《君子国》同步练习
一、基础知识
1.下面各组词语中加点字的注音正确的一项是（ ）
A. 瞻仰 （zhān）锱铢（zī）辏集（chòu）
B.谬领（liào）吝教（lìn）敝货（bì）
C.恁般（nèn）酌量（zhuó）偏枯（kū）
D.惭愧（cán） 缘故（yuán）遵命（zhūn）
2.下列词语中书写完全正确的一项是（ ）
A.惭愧 愕然恭而有礼 怒不可遏
B.翩然 澜语 锱铢较量 束手无策
C.唯一 沉湎 义愤填膺 历尽心血
D.狡黠 诓骗 巧妙绝轮 众目睽睽
3.对下列句子描写方法判断正确的一项是 ( )
(1)他居然对父亲说:“我不去放鸭了,我要上岸回家……”
(2)日子一天一天地过去了,父子俩也一天一天地感觉到,他们最大的敌人,也正在一步一步地向他们逼近:它就是孤独。
(3)杜小康的一只脚板底,还在一滴一滴地流血,血滴在草上,滴在父亲的脚印里,也滴在跟在他们身后的那群鸭的羽毛上……
(4)万顷芦苇,且又是在夏季青森森一片时,空气里满是清香。
A.语言描写 细节描写 心理描写 环境描写
B.心理描写 语言描写 细节描写 环境描写
C.心理描写 语言描写 环境描写 细节描写
D.语言描写 心理描写 细节描写 环境描写
4. 下列句子没有语病的一项是：（ ）
A．有没有坚定的意志，是一个人在事业上取得成功的前提。
B．各级政府积极采取措施，加强校园安保，防止安全事故不再发生。
C．大力加强未成年人思想道德建设，是学校、家庭、社会的一项重要而紧迫的任务。
D． 通过“学会感恩”主题班会，使我受到很大的触动。
5.下列标点使用正确的一项是（ ）
A、“过来。”他对我说：“这边看得清楚些。”
B、古人说：“仁者乐山，智者乐水”。
C、自然美有两种：“骏马秋风冀北”，这是阳刚美；“杏花春雨江南”，这是阴柔美。
D、在早春三、四月间，南京桃花要比北京早开20天。
二、课内阅读
阅读课文，然后回答问题：
说说作者描绘的君子国为什么伴随着那么多激烈的“争”论。
2.“只见城门上写着‘惟善为宝’四个字”结合全文，说说你对“惟善为宝”的理解。
。
3.唐敖因听君子国“不争”，所以上岸观瞻，看到的却是几个“争”的场景。这样写有什么好处？
4.举例说明君子国人的对话中，体现国人“君子之风”的句子？
二、课外阅读
怀抱太阳的月亮
叶轻驰
①对于月亮，母亲有一种特殊的情感。
②母亲读过大学，在那个年代，算是少有的女知识分子。文人爱月，女文人更爱月，这点在母亲的身上印证无遗。从年轻时起，一到晚上，母亲喜欢坐在院子里，身边点一盏煤油灯，手捧一本书，在一地月光中静静地沉迷在书中的世界里。
③可后来，母亲终究没能圆自己的梦。母亲的梦想，就是到一个山清水秀的小村庄中，教一群可爱的学生，每晚都能沐浴在山野中的月光中。可毕业那年，外婆生了场大病，身体从此三天两头地出问题。外公去世得早，外婆膝下仅有母亲这个独生女。无奈，母亲放弃了梦想，回到城里教书，陪伴在外婆身边。
④一样的月亮，只是城里的月光少了些纯净，多了几许嘈杂。对于母亲来说，这是她一直引以为憾的事。
⑤在那个时代，家家户户都是儿女成群，唯有母亲家里，竟只生了她一个。可每次说起这事，外婆总带着骄傲的神情说，自己只生了一个，却比别人家的成群儿女都管用！确实，母亲至孝，将外婆照顾得无微不至。
⑥后来嫁给了父亲，母亲将家里打理得井井有有条。父亲身体本来不好，在母亲的细心调养下，反倒日渐好了起来。有一段时间，为了让父亲专心工作，母亲还请了长假，专门照顾父亲的生活。后来，在母亲的支持下，父亲的工作渐渐出了成果。别人家的老夫老妻三天两头吵架，可父亲和母亲生活了大半辈子，却不曾红过脸。父亲不善言辞，可每次和旁人提及母亲，脸上总是难掩的幸福。
⑦再后来，有了姐姐和我，母亲肩上的担子更重了。从小到大，在我的印象中，母亲如那温柔的月光，照拂着我和姐姐的成长。在那个物质并不丰裕的年代，每次单位发了东西，母亲总是先分出奶奶和外婆的那一份，然后是父亲和我们姐弟的。轮到母亲时，往往便所剩无几。
⑧母亲是个传统的女人，一生为了父母、丈夫和子女，却甚少考虑到自己。其实，如母亲这般的女子，在很多家庭中并不少见。也许，母亲的心都是一样的。
