中古欧洲社会

课件20张PPT。第五课
中古欧洲社会一、等级森严的西欧封建社会1.法兰克王国的建立2.西欧封建等级制度3.罗马教廷在西欧封建
社会中的地位和影响克洛维
——法兰克王国第一代国王5世纪末克洛维建立法兰克王国（Frankish Kingdom）5世纪西罗马帝国灭亡后，日耳曼人在它的废墟上建立许多国家，其中最强大的是法兰克王国。查理·马特的采邑改革主要内容：
以土地为纽带的封建主与附庸之间的关系。封主与附庸的关系：每一层的上下级之间都是领主与附庸的关系，都是从属关系。封主要保护附庸，附庸对封主要宣誓效忠，交纳贡物，打仗时应召出征。农奴、自由农民和城镇平民小 封 建 主大封建主帝 王西欧封建等级示意图给予土地和保护给予土地和保护提供农耕土地效忠和提供军队效忠和服兵役服劳役和耕种 西欧封建等级制度的特点：
封建主和附庸之间，逐级
保护和负责 西欧封建制度确立后，土地是主要财富，国王把土地分封给大封建主，大封建主把土地分封给小封建主。国王、封建主和基督教会通过层层分封建立起依次互为主从的金字塔般的封建等级制度。但是，附庸只效忠于直接的领主，对于其他领主包括更高级的领主，则不必承担什么义务。如：国王是最大的封建主，权力也只限于自己的领地内，甚至无权管辖一个不直接隶属他的小封建主。 如何理解西欧封建社会流行的一条常规
“我的附庸的附庸，不是我的附庸”？耶稣降生 基督教诞生于1世纪，起初，基督教信 徒组成很多小宗教团体，后来这些小团体逐渐形成统一的基督教会。基督教的诞生基督教 基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，?创始人是耶稣，他公元一世纪30年代开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 基督教会势力的膨胀4世纪，基督教成为罗马帝国国教 基督教会在西欧长期的动乱中扩张
势力和影响 “丕平献土”后，加强了国王和教会
的联系，使教权凌驾于王权之上。西欧封建社会时期，教皇和教会不仅是西欧最大的土地所有者，还是西欧封建制度的精神支柱。他们加紧对人民的精神统治，残酷压制与教会观点相悖的“异端”思想。在精神和文化领域，神权凌驾一切。教会是欧洲最大的封建主
教会是封建制度的精神支柱总结二、西欧城市的重新兴起1.时间：10世纪2.城市：意大利、法国、英国、德意志3.意义：在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶级形成了。他进一步分化出手工业者和商人、银行家等等。富裕商人和银行家发展成早期资产阶级，他们的出现，为资本主义的兴起准备了条件。动脑筋：1、法国琅城的市民起义反映了什么？ 随着城市的发展，市民与封建主之间的阶级冲突日益尖锐。 2、市民里主要有哪些人？从中逐渐产生了哪一种新的阶级？ 手工业者、商人、银行家；早期资产阶级西欧城市重新兴起的意义：经济方面：对封建制度起着瓦解作用。
政治方面：市民阶级不断发展壮大，成为近代资产阶级的前身。思想文化方面：市民阶级形成新的世俗生活观念，为文艺复兴和宗教改革奠定了基础。圣索非亚大教堂三、拜占廷帝国的灭亡1.6世纪后四处征讨，财尽民穷。外患不断。
2.13世纪上半期曾被西方军队征服。
3.15世纪中期，被奥斯曼土耳其灭亡。发展历程公元７４１年，矮子丕平继承父位，担任了法兰克王国的宫相，
掌握了实权。但他并不满足，还想获得王国最高荣誉，篡夺王位。
丕平不想使篡位显得名不正言不顺，惹起他人反感，他也需要勾结
教皇，寻求教皇方面的支持，使自己篡位称王披上合法的外衣。
公元７５１年，矮子丕平派出使臣去见罗马教皇扎恰里切实了解
教皇对丕平夺取墨洛温王朝的王位的态度，然后决定对教皇的取
舍。使臣来到罗马谒见教皇，并向教皇提出了如下问题：“是徒有
虚名的人做国王好，还是让真有实权的人做国王好？”教皇面对使
者的提问，自然懂得矮子丕平的用意，于是讨好地答复道：“在我
看来，让真有实权的人当国王要好些，掌权者应为王。”得到教皇
的认可，矮子丕平便马上动手，在法兰克贵族及其附庸的苏瓦松
会议上，“根据全体法兰克人的拥戴，众主教的奉献和贵族的宣誓
”，废黜墨洛温王朝的末代国王希尔德里克三世，把他关进修道院
作僧侣，终于在这年11月达到篡位称王的目的，建立起了加洛林
王朝。新即位的教皇斯提芬三世（７５２—７５７）则亲自到高
卢为新国王举行宗教仪式。教皇模仿圣经上所载以色列——犹太
国创始人大卫王的榜样，将丕平和他的妻、儿涂上圣油。这一仪
式使新王朝的国王具有一种神圣的色彩，表示国王是“蒙上帝之恩当选”的神权国王，从而使丕平担任的国王成为上帝在世间统治的代表，反对国王就是反对至高的神。丕平如此顺利地实现了称王
的心愿，自然对教皇满怀感激。７５４年，伦巴德人入侵罗马，
威胁到教皇领地，教皇亲往法兰克，向丕平求援。丕平出迎教皇
于庞帝翁，让教皇乘马，自己徒步行走，出一副恭谦的样子。教
皇赐给丕平以“罗马贵族”的头衔，使加洛林王朝的君主成为罗马
教皇的武力支持者。７５６年６月，法兰克王丕平应教皇的请求，
出兵征服了伦巴德人，并把从伦巴德人手中夺回的土地——罗马
城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督管区划归教皇管辖，
这便是教会史上称谓的“丕平献土”。——九年十二班 D1组
诺THE END