《近代社会的民主思想与实践：为君权辩护》岳麓版选修2 相关测试（2）
文档属性
| 名称 | 《近代社会的民主思想与实践：为君权辩护》岳麓版选修2 相关测试（2） |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 13.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 岳麓版 | ||
| 科目 | 历史 | ||
| 更新时间 | 2010-08-04 09:10:00 | ||
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文档简介
第一单元 从朕即国家到主权在民
第2课 为君权辩护
测 试21世纪教育网[来源:21世纪教育网]
【基础夯实】
1．阿奎那和英王詹姆斯一世学说的相似点在于( )
A.把国王称作神，与上帝相提并论 B.君权无限21世纪教育网
C.从神学角度为君主权威辩护 D.王权高于教权
2．从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆斯一世的“君权神授”的学说( )
A.违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流
B．重视人民的基本权利
C．强调国家权力的集中和统一
D.不符合民族国家形成的潮流
3．阿奎那论证“君权神圣”的特点是( )
①把理性引进神学 ②排斥理性 ③运用“自然法则” ④从世俗权力角度出发
A.①② B．②③ C.①③ D.②④
随着君主专制的形成发展，“君权至上”的观点渐趋盛行。请回答4—7题。21世纪教育网
4．马基雅弗利认为，新君主国是指君主的权力不是或不完全是靠世袭得来的，而是靠自己获得的，这种“新君主国”的概念实质是( )
A.否定了“君权神圣”的理论 B.否定了君主的权威
C.推崇君主不择手段的治国术 D.论证了君主统治的合理性
5．霍布斯用近代自然科学的方法( )
①否定了“君权神授”的观点 ②论证了君主统治的合理性 ③否定了君主统治的合理性 ④论证了极端君主专制统治的合理性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
6．霍布斯的政治理论主要是针对哪种状况提出的( )21世纪教育网
A．英国资产阶级革命时期的混乱状况 21世纪教育网
B．詹姆斯一世的独裁状况
C．广大民众普遍无权的状况
D．阿奎那的神学盛行状况
7．马基雅弗利的政治学说( )
A．从神学角度出发进行研究
B．以“人”的眼光进行研究
C．主张继承传统的“美德”政治观念
D.其现实目标是在意大利发展资本主义21世纪教育网[21世纪教育网
【能力提高】
“君权神授”和“君权至上”既有共同点，又有不同点。请回答8—10题。21世纪教育网
8．阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意，这说明他( )
①主张“君权神圣” ②用“自然法则”来论证“君权神圣” ③甚至把国王称作神 ④认为君主是世俗的统治者
A.①② B.①②③ C.①②④ D.①③④
9．“君权神授”和“君权至上”的主张( )
A．都从神学角度为君主的统治辩护
B．都论证了君主统治的合理性
C．都反对国家权力的集中和统一
D．都违背了民族国家形成的潮流
10．“君权神授”和“君权至上”观点的共同缺陷在于( )
A．都从科学角度论证了君主统治的合理性 [来源:21世纪教育网]
B．都强调君权至上
C．都符合了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流
D．都无视或蔑视民众的基本权利
【综合探究】
11．阅读下列材料：
材料一 中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现．到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然性”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为，“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。
——《世界通史》
材料二 17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识,相互订立契约，成立国家，来保护人民的公共权利。
请回答：
（1）对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，中世纪早期的神学家阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？
（2）在国家的起源问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。
（3）阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？
12．在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱状态。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。请回答：21世纪教育网
（1）中世纪最著名的神学家及其代表作是什么？他的思想有何特点？
（2）“君权神圣”和“君权至上”的学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别？
（3）“君权神授”“君权至上”说顺应了怎样的时代潮流？[来源:21世纪教育网]
【高考真题】
13．（2000年全国，26）15－18世纪，欧洲一些国家先后建立起君主专制度，它表明（ ）
A.封建君主制已盛极而衰
B.市民阶级的作用日益减弱
C.大贵族势力已销声匿迹
D.统一民族国家和国内市场正在形成
参考答案
1．C 2．C 3．C 4．A 5．A 6．A 7．B 8．C 9．B 10．D
11．（1）中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但这些原则只能在来世天国中实现；阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利，自由和自身权利是平等的。
（2）不相同。阿奎那认为国家和社会是上帝创造的；霍布斯则认为国家是人按契约创造的（3）维护封建等级制度。
12．(1)阿奎那；《神学大全》。把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神圣”说。
