苏教版小学语文六年级上册第四单元教案（35页）

苏教版语文六年级上册
第四单元
一、单元整体概述
本单元主题是“民风民俗”，围绕主题共安排了《姥姥的剪纸》、《牛郎织女》和《安塞腰鼓》三篇课文。精湛的民间技艺，多彩的民间艺术，生动的民间故事……生活中处处体现着丰富多彩的民间文化，展示着民风民俗的独特魅力。本单元课文在表达上有三个特点：一是借物抒情；二是伏笔照应，作好铺垫；三是恰当运用排比来加强文章的表达效果。文章对于材料的取舍、详略的处理十分到位，多处留白，给人想象。学习本组课文，了解丰富多彩的民间文化，体会不同的文章不同的表达方式，学习作者是怎样表达的；还可以借助对课文的学习，开展调查活动，了解家乡的民风民俗。
二、单元教学目标
1.能正确认识本单元21个生字；能规范书写课后田字格中的生字，特别是“稼、爽、嫂、衰、粱、骤”等难写的生字；联系上下文及生活实际理解并积累课文中出现的“挑剔、挣扎、搏击、战栗、广结善缘、惊心动魄、元气淋漓、心急如焚”等新词。
2.正确、流利地朗读课文，理清文章的表达顺序，了解课文内容，背诵、复述相关部分。
3.在熟读课文的基础上，凭借课文的语言材料，找出文中重点词句，联系上下文及生活实际，批注式阅读，进而了解各地“民风民俗”的艺术特点，激发学生对祖国文化艺术的热爱和对美好生活的追求。
4.学习借物抒情的写法，通过正面描写和侧面描写表现人物，运用排比、比喻、反复等修辞手法增强文章的表达效果。
5. 拓展阅读《主题阅读》和《主题诵读》上的文章，能学以致用。搜集有关枣庄地区的民间民俗，并把各自感兴趣的地方摘抄下来；收集关于民风民俗的古诗词，并背诵下来；主动收集民间故事，养成勤于搜集资料的好习惯。
三、学情分析
六年级是小学阶段的最高学段，学生已经形成较强的阅读能力。他们已能在规定的时间内读懂篇幅和内涵相对高于教材的文章，并能做出准确地分析和判断，正确把握文章的内容。能运用恰当的方法概括内容，概括时能抓住重点，分清主次，叙述时语言不仅简练，而且有条理。透过语言文字，他们能用自己的话清楚的表达自己的阅读体验和感受。但对于文章的表达特色，把握得还不够准确，运用起来也有一定的难度。针对这样的学情，我们确立了“是借物抒情；伏笔照应，作好铺垫；恰当运用排比来加强文章的表达效果”的表达特色为主线，以“目标导向教学”为设计理念，以开展“学生语言实践活动”为主要学习方式，体现“学——练——用”的单元整体教学思路。借助一篇篇充满民间艺术的文章，强化表达方法的学习与训练，培养学生的语文能力。
四、单元教学整体设计
课 时
学习内容
基本课型
教学目标
主要教学活动
第一课时
单元导读+单元文章的浏览
单元导读课
1.认识本单元由生字组词的新词，联系上下文试着理解本单元新出现的四字词语，并学会积累与运用。
2.浏览三篇课文，理清思路，了解每篇课文的主要内容。
3.初步感知每篇文章的主题，进一步领悟不同地区“民风民俗”的特点。
1.谈话引出单元主题；
2.浏览单元文章，感知故事梗概；
3.明确单元主题。
4.检查自主学习情况，并落实基础知识。
第二、三课时
精读《姥姥的剪纸》
能力习得课
1.联系上下文并结合自己的生活，理解“熟能生巧、总剪，手都有准头了”这句话的含义。
2.感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良对我的浓浓的亲情，感受作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。
1.了解姥姥剪纸技艺的高超，想象祖孙生活的情景，感悟姥姥对孙子的疼爱及孙子对姥姥的依赖与牵挂。
2.学习通过正面、侧面描写相结合及排比句的运用，以及抓住典型事例借物抒情等描写的方法。
第四课时
《牛郎织女》+《白蛇传》
以文带文课
1. 理解课文内容，体会整个故事所表达的思想感情。2.练习复述故事。
3. 初步感受到民间故事的美好熏陶。 引导学生感受我国古代劳动人民对自由生活的向往之情和为之奋斗的精神。
1. 精读课文，抓住文中重点词句，了解人物特点，感受我国古代劳动人民的勤劳、善良和对美好生活的向往。2. 练习复述课文。
3.阅读《白蛇传》。
第五、六课时
精读《安塞腰鼓》
读写联动课
1.学习本文形、神结合的语言，感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第十二至第十六自然段，积累语言。
3.学习排比、反复修辞手法，以此增强文章表达效果。
1.引导学生正确、流利、有感情地朗读课文。了解安塞腰鼓独特的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
2.在阅读中，体会排比、反复等修辞手法的表达效果，并初步仿写运用。
第七课时
展示分享本单元积累的好词好句好段及家乡民风民俗。
分享展示课
1．展示和复习本单元积累关于表现人物品质和表现民间艺术的好词好句好段和相关的课外经典诗文。
2.了解本地区的民风民俗民谣，激发学生热爱家乡的情感。
1.复习回顾 。（说说本单元收获）
2.汇报交流，分享展示。（从字、词、优美句段等方面分组展示）
3.展示搜集枣庄市范围内的民间故事、民间歌谣、具有特色地方俗语。
第1课时 单元导读课
一、教学目标
1.认识本单元由生字组词的新词，联系上下文试着理解本单元新出现的四字词语，并学会积累与运用。
2.浏览三篇课文，理清思路，了解每篇课文的主要内容。
3.初步感知每篇文章的主题，进一步领悟不同地区“民风民俗”的特点，激发学生对祖国传统文化艺术的热爱和对美好真情的追求。
二、教学重难点
重点：明确单元主题；浏览三篇课文，理清思路，了解每篇课文的主要内容。
难点：提出有价值的问题。
三、前置性学习活动
自主阅读本单元课文；完成“单元导读前置性自主学习单”。
四、教学课时 1课时
五、教学过程
（一）板块一：单元导读，引出主题
1.出示“单元导读”
泱泱华夏，盛开着五十六个民族之花。不同的民族，不同的地区，都有着独具特色的民风民俗。精湛的民间技艺，多彩的民间艺术，生动的民间故事……生活中处处体现着丰富多彩的民间文化，展示着民风民俗的独特魅力。让我们跟着作者欣赏一幅幅绚烂多彩的民风民俗图吧！
本单元主题是“民风民俗”，并围绕共安排了《姥姥的剪纸》、《牛郎织女》和《安塞腰鼓》三篇课文。三篇课文分别通过不同的表现形式，为我们展示了各地的民风民俗。学习本组课文，了解丰富多彩的民间文化，体会不同的文章不同的表达方式，学习作者是怎样表达的。还可以借助对课文的学习，开展调查活动，了解家乡的民风民俗。
（1）生自由读（2）交流：你了解到了哪些信息？
2. 点出主题，交流主题
本单元围绕“民风民俗”共安排了几篇课文？对于民风民俗，你还有哪些了解？
（二）板块二 初步阅读课文，进一步感知主题
1.生自由阅读三篇文章。
2.读后交流：三篇文章是怎样表现主题的？
民间技艺——《姥姥的剪纸》
民间故事——《牛郎织女》
民俗表演——《安塞腰鼓》
3.逐篇阅读，读后交流每篇课文的主要内容，看谁的语言既简洁又连贯通顺：
《姥姥的剪纸》为我们描述了
《牛郎织女》 主要讲述一个 的故事
