课件36张PPT。贺敬之回 延 安你知道这是哪儿吗？延安简介
由于国民党的疯狂围剿，中国共产党被迫开始长征，而延安就是中央红军万里长征的最终落脚点。从1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中国人民解放斗争的总后方。 党中央和毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神(实事求是，自力更生，艰苦奋斗)，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。
13年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。
“革命中的延安”，从抗日战争起，延安就一直处于战争的最前沿。全国各地的爱国青年纷纷奔赴延安进行抗日救亡运动。“如火如荼的大生产运动”，由于国民党的封锁，在毛主席的号召下，延安开展了轰轰烈烈的大生产运动。毛主席亲自题词：“自己动手，丰衣足食。”贺敬之回 延 安作者简介
贺敬之，1924年生于山东峄县一个贫农家庭。在亲戚的资助下读完小学，考入师范学校。抗战爆发后，流亡到湖北，入国立湖北中学。1939年在四川参加抗日救亡活动。1940年赴延安，入鲁迅艺术学院文学系学习，第二年加入中国共产党。介绍贺敬之的作品：
歌剧：与人合创新中国第一部新歌剧《白毛女》。
诗歌：《回延安》《桂林山水歌》
《三门峡——梳妆台》《雷锋之歌》。写作背景
1940—1946年，贺敬之一直在延安学习、工作，之后奔赴新的战场。这首诗是作者1956年从北京回到延安，看到延安的巨大变化，怀着激动的心情写下的。
“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。 ”
“信天游”，顾名思义，即是一种随心所欲任意发挥的陕北民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。信天游 它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词通常为两句一段，长度由一段至几十段不等。每句字数不定，但基本上以七字句为主。句中多用叠字句。修辞上多用比兴、夸张等手法。歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。 “信天游”的产生有很强的地域性。由于陕北地处高原，过去交通不便，这里的生产全靠驴、骡驮运，当地人把从事这种劳动的人称为“脚夫”，脚夫们长期走在寂寞的山水沟壑间，便以唱歌自娱，这就是“信天游”。
随着时间的迁移，“信天游”逐渐变成陕北人表情达意的主要手段，人们的喜怒哀乐都可以用民歌的形式来表达。在陕北，随处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。人们可以通过“信天游”来抒发各种情感，也可以用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，甚至上坟哭灵时也以歌代哭。读读写写盏 登时 糜子 油馍 脑畔 眼眶
白羊肚 杜甫糜zhǎndēngméimópànkuàngdǔfǔméi 糜子mí 糜烂1.朗读课文，思考延安是以怎样的形象出现在贺敬之的诗歌中的？
延安是以一位“母亲”的形象出现在诗歌中的。
具体语句：“母亲延安就在这里”“母亲打发我们过黄河”“母亲延安换新衣”“再回延安看母亲”等。整体感知整体感知2、《回延安》的五个部分分别写了什么？用简短的话进行概括。（1）回延安，激动满情怀
（2）___延安，圣地养育我
（3）___延安，欢聚话今昔
（4）___延安，旧貌换新颜
（5）___延安，圣地大贡献 忆话看赞回到延安忆延安生活亲人团聚看延安新貌歌颂延安历史3.既然作者称延安为“母亲”，在阔别了10年之后，必然有许多想对母亲倾诉的情感，那么作者在诗歌中倾注了自己对延安的哪些情感？找出相关的部分，给大家读一读。一
心口呀莫要这么厉害地跳，
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放，
紧紧儿贴在心窝上。
几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，
一头扑进亲人怀。心情万分激动思念写回延安的激动心情及与亲人相会的场景。二
二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，
小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，