⑨有一次，见到母亲坐在阳台上，在月光中，微微眯着眼睛，一副陶醉的样子。那一刻，我突然觉得，母亲便是那怀抱着太阳的月亮。她的一生，都围着太阳转。而她生命中的太阳，是父母，是丈夫，是子女，却不曾是自己。也就是在那个时候，我突然明白了母亲的月亮情结。母亲对月亮情有独钟，也许正是因为在月亮中，她看到了自己的人生。
⑩中秋节临近了，这是母亲最喜爱的节日。我想，今年的中秋节，应该让我们几个子女做那个怀抱着太阳的月亮。而母亲，才是我们生命中应该拥抱的太阳。
1.母亲对于月亮有一种特殊的情感，文中多次写到她在月光下的所做所想，请一一概括出来。
2.联系具体语境，理解下列句中加点词语的含义。
（1）外婆总带着骄傲的神情说，自己只生了一个，却比别人家的成群儿女都管用！
（2）父亲不善言辞，可每次和旁人提及母亲，脸上总是难掩的幸福。
3.请结合上下文赏析第⑦段中的划线句子。
4.母亲为家庭倾注了全部心血，作为子女，你想打电话给电视台点歌栏目的主播，请求点播一首歌来祝贺母亲40岁的生日。请把你要说的话写下来。
参考答案
1.C
2.A
3.D
解析：（1）是心理描写；（2）心理描写； （3）细节描写；（4）环境描写，因此D是正确的。
4. C
解析：A、不合逻辑。删去“没有”或在“是一个人”后加上“能否”。 B、语义矛盾。删去“不再”或将“不再”改为“再次”。D、成分赘余。删去“通过”或“使”。
5.C
解析：A他对我说之后应该用逗号，B、句号应该用在引号后面。D三四月间不能用顿号。
课内阅读
1.“争”的核心是相互包容，相互礼让，考虑问题的角度都是对方，这种“争”是君子的必然行为方式和习惯。所以君子国应该是不争不君子，争是真君子。
2. 善良是人的天性，但现实生活中善良常常被各种社会因素湮灭。作者借小说希望看到一个处处以“善”为贵的理想社会。
3. 这样写在情节上有设置悬念的作用，有前后对比，明抑实扬 ，这样更突出了作者想要表达的主题，给人回味无穷的感觉。
4. 隶卒手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安！”隶卒的话语完全是站在对方的立场上，宽以待人。严以律己，“君子之风”可见一斑。
三、课外阅读
1.（1）母亲年轻时喜欢在一地月光中读书；（2） 母亲梦想到一个山清水秀的小村庄教书，每晚都能沐浴在山野中的月光中；（3）也许正是因为在月亮中，她看到了自己的人生。
解析：概括文章的内容，一定要围绕具体描写的事件来概括，比如本题，学生应围绕“母亲与月光关系”这一主题线索来概括，当然，在概括时，还要注意语言的简洁性。
2.（1）运用神态描写，贬词褒用，表现母亲在家中管用，孝顺，把外婆照顾得无微不至，外婆因此感到骄傲。（2）运用神态描写，表现了母亲善于操持家务，对父亲体贴关怀。支持父亲工作，夫妻互相尊重，相敬如宾，父亲为此感到幸福。
解析：人物描写及作用作答方法：学生了解常用的外貌肖像、动作行为等人物描写手段，明确每一种人物描写手段对刻画人物性格的作用。神态描写（描写人物容貌、衣着、神情、姿态等）：交代了人物的××身份、××地位、××处境、经历以及××心理状态、××思想性格等情况。学生能结合具体语言环境来进行分析。
3.运用比喻的手法，生动形象地写出了母爱的温柔、无私和宽广，表现了母亲对我们的悉心照料，抒发了作者的感激之情。
解析这里是从修辞角度来对语言进行赏析，学生应了解常用修辞的特点及作用如：比喻、拟人：生动形象地写出xx事物的xx特点。学生必须结合相关语句分析。
4.说清几点：称呼；母亲40岁；歌名；播放时间几月几日。尽量简明。
语文版语文9年级下第5课《君子国》教学设计
课题
君子国
单元
2单元
学科
语文
年级
9年级
学习
目标
知识目标：
理解“君子国”的含义，了解作者和《镜花缘》。
能力目标
掌握课文的整体内容，梳理文章脉络，感受小说中讲述故事、刻画人物的方法。
情感态度和价值观目标 ：
深入体会作者渴望社会恭而有礼，人人尽显君子之风的和谐美满的思想。
重点