《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文，课文为我们描述了
4.交流：你最欣赏哪篇文章，你打算怎样学习它？
生自由谈说，可结合课文内容，也可结合自己的生活经验。
（三）板块三 落实预习单
小组合作交流
（课前，学生已结合“单元自主预习单”对本单元课文进行了自主预习。课上，教师对合作学习提出建议。）
1.生字学习：
互评书写，轻读生字词，交流自学弄明白的词语。
通过预习，你认为本单元哪些字音难读？哪些字难写？ 预设：
（1）难读字音：“择菜”的“择”在这里读zhái；“挑剔”的“剔”读tī；“爽、拽、衰、趁、骤、捶”等字的读音是翘舌音；“ 嫂、枣”等是平舌音。
小组内练读，互评。
（2）难写的字：“爽、嫂、枣、搏、栗”等字，根据学生的汇报，及时板书加以提示指导。提示学生区别：“梁”和“粱”；“衰”和“哀”书写的区别。
小组内交流识记方法，尝试默写。
2.词语学习：
通过预习，你已理解哪些四字词语？ 出示： 心灵手巧 啧啧赞叹 广结善缘 无所不能 身心入境
元气淋漓 戛然而止 熟能生巧 心急如焚 有声有色
（以上字、词的检查主要放手让学生汇报交流，体现学生学习的主动性。）
3.朗读课文。组内同学人人参与，可朗读全篇或一段，其他同学进行指导，做到正确、流利。指名朗读课文，及时订正读错的语句，以正音。
（四）板块四 质疑问难 1.通过对课文的进一步阅读，你又有了哪些疑问？
2.在学生汇报的基础上，梳理成有价值的问题。
预设：
《姥姥的剪纸》：姥姥的剪纸怎么样？姥姥是怎样剪纸的？作者为什么以姥姥剪纸为题？
《牛郎织女》：牛郎织女之间了一个怎样的故事？结果如何？牛郎、织女、王母娘娘给我们留下了怎样的印象？
《安塞腰鼓》：好一个安塞腰鼓好在哪？怎样才能朗读出那种豪放、火烈的场面？
（五）板块五 实践作业
搜集枣庄市范围内的民间故事、民间歌谣、具有特色地方俗语。

六、板书设计： 第四单元
民间技艺——《姥姥的剪纸》
民风民俗 民间 故事——《牛郎织女》
民俗 表演——《安塞腰鼓》

第2、3课时 能力习得课
（《姥姥的剪纸》）
一、教学目标
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文最后两个自然段。
2.联系语境理解“刁难、挑剔、耍赖、调皮蛋”等词语的意思，体会这些词语“贬义褒用”的表达效果。联系上下文并结合自己的生活，理解“熟能生巧，总剪，手都有准头了”这句话的含义。
3. 了解剪纸文化，初步感受这种民间艺术的魅力。想象祖孙生活的情景，感悟姥姥对孙子的疼爱及孙子对姥姥的依赖与牵挂。
4. 学习通过正面、侧面描写相结合及排比句的运用以及抓住典型事例借物抒情等描写的方法。
二、教学重难点
教学重点：了解姥姥剪纸技艺的高超，想象祖孙生活的情景，感悟姥姥对孙子的疼爱及孙子对姥姥的依赖与牵挂。
教学难点：学习通过正面、侧面描写相结合及排比句的运用，以及抓住典型事例借物抒情等描写的方法。
三、前置性学习活动
1．自主预习《姥姥的剪纸》,能正确书写本课生字，并查字典理解词语的意思。
2．熟读课文，了解课文主要内容.边读边做批注。
四、教学课时 2课时
五、教学过程
第1课时
环节一、谈话导入，直奔重点。
1． 同学们，通过单元学习，我们了解到第四单元都是属于民风民俗类的文章。剪纸艺术就是其中的精华之一。今天，就让我们尽情欣赏姥姥的精湛的剪纸，并走进那位用剪纸寄托真情的姥姥吧！
板书课题：12、姥姥的剪纸
2．齐读课题。
环节二、实践——重点突破，语意兼得
（一）感受姥姥剪纸之“神”，了解表达方法
1．默读课文，画出描写姥姥剪纸技艺高超的语句。
（1）过渡：姥姥的剪纸的确惟妙惟肖、栩栩如生。书上有个词就能很好地来形容姥姥
的剪纸，请同学们快速浏览课文，看能不能找到这个词。
（2）交流。相机板书：“神”
（3）姥姥的剪纸那么神，你是从哪儿体会到的？请你读读课文，用笔画出相关语句。
2. 学生读后交流，出示重点句，预设：
（1）一把普普通通的剪刀，……便要什么就有什么了，……无所不能。
自由读，理解“无所不能”。
从这段话中，你体会到了什么？（“普普通通”“翻来折去”材料平常，方法简单，居然“要什么有什么”“无所不能”可见姥姥技术多高超。）
抓住关键词指导朗读。
小结写法：这是从正面进行了描写来表现了姥姥剪纸技艺的高超。
（2）“你姥姥神了，剪猫像猫，剪虎像虎，剪只母鸡能下蛋，剪只公鸡能打鸣。”
说说你对这句话的理解。（预设：姥姥的剪纸形象逼真；姥姥剪纸太高超了等。这些动物区别非常小，剪起来更困难，更突出姥姥的剪纸技艺高超。理解“神”的意思。）
小结：这是从侧面描写表现姥姥的剪纸技艺高深。
3. 有感情地朗读。注意读出对姥姥的赞美。
4.小结写法：作者从侧面、正面两个方面展示了一个剪纸技艺高深的姥姥形象。
相机板书： 正面、侧面描写相结合
（二）理解姥姥剪纸“神”的原因。
过渡：姥姥的剪纸真是神啊，同学们，姥姥的剪纸为什么会这么神呢？到文中找一句最有代表性的话？
1.出示“熟能生巧，总剪，手都有准头了！”“熟能生巧”是什么意思？交流预习所得。2.姥姥是如何练就了“熟能生巧”的本领？3.出示：
数九隆冬剪，三伏盛夏剪,日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。
（1）自由读，脑海中会浮现那些画面？读了这段文字，你会想到那些俗语或成语？（冬练三九，夏练三暑，冰冻三尺非一日之寒……）从这些文字中你读懂了什么？（预设：任何事情都需要坚持去做，才会做成。）
（2）自由读第六自然段，语言上、写法上你有什么发现？（预设：用了很多的“剪”字；点出运用了排比的修辞手法。）
(3)仿写练习
出示：
数九隆冬剪，三伏盛夏剪,日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。
数九隆冬（ ），三伏盛夏（ ）,日光下( )，月光下( )，灯光( )，甚至摸黑( )。熟能生巧，总（ ），（ ）！”
举举生活中的例子，用下面句式来说一说。
4.总结学法
总结：这节课我们围绕“剪纸”通过写“别人的夸赞”“我捂住姥姥的眼睛”这些典型事例，并运用正面、侧面描写相结合的方法，写出了姥姥的剪纸技艺之高超。
相机板书：抓典型事例
（三）围绕三幅牛兔剪纸，感受祖孙情深。 1．姥姥对乡亲们是如此友好、热情，对我这个孙子更是疼爱有加，她是怎么通过剪纸传达这份情的呢？读读7-13自然段，找找在这里具体写了几幅姥姥的剪纸？是什么样的？
（1）默读，用笔画出描写剪纸内容的语句，然后指名交流：
（2）出示描写剪纸的语句。
一只顽皮的小兔子骑在一头温顺的老牛背上。
一头老牛和一只兔子在草地上啃食青草。一头老牛定定地站着，出神地望着一只欢蹦着远去的兔子，联结它们的是一片开阔的草地。（3）自由读这三幅剪纸，发现图上都有什么？兔子和老牛各指的什么？
2．交流：如果，让你给这几副幅剪纸取个名儿，你会取什么名儿？
（小兔子骑牛图，老牛小兔肯草图，老牛的凝望……）
（1）再读这几幅图，你的脑海中会浮现姥姥和我的那些生活画面。学生畅谈。
（2）透过画面我们看到了一个怎样的姥姥？（预设：勤劳的姥姥、辛苦的姥姥、疼爱我的姥姥）一个怎样的我？（预设：幸福的我、快乐的我、自由的我）