天南海北想着你……表现了对母亲的感激和怀念。诗人将自己对延安、对革命的热爱，化为母子间的至诚至爱，这种爱所包容的内涵远比单纯的母子之情高尚得多。昔日延安生活的回忆。三
米酒油馍木炭火，
团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
亲人见了亲人面
欢喜的眼泪眼眶里转。
“保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。”
团支书又领进社主任，
当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，
说不尽这三千六百天……发自内心地向延安人民表示真诚的感谢。与亲人欢聚一堂的盛况四
千万条腿来千万只眼，
也不够我走来也不够我看！
头顶着蓝天大明镜，
延安城照在我心中：
一条条街道宽又平，
一座座楼房披彩虹；
一盏盏电灯亮又明，
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。出延安的巨大变化由衷的喜悦之情喜看延安的新风貌五
杨家岭的红旗啊高高地飘，
革命万里起浪潮！
宝塔山下留脚印，
毛主席登上了天安门！
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊“前进”！
赤卫军，青年团，红领巾，
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走，
光荣的延河还要在前头！
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！眷恋、热爱对延安的赞美和展望。赞扬延安人民前仆后继1、诗中运用多种修辞手法，对表现诗歌内容和诗人的感情都有很好效果。语言品味常见的修辞手法有以下几种：
１、比喻 ２、拟人
３、排比 ４、夸张
５、设问 ６、反问
7、互文 8、顶真
9、借代 10、比兴千万条腿来千万只眼， 也不够我走来也不够我看！
头顶着蓝天大明镜， 延安城照在我心中：
一条条街道宽又平， 一座座楼房披彩虹；
一盏盏电灯亮又明， 一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。 夸张比喻排比、拟人拟人、比喻诗歌中的修辞借代：
“社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头”
以“延河”借代延安革命精神，表明了延安革命精神将统帅人们在社会主义道路上继续前进。诗歌中的修辞 比兴（比喻、起兴）：
这是“信天游”诗节中大量使用的一种修辞。
所谓“比”，即比喻。古人说：比者，以彼物比此物也。”
所谓“兴”，即起兴。古人说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
“信天游”每节的第一句常用“比”或“兴”，目的都是为了引出第二句的内容来。二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。
树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈, 小米饭养活我长大。 比兴手法______________________________________（1）、“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”：
以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。（2）、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”
运用比兴。“羊羔羔”比喻我对延安母亲的眷念就像羊羔羔吃奶眼望着妈一样，不光写出延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出革命儿女对延安母亲的眷念之情，新颖动人。2、如何理解“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”这句诗？