理解“君子国”的含义和文章内容。
难点
探究课文内容，梳理文章脉络，感受小说中讲述故事、刻画人物的方法。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
清代著名小说家—— 李汝珍，给我们描绘一个“谦让、宽容、与人为善的 ”的礼仪之邦，今天我们就一起走进课文《君子国》 ，让我们感受 尽显君子之风的和谐社会吧。
出示课题。
思考、讨论问题。
从叙述导入，直奔课题，激起学生的学习兴趣。
讲授新课
二、初读感知
1.作者简介：
李汝珍是清代著名小说家。少年时师从凌廷堪(约1755―1809)学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。自1795年起到1815年，用二十年时间写成可与《西游记》、《封神榜》媲美的《镜花缘》一书。
2.了解《镜花缘》
《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。
3.“君子国”简介
“君子国”原出《山海经》，这个国度里的人个个衣冠楚楚，人人佩带宝剑，他们饲养猛兽，但性格谦和，为人忍让，不好争斗。
作者借想象中的“君子国”——一个“好让不争”的“礼乐之邦”，变现他的社会理想，并以此来否定装横跋扈，贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、黑暗不公的现实社会。
4.积累字词
瞻仰（ zhān ) 辏集（ còu ）
酌量（ zhuó ） 衣冠（ɡuān ）
谬领（ miù ） 恁般（nèn ）
偏枯（ kū ） 戥头（děnɡ ）
4.理解文中重点词语。
恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
锱铢较量：指对很少的钱或很小的事，都十分计较。
耕者让畔，行者让路：种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。畔，田界。
隶卒：衙门里的差役。
恁般：那样的。恁，这么，那么。
酌量：斟酌，估量。
5.本文主要写一个什么故事？
唐敖和多九公一同在君子国游玩，从君子国人交易的言行中体会到“好让不争”的意义。
6.作者以什么样的结构来讲述这个故事？
总——分——总
7.通读全文，给本文划分层次，并说一说每个部分的大意。
第一部分（1-2:）：初到君子国。唐敖想要见识“好让不争”的君子国，和多九公一同进城，发现君子国里的人其实并不知晓自己国家“君子”名声的由来。
第二部分（3-5）交易见君子。细写市场上三个“好让而争” 的场景。
第三部分（6）：明悟君子意。唐敖从前面的交易中体会到了君子国“好让不争”的意义，明白“君子”的由来。
三、精读感悟
1.开头一段在文中起什么作用？
交代了小说的人物、故事发生的地点，以及人们走进君子国的 原因。重点指导理解“瞻仰”“惟善为宝”的词义。
2.自由朗读第 2 自然段，说说：这里的居民为什么不知道自己“国名”的由来？
君子国的人个个是君子,“耕者让畔，行者让路”“士庶人等， 无论富贵贫贱,举止言谈，莫不恭而有礼”，并不知道世上有争让之事,所以他们不懂得“好让不争”是什么意思。而国名很有可能是邻邦替他们取的，他们并不知道由来。
3.在第一部分中，为什么作者要写唐敖向老翁等询问的事情？
唐敖本就因为听闻君子国的名声很正常的反应。而包括老翁在内的几个国人并不知道自己国家，为什么会被冠以“好让不争和“君子”的美名，可见君子过的国民内心其实并未将自己恭敬、礼让的行为看作是什么值得称道和炫耀的事情，由此可推测君子国的人之所以“君子”，是因为他们自身内心的纯正，而非后天的刻意为之。
3.“只见城门上写着‘惟善为宝’四个字”结合全文，说说你对“惟善为宝”的理解。
善良是人的天性，但现实生活中善良常常被各种社会因素湮灭。作者借小说希望看到一个处处以“善”为贵的理想社会。
4.第二自然段中唐敖说“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细”，这句话在文中起什么作用？
