第1课 古代两河流域
(一)阅读指南
关于《贝希斯顿铭文》和罗林生1835年,英国学者罗林生在今伊朗西部发现刻在古都埃克巴坦那西南的贝希斯顿(Behistun或Bisutun)大崖石上的铭文。用古波斯文、新埃兰文和巴比伦文三种楔形文字刻写。铭文右上方刻有波斯国王大流士和他打败的九个被缚的反叛首领的浮雕。罗林生把它制成拓本,仔细研究。1847年,他译解了其中的古波斯文,后与巴比伦文相对照,又读通了亚述、巴比伦的楔形文字。原来,这是波斯国王大流士一世建立的记功石刻。碑上记载大流士镇压贵族高墨达政变和各地暴动,以及他夺得王位的经过事迹。罗林生的发现不仅证实了古代波斯的历史,更重要的是使人们读懂了楔形文字,从此获得解开两河流域历史之谜的钥匙。
(二)练习与测评
1.两河流域早期国家产生于什么时候?主要是哪些古代民族建立了这些国家?
产生时间:从公元前3500年至公元前7世纪
主要古代民族:建立早期国家的古代民族先后有苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人等。(说明:本题的“早期”界定为两河流域被波斯统治之前的历史。)
2.为什么说《汉穆拉比法典》具有重要的历史意义?
《汉穆拉比法典》集古代两河流域各国原有法律之大成,是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位。
《汉穆拉比法典》比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史宝贵的第一手文献。
(三)探索与争鸣
通过阅读《汉穆拉比法典》片段,结合课文相关内容,你对古巴比伦王国的社会状况有了哪些了解?
了解古巴比伦王国的社会阶级关系:当时的巴比伦王国已形成自由民与奴隶的阶级对立,自由民中又形成平民与贵族的等级区分。古代巴比伦已确立私有制和私有观念,存在奴隶反抗逃亡等现象。
了解古巴比伦王国的阶级特征:巴比伦国家运用国家权力维护社会成员的私有财产;一再强调奴隶主对奴隶的所有权,严禁奴隶逃亡及藏匿奴隶、盗卖奴隶的行为;对不同人量刑程度不一,明显保护贵族利益。
了解古巴比伦王国处于文明早期的时代特征:法典对犯罪行为惩罚严酷;保留了诸如同态复仇等原始习惯法的部分内容,带有“以牙还牙”报复原则的遗痕。
了解古巴比伦王国的文明程度:从法典本身来分析,法律条文清晰,具有可操作性,并否定血亲复仇等原始风俗的合法性等特征,说明古巴比伦王国的文明发展已经具有相当的水平。
第2课 古代埃及
(一)读图学史
观察地图,你发现古代埃及的自然地理环境有哪些特征?这些特征对埃及早期历史产生了什么影响?
特征:①自然条件优越,尼罗河自南而北流经埃及全境,形成狭长的尼罗河下游河谷地带,其北端为低平的尼罗河三角洲,是沙漠里的一块绿洲;②相对封闭,仅有东北方向的苏伊士地峡与西亚地区相连,是极其难得的对外交往通道。
影响:尼罗河的定期泛滥带来了充沛的水量,使得地处亚非大干旱区的古代埃及成了适于发展农业生产和人类的居住。尼罗河水泛滥后形成的沼泽,使大规模的排水灌溉工程成为埃及人生存的必须,在一定意义上促成国家的产生。古代埃及的居民成份相对稳定,没有受到更多外来人口冲击的影响。农业生产的发展与相对稳定的社会环境使古代埃及成为世界古代文明的又一发祥地。
(二)知识链接
木乃伊是怎样制作的?制作木乃伊反映了埃及人的什么观念?历史学家又用了哪些方法对其进行研究?
木乃伊(mummy)源于阿拉伯文mumiyah,意为“沥青”,即为干尸。古代埃及人把尸体挖去内脏,浸过盐水,涂以防腐的香料、膏油,再用麻布裹紧,如此殓藏尸体,年久干瘪,即为木乃伊。在埃及干燥的气候下,在不透风的墓穴内,可历久而不腐。
制作木乃伊反映了埃及人灵魂不灭、来世信仰的观念。
根据网上信息介绍,为了确认1903年发现的木乃伊的真实身份,历史学家根据历史常识(该木乃伊安放地是小型王室陵园,木乃伊的右手放置胸前是王室成员的标记),确定其为王室成员;又根据CT扫描(确定一枚装在一个写有哈特谢普苏特名字的盒子里的牙齿与木乃伊的牙臼完全吻合),DNA对比等技术,最后验证其身份。2007年6月,埃及考古学界最后宣布1903年发现的木乃伊是女法老哈特谢普苏特。
(三)练习与测评
1.古希腊历史学家希罗多德说:“埃及是尼罗河馈赠的厚礼。”你是怎样理解这句话的?
希罗多德强调了以尼罗河为代表的自然环境对古代埃及文明的影响。
2、为什么古代埃及的象形文字未能流传后世?