（3）带着这种感受再读。
3．我长大了，小学、中学、大学，离姥姥越来越远了，可是我仍然不断地收到姥姥的剪纸。自由读第三幅剪纸，思考： 姥姥寄给我的剪纸，想对我说什么呀？看到这幅剪纸，我想对姥姥说什么话呢？学生畅谈。
4．小结：同学们，这仅仅是一幅剪纸吗？这分明是我和姥姥之间浓浓的情啊！
板书：祖孙情 借物抒情
5．引读，升华情感：
（1）我长大了远走越远，每每听到那啧啧的赞叹声：引读——（我不管走多远，走多久，梦中总不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。）
(2)我长大了，与姥姥相处的时间越来越少了，每每听到那剪纸声：引读——（我不管走多远，走多久，梦中总不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。）
（3）如今姥姥去世了，每每看到那一张张剪纸：再次引读——（我不管走多远，走多久，梦中总不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。）
6．练习背诵：我心飞扬，我梦依旧，姥姥的剪纸将拴我一生，拴我一世，让我们饱含真情地背下这段话吧！请大家边想象画面，边背诵。
第2课时
环节三、回归整体———积累拓展，读写训练
（一）回顾课文，点出写法
1．上节课我们领略了姥姥精湛的剪纸技艺，你愿意用哪些四字词语来形容姥姥的剪纸？（精彩绝伦、叹为观止、惟妙惟肖等等）
2. 同学们，剪纸不光展示了姥姥高超的剪纸技艺，更体现了姥姥对作者的疼爱牵挂，寄托了作者对姥姥的思念和依恋，它如同桥梁沟通了祖孙之间的浓浓深情。这就是借物抒情的写法。相机板书：依恋 思念
（二）联系“习作4”，粗略交流
1. 激发兴趣：姥姥通过剪纸，寄托她对作者的疼爱，对我的期望，作者写姥姥的剪纸，借以寄托自己对姥姥的思念和依恋。这样的借物抒情，使得文章浑然天成，感情含蓄而又动人。你喜欢这样的抒情方式吗？
2. 剪纸是我国的民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷、形象生动、美不胜收的剪纸深受人们的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘动人的故事。
3. 出示习作四中的四幅图，仔细观察，每一幅图的主人公是什么？猜一猜每一幅图发生的故事是什么？说一说，要表达的情感是什么？
小组交流剪纸中发生的故事，全班交流。
（图1：一个少数民族的小男孩正牵着一头骆驼往前跑。
　图2：一个维吾尔族姑娘在跳顶碗舞。
图3：一个大哥哥（或爸爸）坐在一头健壮的牛背上，一个小孩正往牛背上爬，大哥哥（或爸爸）伸手把他拉上牛背。
　图4：一个蒙古族姑娘在蒙古包里聚精会神地看书。）
4. 这是一个以感恩为主题的故事。其实，每一幅剪纸作品都蕴含着丰富的感情，不同的人，不同的剪纸作品会读出不同的故事。它是我们中华民族的瑰宝，民族文化的活化石！在不少民间剪纸艺术家的嘴边常常挂着这样一句话：画中若有戏，百看也不腻。（齐读）
（三） 作业布置：
1．剪纸艺术是一门易学但难精的民间技艺。有机会上网的话，可以登录中国剪纸网，进一步了解我们灿烂的剪纸艺术，也可以搜集其他品种的民间艺术的资料。
2．创设情境，抓住典型事例，运用借物抒情的写法写一个片段。（同学们，一张照片、一幅剪纸中都隐含着动人的故事，请展开丰富的想象，来抒发内心的情感吧！）
3.推荐阅读：阅读《刻舟记》，把原文与译文对照读。
板书设计:
12．姥姥的剪纸
姥姥（神） （拴） 我 正面、侧面相结合
祖孙情深 抓典型事例 借物抒情
附：《刻舟记》：
原文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（wéi）宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石。罔(wǎng)不因势象形，各具情态。尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍(shǔ)许。中轩敞者为舱，箬(ruò)篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。
船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒(tǎn)胸露(lù)乳(rǔ)，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(zhǔ)。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚(yǐ)之——珠可历历数(shǔ)也。
舟尾横卧一楫(jí)，楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(bān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬(rén) 戌(xū) 秋日，虞(yú)山王毅叔远甫（fǔ)刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五;为窗八;为箬(ruò)篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆(zhuàn)文，为字共三十有(yòu)四。而计其长曾(zēng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
译文
明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出房屋、器具、人物，以及飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友，是个和尚）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧转，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷子底下的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，袒胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——珠子可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个茶壶，那个人的目光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开没有的样子。
船的顶部较平，作者在上面刻（题）上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红色的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；刻的箬篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真神奇啊！