过渡作用，承上启下。承接前文写多九公以一路上的观察对君子国“不争”与“君子”表现做简单说明，又为下文写闹市交易场景作了铺垫。
5.小说描绘了君子国中市场交易的三个场景，这三个场景各展现了怎样的交易过程？它们共同的特点是什么？
第一个场景：讨价还价、漫天要价、就地还钱的倒用。交易中买者隶卒“务求将价加赠”，卖者竟然不还价反而要减价。买者认为不能加价， 觉得内心“如何能安”，于是坚决要加价。卖者认为买者要加价“如此克己”，没有办法，只好请他走人，“到别家交易”。买卖双方都认为失了“忠恕之道”。双方争执不下时，最终有过路人在旁“从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去”。
第二个场景：买卖双方关于货物的反常之举。买者小军要付高价拿低货，卖货人执意要收低价出高货，双方争执不下，最后买者小军为了心庶可稍安，无奈自己拿走低货，却被过路人责之为“欺人不公”后，无奈，“只得将上等货物、 下等货物，各携一半而去” 。
第三个场景：买卖双方“锱铢较量”的颠倒而行，为银子等色而争。买者农人要付上等银色携货物，卖者视多收银色为“欠了来生债”，卖货者执意要扣去银色，买卖双方各不相让，“锱铢较量”。最后农人只得以货物抵此银而去，买者认为银多货少，只得将多收的平色“用戥秤出，尽付乞丐而去”。
共同的特点：三个“交易光景”组成“‘好让不争’一幅行乐图”。显然，这 幅图景中的“好让不争”已与上文中的“耕者让畔，行者让路”类的谦让不同， 而君子国最核心最集中的内涵正是通过这样的“交易光景”一一展现的。
6.小说在描写这样的交易场景时，为什么选择了隶卒、小军、农人这三个人物作为买货人？
在我国古代，人民的社会地位按“士农工商”的顺序排列，作为商人，又是庶民，在面对自己更高阶层的人、尤其是与对方谈交易时，不免是要被欺压的。但这样的情况没有在君子国出现，就像第2自然段中多九公所说，这里的人，不论富贵贫贱，都“谦恭有礼”。手中比普通平民多握了一点权力的士兵们在买卖时没有以权谋私，赊账压价，而是与卖货商人公平交易，不愿卖货人吃亏。其中谦和有礼，公平交易的现象可见君子国平等有好的社会风气。
7.在第三个交易场景中，为什么交易完成、农人离开后作者没有就此停笔，而是写了卖货人将“多余平色”给了乞丐的故事情节？
农人离开后，卖货人仍觉得农人所拿的货物值不上所给的银两，自觉还是欠了“债”，于是将多余的平色付给了乞丐。可见卖货人先前所说自己不愿多拿银钱的话并不是虚伪推脱，而是真的不想占别人的便宜，体现了出了君子国人心性的纯真和朴实，同时乞丐的形象也是为了警醒后人，莫贪小便宜。
8.唐敖本事听闻君子国“好让不争”才上岸观瞻，而所见到的三次交易里，卖货人都如此“斤斤计较”，与买货人产生争执，你怎样理解作者这么写的用意？
（1）这是一种反衬和隐喻的手法。作者正是用交易过程的“争” 来反衬君子国人的“不争”。（2）交易过程中卖货人与卖者之间的争执，是出于他们各自内心不愿占便宜、愿意给对方让利，这体现了“好让”二字：而“好让不争”中的“不争”其实指的是不争名利，不为私利而争吵不休，卖货人与买货者争的对方的利、争的是不让对方吃亏，这其实不为自己争私利的“不争”的表现。（3）矛盾是剧情发展的重要拖动力，也是很能吸引目光的一种方式。相比与描写君子国人如何不争，如何一片祥和，倒不如以矛盾为重点，使读者眼光聚焦于此，用表面“争执”吸引读者目光，让读者自己去体会隐藏在表象之下的“不争”，作者这样的写法是很出彩的。交易中产生争执不奇怪，但君子国闹市里的这种别样的争执还是首见，一是吸引了读者的注意力，二来也是以这样的方式更突出，更深刻地表现出君子国人“好让不争”的特点。
9.品读文本，举例说说哪些语句体现了“君子之风”。
示例：
（1）“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安……”
运用语言描写，表现了君子国人“好让不争”，不为一己私利，处处为对方着想的特征。
