.学生互相点评。
五、以小组为单位，合作翻译全文。
六、合作探究
1.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么 论述的？（论证思路）
2.“虽有佳肴”一句有什么作用？
3.读完本文，你有哪些体会？．
七、布置作业：背诵本文。
板书设计：
《学记》
学－－－ 知不足 －－－自反
长———促进 嘉———美好
旨———味道 教——-知
困 ——困惑，不理解
