历史：《第五单元复习》江苏课件（新人教必修3）

课件27张PPT。第五单元
近代中国的思想解放潮流课程标准:
(1)新思想的萌发：魏源与《海国图志》、林则徐开眼看世界。
(2)维新思想：严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革的思想历程；维新变法思想在近代中国社会发展进程中的作用。
(3)新文化运动：新文化运动的代表人物和主要内容、新文化运动对近代中国思想解放的影响。
(4)马克思主义在中国的传播：五四运动前后马克思主义在中国的传播、马克思主义对中国历史发展的重大意义。近代中国志士仁人向西方学习线索:无产阶级马克思主义中体西用洋务运动技术渐进的过程君主立宪，
发展资维新变法制度民主与科学新文化运动思想马克思主义，进行社会主义革命与工人运动相结合，建立中共结合国情，
指导革命师夷长技无技术民主共和辛亥革命制度近代中国志士仁人向西方学习过程:思考一：地主阶级抵抗派和洋务派在学习西方问题上
有何异同点？相同：①都代表地主阶级利益；
②都是为了维护封建统治；
③都主张学习西方先进技术;不同：①洋务派侧重于对内镇压农民起义;
林则徐、魏源侧重于对外抵御列强侵略;
②洋务派掀起了洋务运动等实践活动;
林则徐、魏源实践较少;一、从“师夷长技”到维新变法思考二：洋务派与维新派异同点：
同：（1）都主张学习西方；
（2）都为了国家的强大；
（3）他们自强的目的都不能实现；
异（1）阶级立场不同（根本）；
（2）学习西方的内容不同,所要实现的政治目的不同；
（3）对外国侵略的态度不同。
1．开创仿造西方炮车先河的著名人物是
A．林则徐 B．曾国藩 C．李鸿章 D．左宗棠
2．19世纪四、五十年代新思想的基本特征之一是
A．讲究训诂考据 B．提倡“经世致用”
C．主张重新认识世界 D．力主变革“祖宗之法”ABCDAc3．冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是
A．龚自珍　B．洪仁??．李鸿章　D．严复
4．中国近代早期维新派的形成是在
A．第二次鸦片战争开始后 B．洋务运动开始之时
C．洋务运动开展过程中 D．中日甲午战争结束后CC5、据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而做过翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是
A．马关条约规定中国必须进口日本图书
B．日本为进一步侵略中国制造政治舆论
C．日本的文化交流政策由开放转向封闭
D．中国知识分子主张通过日本学习西方D6、光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他（ ）
A．在戊戌变法初期思想趋于保守
B．认同洋务派的“中体西用”思想
C．在教育改革方面与洋务派观点一致
D．所说的“体”和“用”与洋务派不同D7、晚清有御史上奏称：“近日人心浮动，民主民权之说日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会匪闻风而起，其患不可胜言。”这个奏折针对的是
A．太平军 B．洋务派
C．维新派 D．义和团
8、梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是
A．揭开中国近代化的序幕
B．开辟向西方学习的强国御侮之路
C．中国近代首次思想解放潮流
D．改变了中国的政体CC 9、严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）
A．严复接受了进化论的思想
B．严复的中体西用观点
C．维新派的民权意识
D．维新派的君主立宪主张
10、清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了（ ）
A．中华文化影响深远
B．西方善于学习东方文化
C．清末士大夫盲目自大
D．“西学中源”证据充分CC11、《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对文中所说的四者认识正确的是
A．纯属缺乏历史依据的文学夸张
B．都加速了中国的近代化进程
C．反映了近代中国人的救国探索
D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致
12、洋务运动、维新变法和辛亥革命，反映了近代前期的历史主流，下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是（ ）A. 推翻清朝统治，发展资本主义
B．争取民族独立，反抗外来侵略C．建立民主共和制度，清除外国侵略势力
D．争取民族独立，实现中国社会近代化CD（1）同：都是本国一次资产阶级反封建的思想解放运动
（2）异：
A．法国启蒙运动形成了完整的理论体系，而中国新文化运动只是借西方文化反对中国封建制度，对中西文明存在着绝对否定和绝对肯定的倾向。
B．法国启蒙运动有群众基础，而前期的新文化运动与群众相脱离。
C．启蒙运动召唤出法国大革命，而新文化运动召唤出五四运动， 。 比较：新文化运动与法国启蒙运动的异同：二、新文化运动和马克思主义传入中国1、戊戌变法和新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的描述，错误的是
A．都是近代中国的早期思想解放运动
B．都是提倡民权和西学
C．都始于反对袁世凯的倒行逆施
D．都是抨击封建思想文化
2、新文化运动时期，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是
A．推动体育、智育、美育、德育均衡发展 B．鼓励各种学术观点在大学里自由发展
C．打破地域界限聘任人才 D．提倡学科之间的综合CB3、在新文化运动中，首先提出“民主”与“科学”口号的是
A B C D
4．(2005上海)陈独秀因有人指责《新青年》而发表了《本志罪案之答辩书》，为“Democracy and Science”辩护。这里的“Democracy andScience指
A．科学与技术 B．民主与共和
C．自由与平等 D．民主与科学BD5、1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命（ ）
A．取得了重大突破 D．被全社会所认同
C．推动了政治改革 D．取得了彻底成功6、中国近代史上，先进知识分子不断向西方学习，探索救国真理。下列说法正确的是
A．魏源是近代中国“开眼看世界的第一人”
B．孙中山借鉴英国“光荣革命”的经验提出了三民主义
C．“中体西用”论者主张学习西方的政治制度
D．新文化运动为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础AD7、陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动A．纯粹是一场学术文化运动?????
