明清之际的进步思想家

课件19张PPT。明清之际的进步思想第 5 课课标解读：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；了解明清时期儒学思想的发展；一、时代背景1、经济上：
2、政治上：专制集权高度膨胀，统治腐朽，封建制渐趋衰落；
阶级矛盾民族矛盾尖锐，社会动荡；
明清更替时的暂时权力真空，使当时的思想自由具备了适宜的政治环境。
资本主义萌芽缓慢发展明清王朝推行文化专制政策；
理学占统治地位；
中国传统科技进一步发展西学东渐，近代科技开始传入3、思想文化上： 李贽，号卓吾，福建泉州人。
明末进步思想家。青年时代生活
困乏，到处奔波。中年后做过二
十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。明朝“第一思想犯”李贽今版《焚书》书影古刻本《焚书》书影《藏书》李贽的离经叛道二.代表人物及其主要观点（1）观点：
批判道学家的虚伪，破除对孔子及其思想的迷信；批判“存天理，灭人欲”等封建正统思想，强调人正当的私欲。提倡个性自由发展，提出男女平等的观点
（2）作品：《焚书》《藏书》
（3）评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求三、黄宗羲对君主专制的抨击1. 黄宗羲简介 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。2.黄宗羲对君主专制的抨击（1）观点：
抨击君主专制，揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。农工商皆本。
（2）作品：《明夷待访录》
（3）评价：抨击封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。四、顾炎武倡导经世致用1.顾炎武生平 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉食者谋之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
——顾炎武《日知录》 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。　　　　　　　　　　
——顾炎武《日知录》顾炎武的主要思想主张 主张“经世致用”，“明道救世”。3.顾炎武倡导经世致用（1）观点：
重视对社会实际情况的了解，倡导经世致用
（2）作品：《天下郡国利病书》《日知录》
（3）评价：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河顾炎武(1613-1682) 王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失。五、王夫之的唯物思想1.王夫之生平 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”2.王夫之的主要思想主张 “天下唯器而已矣。无其器则无其道。”
认为“天下惟器”，即世界是物质的，而物质是发展变化的。他认为一切事物都可以通过考察研究认识的，一切事物的运动是绝对的，而静止却是相对的。包含了朴素的辩证法思想。3.王夫之的唯物思想（1）观点：
A.世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；
B.物质是不断变化的，其发展变化有规律可循
C.认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的
D静止是相对的，运动是绝对的
（2）作品：《周易外传》《读通鉴论》（后汇编为《船山遗书》）
（3）评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义王夫之1619-1692)黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价主张：
1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；
2、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用；
3、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 评价：
1、继承了晚明进步的思想传统；
2、反对民族压迫和封建专制主义；
3、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求；具有解放思想的历史进步性。 归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？政治：①专制统治 ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐经济：①土地高度集中、赋役沉重 ②商品经济的发展思想：①程朱理学思想专制 ②“西学东渐” 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制 天下兴亡匹夫有责 黄宗羲提出重商经世致用；王夫之哲学思想【深化?探究】　　春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝

宋明 明清

兴起蔚然大宗遭到打击正统高潮：形成新儒学理学批判：出现时代特色的新思想儒家思想发展历程儒家思想地位演变历程及其原因思考问题为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。