(2)“君权神授”说认为君权是神授的，教权高于王权；“君权至上”说否定“君权神授”说认为王权高于神权。
（3）顺应了中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升和民族国家形成的潮流。
13．D
第2课 为君权辩护
测 试21世纪教育网[来源:21世纪教育网]
【基础夯实】
1．阿奎那和英王詹姆斯一世学说的相似点在于( )
A.把国王称作神，与上帝相提并论 B.君权无限21世纪教育网
C.从神学角度为君主权威辩护 D.王权高于教权
2．从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆斯一世的“君权神授”的学说( )
A.违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流
B．重视人民的基本权利
C．强调国家权力的集中和统一
D.不符合民族国家形成的潮流
3．阿奎那论证“君权神圣”的特点是( )
①把理性引进神学 ②排斥理性 ③运用“自然法则” ④从世俗权力角度出发
A.①② B．②③ C.①③ D.②④
随着君主专制的形成发展，“君权至上”的观点渐趋盛行。请回答4—7题。21世纪教育网
4．马基雅弗利认为，新君主国是指君主的权力不是或不完全是靠世袭得来的，而是靠自己获得的，这种“新君主国”的概念实质是( )
A.否定了“君权神圣”的理论 B.否定了君主的权威
C.推崇君主不择手段的治国术 D.论证了君主统治的合理性
5．霍布斯用近代自然科学的方法( )
①否定了“君权神授”的观点 ②论证了君主统治的合理性 ③否定了君主统治的合理性 ④论证了极端君主专制统治的合理性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
6．霍布斯的政治理论主要是针对哪种状况提出的( )21世纪教育网
A．英国资产阶级革命时期的混乱状况 21世纪教育网
B．詹姆斯一世的独裁状况
C．广大民众普遍无权的状况
D．阿奎那的神学盛行状况
7．马基雅弗利的政治学说( )
A．从神学角度出发进行研究
B．以“人”的眼光进行研究
C．主张继承传统的“美德”政治观念
D.其现实目标是在意大利发展资本主义21世纪教育网[21世纪教育网
【能力提高】
“君权神授”和“君权至上”既有共同点，又有不同点。请回答8—10题。21世纪教育网
8．阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意，这说明他( )
①主张“君权神圣” ②用“自然法则”来论证“君权神圣” ③甚至把国王称作神 ④认为君主是世俗的统治者
A.①② B.①②③ C.①②④ D.①③④
9．“君权神授”和“君权至上”的主张( )
A．都从神学角度为君主的统治辩护
B．都论证了君主统治的合理性
C．都反对国家权力的集中和统一
D．都违背了民族国家形成的潮流
10．“君权神授”和“君权至上”观点的共同缺陷在于( )
A．都从科学角度论证了君主统治的合理性 [来源:21世纪教育网]
B．都强调君权至上
C．都符合了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流
D．都无视或蔑视民众的基本权利
【综合探究】
11．阅读下列材料：
材料一 中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现．到封建制度高度发展时，阿奎那为了论证封建等级的合理性，改变了“自然性”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为，“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，归根到底，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样，在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。这样一来，阿奎那就将封建等级制说成是符合“自然法”的合理的制度了。
——《世界通史》
材料二 17世纪英国思想家霍布斯提出，按“自然法”精神，每个人都有天赋的自然权利；但为了防止争斗和战争，就必须按照人们的共同意识,相互订立契约，成立国家，来保护人民的公共权利。
请回答：
（1）对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系，中世纪早期的神学家阿奎那、霍布斯在认识上有何不同？
（2）在国家的起源问题上，阿奎那和霍布斯的认识相同吗？说明理由。
（3）阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么？
12．在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱状态。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。请回答：21世纪教育网
（1）中世纪最著名的神学家及其代表作是什么？他的思想有何特点？
（2）“君权神圣”和“君权至上”的学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别？
（3）“君权神授”“君权至上”说顺应了怎样的时代潮流？[来源:21世纪教育网]
【高考真题】
13．（2000年全国，26）15－18世纪，欧洲一些国家先后建立起君主专制度，它表明（ ）
A.封建君主制已盛极而衰
B.市民阶级的作用日益减弱
C.大贵族势力已销声匿迹
D.统一民族国家和国内市场正在形成
参考答案
1．C 2．C 3．C 4．A 5．A 6．A 7．B 8．C 9．B 10．D
11．（1）中世纪早期神学家认为财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但这些原则只能在来世天国中实现；阿奎那认为人有贵贱之分，“下等人”应服从“上等人”的统治；霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利，自由和自身权利是平等的。
（2）不相同。阿奎那认为国家和社会是上帝创造的；霍布斯则认为国家是人按契约创造的（3）维护封建等级制度。
12．(1)阿奎那；《神学大全》。把理性引进神学，用自然法则来论证“君权神圣”说。
(2)“君权神授”说认为君权是神授的，教权高于王权；“君权至上”说否定“君权神授”说认为王权高于神权。
（3）顺应了中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升和民族国家形成的潮流。
13．D