第4课时 以文带文课
（《牛郎织女》）
一、教学目标
1.有声有色地朗读课文，做到流畅自如，掌握朗读的技巧，根据课文内容把握读的技巧，注意节奏的快慢，语气的平缓上扬。练习复述课文，提高口头表达能力。
2.品读文章中描写人物特点的关键语句，感受生动的人物形象，对人物能有自己的评价和认识，进一步体会牛郎、织女之间的真挚的情感以及对美好的追求。
3.感受故事生动的语言、传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节，美好生活的寄托，了解民间故事的艺术特点，领略民间故事的魅力，对故事中的人物有自己的认识和评价。
4.进一步激发阅读民间故事的愿望，推荐阅读三部作品《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》。
二、教学重难点
1. 练习复述课文，提高口头表达能力。
2.感受故事生动的语言、传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节，美好生活的寄托，了解民间故事的艺术特点，领略民间故事的魅力，对故事中的人物有自己的认识和评价。
三、前置学习活动
1.让学生搜集七夕的有关资料和四大民间故事。了解民间故事的特点。
2.默读课文，读懂课文内容，感受牛郎、织女王母娘娘是怎样的人，把自己的感受在课文上作批注。
四、教学课时 1课时
五、教学过程
环节一、整体感知——情境导入，初读感悟，整体把握
（一）板书课题，情景导入
师板书课题：牛郎织女
1.导入：同学们，上节课我们欣赏了姥姥的剪纸，感受到姥姥的技艺高超，体会祖孙深情，这节课让我们再次走进民风民俗，去感受民间故事《牛郎织女》魅力。齐读课题。
板书：民间故事
2.你了解民间故事吗？（交流：民间故事最早起源于劳动人民的集体口头创作、口头流传的一种文学作品。它以生动的语言、丰富的情节、经典的人物形象寄托了美好的情感，反映劳动人民的愿望、要求理想。
3.《牛郎织女》这个故事在我国已经流传了两千多年了，在入选到我们课本时是由著名作家叶圣陶老先生整理、加工、改写完成的。就让我们重温这个故事，用真情触摸文章的语言文字，来，感受它独特的魅力，相信你一定会被牛郎织女凄美的爱情故事所吸引和打动。
（二）初读感悟，理清思路，概括课文的主要内容
课文讲述了牛郎和织女怎样的故事呢？请同学们默读课文（默读便于思考）
（出示初读要求：读准字音，认清字形，画出不理解的词语，联系上下文或查阅工具书，初步了解课文大意。)
（1）故事的主人公是谁？（牛郎与织女）围绕这两个人物，故事的主要情节是怎样展开情节的？浏览课文讨论交流：故事是怎样开始的？发展的？结果呢？
根据学生的交流，相机出示课文的主要线条：
相依为命——相识结合——男耕女织——老牛诀别——王母知情——抓走织女——携子追赶——天河永隔——七夕相见。
板书：相依为命、相识结合、生活幸福、王母阻隔、鹊桥相会
（2）概括课文的主要内容。
（3）小结：故事很长，想快速的读懂，要注意找出主人公，围绕主人公找主要情节，就可以读懂课文，概括主要内容了。
环节二、部分理解——精读感悟，重点突破
（一）精读感悟，感知人物形象
1.整体感知人物形象：说说在你的眼中牛郎和织女是一位怎样的人？可以用哪些四字词语来表达，想好了写下来。
织女：勤劳善良、心灵手巧、……；牛郎：憨厚老实、勤劳善良……
2.细读人物：
（1）请同学们读课文，找出织女和牛郎的有关段落。
(2)指生说。
织女
出示：原来她是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女。每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空，那就是灿烂的云霞。
出示彩霞图片，学生欣赏彩霞的美
我们每天看到的美丽朝霞和晚霞，五颜六色、五彩缤纷、美不胜收灿烂的云霞，美不美？这就是出自织女的手艺。读出它的美。读出织女的了不起。指生读
牛郎
出示：“很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没有名字，大家都叫他牛郎。”
读了这段话，你想说什么？（牛郎很可怜、命运悲惨）从哪里体会到的？
指导抓住“孤儿”、“很不好”、“吃剩饭”、“穿破衣裳”、“天不亮”“没有名字”。
古人说：父母不在，长兄为父，老嫂比母。可是这哥嫂也太狠毒了吧。作者这样写的意图是衬托牛郎的可怜。
牛郎和织女
（1）读到这里，老师心里就有疑问了：织女是天上的仙女高高在上，牛郎只是一个普普通通的穷苦的放牛郎，织女为什么要嫁给牛郎呢？
快速浏览课文第5自然段，找出文中的一句话。
出示：织女见牛郎心眼好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。
（2）织女是因为见牛郎心眼好，又能吃苦，才决心留下来。
（板书：心眼好 能吃苦）
（3）读第一自然段和第二自然段。
从第一段可以看出牛郎能吃苦。（不怕苦的牛郎）
从第二段可以看出牛郎心眼好。
带着你的感情一起读这段话。齐读。（注意排比句的表达的情谊）
（4）他们在一起生活的很美满，读第六自然段。
出示第六段：
从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。转眼间三个年头过去了，他们有了一儿一女。
师引读：牛郎织女结婚后，男耕女织辛勤劳动，有了一儿一女享受着天伦之乐，日子过得挺美满。男耕女织，是民间故事中最美的元素，让我们一起分享他们的幸福和美满吧！（播放黄梅戏《夫妻双双把家还》。）会唱的同学可以跟着唱。师生同唱。
3.出示小练笔：请你抓拍牛郎织女美满幸福生活的一个瞬间，如果能抓住牛郎织女的语言、动作、表情、心理等细节写下来会更加精彩。
欣赏学生习作。
（二）感悟其他人物，在故事情节发展中的作用
文中还有一些角色他们在故事情节的发展中起什么作用呢？默读课文，找出描写这些角色的句子，思考，交流。
（1）牛郎的兄嫂
待牛郎很不好：出示句子：读有关句子。你读出？怎样的哥嫂？（很坏、狠毒、不念亲情） 这一描写的意图是什么？（衬托牛郎的可怜）
（2）老牛
与牛郎很亲密：出示2、3、7自然段，感受亲密，为牛郎着想。
思考：老牛为什么对牛郎这么好？“牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪的上游，去喝最干净的溪水。”
抓住“最好”、“又肥又嫩的青草”、“上游”“最干净的溪水” 感情读出牛郎的无微不至，指生读。（注意排比句表达的情感）
问：这些描写，在故事中老牛发挥了什么作用？（给牛郎做媒、帮助他上天，这是一头知恩图报、有神的感知能力的神牛。）
齐读老牛临终前的话，感受对牛郎的真情。
（3）王母娘娘
默读王母娘娘的有关语句，你感受到一位怎样的王母形象？让你联想到哪部电视剧中王母的形象？
出示：再说天上，王母娘娘得知织女下嫁人间，气的暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。
