人教版高中语文必修2 《游褒禅山记》课件 (共33张)
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文必修2 《游褒禅山记》课件 (共33张) |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2019-03-09 22:51:42 | ||
图片预览
文档简介
游褒禅山记
王安石
解 题
“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。本文是古代游记中的一种特殊体式，它以议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。
“记”分为四类：
记游、记事 、记亭台楼阁、记物
学习目标
1 阅读课文。
2 逐段阅读，弄清文中字词含义与用法。
3 归纳文章的写作内容，理清作者思路。
6 背诵第3段。
第一自然段
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
一 词 多 义
1、“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝卒……”（《赤壁之战》）
2、“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
3、“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
词 类 活 用
1、舍：名词作动词，筑舍定居。
2、名：名词作动词，命名，起名。
3、东：名词作状语，往东 。
游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
特 殊 句 式
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。“者”语气助词，表示提顿“也”是语气助词，表示判断。
第一个句子是一般判断句。
第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一自然段小结
介绍褒禅山概况
行文顺序：
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。?
第二自然段
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
词 类 活 用
侧：名词作状语，从旁边。
深：形容词作名词，深度。
明：形容词作动词，照明。
见：动词作名词，指见到的景象。
至：动词作名词，到来的人。
穷：形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也。” 穷尽，走到头。
一 词 多 义
“极”：
①尽，－尽情享受“极夫游之乐”。
②至多，最多。“亦极七八万耳”。”（《 赤壁之战》）
第一层：记游洞经过
第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。
1 第二段可以分成几层？
（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（2）盖其又深，则其至又加少矣。
（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
游洞经过及心情
记游华山
洞的经过
略述前洞后洞概况
详记游后洞的经过
补叙出洞后的心情
平旷
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
悔
对 比
深
难
奇
第一二自然段小结
记游 所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况
二、记游华山洞经过
前洞记叙简略
后洞记叙详细
第三自然段
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
古 今 异 义
非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。
至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。
一 词 多 义
观：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn ，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）
得：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）
夷：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）
相：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读xiāng。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）
虚 词
以：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒
禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。
句子：A．“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。
B．“然力足以至焉( )，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
特 殊 句 式
1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （状语后置句）
2、不随（ ）以止也（省略句）
3、此余之所得也！（判断句）
余之所得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
第3自然段 第2自然段
“于是余有叹焉” “于是”承上，“叹”启下，
由叙事过渡到议论。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。
力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
结论：要有志，尽吾志
照应前文，阐明游洞的感慨
第三自然段分层
可以分为两层：
第一层：导出立志的重要性
第二层：阐述“尽吾志”的观点
这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应
第三段可以分成几层？
第四自然段
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
词 类 活 用
谬：弄错，使……错，使动用法。
名：指识其本名，这里用作动词。
特 殊 句 式
判断句（表示因果关系）
此所以学者不可以不深思而慎取之也
一 词 多 义
“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）
“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者说》）
第四自然段讲解及小结
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。） 追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）
小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
第五自然段
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
父：通“甫”。
第五段补充注释
记游的结尾——补叙
庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。
（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称
官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓
一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪
年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
本文思路
一（1、2段）：记叙——游山经过。
二（3、4段）：议论——游山心得。
三（5段）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。
中 心 句
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
主 题 思 想
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
结 语
这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔”；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。
王安石
解 题
“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。本文是古代游记中的一种特殊体式，它以议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。
“记”分为四类：
记游、记事 、记亭台楼阁、记物
学习目标
1 阅读课文。
2 逐段阅读，弄清文中字词含义与用法。
3 归纳文章的写作内容，理清作者思路。
6 背诵第3段。
第一自然段
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
一 词 多 义
1、“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝卒……”（《赤壁之战》）
2、“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
3、“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
词 类 活 用
1、舍：名词作动词，筑舍定居。
2、名：名词作动词，命名，起名。
3、东：名词作状语，往东 。
游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
特 殊 句 式
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判断。“者”语气助词，表示提顿“也”是语气助词，表示判断。
第一个句子是一般判断句。
第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一自然段小结
介绍褒禅山概况
行文顺序：
本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。?
第二自然段
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
词 类 活 用
侧：名词作状语，从旁边。
深：形容词作名词，深度。
明：形容词作动词，照明。
见：动词作名词，指见到的景象。
至：动词作名词，到来的人。
穷：形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也。” 穷尽，走到头。
一 词 多 义
“极”：
①尽，－尽情享受“极夫游之乐”。
②至多，最多。“亦极七八万耳”。”（《 赤壁之战》）
第一层：记游洞经过
第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。
1 第二段可以分成几层？
（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（2）盖其又深，则其至又加少矣。
（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
游洞经过及心情
记游华山
洞的经过
略述前洞后洞概况
详记游后洞的经过
补叙出洞后的心情
平旷
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
悔
对 比
深
难
奇
第一二自然段小结
记游 所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况
二、记游华山洞经过
前洞记叙简略
后洞记叙详细
第三自然段
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
古 今 异 义
非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。
至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。
一 词 多 义
观：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn ，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）
得：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）
夷：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）
相：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读xiāng。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）
虚 词
以：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒
禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。
句子：A．“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。
B．“然力足以至焉( )，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
特 殊 句 式
1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （状语后置句）
2、不随（ ）以止也（省略句）
3、此余之所得也！（判断句）
余之所得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志 无悔矣
第3自然段 第2自然段
“于是余有叹焉” “于是”承上，“叹”启下，
由叙事过渡到议论。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。
力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
结论：要有志，尽吾志
照应前文，阐明游洞的感慨
第三自然段分层
可以分为两层：
第一层：导出立志的重要性
第二层：阐述“尽吾志”的观点
这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应
第三段可以分成几层？
第四自然段
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
词 类 活 用
谬：弄错，使……错，使动用法。
名：指识其本名，这里用作动词。
特 殊 句 式
判断句（表示因果关系）
此所以学者不可以不深思而慎取之也
一 词 多 义
“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）
“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者说》）
第四自然段讲解及小结
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。） 追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）
小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
第五自然段
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
父：通“甫”。
第五段补充注释
记游的结尾——补叙
庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。
（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称
官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓
一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪
年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
本文思路
一（1、2段）：记叙——游山经过。
二（3、4段）：议论——游山心得。
三（5段）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。
中 心 句
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
主 题 思 想
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
结 语
这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔”；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。