《知之为知之，不知为不知》教学课件（38张PPT）

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　　一儿以日初出远，而日中时近也。 　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 　　孔子不能决也。 　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？”
智者千虑，必有一失
两小儿辩日

文题解读
知之为知之，不知为不知
—《论语·为政》

（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

①诲(hui)：教导； ②“女”通“汝”，你; ③为:表判断,相当于“是”；④知1:明白; 知2:知道; 知3:通“智”,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．
译文：孔子说：“仲由，我教给你的，你明白了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明啊。”
??? ?“知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”,是一种聪明。这也是一种理性的态度、哲人的思辨。
【评析】
孔子启示人们如何面对自已的无知。孔子告诉我们：人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。聪明的人正视自己的无知。
对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。


（2）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者， 吾末如之何也已矣！＂
①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；
②末如之何：也作无如之何；末：无；拿他没有办法；
③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂．
译文：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）




对待无知----实事求是
??? ?承认无知，不是安于无知。面对问题，要肯动脑筋，勤于思考，这才是理性的态度、哲人的思辨。
【评析】
一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；
二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。

（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！＂
①过：名词作动词，犯过错。
②而：表转折，却
③是：这

译文：孔子说：“有了过错却不改正，
这才真叫错误！”
知错能改，善莫大焉
选文3
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
【评析】 正视错误很很重要，而改正错误更重要。
“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。
角度：对待错误----知错能改
（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

①之1：用于主谓之间，取消句子独立性；
②之2：表修饰，无义不译；
③食通“蚀”，亏损；
④之3：代词，他。
⑤更：改正（变）
译文：君子犯错，就好像日蚀月蚀；犯了错，人们都能看得见；改正过错，人们都仰望着他。
【评析】
一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；
二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。?
（5）子夏曰：“小人之过也必文。”
①小人：人格卑下的人 。
②之：位于主谓之间，取消句子独立性。
③过：犯错误。
④文：名词活用为动词，掩饰。
译文：
子夏说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
【评析】
一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；
二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；
三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。

（6）子曰：“人能弘道，非道弘人。”

弘：扩大、光大。使动用法，使‥‥显扬。

翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”
【评析】
道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界、高境界，所以，大境界、高境界（即道）自然不能扩大人。所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。

（7）子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
躬自厚而薄责于人 介词短语后置句（（于）躬自厚责而于人薄责）
①躬自：自身、自己 ②厚，薄：多，少；
③而：连词，表转折，不译；④远：形容词作动词，避免．
译文：孔子说：“严于责求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了（人们就不会怨恨你了）。
严于律已，宽以待人
【评析】
人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。
角度：与人相处--责己从严，待人以宽
为人处世应多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生矛盾，应多作自我批评，而不能一味指责别人。
与人相处--严于律己，宽以待人。
（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

为：担任，作为。 宰：城邑的长官。 问：请教。 无：通“毋”，不要。
达：达到（目的）。

译文：
子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”
【评析】
“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。
角度：从政方面 ---欲速则不达
（9）子曰：＂人而无信，不知其可也．大车无輗，小车无軏 ，其何以行之哉？＂
1、輗：车辕和横木衔接的木销子
2、軏：车杠前端与横木衔接的销钉
①其：副词，怎么；
②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．

译文：孔子说：“做人假如没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
诚信
【评析】
一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；
二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，坚守自己的信仰、目标，不能迷失自己。

（10）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

①足：使动用法，使充足。
②必不得已：隐含假设关系，可译为：如果不得不去掉一项；
③于斯：于，介词，在，对；斯：指代词，这．
④何先：宾语前置，先何，去掉那一项．