一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死地抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。
可是狠心的王母从头上拔下玉簪……
重点词句交流。
板书：
冷酷无情、凶狠毒辣、不念亲情……
交流：从哪些词语中感受到的？
抓住重点词语“暴跳如雷、抓、严厉惩罚、闯、抓、狠狠、拽”，体会王母娘娘的冷酷自私、凶恶霸道、心狠手辣、无情无义、不念亲情……
指导学生感情朗读。
环节三：回归整体——拓展训练
(一)感受情节，领悟故事写法
请同学们快速浏览课文，看看故事想象丰富，情节曲折动人。从哪里表现出来的？
讨论、交流：
（1） 细节描写和法术上：老牛会说话，织女织的彩锦就是云霞，牛郎披着牛皮可以飞天，王母玉簪一划变成天河，喜鹊会搭桥等这些超现实的情节的大量运用，不仅增添了故事的趣味性，同时蒙上了一层神秘的色彩。
（2）故事的情节跌宕起伏牛郎的命运非常的波折起伏很大，与织女的爱情也不是一帆风顺的，几经波折，最后是隔河相望，鹊桥相会。
（3） 故事动人，主要表现在牛郎织女对感情的坚贞和等待上，以情动人。
（二）回顾全文，体悟美好寄予
1．齐读最后两段，体会民间故事特点：
故事到这儿已经结束了。让我们来读读12小节，想一想12小节可以去吗？为什么？
谁来发表一下自己的看法？
2．说得真好。与其说不可以去掉，还不如说你们不愿去掉，不忍心去掉。因为我们都是有情人，有心人。民间故事就是这样，用这样较为圆满的结尾来表达老百姓对美好幸福生活的追求和向往，对天下有情人的深深祝福。这座桥还不如说是老百姓在心中架起的一座“鹊桥”。3．故事的结局是凄美的，转悲为喜，令人感慨万千。》东汉时期的《古诗十九首》这样咏叹（出示）
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。
宋朝诗人秦观觉得这是一个比较美满的爱情故事早就无比羡慕了，请看他的《鹊桥仙》：
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
写得多好！“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”无论时间怎样改变，无论岁月怎样流失，人们对于自由的追求，对美好生活的向往永远不变。也许这就是这些民间故事经久流传的的真正原因吧！
(三) 练习复述故事
1.以第四自然段为例，指导复述。
（1）自由读第四自然段，看看有几句话？每段写了什么？标划重点的词句。
（2）交流，板书：来到树林——看到姑娘——织女走来——名字由来——织女展示——王母醉酒
（3）看板书同位相互说。要求：越详细越好，加入自己对人物的评价。
（4）指名说，要求：看着板书内容，可以加上自己的语言，让故事更生动。
（5）评价，小结复述方法。
复述要分四步走：一、熟读文章，把握主要内容，画出课文中的重点句子和词语。二、按情节发展的不同阶段给文章拟定小标题，并列出提纲。三、把内容前后连接起来，完整地进行复述。四、可根据文章内容，对某些故事情节发挥自己的想象力，用自己的语言进行创造性地复述。
2.练习复述全文。
（1）引导学生回顾课文主线，出示：相依为命——相识结合——男耕女织——老牛诀别——王母知情——抓走织女——携子追赶——天河永隔——七夕相见。
(2)学生看主线自由练习复述，同位之间相互讲讲。
（3）指名复述课文。
（4)小结复述课文的方法。
（四）作业：推荐阅读《白蛇传》，并运用本文所学方法练习复述。
六、板书设计：
13、牛郎织女
老牛
牛郎 --------- 织女
喜鹊
想象丰富，情节曲折动人
附《白蛇传》原文：
白蛇传
清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
　　 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，
正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活，却惹恼了一个人，谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀!原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的!”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。
第5、6课时 读写联动课
（《安塞腰鼓》）
教学目标
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文第十二至十六自然段。结合上下文，在层层朗读中，体会“茂腾腾、燥热、飞溅、震撼、烧灼、威逼”等词语的意思。
2.了解安塞腰鼓独特的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
3.在阅读中，体会排比、反复等修辞手法的表达效果，感受富有节奏感的语言魅力。
二、教学重、难点
教学重点：能正确、流利、有感情地朗读课文。了解安塞腰鼓独特的魅力，感受黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
教学难点：在阅读中，体会排比、反复等修辞手法的表达效果，并初步仿写运用。
三、前置学习活动
学生： 听《信天游》、《黄土高原》类歌曲，了解西北风情。
教师：制作教学课件 ，搜集安塞腰鼓的表演视频。
四、教学课时 2课时
五、教学过程
第1课时
环节一、整体感知——初读感知，整体把握
单元主题导入
我们在这一单元，已经领略了心灵手巧的姥姥的剪纸艺术，在牛郎织女的神话故事中，我们感受到了人民追求美好生活的愿望，今天，我们要学习一篇介绍西北风情的文章——安塞腰鼓。
板书课题，齐读课题。
初读课文，整体感知
1．在预习中，我们已初步朗读了课文，对文章理清了层次，出示：
打鼓前（静）——打鼓（闹）——打鼓后（静）；
听名家朗读，感受情景。
同学们，请注意，请大家认真地听，仔细地听，用心地去体会，听后请大家谈一谈感受。
（学生发言：气势类，声音类，）
过渡：是啊，这样壮阔、豪迈、火烈……的安塞腰鼓，作者是如何描写的？
环节二、部分理解——精读感悟，重点突破
（一）学习第一“好”:
1．大家先来读描写场面描写的部分。你读出来怎样的安塞腰鼓？从哪里读出来的？学生自由谈。
学生初步理解后，练习读。
2. 品味独特的比喻句：我们再读这一节，这一段中有几个比喻句，大家找到了吗？
出示句子，变幻句式，比较一下，那一种说法更好呢？
像骤雨一样的急促的鼓点。
急促的鼓点像骤雨一样。
骤雨一样，是急促的鼓点。
指名读，讨论，每一种表达方式的效果有什么不同？
激发朗读：是啊，变长句为短句，加强了节奏感，读起来，真的像鼓点一样。来，我们读——
3. 点出排比： 这五个比喻句，排列在一起，加上分号，又组成了—相同的句式，增强了语势，突出了安塞腰鼓的气势磅礴的气势。读这样的排比句，如何读？请大家练习读这一句。
4. 练习读排比，出示：
句内排比：一摧起来就发狠了，忘情了，没命了。