其一,文字本身缺乏普及性。古代埃及的象形文字复杂难懂,只有祭司、书吏、官员和一些大商人掌握读写能力。
其二,受到强势文化的冲击。公元前332年亚历山大征服埃及,埃及受到了强势的希腊文化的冲击,到公元3世纪时,埃及人只能用希腊字母拼写自己的语言了。从公元639年被阿拉伯帝国征服起,埃及被迅速“阿拉伯化”,象形文字逐渐被人们忘却。
(二)图片介绍
女法老哈特谢普苏特(Hatshepsut)
古埃及第十八王朝女王(约公元前1503——前1482年在位)。她是第十八王朝创始人图特摩斯一世嫡长女。后根据王室惯例,与同父异母的兄弟(图特摩斯一世与妃子所生的男孩)图特摩斯二世结婚,生有一女。约前1504年,图特摩斯二世去世,由庶子(图特摩斯二世与妃子所生的男孩)幼龄即位,是为图特摩斯三世,她任摄政。次年,废黜图特摩斯三世,自立为法老。发展对外贸易,采用守卫边界政策,营造神殿,所建方尖碑今仍存遗迹(在卡纳克)。死后,图特摩斯三世亲政。哈特谢普苏特所留的文字、物品等均神秘失踪。
第3课 古代印度
1. 比较印度国家与埃及国家、两河流域国家建立的异同点。
相同点:随着生产力的提高和社会分化的加剧,部落首领将氏族公社管理机构转变为国家机构,用暴力手段保护奴隶主贵族利益,维护社会秩序,国家建立。
大河流域农业生产中,管理公共事务(比如,水利设施建设)的需要加速国家产生。
不同点:埃及国家和两河流域国家管理公共事务的因素比较突出,而印度国家运用国家机器实行阶级统治的因素比较突出。
2.为什么佛教能得到迅速传播?
公元前6世纪,北印度列国纷争,政局动荡,社会关系急剧变化。代表世俗统治者的刹帝利和吠舍大商人社会经济地位明显上升,他们对婆罗门的宗教和种姓特权多有微辞。佛教创立者即为刹帝利种姓。
早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”,因此获得较为广泛的社会支持,尤其是得到受婆罗门教排斥的首陀罗和贱民的拥护,传播迅速。
﹡佛教教义“四谛”中所包含的对理想境界的追求,对饱受艰难的民众具有心灵慰籍的作用。
﹡公元前三世纪,阿育王统一印度后,政府大力推崇佛教。所以佛教得到迅速传播。
(二)探索与争鸣
种姓制度有什么特点?从《摩诃婆罗多》片段中,你对印度种姓制度和社会生活有哪些更深入的了解?你认为这一制度对印度社会的发展会产生什么影响?
(1)种姓制度特点:四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。《摩诃婆罗多》带有神话色彩,用神的旨意维护种姓制度。(毗湿摩是福身王和恒河女神之子)。四大种姓的社会地位和权利不同。(从娶妻人数看)种姓制度强调种姓内通婚,但是,并不绝对。各种姓男子可以娶与自己种姓相同或低于本种姓的女子为妻,而女子不能嫁给比自己种姓低的男子(从“在刹帝利家庭中,出身于刹帝利种姓的妻子是最高的”中可获得此信息)。
首陀罗受明显歧视,各种姓不能娶出身首陀罗的女子为妻。
(3)种姓制度对印度社会发展会产生什么影响?
种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。
种姓制度把印度人分为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,造成印度社会阶层的隔离,阻碍了社会成员的流动。一方面使下层劳动群众备受压迫和歧视,对所从事的工作缺乏兴趣,缺乏创造性,缺乏民族凝聚力,延缓社会发展的进程。另一方面,在经济文化落后的古代,使印度人产生安于现状的平和心态,有利于维持统治,维持社会安定。
印度的文学作品,如《摩诃婆罗多》,也反映了种姓制度对文化的影响。﹡印度最盛行的宗教印度教反映了种姓制度对社会的影响。
在农业经济时代,社会生产力发展是缓慢的,因此,种姓制度的消极作用影响比较小,相对安定的印度依然是世界上具有优秀文化成就的农业大国。进入工业经济时代,社会进步迅速,种姓制度的负面作用使印度社会发展明显落后于世界大潮,19世纪中期,终于沦为英国的殖民地。
第4课 美洲印第安文明
(一)读图学史
1、观察美洲的地理位置。这种地理位置的特征对印第安文明的发展进程产生了什么影响?
美洲位于太平洋与大西洋之间,远离欧亚大陆。印第安文明的发展长期处于独立形成、独立发展,与外界尤其是与文明发展较早的欧亚大陆缺乏交流的状况。 ﹡美洲三大文明中心大多处于热带雨林、热带草原气候的高原地带,三大文明之间也没有交流。因此印第安文明发展相对缓慢。
2、玛雅人的金字塔与埃及金字塔的功能相同吗?请查阅资料后说明。
不一样。玛雅人的金字塔是宗教建筑,塔呈阶梯形,塔顶有庙宇。美洲现存最大的太阳金字塔边长210米,高约64米,始建于公元1世纪。
美洲印第安文明一览表
名 称 区域范围 存在时间 主要成果(举典型例子)
玛雅文化 今天的墨西哥尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯一带。 公元前2500年开始,15世纪中叶急剧衰落,16世纪上半叶毁灭。 从野生植物中培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物,建立金字塔式神庙
阿兹特克文化 今墨西哥一带 12世纪开始,15世纪强盛 建立特诺奇蒂特兰城、建立金字塔式神庙、使用奎宁等
印加文化 安第斯高原 15世纪向外扩张16世纪30年代消亡 印第安文明集大成者
(三)探索与争鸣
在我们的日常生活中,哪些农作物是印第安人首先培植的?印第安文明的成果对现代人类的生活发生了怎样的影响?