（2）隶卒赌气，照数付价，拿了一半货物，刚要举步，卖货人那里肯依，只说“价多货少”，拦住不放。
运用一系列简洁、凝练的动作描写，以“争”的场景，突出君子国人坚决不肯占别人便宜“好让不争”的君子之风。
（3）忽见有个乞丐走过，卖货人自言自语道：“这个花子只怕就是讨人便宜的后身，所以今生有这报应。”一面说着，却将多余平色，用戥称出，尽付乞丐而去。
面对乞丐，君子国人在同情帮助之余，会从中警醒自己不能讨人便宜，可见“好让不争”的观念根深蒂固，君子国人由内而外的显示了君子之风。
10.怎样理解第三自然段中隶卒所言，失了“忠恕之道”？
忠恕之道就是孔子“ 一以贯之”之道，也是儒家思想里处理人际关系的基本原则之一。所谓“忠”尽力为人谋；所谓“恕”推己及人，如人之心。因此“忠恕之道”就是以对待自己的态度，对待他人，将心比心。（2）文中隶卒说卖货人“以高货讨贱价”，本就不公平，却反过来说自己“克己”，所以认为卖货人不能推己及人，失了“忠恕之道”。
11.通读全文，请你说一说“君子国”给你怎样的印象？
礼乐之邦、好让不争，惟善为宝。
12.作者对君子国这个国家表现出怎样的的态度？
十分欣赏（向往）这样一个和谐，美好的社会。
13.小说虚构了一种社会状态，这种社会给我们怎样的感受？
君子国的人们是谦让、宽容、与人为善的。
四、赏析写作特点。
课文在写作上有哪些特点？
1.借助人物语言对不合理社会现象提出批评。
作者借助小说的叙述语言或小说中人物的议论，对他所认为不合理的社会现象提出批评，叙述与议论的文字融为一体。如选文第一个交易画面 中，卖货人面对买者要求加价的要求，竟然答道“况蔽货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云：‘漫天要价，就地还钱。’今老兄不但不减，反要加增，如此克己，只好请到别家交易”，唐敖就此议论道：“‘漫天要价，就地还钱’，原是买物之人向来俗谈；至‘并非言无二价，其中颇有虚头’，亦是买者之话。不意今皆出于卖者之口，倒也有趣。”作者在文中所说对象虽然并不具体、确定地指某一类人或某种社会现象，但明显地表达了作者对社会问题的看法，反映了他的社会理想，字里行间隐含着作者的不平和激愤之情。
2.借助丰富想象，夸张隐喻等手法，创造出理想的国度。
作者李汝珍继承了《山海经》中的一些资料，凭借他丰富的想 象，运用夸张、隐喻、反衬等手法，经过再创造，构造了“君子国”这一世外桃 源。李汝珍在表现特定的讽刺内容时，借助了夸张这种手法。李汝珍将需要表现三个买卖画面中人物主观上的假定逻辑有意放大，与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生与众不同的效果，深化作者想要表达的讽刺性内容。在《镜花缘》 这部作品中，夸张手法就运用得恰到好处。
3.典型人物的成功塑造。
君子国的几桩买卖，买主都是普通民众的典型代表，他们的身份分别是隶吏、小军、农夫，而非达官贵人或者豪门富贾。体现出作者别具匠心、 精心设计的安排，因为隶卒、小军之类的人物，在传统作品以及现实生活或者在 人们的传统认知中，他们仗势欺人、为非作歹、巧取豪夺、上瞒下欺，甚至杀人 越货，均是统治阶级的帮凶。而君子国中的隶卒、小军，却是谦逊有礼、温文尔 雅，处处为别人着想的人。兵尚如此，那农人呢？作者还塑造了一个农人的典型 代表，在农人购物的过程中，农人全无农民似的小气，只有农民的憨厚豪爽，全无小农意识。由此可见，可以类推君子国的风气，处处淳朴，事事谦让。
学生自主学习、探究。
感悟、思考、表达。
合作探究，披文入情。
思考并回答问题。
活动探究。
理解、探究。
思考，回答问题活动探究
让学生了解作者、掌握字词。
让学生理清课文的思路。
难点突破，理解本文的主旨。
理解课文主旨——君子国的谦让、宽容、与人为善永远是我们借鉴的。
课堂练习
1.选出下列没有病句的一项（ ）
A．为了避免物价不再飞涨，国家采取了许多有效措施。
B．通过举办世博会，使全世界的目光都聚焦到飞速发展的上海。
C．我们要发扬和继承中华民族“一方有难，八方支援”的优良传统。?