句与句排比：第七段；
如何读才好？
优生示范。
5、带着感受练习读，齐读6、7、8。
（二）练读第二“好”
1. 欣赏了安塞腰鼓的火烈的舞蹈场面，我们再来听一听安塞腰鼓的声音。请自由朗读9到11段。
你感受到了什么？
2. 这一部分语句同前一部分一样，很有特点，大家发现了吗？发现了什么？
3. 如何读？请大家运用刚才的技巧，读这一部分。
（三）感悟第三“好”
过渡：是啊，这样壮阔、豪迈、火烈……的安塞腰鼓，可以称得上是一场视觉的盛宴，一场听觉的冲击，这里，我们不禁要问，这样的腰鼓，后生们到底是如何表演的？
1. 指名读，请你读12-13-14节，其余同学边听边思考。
2. 你们看，作者描写后生们打鼓、用敲击、打击都可以，作者反复用了一个词，搏击，为什么用搏击？
板书：搏击
（预设学生发言：力量大、气势大类）你是把搏击这个词放在了这句话中理解，这当然是对的，如果你把搏击放在这个段落中，再读，你会有更深的感受。
3. 默读整段：请大家认真地读，读书不仅要读懂文字表面的意思，更要读懂文字背后的含义。
4. 提醒点拨：老师给个提示；他们穿的是什么，吃的是什么？这说明什么？
（初步说出来：生活艰苦，生命的搏击。）了不起，你真会读书，你不仅读懂了文字表面的意思，更读懂了文字背后的含义。你通过什么知道生活的艰苦？
5. 拓展资料：同学们，你了解黄土高原吗？有知道的吗？
出示资料：这就是黄土高原，这是一片贫瘠的土地，这里常年风沙肆虐，干旱少雨，这里被联合国教科文组织定为人类根本无法生存的土地。大家再看，这是我国著名画家罗中立的油画《父亲》，仔细看，用心地看，你从父亲的脸上读出了什么？（艰难、艰辛、贫困、痛苦；顽强、抗争类）
看父亲的身后是一片金色的丰收的景象。你从父亲的脸上又读出了什么？
画中的父亲是千千万万个高原人民的代表。正是他们辛勤的劳动，才养育出世世代代的中华儿女，才孕育出灿烂的华夏文明！
6. 了解了后生们生活的这片土地，你认为后生们为什么而搏击？
7. 是的，高原人民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，但是他们没有屈服，他们用勤劳与恶劣的环境——搏击，他们用顽强与命运——搏击，他们打起了腰鼓，唱起了信天游，用乐观向上的精神在这片土地上——搏击。
练习读
8. 注意读好本段中的排比句。指名分享读。
9. 一方水土养一方人，只有这厚实的黄土中，才能孕育出这样的雄浑状美的高原文化，只有在这样的贫瘠的土地上，才会蓬勃出这样的旺盛的生命力，才会蓬勃出一群元气淋漓的人。怪不得作者说（好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓！）
（四）激情读第四“好”
过渡：好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓！每一个后生的有力地搏击，急促的鼓点倾诉着他们的心声，飞扬的流苏展现着他们的希望，第一个舞姿都是一种语言。
指名读，请你读15自然段，思考，安塞腰鼓又好在哪里？
出示图片：来，我们看，各种各样的舞姿， 真令人叹为观止。
想象画面，读出每一种舞姿的叹为观止。
联系前文，联系后文，思考，令人叹为观止的仅仅是舞姿吗？（是一种不屈的抗争精神）
谁愿意带着这样的感受再读15段。
用读排比句的方法，练读这一段。
激发学生情感，朗读：这种不屈的精神，在这样的土地上，这不屈的精神，在这样的后生的心中，愈捶愈烈，读——
所以，这不屈的精神——震撼着你，这不屈的精神——烧灼着你，这不屈的精神——威逼着你。
怪不得作者说：“好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓”
这痛快了山河，蓬勃了想像力的搏击，愈捶愈烈……读——
（五）总结式朗读17自然段
1. 指名读，注意本段的句式。
2. 同学们，你们注意了吗？这一段的语句都比较短，这样的短句应该怎么读？
要读出气势、铿锵有力，读出变化、有快有慢，有高有低，有急促，又延伸，请大家揣摩揣摩，练习读。
3. 激发学生朗读的高潮：这痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓，裹挟着黄土高原的狂风，蕴藏着黄河的咆哮向我们迎面扑来，愈捶愈烈……读
（六）读第18——20自然段
1．当他戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她什么陌生了，简直像来到另一个星球，耳畔是一声渺远的鸡啼。当他戛然而止的时候，空气似乎凝聚，但是我们的心中一定有什么在回荡，你能把它说出来吗？
2. 当他戛然而止的时候，文章的最后又回到了刚开始的静，他和中间的闹，形成了鲜明的对比，这种鲜明的对比，更能让我们感受到场面——的火烈，更能感受到声音的——沉重，更能感受到后生们生命的搏击， 更能让我们感受到精神的不屈不挠，叹为观止 。
（七）小结文章结构，理清文章布局
1. 同学们，你们看，文中有一句话出现了四次，你知道是哪一句吗？
出示：好一个安塞腰鼓。
好一个安塞腰鼓。
好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓。
好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓。
2. 这样的句子，在文中反复出现，有什么妙处？交流体会。
（这样着力强调，充分感叹，从强烈的视觉感受，到声音的震撼，到舞蹈的动作，再到心灵的冲击，层层深入，写出了安塞腰鼓特有的激情。）
3. 小结文章结构：从作者在描写安塞腰鼓的好，先是形的好，好一个安塞腰鼓；再是声的好，好一个安塞腰鼓，再是人的好，好一个黄土高原，好一个安塞腰鼓，最后是精神的好，好一个痛快了上合，蓬勃了想象力的安塞腰鼓，作者从外形写到了内心，情感慢慢的得到了升华，一步一步，层层推进。
第2课时
环节三、回归整体———积累拓展，读写训练
首尾连读，回味文章整体布局
分别指读文章的第一部分，和第三部分，联系第二部分的闹，你分别从这两处，你读出这样写静，有什么好处？（首尾呼应的写法，布局谋篇上的完整性）
细读这两部分，对比感受演出前和演出后“静”的不同含义。
领会写作方法，积累语言
激发兴趣：本文语言如诗如画、极富音乐美，这主要得益于本文中大量出现的排比、比喻和反复修辞手法运用。让我们一起再来读一读这些富有节奏的短句吧。
请自由读，找出留下深刻印象的排比句、比喻句和反复，交流。
出示句子：
句子内部的排比：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”
句与句之间的排比：“骤雨一样……是强健的风姿。”
反复朗读，交流读的感受，引导理解排比修辞的好处。
出示句子，文中的叠字、叠词，如“茂腾腾”“隆隆，隆隆”，反复朗读中，交流使用叠词的效果。（可以使作品音韵和谐，旋律优美，极富音乐美）
练读类似句子，熟读成诵，积累语言。
仿写训练，初步训练，写自己眼中的安塞腰鼓
你发现了安塞腰鼓的美了吗？你想再一次欣赏这气壮山河的安塞腰鼓吗？请用心看，用心听。