我们日常生活中接触的玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物都是印第安人从野生植物中首先培育的。
玉米是重要的高产粮食作物,马铃薯、西红柿是常用蔬菜,可可是世界三大饮料之一,烟草目前还拥有广泛的消费人群。奎宁、毛第黄等药物为各国医药界普遍使用。这些都极大地丰富人类物质生活,今天已成为世界各国人民物质生活中不可或缺的物品。
此外,印第安人修筑的神庙、道路、城墙、城市等建筑物遗址成为人类共同的文化遗产,丰富人类的精神生活。
第5课 古代非洲
(一)读图学史
在交通不发达的古代,“黑非洲”可以通过哪些地方与外界交往?这种地理环境对其文明的发展有什么影响?
仅在东北角上,通过尼罗河、或通过红海与外界有所联系。
这种闭塞的环境使黑非洲文明大部分处于封闭状态下独立发展,因此文明发展进程缓慢。位于红海边的阿克苏姆文明相对发展快一些。
(二)文献选读
铭文中的“他们”指什么国家?指库施王国。
(三)练习与测评
1.列举古代“黑非洲”两个主要文明区域及其重要文明成果。
(1)位于东北非前后相继的麦罗埃与阿克苏姆文化。麦罗埃的冶铁业发达,采金、制作陶器、种植棉花等都是重要文明成果。有象形文字,已失传。阿克苏姆文化兼收并蓄各国、各地区文化,拥有广泛的贸易往来,自己铸金币,巨石建筑等。
(2)位于南非的大津巴布韦文化,石头城。
2.阿克苏姆文明的特征是什么?这一特征形成的原因是什么?
特征:是一种在多种文明因素影响下发展起来的混合型文明,与阿克苏姆王国的兴衰相始终。
原因:阿克苏姆王国地处连接地中海与印度洋水路的交通要冲,来自四面八方的移民和商旅极大地促进了不同文明间的相互交融。阿克苏姆文明正是在各种文明的交流过程中逐渐形成和发展起来的。
(四)探索与争鸣
用这个观点(弗朗兹·博厄斯《种族的纯洁》中关于文化交流的言论,略)考察非洲,尤其是撒哈拉大沙漠以南非洲的历史,你有什么体会?
这段言论符合历史史实。
从黑非洲与其他大洲对比考察,封闭的环境使其文明发展缓慢(参见“读图学史”)。
从黑非洲内部考察,地处东北红海沿岸,与外界有广泛联系的阿克苏姆文明发展相对比较快,对后世影响也是积极的。而其他地区始终处于原始状态。即使是曾经发展到比较高水平的南非的大津巴布韦,后来也不知所终。
这段言论具有现实意义。
在当今世界,文化的交流依然是促进文明发展的重要因素。我国在现代化建设进程中,应该主动开放,学习其他民族、其他国家先进的文化和技术,适应世界历史发展的潮流。
第6课 古代希腊城邦制度
二、各栏目的参考答案
(一)读图学史
仔细观察希腊的自然地理环境,联系第一单元的内容,你认为希腊的地理环境有什么特点?这种环境对于古代希腊文明的发展具有什么影响?
自然地理环境特点:古代希腊除希腊半岛、爱琴海诸岛和爱奥尼亚群岛之外,还包括小亚细亚半岛西部沿海地带。境内多山,多岛屿,土壤贫瘠,淡水缺乏,海岸线长而曲折,﹡属亚热带地中海式气候。
人文地理环境特点:古代希腊与埃及、巴比伦、波斯等亚非文明古国相毗邻。
这种地理环境对古代希腊文明产生深刻的影响:手工业、商业和航海业比较发达;地小人多,向海外大规模移民;本土和殖民地建立起一批城邦,形成城邦政治;通过海外贸易等途径,吸纳亚非文明古国的文化成果,又向外传播希腊文化。
(二)练习与测评
1.古代希腊为什么会形成众多城邦?
(提示:本题需要解决两个层面的问题,一是公元前8——公元前6世纪,希腊为什么形成国家?二是为什么形成以“小国寡民”为特点的城邦制国家。)
古代希腊形成数以百计的城邦,是当时希腊社会经济发展和文化进步的结果,也是希腊地理环境影响与制约的结果。
公元前8——公元前6世纪,希腊生产力进步,铁制工具广泛应用,手工业中铁器、铜器、陶器、纺织业和造船业都有了长足发展。在对外贸易中,金属货币出现。希腊字母创制。生产力的发展,导致阶级分化加剧,人口流动增加,血缘关系的纽带渐趋松弛,氏族社会组织日趋解体,在希腊本土和海外殖民地,以地域为基础的国家应运而生。
由于希腊的地理环境山地多,岛屿多等特点,希腊形成了200余个以某一建立于高阜附近的城市为中心,连带周边部分乡村地区的“城邦”。
2.雅典的民主政治是怎样逐步形成和发展的?