D．有没有正确的环保观，是能否实现低碳生活的关键。
2.下列一段话所用的修辞手法列举正确的一项是（?）
你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或者是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢？
A、比喻?? 排比?? 反问????
B、比喻?? 拟人?? 夸张
C、排比?? 夸张?? 反问????
D、比喻?? 排比?? 设问
巩固学习目标，加深理解。
课堂小结
“君子国” 是个“好让不争” 的“礼乐之邦” 。城门上写着“惟善为宝” 四个大字。“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑”。这里的宰相，“谦恭和蔼”，平易近人，“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”，“耕者让畔,行者让路”。卖主力争少要钱，售出上等货;买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。
小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
总结全文，整体掌握。
布置作业
课下阅读《镜花缘》，试写一篇不少于300字的书评。
帮助理解课文，巩固课文。
板书设计
君子国
货价
货物质量 争 谦让抑己君子之风
钱给多给少
渴望君子之风 不满现实尔虞我诈
突出课文重点，引导学生有条理地掌握课文内容。
课件33张PPT。君子国语文版 九年级下 清代著名小说家—— 李汝珍，给我们描绘一个“谦让、宽容、与人为善的 ”的礼仪之邦，今天我们就一起走进课文《君子国》 ，让我们感受 尽显君子之风的和谐社会吧。
李汝珍是清代著名小说家。少年时师从凌廷堪(约1755―1809)学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。由于李汝珍对八股文不屑，导致他终生不达，最大的官做过河南县丞，但他学问渊博，并精通音韵，青少年时代就有著作《李氏音鉴》问世。他一生生性耿直，不阿权贵，不善钻营，始终没有谋到像样的官职。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。自1795年起到1815年，用二十年时间写成可与《西游记》、《封神榜》媲美的《镜花缘》一书。《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。1.字音
瞻仰（ ) 辏集（ ）
酌量（ ） 衣冠（ ）
谬领（ ） 恁般（ ）
偏枯（ ） 戥头（ ）
zhān
zhuó
miù
kūcòuɡuānnènděnɡ恭而有礼：
锱铢较量：
耕者让畔，行者让路：
隶卒：
恁般：
酌量： 恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
指对很少的钱或很小的事，都十分计较。
种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。畔，田界。
衙门里的差役。
那样的。恁，这么，那么。
斟酌，估量。 本文主要写一个什么故事？
唐敖和多九公一同在君子国游玩，从君子国人交易的言行中体会到“好让不争”的意义。 作者以什么样的结构来讲述这个故事？
总——分——总通读全文，给本文划分层次，并说一说每个部分的大意。（1-2:）：初到君子国。唐敖想要见识“好让不争”的君子国，和多九公一同进城，发现君子国里的人其实并不知晓自己国家“君子”名声的由来。（3-5）交易见君子。细写市场上三个“好让而争” 的场景。（6）：明悟君子意。唐敖从前面的交易中体会到了君子国“好让不争”的意义，明白“君子”的由来。开头一段在文中起什么作用？