这句诗概括了延安对我在生活、思想上的抚育和培养。总结这首诗歌的特点 这首诗是贺敬之用信天游的形式写成的，请同学们找一找信天游与我们平时接触过的唐诗宋词、现代诗歌有哪些不同之处。可以从结构、情感、语言、修辞等各方面入手分析。1.两行一小节，全诗共写了33小节，66行。诗中一般一节一韵，但根据内容的需要，也常一韵连用数节。如第一部分6、7节写亲人相会时，连用了“带”“来”“怀”三个韵脚。尤其是第四部分2、3、4节连续“镜”“中”“平”“虹”“明”“风”等韵，大大强化了赞颂延安新貌的语气，这些连韵之处，读来朗朗上口，能使人“心潮逐浪高”。2.大量使用了比兴，而且努力使上句与下句在内容上有切近的联系。如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这两句以羊羔吃奶喻战士成长，就十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。3.擅用修辞手法。擅用夸张也是信天游的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”等句。拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。4.运用叠字、口语，表现浓厚的地方色彩。叠字的大量运用，表现了陕北口语的特色。诗中的叠字词语，有表事物的，如“树根根”“羊羔羔”等；有表数量的，如“几回回”“几根根”“一口口”“一条条”“一排排”“一座座”等；有表情态的，如“紧紧”“飘飘”“团团”“高高”“滚滚”等；还有表颜色的，如“白生生”等。还有如“登时”“莫要”等陕北口语的入诗，都给人一种自然淳朴之感，为形象、生动地抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情起了很大的作用。结语
贺敬之在阔别延安10年之后惊喜地感受到了延安母亲的巨大变化，他希望“光荣的延河”永远在前头。现在，近50年过去了，作者的愿望有没有实现？很显然，处于西部边陲的延安以及其他西部许多城市都没有发展起来，不仅是贺敬之，我们每一个人也都希望看到延安的发展，西部的发展。伴随着西部大开发的脚步，我们希望延安这个革命根据地再次辉煌！云中的神呵，雾中的仙，
神姿仙态桂林的山！
情一样深呵，梦一样美，
如情似梦漓江的水！
水几重呵，山几重？
水绕山环桂林城……是山城呵，是水城？
都在青山绿水中……
呵！此山此水入胸怀，
此时此身何处来？
桂林山水歌(节选)
贺敬之拓展延伸初二语文八年级（下）教学设计
1、回延安（贺敬之）
课题
《回延安》
备课人：
学情分析
首先这是一首距离学生所处年代较远的诗歌，学生对于延安这一革命圣地知之甚少，因此应以延安的图片导入，同时附加文字对延安的历史及当时人们的生产生活情况要详加介绍，让学生通过了解历史来体会作者的情感，从而更好地理解全诗的主题。
其次本诗是采用陕北民歌“信天游”的形式写成的，这又不是学生所喜闻乐见的，因此应对信天游的形式加以介绍，让学生了解信天游诗歌的特点。
最后本文的体裁是诗歌，诗歌应注重朗读，因此课堂教学主要采用以读代讲的方式进行，辅以朗读方法的指导，通过朗读促进学生对诗歌内容的理解，并进一步体会诗中运用比兴、拟人、夸张等修辞方法的表现力量，学习运用比兴的修辞方法。
教学目标
1、了解革命圣地延安。
2、归纳概括诗歌各部分的内容，培养学生归纳提炼信息的能力。
3、理解陕北民歌“信天游”的艺术特点，体会比、兴的方法和夸张等修辞手法的运用。
4、体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。
教学重难点
1、理解陕北民歌“信天游”的艺术特点，体会比、兴的方法和夸张等修辞手法的运用。
2、体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。
教学流程
一、【激发兴趣、导入课文】
导语：
你知道这是哪儿吗？（延安图片展示）
延安简介
由于国民党的疯狂围剿，中国共产党被迫开始长征，而延安就是中央红军万里长征的最终落脚点。从1935年到1948年，延安一直是中共中央所在地，是中国人民解放斗争的总后方。
党中央和毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了延安精神(实事求是，自力更生，艰苦奋斗)，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。
13年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、中共七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。
“革命中的延安”，从抗日战争起，延安就一直处于战争的最前沿。全国各地的爱国青年纷纷奔赴延安进行抗日救亡运动。
“如火如荼的大生产运动”，由于国民党的封锁，在毛主席的号召下，延安开展了轰轰烈烈的大生产运动。毛主席亲自题词：“自己动手，丰衣足食。”
二、【文学常识】
1、作者简介
贺敬之，1924年生于山东峄县一个贫农家庭。在亲戚的资助下读完小学，考入师范学校。抗战爆发后，流亡到湖北，入国立湖北中学。1939年在四川参加抗日救亡活动。1940年赴延安，入鲁迅艺术学院文学系学习，第二年加入中国共产党。