雅典城邦的民主政治以全体公民的直接参与为核心。它是在广大平民与氏族贵族长达100多年的斗争过程中逐步形成和确立起来的,是平民在斗争中逐渐战胜氏族贵族的结果。
公元前594年的“梭伦改革”削弱了贵族会议的权力,扩大了城邦政治的社会基础,首开雅典民主政治之先河。
公元前508年的“克利斯提尼改革”彻底扫除了氏族制度的残余,基本上清除了全体公民参与城邦政治生活的障碍,标志着雅典民主政治的最终确立。
希波战争之后,公元前443年至公元前429年,伯里克利连续当选为雅典十将军委员会的首席将军,对雅典的政治制度进行了补充调整,保证全体公民的直接参与政治,开创了雅典历史上的“伯里克利时代”。雅典的古代民主政治迎来了全盛时期。
(三)探索与争鸣
请你联系雅典民主政治的史实,评价伯里克利和柏拉图的观点。
(提示:本题答案开放,言之有理即可。教师应引导学生用辩证唯物主义观点和历史唯物主义观点和方法分析问题。)
伯里克利和柏拉图的观点都对雅典民主政治的某一方面做了评价,有事实依据,但是有一定的片面性。伯里克利全面肯定了雅典民主政治,强调它是古代希腊城邦社会中先进的政治制度,如实反映了雅典民主政治有利于调动城邦公民的积极性和创造性,有利于推动社会经济和文化进步的基本面。柏拉图则强调了雅典民主政治不成熟的一面,值得重视,但是比较偏激。
伯里克利和柏拉图的观点都是站在雅典奴隶主阶级立场上发表意见,具有阶级局限性。雅典民主政治毕竟只是城邦公民内部的民主,而且只有成年男性公民才真正享有民主权利,妇女和外邦人则都被排斥在外。对此,两位历史人物都未加任何质疑。是不可取的。
第7课 希腊古典文化
二、各栏目的参考答案
(一)练习与测评
1.结合史实,分析古代希腊文化繁荣的原因。
希腊古典文化的高度繁荣是古代希腊城邦制度充分发展的产物。
在城邦制度下,人们普遍具有较强的政治参与意识,思想活跃,重视个性发展,从而营造了一种有利于精神文化自由发展的社会氛围。活跃的哲学论战、丰富的戏剧表演都是这种文化氛围的产物。
城邦时代生产力的发展和社会财富的积累也为文化的发展提供了物质上的保障,精致的神庙建筑如雅典卫城的帕特农神庙等,既是古代希腊建筑艺术的杰出代表,也是雅典社会财富的象征。
脑力劳动与体力劳动的分工则为文化艺术的发展提供了专业人员基础。古代雅典出现了一系列文化巨匠。如哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;历史学家希罗多德、修昔底德;文学家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯和喜剧作家阿里斯托芬等。
2.制作一个双向表格,列举古代希腊的主要文化成就。
历史年代 代 表 性 人 物 代 表 作 代表性成果 影响和评价
史诗 相传公元前9世纪创作 传说中的盲诗人荷马 荷马史诗 世界文学宝库中的瑰宝。
戏剧 公元前6世纪下半叶起,公元前5世纪鼎盛 三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯;喜剧作家阿里斯托芬 《被缚的普罗米修斯》等 代表了古代希腊文学的最高成就。
建筑艺术 建成于伯利克里时代 雅典卫城的帕特农神庙 古代希腊建筑艺术的杰出代表。
哲学 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 《理想国》、《政治学》等 古代希腊是欧洲哲学的发源地。苏格拉底等被誉为“三大哲人”
史学 古典时代, 希罗多德修昔底德 《历史》《伯罗奔尼撒战争史》 欧洲历史的源头。希罗多德被誉为“西方历史学之父”
(二)探索与争鸣
按照希腊文对“历史”的定义,《荷马史诗》是不是历史书?如何理解它的史料价值?
(提示:本题实际上涉及历史、历史学、史料等概念,教师应帮助学生做简要辨析。历史,通常指人类社会的发展过程,有了人就有了历史。历史是客观存在的事实,它是史学研究的对象。历史学,社会科学的一个部门。研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性的科学。是人类对客观事实的主观解释,继起于文字的发明。本课希腊文的“历史”实际上是指历史学。史料,是人类历史进程中所保存的印记,是研究和编纂历史所用的资料。主要来源有:实物的(如考古遗迹、遗物)、文字的(如铭刻、文书和著述)和口传的(如民间诗歌、传说)等。各类史料具有不同的价值,需要进行去粗取精,去伪存真的甄别。本课中,《荷马史诗》属口传史料,帕特农神庙属实物史料,亚里士多德的《政治学》等属文字史料。)
希腊文对“历史”的定义为“经过调查研究的纪事”。
《荷马史诗》不是历史书。它最初是由民间艺人吟唱,在长期的流传过程中,经过不断的补充和修改,最后整理加工而定型的口头文学作品。
但是,《荷马史诗》所叙述的关于特洛伊战争的故事,以及史诗中穿插的许多希腊神话和传说的内容,反映出公元前11世纪至公元前9世纪之间古代希腊的社会状况,还涉及迈锡尼时代的一些社会风尚。对于研究没有文字记载的历史时代,这种口传史料具有很高的史料价值。
第8课 古代罗马政治制度
(一)读图学史
罗马帝国的疆域包括哪些古代文明区域?
古代东方埃及、巴比伦、波斯;古代希腊以及爱琴海文明、古代罗马(早期)等文明区域……
(二)练习与测评
1.古代罗马为什么会从一小城邦发展为地跨、亚、非的大国?
不断改善的内部优势。罗马共和国时期,通过平民与贵族的不断斗争,废除了债务奴隶制,使罗马公民的权利得到保障,平民的积极性得到提高,共和国的统治基础不断扩大,从统治集团到普通平民都热衷于扩张战争。随着版图的扩大,罗马统治集团开始推行高度集权化的军事强人政治,适时改变统治形式,有效控制统治区域。
优越的军事组织以及严格的军事纪律。灵活有效的外交策略。强盛的综合国力。政治上的统一和稳定,经济上的繁荣和发展,文化的昌盛和发达,城市的涌现和繁荣,为战争胜利奠定基础。
由于上述原因,罗马的军事扩张节节胜利,从一蕞尔小邦壮大成为地跨亚非欧的大帝国。
2.公元前后,罗马为什么从共和制发展为帝制?