B．将思想革命作为救国的根本C．旨在推翻当时的共和政体????????
D．以陈独秀的右倾思想为指导8、胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是
A．辛亥革命、护法运动、新文化动???
B．戊戌变法、辛亥革命、护国运动
C．戊戌变法、辛亥革命、新文化动???
D．戊戌变法、护国运动、护法运动BC9、民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔月，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动
A．①② B．②④ C．②③ D．③④
10《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”最有可能是在
A．1915年 B．1917年 C．1920年 D．1924年CC11、文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!
——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)
请结合所学知识回答：
(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?
欧洲文艺复兴运动
(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?
（2）秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；汉武帝罢黜百家，独尊儒术，思想大一统；宋明理学盛行，进一步禁锢了思想。
(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?
西学的影响进一步扩大；更多人向国外寻求救国真理；不同的政治主张涌现并展开争论。
(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?
社会处于变革时期；都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现；思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家。
3.史学界认为，新文化运动是戊戌
变法和辛亥革命的继续，主要是指：
A、反对尊孔复古B、继续反封建
C、主张民主共和D、向西方学习
4.新文化运动中，陈独秀等先进分子强调科学与民主并重，在政治上实行( )、
A、民主共和国B、君主立宪制
C、苏维埃体制D、人民民主制
5.新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德，这主要是由于( )
A、当时北洋军阀政府推崇儒家思想
B、儒家思想严重阻碍民主思想的传播
C、儒家思想是维护封建统治的理论基础
D、儒家思想以孔子的学说为核心BAC6、毛泽东在评价新文化运动时说：“他们们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出运动的缺陷是（ ）
A.一味崇拜西方文化抹煞传统文化
B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争
C.倡导资产阶级民主否定马克思主义
D.没有走上与工农相结合的道路A8、袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离”。其根本目的在于
A．压制民主科学思想
B．恢复儒家思想的统治地位
C．弘扬民族传统文化
D．为复辟帝制作舆论准备
9、 胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这一思想实质上反映了
A．多研究些问题，少研究些主义
B．提倡民主与科学
C．反对马克思主义传播
D．宣传马克思主义DC10、陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（ ）
A.进行革命斗争，反对独裁专制
B．建立革命政党，发动工农群众
C.发动启蒙运动，解放民众思想
D．提倡学术自由，普及白话文章
11、洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期历史发展的主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是
A．推翻清朝统治，发展资本主义
B．争取民族独立，反对外来侵略
C．建立民主共和制度，清除外国势力
D．争取民族独立，实现中国社会近代化CD12、晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”的最恰当解释是
A．推翻君主政体 B．废除不平等条约
C．改革科举制度 D．变革政治制度
13、陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反A．儒家传统道德 B．儒家思想文化
C．孔子思想学说 D．封建专制制度DD14、历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有（　　）
①魏源　②洪仁?、劾詈枵隆、芩镏猩健、莩露佬?
A.①②③④⑤　　　B.①③④⑤　　
C.①②④⑤　　D.①②③④
15、新文化运动时期，新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂”。这反映了（　　）
①中国自然经济的彻底瓦解 ②作者提倡用国货
③五四前后，知识分子对现实的强烈关注 ④作者反对西方机器生产
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④BC16、英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是
A.中国古代文明一直领先于世界
B.中国古代的封建政府禁绝任何外来文明
C.中国古代文明并不是世界领先
D.古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思
17、维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是
A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在
B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响
C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮
D．继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台DC