介绍贺敬之的作品：
歌剧：与人合创新中国第一部新歌剧《白毛女》。
诗歌：《回延安》《桂林山水歌》
《三门峡——梳妆台》《雷锋之歌》。
写作背景
1940—1946年，贺敬之一直在延安学习、工作，之后奔赴新的战场。这首诗是作者1956年从北京回到延安，看到延安的巨大变化，怀着激动的心情写下的。
“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。 ”
3、信天游
信天游”，顾名思义，即是一种随心所欲任意发挥的陕北民歌形式，又叫“顺天游”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，充满了高原的苍凉质朴。
它的曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由。歌词通常为两句一段，长度由一段至几十段不等。每句字数不定，但基本上以七字句为主。句中多用叠字句。修辞上多用比兴、夸张等手法。歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。
“信天游”的产生有很强的地域性。由于陕北地处高原，过去交通不便，这里的生产全靠驴、骡驮运，当地人把从事这种劳动的人称为“脚夫”，脚夫们长期走在寂寞的山水沟壑间，便以唱歌自娱，这就是“信天游”。
随着时间的迁移，“信天游”逐渐变成陕北人表情达意的主要手段，人们的喜怒哀乐都可以用民歌的形式来表达。在陕北，随处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。人们可以通过“信天游”来抒发各种情感，也可以用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，甚至上坟哭灵时也以歌代哭。
【字词积累】
盏（zhǎn） 登时（dēng） 糜子（méi） 油馍（mó） 脑畔（pàn） 眼眶（kuàng）
白羊肚（dǔ） 杜甫（fǔ）
多音字：糜 糜子（méi） 糜烂（mí）
四、【听读朗读】
1、听读课文。
2、全班分角色诵读课文文
分段安排：第一部分——（1-3组） 第二部分——（4-6组）
第三部分——（7-9组） 第四部分——全体同学
第五部分——师生共读
3、朗读指导
第一部：跳荡、激烈 分第二部分：深厚 第三部分：真挚、亲切
第四部分：热情、明快 第五部分：激越、昂扬
全诗基调：热烈、欢快、亲切、昂扬。
五、【整体感知】
1.再读课文，思考延安是以怎样的形象出现在贺敬之的诗歌中的？
延安是以一位“母亲”的形象出现在诗歌中的。
具体语句：“母亲延安就在这里”“母亲打发我们过黄河”“母亲延安换新衣”“再回延安看母亲”等。
2、《回延安》的五个部分分别写了什么？用简短的话进行概括。
（1）回延安，激动满情怀 ——回到延安
（2）忆延安，圣地养育我 ——忆延安生活
（3）话延安，欢聚话今昔 ——亲人团聚
（4）看延安，旧貌换新颜 ——看延安新貌
（5）赞延安，圣地大贡献 ——歌颂延安历史
3.既然作者称延安为“母亲”，在阔别了10年之后，必然有许多想对母亲倾诉的情感，那么作者在诗歌中倾注了自己对延安的哪些情感？找出相关的部分，给大家读一读。
第一部分，写回延安的激动心情及与亲人相会的场景。
久别延安，有如重返故里，心情万分激动。“莫要”一词是诗人对自己内心的暗示，可见诗人激动的程度。
再用几个形象逼真的动词“抓”“贴”，表现诗人见到延安时的感人情景，抒发了对延安的思念。思念的程度似乎还没有写够，又用“梦里回延安”，日有所思，夜有所梦，与真的回到延安相互映衬，表达了对延安那份无尽的思念。用夸张的“双手搂定宝塔山”再次把思念之情推向高潮。为什么这么思念延安呢？后面的比喻句交代了原因：“母亲”在这里，思想境界升华了。因为日思夜想的是“母亲”，把对延安的热爱表达出来了。见到了“母亲”就是回到了家，“回家的感觉真好”。拟人句中的“唱”“笑”“招”尽情地渲染了欢乐的气氛。此时的诗人，“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀……”一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。
第二部分，是对昔日延安战斗生涯的难忘的回忆。