随着统治版图持续不断的扩大,区域内民族成份和人数的增多,奴隶制度的进一步发展,罗马共和国社会内部的各种矛盾也日益复杂地相互交织在一起,并逐渐演变到危机四伏的程度。原来建立在城邦基础上的共和制度已经越来越难以应对这种局面,于是罗马统治集团开始推行高度集权化的军事强人政治,其结果是罗马共和国被罗马帝国所取代。
(三)探索与争鸣
有人认为,古代罗马由共和制改变为帝制,是民主制度的毁灭;也有人认为,这是顺应时代潮流的进步。你怎样看待这一历史现象?
古代罗马由共和制改变为帝制,是顺应时代潮流的进步。
从现象上看,共和制是国家权力机关和国家元首由选举产生的一种民主政体,而帝制则是以君主为国家元首,君主个人掌握国家最高权力的政治体制。从共和制到君主制,集体领导的民主制度不复存在,似乎是一种倒退。
事实并非如此。罗马的共和制是建立在城邦基础上的共和制,它的民主权力只授于罗马公民——原罗马氏族成员以及不断吸收进来的部分外邦自由民,具有很大的局限性。随着版图的扩大,区域内民族成份和人数的增多,奴隶制度的进一步发展,罗马共和国社会内部的各种矛盾也日益复杂地相互交织在一起,并逐渐演变到危机四伏的程度。虽然,统治集团曾一再通过扩大公民权的办法来缓和罗马人与非罗马人的矛盾,都收效不大。推行高度集权化的军事强人政治,建立罗马帝国,是突破城邦狭小的统治基础,吸纳广大被征服地区的上层贵族参加各级官僚机构,扩大统治基础的现实选择,是适应客观形势发展的需要。
第9课 罗马法体系
(一)练习与测评
罗马法体系是怎样逐步形成和完善的?对罗马国家和后世产生了怎样的影响?
形成:公元前451年至公元前450年,罗马共和国政府制定 “十二铜表法”。它是古代罗马第一部成文法典。它从法律条文的思路和格式上为后来罗马公民法奠定了基础,成为罗马法体系的渊源。
随着古代罗马国家的壮大和发展,为了进一步有效地维护罗马公民的政治权利和经济利益,维系罗马社会的稳定和团结,罗马政府在不同时期制定或颁布了一系列仅适用于罗马公民内部的法规和文献。被统称为“公民法”。
从公元前4世纪征服意大利半岛开始,直至进入帝国时期以后,罗马国家为了调整和处理罗马人与非罗马人、以及非罗马人之间的权利关系,相继通过和颁布了一系列决议或法令。逐渐形成为一种适用于境内各民族的共同法律,因而被统称为“万民法”。
公元212年,卡拉卡拉皇帝颁布敕令授予帝国全体自由民以公民权,罗马人与境内外邦人在法律上的差别逐步消失,于是“公民法”和“万民法”逐渐统一起来。
完善:历代罗马帝国的统治者都非常重视对国家法律的整理和研究,推动了罗马法典的编纂,造就了一批法学家,促进了各种法律学说和学派的兴起,充实了罗马法的内容。
﹡公元6世纪中叶,东罗马帝国的皇帝查士丁尼组织编纂了罗马帝国的法律大全——《民法大全》(查士丁尼法典),标志着对罗马法的整理和编纂工作的完成,为保存和研究罗马法提供了必要的条件。
影响:古代罗马的法律体系是古代世界最完备的法律体系。古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响,古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。
(二)探索与争鸣
西塞罗的这段话(略)表达了古代罗马人的什么精神?你是怎样评价这种精神的?
表达了古代罗马人的法治精神和法律意识。
充分肯定。这种精神深刻影响古代罗马的政治统治,有效协调罗马人之间关系,调动境内各民族的积极性,使罗马在政治、经济、文化等诸方面都达到了时代的顶峰。这种精神在世界近代史上得到发扬光大,在资产阶级反对封建专制和天主教会统治的斗争中发挥积极作用,并成为工业文明的重要内容。这种精神在建设中国特色的社会主义伟大事业中,尤为重要。由于历史的原因,我国的传统文化中,法制意识淡薄,人治取代法治的现象比比皆是,制约我国现代化进程。所以,有必要继承人类历史上的优秀的文化成果,发扬古代罗马人的法治精神和法律意识。
第10课 伊斯兰教和阿拉伯帝国
二、各栏目的参考答案
(一)练习与测评
1.用事实说明阿拉伯—伊斯兰文化对周边国家的重大影响。
阿拉伯—伊斯兰文化对周边地区产生重大影响,具有沟通东西,承上启下的历史作用。
中国的造纸术、印刷术、火药、指南针和印度的数字、十进位制等先进科学技术成果,都是经阿拉伯人传入西方的,促进了东西方之间的文化交流,而且还在不同程度上推动了欧洲社会经济的发展。
阿拉伯文化中蕴含了丰富的欧洲古代文化遗产,许多古代希腊著述都是通过阿拉伯文转译为拉丁文,才为中世纪欧洲人所熟知,这为他们学习研究欧洲古代文化提供了重要条件。
2. 根据提示填写下表。(示意表略)
三大宗教都产生于亚洲。
佛教——产生时间:公元前6世纪;创始人:悉达多; 经典:大藏经,或三藏经
﹡基督教——产生时间:公元1世纪;创始人:传说中的耶稣;经典:圣经;特点:一神教(本项内容须运用初中知识)