交代了小说的人物、故事发生的地点，以及人们走进君子国的 原因。重点指导理解“瞻仰”“惟善为宝”的词义。 自由朗读第 2 自然段，说说：这里的居民为什么不知道自己“国名”的由来？ 君子国的人个个是君子,“耕者让畔，行者让路”“士庶人等， 无论富贵贫贱,举止言谈，莫不恭而有礼”，并不知道世上有争让之事,所以他们不懂得“好让不争”是什么意思。而国名很有可能是邻邦替他们取的，他们并不知道由来。在第一部分中，为什么作者要写唐敖向老翁等询问的事情？ 唐敖本就因为听闻君子国的名声很正常的反应。而包括老翁在内的几个国人并不知道自己国家，为什么会被冠以“好让不争和“君子”的美名，可见君子过的国民内心其实并未将自己恭敬、礼让的行为看作是什么值得称道和炫耀的事情，由此可推测君子国的人之所以“君子”，是因为他们自身内心的纯正，而非后天的刻意为之。 “只见城门上写着‘惟善为宝’四个字”结合全文，说说你对“惟善为宝”的理解。 善良是人的天性，但现实生活中善良常常被各种社会因素湮灭。作者借小说希望看到一个处处以“善”为贵的理想社会。 第二自然段中唐敖说“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细”，这句话在文中起什么作用？ 过渡作用，承上启下 承接前文写多九公以一路上的观察对君子国“不争”与“君子”表现做简单说明，又为下文写闹市交易场景作了铺垫。 小说描绘了君子国中市场交易的三个场景，这三个场景各展现了怎样的交易过程？它们共同的特点是什么？ 第一个场景：讨价还价、漫天要价、就地还钱的倒用。交易中买者隶卒“务求将价加赠”，卖者竟然不还价反而要减价。买者认为不能加价， 觉得内心“如何能安”，于是坚决要加价。卖者认为买者要加价“如此克己”，没有办法，只好请他走人，“到别家交易”。买卖双方都认为失了“忠恕之道”。双方争执不下时，最终有过路人在旁“从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去”。 第二个场景：买卖双方关于货物的反常之举。买者小军要付高价拿低货，卖货人执意要收低价出高货，双方争执不下，最后买者小军为了心庶可稍安，无奈自己拿走低货，却被过路人责之为“欺人不公”后，无奈，“只得将上等货物、 下等货物，各携一半而去” 。 第三个场景：买卖双方“锱铢较量”的颠倒而行，为银子等色而争。买者农人要付上等银色携货物，卖者视多收银色为“欠了来生债”，卖货者执意要扣去银色，买卖双方各不相让，“锱铢较量”。最后农人只得以货物抵此银而去，买者认为银多货少，只得将多收的平色“用戥秤出，尽付乞丐而去”。 共同的特点：
三个“交易光景”组成“‘好让不争’一幅行乐图”。显然，这 幅图景中的“好让不争”已与上文中的“耕者让畔，行者让路”类的谦让不同， 而君子国最核心最集中的内涵正是通过这样的“交易光景”一一展现的。 小说在描写这样的交易场景时，为什么选择了隶卒、小军、农人这三个人物作为买货人？ 在我国古代，人民的社会地位按“士农工商”的顺序排列，作为商人，又是庶民，在面对自己更高阶层的人、尤其是与对方谈交易时，不免是要被欺压的。但这样的情况没有在君子国出现，就像第2自然段中多九公所说，这里的人，不论富贵贫贱，都“谦恭有礼”。手中比普通平民多握了一点权力的士兵们在买卖时没有以权谋私，赊账压价，而是与卖货商人公平交易，不愿卖货人吃亏。其中谦和有礼，公平交易的现象可见君子国平等有好的社会风气。 在第三个交易场景中，为什么交易完成、农人离开后作者没有就此停笔，而是写了卖货人将“多余平色”给了乞丐的故事情节？ 农人离开后，卖货人仍觉得农人所拿的货物值不上所给的银两，自觉还是欠了“债”，于是将多余的平色付给了乞丐。可见卖货人先前所说自己不愿多拿银钱的话并不是虚伪推脱，而是真的不想占别人的便宜，体现了出了君子国人心性的纯真和朴实，同时乞丐的形象也是为了警醒后人，莫贪小便宜。. 唐敖本是听闻君子国“好让不争”才上岸观瞻，而所见到的三次交易里，卖货人都如此“斤斤计较”，与买货人产生争执，你怎样理解作者这么写的用意？ （1）这是一种反衬和隐喻的手法。作者正是用交易过程的“争” 来反衬君子国人的“不争”。 （2）交易过程中卖货人与卖者之间的争执，是出于他们各自内心不愿占便宜、愿意给对方让利，这体现了“好让”二字：而“好让不争”中的“不争”其实指的是不争名利，不为私利而争吵不休，卖货人与买货者争的对方的利、争的是不让对方吃亏，这其实不为自己争私利的“不争”的表现。 （3）矛盾是剧情发展的重要拖动力，也是很能吸引目光的一种方式。相比与描写君子国人如何不争，如何一片祥和，倒不如以矛盾为重点，使读者眼光聚焦于此，用表面“争执”吸引读者目光，让读者自己去体会隐藏在表象之下的“不争”，作者这样的写法是很出彩的。交易中产生争执不奇怪，但君子国闹市里的这种别样的争执还是首见，一是吸引了读者的注意力，二来也是以这样的方式更突出，更深刻地表现出君子国人“好让不争”的特点。 品读文本，举例说说哪些语句体现了“君子之风”。