译文：
子贡请教施政方面的问题。孔子说：“使食粮充足，使武器装备充足，百姓就会信任政府了。”
?子贡说：“如果迫不得已一定要去掉一项，那么对于这三项先去掉什么呢？”孔子说：“先去掉充足的武器装备。”
?子贡说：“如果迫不得已一定还要去掉一项，那么对于剩下的两项先去掉什么呢？” 孔子说：“先去掉充足的粮食。自古以来人都是要死的（没有粮食也不过是死亡而已），但假如人民不信任政府，那政府就不可能站得住脚了。”
孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。人无信而不立。在《论语》中信的含义有两种：一、信任，即取得别人的信任；二、对人讲信用。
对一个政府来说，信守对人民的承诺是他站得住脚的根本。

为人治国---讲究诚信
（11）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
①岁寒：指时令到了寒冷的时候
②“彫”通“凋”，衰落
译文：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”
一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。

12、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
川：河。逝者：往者，过去的。斯：这
译文：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！”


一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；
二是时间流走了就再也不会回来，要珍惜时间，这是实现人生理想的基本要求。
孔子认为：人应像松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受各种严峻的考验，才能取得最终的成功。
孔子还认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间。
为人处事----要有骨气、远大志向、惜时奋干
给十二则论语分类，说说它们分别从哪几个方面来表现孔子的人生智慧。
可分为三类：求学、做人、为政。
1、 求学：
正视无知、勤于思考、自强不息
（第一、二、六、十二则）
2、 做人：
知错能改、宽恕、诚信、有气节
（第三、四、五（反面论证）、七、九、十一则）
3、 为政：
不能急功近利，不能失信于民
（第八、十则）
?1、求知----实事求是、知错能改
?2、为人-----严于律己，宽以待人
3、从政----“欲速则不达”
?4、治国----“民无信而不立”
5、处世——要有骨气、远大志向、惜时奋干
一、 自主学习：
1 、为下列词语注音
莒父_______　 輗______　　軏_______　　彫_______
jǔ fǔ
ní
yuè
diāo
2 、为下列加线词语释义
（1）诲女知之乎：_________你___、____________。
（2）是知也：_________智___。
（3）更也：____________。
（4）小人之过也必文：____________。
（5）人能弘道：____________。
（6）躬自厚而薄责于人，则远怨矣：__________、__________。
（7）子在川上曰：____________。
（8）逝者如斯夫，不舍昼夜：____________。
教导
事物的道理
这
改变
掩饰
扩大、光大
自身、自己
远离
河
停止
词语的特殊用法
通假字：
“女”通“汝”， （诲汝知之乎？）
“知”通“智” （是知也）
“食”通“蚀”， （如日月之食焉）
“无”通“毋”， （无欲速）
“彫”通“凋”， （然后知松柏之后彫也）
一词多义：
知 知之为知之，不知为不知 （知道，懂得）
是知也 （通“智”）
过 过而不改 （有了过错）
君子之过也 （过错）
兵 足兵，足食 （武器装备）
夫定国之术，在于强兵足食 （军队）
词类活用：
过 小人之过也必文 名词活用作动词 犯过错
远 则远怨矣 形容词活用作动词 远离，避免
足 足兵 使动用法 使...充足
特殊句式
判断句：
知之为知之，不知为不知，是知也。

倒装句：

宾语前置句：
其何以行之哉？（其以何行之哉？）
于斯三者何先？（于斯三者先何？）

介词短语后置句：
躬自厚而薄责于人。（（于）躬自厚责而于人薄责）

省略句：
子贡问政 （子贡问政于子）
二、名句默写
（1）、知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）、过而不改，是谓过矣。
（3）、人能弘道，非道弘人。
（4）、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣！
（5）、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
（6）、人无而信 ， 不知其可也。大车无輗 ，小车无軏 ，其可以行之哉？
?（7）、岁寒， 然后知松柏之后彫也 。
（8）、 逝者如斯夫，不舍昼夜！

课后作业
完成课后的思考与练习。
背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则。
认真复习课文，熟悉并掌握文中的重点字词句。
翻译全文。
体悟孔子的思想，学以致用。