伊斯兰教——产生时间:公元7世纪(或公元622年);创始人:穆罕默德;经典:《古兰经》;特点:一神教
(二)探索与争鸣
穆斯林作家艾尔—比鲁尼(973—约1050年)说:“我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟。”你是否同意他的说法?运用课内外知识,说一说你的理由。同意。
从产生背景分析:伊斯兰教的创立适应创立统一国家的需要。公元6世纪前后,阿拉伯人正处于阶级社会前夜,内部分化日趋明显,社会秩序动荡不安。周边外族觊觎半岛商路控制权,百余年来频频侵扰,兵连祸结,致使经济严重衰退,商旅裹足不前,不仅下层民众丧失生计,度日艰难,而且氏族贵族亦未能幸免,经济利益遭受重创。面对急剧恶化的社会经济形势,阿拉伯各阶层都迫切要求改变现状,创立统一的国家。伊斯兰教应运而生。
从伊斯兰教的教义分析:伊斯兰教主张“安拉”是唯一的真神,伊斯兰教信徒都是“兄弟”,用一神教取代阿拉伯人原始的多神宗教,适应统一的需要。《古兰经》对建立国家后的伊斯兰社会的政治、法律、道德规范等产生重要影响。
从统一的过程分析:伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯半岛统一、阿拉伯国家建立、扩张的过程。穆罕默德自称使者和先知,在麦地那建立政教合一的国家,对后世伊斯兰国家的政权形式产生重要影响。阿拉伯国家的扩张是在“圣战”的旗帜下进行,伴随着帝国的扩张,伊斯兰教迅速传播。
结论(略)。
第11课 奥斯曼帝国
(一)读图学史
奥斯曼帝国和阿拉伯帝国都是地跨亚、非、欧三洲的大帝国。比较本课与第10课地图,观察它们有哪些共同的区域,哪些不同的区域。
(二)练习与测评
1.奥斯曼国家是什么时候独立的?什么时候迁都君士坦丁堡?为什么能成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国?
1299年独立建国;1457年,迁都君士坦丁堡,后将其改名伊斯坦布尔。奥斯曼土耳其从一个部落迅速发展成为地跨欧亚非的大帝国,其原因须从主客观两方面分析。
主观上:①新生产方式的活力。立国前后,奥斯曼土耳其在周边先进制度影响下,氏族制度解体,封建生产关系以及与之相适应的军事制度刚刚建立,具有一定活力。②对外扩张的内驱力。内部分化带来的矛盾,奥斯曼人热衷对外扩张,摆脱困境。③正确的外交策略。对突厥和蒙古取守势,集中进攻拜占庭帝国。
客观上:周边国家的衰落。尤其是拜占庭帝国至15世纪已日薄西山,气息奄奄,且统治阶级内部派别斗争激烈,人心涣散,奥斯曼土耳其攻灭君士坦丁堡。并先后占领蒙古帝国和拜占庭帝国的大部分领土,成为地跨欧亚非大帝国。
2.奥斯曼帝国是历史上最后一个地跨亚、非、欧的大帝国。请你再列举几个这一类国家。﹡波斯帝国、﹡马其顿亚历山大帝国、罗马帝国、东罗马帝国(拜占庭帝国)、阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国等。
第12课 封建制度
二、各栏目的参考答案
(一)读图学史
上图所描绘的历史事件(克洛维率三千亲兵皈依基督教)发生在哪一年?这件事对法兰克王国封建制度的形成产生了什么影响?这件事发生于496年。此后,基督教会成为法兰克王国国家机器的一部分,成为封建统治的精神支柱。
(二)练习与测评
1. 西欧封建制度的形成
从( 6 )世纪下半叶至( 11 )世纪前后
封建制形成的因素 生产方式与阶级关系 封建等级制
两大因素 具体表现 领主 农 奴 (国王)(公爵 侯爵 伯爵 )(子爵 男爵)(骑士)
日耳曼因素 氏族制 克洛维及其亲兵 失去土地的法兰克自由农民
罗马因素 隶农制 世俗贵族 隶农
基督教会贵族
2.什么叫等级君主制?为什么英、法两国都先后实行等级君主制?
(1)等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的一种政权形式。在等级君主制阶段,司法和军事等方面的权力渐渐集中到中央,等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权,市民阶层的利益和要求开始受到重视。
(2)13世纪,英国国王与贵族矛盾激化,以西门·孟福尔为代表的贵族取得军事胜利,召开等级会议以限制王权。13世纪末、14世纪初,法王腓力四世因征税问题与教会发生矛盾,为取得广泛的支持,召开三级会议。
虽然,英法两国召开等级会议的直接原因不尽相同,但是大背景是一致的:13世纪以前,由于历史的原因,英法等西欧国家的封建君主与贵族、与教会有勾结也有矛盾,始终未能实现中央集权。随着城市的兴起,在城市市民与封建领主的斗争中,阶级力量对比发生一定的变化。国王与市民结成联盟,以反对封建割据势力。
(三)探索与争鸣
“我的附庸的附庸不是我的附庸”,是对法兰克王国封建等级制度的描述。你如何理解这句话所反映的封建等级关系?