诗中用“送”“迎”与前面的“唱”“笑”“招”相照应，将当年分别的场面再现到读者的眼前。用“树梢”“树枝”“树根根”比喻诗人与延安人民密不可分的亲密程度，突出了诗人回到“家中”的感受。诗中用的一个非常好的比喻“羊羔羔吃奶眼望着妈”，诗人如同羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈，是母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安热火朝天的大生产运动，而诗人也正为能投身于其中而自豪。“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，天南海北想着你”，表现了对母亲的感激和怀念。
诗人将自己对延安、对革命的热爱，化为母子间的至诚至爱，这种爱所包容的内涵远比单纯的母子之情高尚得多。
第三部分，回到现实中来，具体写与亲人欢聚一堂的盛况。
诗人选取具有地方特色的“米酒油馍木炭火”，来写亲人欢聚的场面，既亲切又真实。用夸张的手法写窑洞内外人之多。再用一个大特写的镜头“老爷爷进门气喘得紧”，体现出老人的特征。用人人都知道的“鸡毛信”借指抗日战争时的经历。
诗人回到“家中”，见到父老乡亲，想到延安为革命作出的巨大贡献，立下的汗马功劳，发自内心地向延安人民表示真诚的感谢。老少三辈人济济一堂，欢声笑语，真实动人的情景跃然纸上。
第四部分，喜看延安的新风貌。
诗人运用夸张的手法写出延安的巨大变化，表达了自己由衷的喜悦之情。这部分选取了最有典型性的形象，实实在在地勾画出延安的新貌。“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明的印象。
第五部分，对延安的赞美和展望。
“杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起高潮！”诗人用比兴的手法，展开联想的翅膀，飞越了较长的历史跨度，概括了从延安宝塔山到天安门，从新民主主义革命到社会主义革命整个中国革命几十年的战斗历程，赞扬延安人民前仆后继，似滚滚的延河水奔腾向前，既歌颂了延安的光辉历史，也展现了延安人民继续为革命作出贡献的美好未来。最后再用一个夸张句“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”，再次抒发了对延安的眷恋、热爱之情。
小结：这首诗的线索为“回延安”，围绕这条线索抒发了对延安的热爱和歌颂之情，感情真挚，感染力强。对这首诗的思想内容，应结合延安在中国革命历史上的地位以及延安对中国革命的贡献来理解，这样我们就会领悟到诗人不仅仅是在歌颂延安，同时也是在歌颂中国共产党，歌颂中国革命的过去、现在和将来。另外，本诗所表达的对延安的歌颂也包含着对曾经在延安指挥中国革命的党中央以及为革命作出巨大贡献的延安人民的热爱与感激之情。这样的感情，不仅属于作者个人，也体现了广大人民对革命圣地的无限向往。同时，作者在本诗中抒发的不仅仅是怀旧之情、颂今之情，更是展望未来的豪情。
六、【语言品味】
1、诗中运用多种修辞手法，对表现诗歌内容和诗人的感情都有很好效果。
常见的修辞手法有以下几种：
１、比喻 ２、拟人
３、排比 ４、夸张
５、设问 ６、反问
7、互文 8、顶真
9、借代 10、比兴
示例：(千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！ （夸张）
(头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中（比喻）
(一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风…… （排比、拟人）
④对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。（ 拟人、比喻）
⑤“社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头”，以“延河”借代延安革命精神，表明了延安革命精神将统帅人们在社会主义道路上继续前进。（借代）
⑥比兴（比喻、起兴）
这是“信天游”诗节中大量使用的一种修辞。
所谓“比”，即比喻。古人说：比者，以彼物比此物也。”
所谓“兴”，即起兴。古人说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
“信天游”每节的第一句常用“比”或“兴”，目的都是为了引出第二句的内容来。
（1）、“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”：
以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。
（2）、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”
运用比兴。“羊羔羔”比喻我对延安母亲的眷念就像羊羔羔吃奶眼望着妈一样，不光写出延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出革命儿女对延安母亲的眷念之情，新颖动人。