欣赏了安塞腰鼓，你也能用如诗如画、极富音乐美的语言写出来吗？
出示提示：围绕中心句写；运用排比、比喻、反复等修辞手法，以及叠字、叠词的方法。（可借用课文中的句子）
学生练写，教师巡视。汇报交流。
仿写训练，加深训练，写身边的课间操
安塞腰鼓的美震撼了我们每一个人，美就在身边，只需要我们用善于捕捉美的眼睛，加上刚刚学到的排比、比喻、反复等修辞手法，相信我们也能写出属于我们自己的“安塞腰鼓”。
出示提示：请回忆我们的课间操，围绕中心句写；运用排比、比喻、反复等修辞手法，以及叠字、叠词的方法。（可借用课文中的句子）
学生练写，教师巡视。汇报交流。
作业布置
背诵课文的十二到十六自然段。
收集枣庄地区描写柳琴表演的文章，以待在分享展示课交流。
推荐阅读《藏戏》。
六、板书设计：
安塞腰鼓
打鼓前（静）
场面美 比喻
声音美 排比
打鼓时（闹） 写作方法
后生美 叠词
舞姿美 反复
打鼓后（静）
附：
藏戏
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？
　　世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢？
　　世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？
　　还是从西藏高僧东杰布的传奇故事讲起吧。
　　那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。
　　于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……
　　藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。
　　就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
　　在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
　　善者的面具是白色的，白色代表纯洁；
　　国王的面具是红色的，红色代表威严；
　　王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；
　　活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；
　　巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；
　　妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；
　　村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。
　　面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。
　　雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
　　观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。
　　在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。
　　藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。
　　藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。
第7课时 分享展示课
一、教学目标
1．展示分享本单元积累的关于表现人物品质和表现民间艺术的好词好句好段和相关的课外经典诗文。
2.了解本地区的民风民俗、民谣，激发学生热爱家乡的情感。
二、教学重难点
重点：展示分享本单元积累关于表现人物品质和表现民间艺术的好词好句好段和课外的经典诗文；了解本地区的民风民俗民谣，激发学生热爱家乡的情感。
难点：激发学生对民风民俗研究的热情。
三、前置学习活动
学生的学习准备：搜集有关民间民俗的故事，并把细节描写摘抄下来；收集关于民风民俗的古诗词，并背诵下来。
教师的教学准备：多媒体课件。
四、课时安排 1课时
五、教学过程
（一）复习导入
1.本单元的主题是什么？围绕这一主题，安排了哪些课文？
指生回答。板书：民风民俗
2.交流：通过三篇课文的学习，你有哪些收获？引导学生从对文章内容、形式的了解，文章的表达方法和自己学到的学习方法等方面谈。
指生谈：
预设：
《姥姥的剪纸》围绕“剪纸”通过写“别人的夸赞”“我捂住姥姥的眼睛”这些典型事例，并运用正面、侧面描写相结合的方法，写出了姥姥的剪纸技艺之高超。
《牛郎织女》是民间故事，是群众集体口头创作、口头流传、并不断地集体修改、加工而成的一种文学形式，这些故事大多反映了劳动人民的愿望、要求和理想，表达劳动人民的思想感情。故事情节一波三折，注重细节描写。
“安塞腰鼓”属于民间艺术形式，起源于安塞一带的民间广场舞艺术，刚劲激昂、气势磅礴，是陕北民魂的体现，号称“天下第一鼓”。作者运用排比、反复等修辞手法的表达效果，运用富有节奏感的语言来表现安塞腰鼓独特的魅力，表现黄土高原后生粗犷、豪迈、开放的性格。
3．好！请同学们拿出你的分享展示自主梳理单。下面我们来讨论自主梳理单的内容。
（二）分享展示积累的优美词语
1．说说本单元我积累了哪些词语？我理解哪些成语词语的意思？我会用哪些词语说一段意思、通顺、明白的话。
预设：
心灵手巧 无所不能 广结善缘 有求必应 啧啧赞叹 身心入境 无可挑剔 熟能生巧 清清爽爽 有声有色 暴跳如雷 心急如焚 奇伟磅礴 元气淋漓 惊心动魄 叹为观止 戛然而止 生旦净丑 喜闻乐见 粉墨登场 锣鼓喧天 唱念做打 有板有眼 余音绕梁 字正腔圆 惟妙惟肖 活灵活现 感人肺腑
2．这一单元出现了好几个人物，你能用学过的词语表现这些人物吗？
预设：心灵手巧、技艺高超、勤劳善良、和蔼可亲、广结善缘、有求必应的姥姥； 勤劳能干、心地善良的牛郎； 善解人意的织女； 无情无义、心狠手辣的王母娘娘； 朝气蓬勃、元气淋漓、粗犷豪放的腰鼓后生。
3.中国民间艺术在我们这一单元得到充分体现，请学生汇报表现民间艺术的词语。
剪纸：形象生动 无可挑剔 各式各样 清清爽爽 栩栩如生
安塞腰鼓：奇伟磅礴 惊心动魄
4. 同学们，中国的民间艺术就是如此璀璨，这让我们每一个中国人都感到无比的自豪，此时此刻你想到哪些词语来形容这些瑰宝？（小组交流展示：把收集的成语通过实物投影展示出来，资源共享）
预设：
表现民间艺术词语：
泥塑木雕 雕龙画凤 精妙绝伦 叹为观止 吉祥如意 栩栩如生 妙不可言 独具匠心别出心裁
美轮美奂 惟妙惟肖 炉火纯青 登峰造极 出神入化 观花赏灯 木偶皮影 吹拉弹唱南龙北狮
表现表演气势非凡的词语
气贯长虹 气势汹涌 气吞山河 惊天动地 地动山摇 山崩地裂 排山倒海 浩浩荡荡
锐不可当 铺天盖地 一泻千里 齐心协力 奋勇争先 争先恐后 热火朝天 势不可挡
气冲霄汉 大气磅礴 横扫千军 气壮山河 浩浩荡荡 声势浩大 万马奔腾 横扫千军