封建等级制建立在采邑制基础之上。国王分封土地给臣属,接受分封者尽服兵役等义务。有条件的封建主也层层分封土地,由此逐渐形成封建等级制度。国王居于最上层,其下依次为公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵,骑士位于底层。
在这一制度下,各级封建主只服从自己的上级封建主,与其他封建主没有依附关系。国王仅仅是名义上的全国最高土地所有者,实际权力有限,只能控制直接附属于自己的部分贵族。封建等级制是西欧封建制度的重要特征之一。这一制度导致西欧实际上处于分裂割据的状况。
第13课 王权与教权
(一)读图学史
(《上帝、教皇和皇帝》图略)请分析,宝剑象征着什么权力?钥匙象征着什么权力?这幅图反映了什么?
宝剑象征着世俗权力,钥匙象征着宗教权力。这幅图片反映西欧封建统治的特征,世俗权力和宗教权力互相支持,共同统治西欧。并且将这种权力归之于上帝所授予。
(二)文献选读
(格列高利七世1075年敕令片段略)这一敕令所规定的王权与教权是什么关系?为什么能形成这种关系?
关系:教权源自上帝,教权至上,教权统治王权。
原因:11世纪,西欧的封建国家,尤其是神圣罗马帝国处于分裂割据局面,君主的实际权力有限。而教权则能运用宗教力量,利用世俗统治集团内部矛盾,统治教区内全体教民。当时,教皇不仅摆脱了世俗君主的控制,具备了与之抗衡的能力,而且,教权有不断增强的趋势。
(三)练习与测评
1.西欧封建社会的王权与教权在维护封建统治方面,各起了什么作用?
王权对西欧臣民实行世俗的统治,教权对西欧教民实行精神统治。
2.西欧封建社会的王权与教权既互相依存又互相争斗,请说明这种关系在不同阶段的表现。
第一阶段,从公元5世纪开始,王权与教权关系密切,各有所得。西罗马帝国灭亡后,西欧普遍处于混乱状态,496年,克洛维受洗,使教会成为封建统治的一部分;751年加洛林王朝的建立,开创了教皇干预世俗君主废立的先例;756年,丕平献土,奠定教皇国的基础,使教会掌握部分世俗权力;800年,查理加冕,使自己的统治带上“君权神授”的光环。王权与教权互相依存、共同统治的局面逐渐形成。
第二阶段,从11世纪开始,教权权势膨胀,世俗权力软弱涣散,教会强调教权至上,王权企图限制教权势力扩张。典型事例是德皇亨利四世与教皇格列高利七世之间主教授职权之争,导致“卡诺莎觐见”。表明教权势力不断增强。
第三阶段,从13世纪末叶开始,英法等国中央政府权力逐步加强,教权由盛而衰。阿维尼翁之囚是一个历史的转折点。
(四)探索与争鸣
1075年,格列高利七世的敕令导致“卡诺莎觐见”;1302年,卜尼法斯八世发表更强硬的通谕却导致“阿维尼翁之囚”。为什么同一主题的两个文件引起两种绝然不同的结果?这反映出西欧教权与王权力量的消长呈现什么趋势?
因为时代背景不一样。
11世纪,西欧处于四分五裂的封建割据状态,尤其是神圣罗马帝国,皇帝始终未能建立中央集权的统治,实际权力有限。而教皇当时已完全摆脱了世俗君主的控制,并具备了与之抗衡的能力。所以,当德王亨利四世抵制格列高利七世的有关命令,格列高利七世可以利用德国国内的部分大封建割据势力与中央政府的对峙,迫使亨利四世就范,导致“卡诺莎觐见”。
13世纪末叶,十字军运动以惨败而宣告结束,作为倡导者的天主教会威望骤降,教权开始走下坡路。与此同时,由于商品经济的发展和新兴市民阶层的支持,英、法等国的中央政府权力则逐步得到加强。1302年,法王腓力四世召开三级会议,取得社会各阶层的支持,加强王权。法王腓力四世断然软禁卜尼法斯八世。此后的阿维尼翁之囚成为教权由盛而衰的历史转折点。
上述史实反映,西欧教权与王权力量的消长随着时代的进步,呈现王权逐渐加强,教权急剧衰落的趋势。
第14课 庄园和城市
(一)读图学史
1、仔细观察右图(土地、房屋、城堡、动物、工具……)从中你获取了哪些关于欧洲中世纪庄园的信息?