2、如何理解“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”这句诗？
这句诗概括了延安对我在生活、思想上的抚育和培养。
总结这首诗歌的特点
这首诗是贺敬之用信天游的形式写成的，请同学们找一找信天游与我们平时接触过的唐诗宋词、现代诗歌有哪些不同之处。可以从结构、情感、语言、修辞等各方面入手分析。
1.两行一小节，全诗共写了33小节，66行。诗中一般一节一韵，但根据内容的需要，也常一韵连用数节。如第一部分6、7节写亲人相会时，连用了“带”“来”“怀”三个韵脚。第三部分5、6节连用了“根”“任”“人”三个韵脚，第7、8节又连用了“花”“拉”“话”“花”四个韵脚，渲染了欢聚时的喜庆气氛。尤其是第四部分2、3、4节连续用“镜”“中”“平”“虹”“明”“风”等韵，大大强化了赞颂延安新貌的语气，这些连韵之处，读来朗朗上口，能使人“心潮逐浪高”。
2.大量使用了比兴，而且努力使上句与下句在内容上有切近的联系。“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这两句以羊羔吃奶喻战士成长，就十分亲切、自然，它不光写出了延安母亲对革命儿女的养育之恩，同时也写出了革命儿女对延安母亲的眷恋之情，艺术形象新颖动人。再如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”等，这里是比，运用得贴切、自然，增强了诗的音乐性。“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这里是兴，联想丰富，感情深切，具有陕北民歌信天游的风味。信天游中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。
3.擅用修辞手法。擅用夸张也是信天游的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”等句。拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。
4.运用叠字、口语，表现浓厚的地方色彩。叠字的大量运用，表现了陕北口语的特色。诗中的叠字词语，有表事物的，如“树根根”“羊羔羔”等；有表数量的，如“几回回”“几根根”“一口口”“一条条”“一排排”“一座座”等；有表情态的，如“紧紧”“飘飘”“团团”“高高”“滚滚”等；还有表颜色的，如“白生生”等。还有如“登时”“莫要”等陕北口语的入诗，都给人一种自然淳朴之感，为形象、生动地抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情起了很大的作用。
结语：
贺敬之在阔别延安10年之后惊喜地感受到了延安母亲的巨大变化，他希望“光荣的延河”永远在前头。现在，近50年过去了，作者的愿望有没有实现？很显然，处于西部边陲的延安以及其他西部许多城市都没有发展起来，不仅是贺敬之，我们每一个人也都希望看到延安的发展，西部的发展。伴随着西部大开发的脚步，我们希望延安这个革命根据地再次辉煌！
七、【拓展延伸】
桂林山水歌
贺敬之
云中的神呵，雾中的仙，
神姿仙态桂林的山！
情一样深呵，梦一样美，
如情似梦漓江的水！
水几重呵，山几重？
水绕山环桂林城……
是山城呵，是水城？
都在青山绿水中……
呵！此山此水入胸怀，
此时此身何处来？
……黄河的浪涛塞外的风，
此来关山千万重。
马鞍上梦见沙盘上画：
“桂林山水甲天下”……
呵！是梦境呵，是仙境？
此时身在独秀峰！
心是醉呵，还是醒？
水迎山接入画屏！
画中画——漓江照我身千影，
歌中歌——山山应我响回声……
招手相问老人山，
云罩江山几万年？
——伏波山下还珠洞，
室珠久等叩门声……
鸡笼山一唱屏风开，
绿水白帆红旗来！
大地的愁容春雨洗，
请看穿山明镜里——
呵！桂林的山来漓江的水——
祖国的笑容这样美！
桂林山水入胸襟，
此景此情战士的心——
是诗情呵，是爱情，
都在漓江春水中！
三花酒掺一分漓江水，
祖国呵，对你的爱情百年醉……
江山多娇人多情，
使我白发永不生！
对此江山人自豪，
使我青春永不老！
七星岩去赴神仙会，
招呼刘三姐呵打从天上回……
人间天上大路开，
要唱新歌随我来！
三姐的山歌十万八千箩，
战士呵，指点江山唱祖国……
红旗万梭织锦绣，
海北天南一望收！
塞外的风沙呵黄河的浪，
春光万里到故乡。
红旗下：少年英雄遍地生——
望不尽：千姿万态“独秀峰”！
——意满怀呵，才满胸，
恰似漓江春水浓！
呵！汗雨挥洒彩笔画——
桂林山水——满天下！……
八、【自我总结、反思促教】