5．同学们背诵、积累不仅能使我们的头脑更丰富，视野更开阔，而且为我们的写作打下坚实的基础，谁愿意背诵自己积累的好段落。
预设：
（1）一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，在姥姥的手里翻来折去，便要什么就有什么了，人物、动物、植物、器物，无所不能。我从小就听人啧啧赞叹：“你姥姥神了，剪猫像猫，剪虎像虎，剪只母鸡能下蛋，剪只公鸡能打鸣。”（正反两个反面表现姥姥剪纸技艺高超）
（2）数九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。（排比手法，说明熟能生巧的道理。）
（3）姥姥的剪纸不仅惟妙惟肖，更是牵挂着我的心：从那时候起，我总是缠着姥姥剪兔子和老牛——蹦跳的兔子，奔跑的兔子，睡觉的兔子；拉车的老牛，耕地的老牛……兔子总是在玩耍，老牛总是在干活儿。我摆弄着各式各样的窗花，对活泼的兔子与敦厚的老牛充满了好感。
（4）剪纸把“我”和姥姥的紧紧连在了一起：我上学了，小学、中学、大学——越来越远了。但我还是不断收到姥姥寄来的剪纸，其中有一幅是这样的：一头老牛定定地站着，出神地望着一只欢蹦着远去的小兔子，联结它们的是一片开阔的草地。我知道，这是姥姥对我的期待。
（5）事实上，我不管走多远，走多久，梦中总不时映现家乡的窗花和村路两侧的四季田野。无论何时，无论何地，只要忆及那清清爽爽的剪纸声，我的心境与梦境就立刻变得有声有色。（两组关联词语把“我”对姥姥的思念之情表达了出来。）
（6）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。（采用比喻、排比的修辞，写出了腰鼓场面的壮烈、豪放）
（7）这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。（三组反义词突出安塞腰鼓的热烈奔放。）
（8）后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼你，烧灼你，威逼着你。（排比句式表现后生们舞姿的遒劲之美。）
（9）它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
（10）每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
6．课文对民风民俗的描写非常细致，其实课外也有很多表现 “民风民俗” 文章的细节描写。
预设：
（1）只见人家泥人张仿佛没听见，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上 “叭”地一截，起身去柜台结账。 吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。《泥人张》
（2）除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。《北京的春节》　
（3）藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。《藏戏》
（4）维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。密密的眼帘，深邃的的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。那里的小伙，热情俊郎，浪漫风趣。维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。《和田的维吾尔》
（三）分享展示家乡民风民俗，爱我家乡
1.同学们，在你的生活里，你还了解到哪些民风民俗？
引导学生交流自己收集、了解到的当地民风民俗：如，节日的习俗；再如，婚丧嫁娶的习俗等，让学生走进生活，感知当地民风民俗。
2.在我们鲁南大地上，还有许许多多民间传统工艺品，你们还了解哪些？
预设：
玩具类：泥玩具 布玩具 花灯玩具 棉塑玩具；
染织绣类：传统刺绣 民间印染 ；
塑作类：泥塑艺术 面塑艺术 木偶艺术；
剪刻类：剪纸 刻纸 皮影；
雕刻类:玉雕 木雕 石雕 砖雕；
绘画类: 彩画 农民画 年画 麦杆画 铅笔屑画；
扎糊类： 纸扎 彩灯 风筝。
小结：这些工艺品内容大都是精神活泼向上、吉祥如意、长命健康、富贵有余、儿孙满堂等，用于民间传统节日、传统宗教和民族饰品用等。它们流传广泛，生动有趣，代表了中国人的传统文化和日常活动。
3.你还知道我们家乡有哪些民间艺术？
民间艺术形式：
我们枣庄的民间艺术形式有哪些？他们一般在什么情况下表演？预设：柳琴戏 踩高跷 划旱船
4.诵读家乡民歌民谣：
枣庄的民风民俗还有很多特色，指名介绍枣庄的民歌民谣。预设：
（1）小巴狗 ?小巴狗，上南山；割荆条，编篰篮；买大米，焖干饭；奶奶吃，老爷看；嫉的巴狗啃锅沿。巴狗巴狗你甭（方言口音bai)急，剩的锅巴是你的。
（2）小豆楂 ?小豆楂，咯咯嘣，俺走姥娘过一冬。姥娘疼俺，妗子瞅俺。妗子妗子你甭（方言口音bai)瞅，楝子开花俺奏（就）走。骑上马，戴上缨，到家学给俺娘听，俺娘骂你老妖精。
（3）月姥娘 月姥娘，圆又圆 ??月姥娘，圆又圆，里头坐个花木兰；花木兰，会打铁，一打打个爹；爹会扬场，一扬扬个娘；娘会簸麦，一簸簸个妮儿；妮儿会割草，一割割个小儿；小儿会揍（做）饭儿，一揍（做）一锅驴屎蛋儿。
（4）小板凳 ? ?小板凳，歪歪，把（方言口音bai)门开开；客(方言是kei)来了，扶起来；叫门相，提酒来；喝得咛咛醉，躺下雅床睡。
（5）新年谣 ?? 新年到，新年到，闺女要花，儿要炮；老嬷嬷要个新鞋套；老头子要个新毡帽；儿媳妇，伸头伸头不敢要。
(四)拓展练习
1.展示古诗句、俗语，诵读：
同学们，刚才我们领略现代人描写描写民风民俗的文章，那么古人是怎样表现各地民风民俗。把你找到的内容给大家汇报一下。
清明（唐 杜牧）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
九月九日忆山东兄弟（唐 王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
元日（宋 王安石）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
七 夕（唐 林杰）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
赠花卿 （唐 杜甫）锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。 此曲只应天上有, 人间能得几回闻?
九九歌一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九八九雁来； 九九加一九，耕地遍地走。
2.总结：本单元我们通过大量阅读，感受到各地民风民俗，了解了人们对美好生活的向往，同时，我们积累了大量的优美语言，学到了新的表达方法。
3.作业：收集描写各国风情习俗的文章，感受异地文化，了解世界风情。