(提示:这是一张典型的封建庄园模拟图,旨在帮助学生比较直观地了解西欧封建庄园。此外,阅读此图可培养学生通过图片获取信息的能力。)
生产资料和阶级关系:土地分成三部分,领主自营地、农奴份地、自由农民份地。农奴?耕种自己的份地,向领主交实物地租;农奴还要耕种领主自营地,作为劳役地租。领主的城堡和农民的茅舍形成鲜明对比。城堡和教堂是庄园的中心,领主和教会对农民实行世俗的和精神的双重统治。庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织。
生产力发展水平:土地实行春播、秋播、休耕的三圃轮作制(比西欧封建制早期两圃制进步,不如同时代中国精耕细作的土地耕作。);使用风磨、水磨等自然力为动力的简单机械;图中的牛、马等牲畜可能用于耕作。
关于经济方式:图中有菜园,饲养牛、马、羊等家畜,远处有森林,有人打猎,可以推测,庄园是实行自给自足的自然经济的经济实体。
(关于庄园法庭,关于森林、沼泽等土地的归属,可引导学生参照教材,进行推测。)
2、右图中的劳动者从事什么工作?他们与农奴有什么不同
图中的劳动者从事缝衣、烫衣,制作面包,理发等手工业劳动。
与农奴的人身地位不同。农奴是人身不自由的独立劳动者,与封建领主有相当严格的人身依附关系。而城市的手工业者(在城市居留一年以上,按章纳税者),获得自由。
与农奴的生产目的不同。农奴的劳动一是为满足自己最低的生存需求,二是为了交地租(实物或劳役),属于自给自足自然经济范畴。图中的劳动者的生产目的是为了出售商品(或技术)赚钱。他们的生产则属于商品经济范畴。
(如其他比较,言之有理的应予鼓励。例如:与农奴的生产工种不同。农奴一般以农为主,兼一些手工业劳动,而城市劳动者则是主营手工业。……)
(二)文献选读
这段史料(英王亨利二世授予林肯城的特许状(节选)略),反映出中世纪城市的什么特点?城市市民中不乏逃亡的农奴。市民必须照章纳税。国王在名义上是城市的所有者
(从“居留一年零一日……可以继续以市民身份居住……按照本城之法律与习惯……照章纳税……予之林肯城”等词句可以判断)。
(三)练习与测评
1.结合史实,描述西欧中世纪庄园的基本格局。
庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织,大体上是一个自给自足的经济实体。
庄园中心区域:领主居住的堡垒、教堂、法庭等。
庄园的土地:庄园的耕地大致分三部分——领主自营低、农奴份地和自由农民份地。庄园范围内的其他土地,如森林、沼泽、草地和牧场等,皆为公有地。
农奴和自由农民的生活区:农舍、菜园、牲畜园等。
2.欧洲中世纪城市复兴的原因是什么?为什么城市初期的司法权和行政权一般都掌握在封建领主之手?
城市复兴的原因:11世纪开始,随着生产力的提高和商品经济的发展,城市再度兴起。
封建领主掌握城市初期的司法权和行政权的原因:中世纪城市都建于封建领地之上;封建领主在经济利益的诱惑下,在不同程度上,以不同方式参与中世纪城市的复兴活动,或同意在自己的领地上建造城市,或为最初的城市居民提供庇护,或直接投入人力、物力和财力。因此城市初期的司法权和行政权一般都掌握在领主手中
(四)探索与争鸣
根据第12、13、14课所学内容,简要概括西欧封建制度的特点
(本题要求学生用简洁的语言,对西欧封建制度特点进行概括。不能进行简单罗列。旨在培养学生“能把所学分散表述的史实组合为具有内在联系的整体”从而形成历史概念的能力。)
西罗马帝国灭亡后,从公元6世纪中叶到11世纪,在大地产形成和自由农民农奴化的漫长过程中,西欧形成以农奴劳动和地租剥削为基本特征的封建经济制度。
从8世纪查理·马特实行采邑改革后,逐渐形成封建等级制。国王仅仅是名义上的全国最高土地所有者,实际权力有限。从13世纪开始,西欧国王借助等级代表机构实施等级君主制,贵族和市民等阶层共同参政,并在一定程度上分享权力。封建等级制和等级君主制是西欧封建制度的基本特征。
西欧封建社会以国王为代表的王权和与以基督教教会为代表的教权互相依存,共同维护封建秩序。王权与教权又依存又斗争的状况成为西欧上层建筑和意识形态的重要特征。
在封建大地产基础上,西欧形成庄园制度,庄园是西欧中世纪农村基本的经济和社会组织,是自给自足的经济实体。14世纪后逐步衰落。在生产力恢复发展基础上,11世纪后,城市逐渐复兴。中世纪城市的兴起是西欧又一经济特点。城市的兴起发展,对西欧历史进程产生深远的影响。
第15课 中世纪文化
(一)文献选读
《罗兰之歌》表达了什么思想感情?为什么这一作品会长期流传,成为骑士文学的经典作品?
《罗兰之歌》赞颂了罗兰忠君爱国的情操,并对为一己私利背叛国家的行径予以谴责。虽有一定的时代局限,但是其本质部分——爱国主义是人类千百年历史中凝聚起来的最美好的情感,应该充分肯定。所以,《罗兰之歌》会长期流传,成为骑士文学的经典作品。
(《罗兰之歌》在文学上的成就,教师可在适当充实相关内容后,帮助学生了解。)
(二)练习与测评
1.中世纪经院哲学有什么特点?
经院哲学是中世纪西欧占统治地位的基督教哲学。最显著的特点是主张理性服从信仰,哲学为神学服务。这是历史的局限,应该扬弃。
经院哲学另一个特点是重视形式逻辑。对西欧思想文化的发展,尤其是哲学思想的传承产生了一定的影响。应该给予肯定。
2.西欧中世纪大学是在什么条件下诞生的?它对欧洲科学文化的发展具有什么作用?
随着城市复兴和商品经济的活跃,新兴的市民阶层出于经济活动的需要,强烈要求开展世俗教育,大学由此而兴起。教会为了在更大范围内研究和传播神学,也支持大学的创办。
大学的世俗教育性质有助于学术研究摆脱教会控制,有利于师生的自由探索,为日后的文艺复兴和宗教改革准备了条件。
(二)小资料——形式逻辑
形式逻辑是研究思维的形式结构及其规律的科学。它告诉人们如何正确地使用概念、判断和推理,才会使思维具有确定性、一贯性和论证性,从而帮助人们正确地认识客观世界和表达自己的思想。托马斯·阿奎那的《神学大全》是按照形式逻辑研究方法写成。他先提出问题,如“上帝存在吗?”然后,引述有关这个问题的各种著述,列举出相互对立的观点,最后将这些观点调和起来,并得出自己的结论。大多数经院哲学家就是利用这种逻辑步骤探讨神学和哲学问题。