示例：
（1）“老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安……”运用语言描写，表现了君子国人“好让不争”，不为一己私利，处处为对方着想的特征。 （2）隶卒赌气，照数付价，拿了一半货物，刚要举步，卖货人那里肯依，只说“价多货少”，拦住不放。 运用一系列简洁、凝练的动作描写，以“争”的场景，突出君子国人坚决不肯占别人便宜“好让不争”的君子之风。 （3）忽见有个乞丐走过，卖货人自言自语道：“这个花子只怕就是讨人便宜的后身，所以今生有这报应。”一面说着，却将多余平色，用戥称出，尽付乞丐而去。 面对乞丐，君子国人在同情帮助之余，会从中警醒自己不能讨人便宜，可见“好让不争”的观念根深蒂固，君子国人由内而外的显示了君子之风。怎样理解第三自然段中隶卒所言，失了“忠恕之道”？ 忠恕之道就是孔子“ 一以贯之”之道，也是儒家思想里处理人际关系的基本原则之一。所谓“忠”尽力为人谋；所谓“恕”推己及人，如人之心。因此“忠恕之道”就是以对待自己的态度，对待他人，将心比心。（2）文中隶卒说卖货人“以高货讨贱价”，本就不公平，却反过来说自己“克己”，所以认为卖货人不能推己及人，失了“忠恕之道”。 通读全文，请你说一说“君子国”给你怎样的印象？
礼乐之邦、好让不争，惟善为宝。 作者对君子国这个国家表现出怎样的的态度？
十分欣赏（向往）这样一个和谐，美好的社会。小说虚构了一种社会状态，这种社会给我们怎样的感受？ 君子国的人们是谦让、宽容、与人为善的。 课文在写作上有哪些特点？ 1.借助人物语言对不合理社会现象提出批评。
2.借助丰富想象，夸张隐喻等手法，创造出理想的国度。
3.典型人物的成功塑造。 1.选出下列没有病句的一项（ ）
A．为了避免物价不再飞涨，国家采取了许多有效措施。
B．通过举办世博会，使全世界的目光都聚焦到飞速发展的上海。
C．我们要发扬和继承中华民族“一方有难，八方支援”的优良传统。?
D．有没有正确的环保观，是能否实现低碳生活的关键。D 2.下列一段话所用的修辞手法列举正确的一项是（?????? ）
你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或者是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢？
A、比喻?? 排比?? 反问???? B、比喻?? 拟人?? 夸张
C、排比?? 夸张?? 反问???? D、比喻?? 排比?? 设问A课堂总结 “君子国” 是个“好让不争” 的“礼乐之邦” 。城门上写着“惟善为宝” 四个大字。“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑”。这里的宰相，“谦恭和蔼”，平易近人，“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”，“耕者让畔,行者让路”。卖主力争少要钱，售出上等货;买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。
小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
板书设计 君子国
货价
货物质量 争 谦让抑己君子之风
钱给多给少
渴望君子之风 不满现实尔虞我诈作业布置 课下阅读《镜花缘》，试写一篇不少于300字的书评。谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
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