25课 伯牙绝弦课件 (共26张PPT)

课件26张PPT。25、伯 牙 绝 弦弦 （xián）认识伯牙 俞伯牙是春秋时期杰出的琴师。他自幼学琴，弹琴技艺炉火纯青，创作了许多传世之作，故被人尊为“琴仙”。 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下。虽然听者众多，但听到的全是些毫无价值的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正能听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时此地此人——钟子期，一个山野村夫却能听懂他的琴声。 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、拿板斧的樵夫。自读要求

1、自由读，至少读三遍，读不通的地方多读几遍，读准字音,读通句子。
2、想一想本文主要讲了一件什么事。朗读课文，注意停顿 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。伯牙绝弦
理解课文

小组合作，结合课文下的注释、插图和联系上下文的方法说说每句话的意思释题 “ 伯牙绝弦”是什么意思？绝：断绝。伯牙把琴弦弄断了。伯牙从此不弹琴了。善鼓琴、善听：擅长，善于。鼓古：弹。今：打击乐器.伯牙善鼓琴，钟子期善听。翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏琴艺。伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若山。”志古：心里所想的。今：志向、意志、志愿。善：发出赞叹，好，非常好！太好了。若古：像；今：假设，如果。翻译：伯牙弹琴的时候，心里想到高山， 钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”翻译：俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中！” 伯牙所念，钟子期必得之。念古：想法、念头。今：思念。得古：明白。今：得到。之：代指伯牙的心思。翻译：不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他的心意。 谓古：今：认为。称谓，所谓。知：理解、熟悉。乃：于是，就。复古：再。今：反复，重复。翻译：钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。子期死，伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不复鼓。课堂训练 选出“善”的正确意思。
⑴善良； ⑵擅长； ⑶好，表赞同； ⑷容易
1、伯牙善鼓琴（ ）
2、善哉！峨峨兮若泰山。（ ）
3、来者不善。（ ）
4、小娟是一个多愁善感的人。（ ） ⑵⑶⑴善 思考：
从文中的哪些地方能看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，
钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。 炊烟袅袅
清风 ； 明月 ;
白雪 ; 杨柳 ;??
云雾 ； 潺潺 ;
徐 徐皎 皎皑 皑依 依蒙 蒙流 水 伯牙鼓琴，志在 炊烟 ，钟子期曰：“ 善哉， 袅袅兮若炊烟 ！”志在 ？ ，钟子期曰 ：“善哉， ？兮若 ？ ！” 拓展训练 这正是“伯牙所念，钟子期必得之”我心里所想的，我的朋友都能说出来，如此理解自己的朋友就叫知音。不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音。子期死，伯牙谓世再无知音，
乃破琴绝弦，终身不复鼓。 你是怎样看待伯牙因子期的去世而“绝弦”这一举动的？“世再无知音” 钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。
说一说
读了这个故事，伯牙的痛苦和绝望你想对他说什么？你可以安慰他也可以赞美他。 明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。　　忆昔去年春，江边曾会君。　　今日重来访，不见知音人。　　但见一抔土，惨然伤我心！　　伤心复伤心，不忍泪珠纷。　　来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 此后，由于这个故事的来由，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的人这个故事也是“知音”一词的由来。
《高山流水》是中国十大古曲之一。