课件34张PPT。陋
室
铭人教部编版 七年级下刘
禹
锡新知导入 唐代大诗人刘禹锡因主张革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。新知导入 他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。学习目标
1.熟读背诵课文，识记并理解重要的文言词语。
2.理解文章内容，学习本文托物言志的写法。
3.领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱俗的情怀。文体常识铭铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。 这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。走近作者 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。字 音 字 形检查预习
读准下列字音:
德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( )
案牍( ) 西蜀( ) xīn hén rú
dú shǔ (一)古今异义字 词 梳 理1.无案牍之劳形（古：身体 今：形状） 2.惟吾德馨3.谈笑有鸿儒（古：品德高尚 今：芳香）（古：大 今：鸿雁；书信）4.无丝竹之乱耳古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子5.可以调素琴（古：弹奏 今：调解） (二)一词多义
无丝竹之乱耳 (助词，用在主谓之间，取消句
之 子的独立性，不译)
何陋之有 (宾语前置的标志，不译)
(三)词类活用
1.山不在高，有仙则名 (名词活用为动词，出名，著名)
2.无丝竹之乱耳 (形容词的使动用法，使……乱)
3.无案牍之劳形 (形容词的使动用法，使……劳累)
(四)文言句式
倒装句
何陋之有?
点拨：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志， 不译。
全句译为：有什么简陋的呢？
听 朗 读 知 文 意整体感知
1.听读课文，注意字音和节奏。2.勾画重点字词，疏通文意。 了 解 韵 脚 本文是一篇韵文，读起来琅琅上口，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：韵母：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭ing（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）朗 读 节 奏 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？” 疏 通 文 意原文：山不在高， 有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。词语：名：名词作动词，出名，著名。
灵：形容词作动词，成为灵异的。 斯：这。 惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。 译文：山不在于高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。原文：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。词语： 上：动词，长到。 鸿儒：知识渊博的人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调素琴：弹奏不加装饰的琴。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。译文：苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
词语：庐：茅庐、房子。
何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？研读课文细 读 探 究 1.作者是否从一开始就写陋室？文章从何处入笔？有何作用？ 文章先用山水比兴，引出文章的主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？ 这一句是全文的主旨句，
“陋室”二字扣题，
“德馨”一词统领全篇。 从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写。3.作者是从哪几个方面来写陋室的? 陋室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活：可以调素琴，阅金经。4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——恬静、雅致、令人赏心悦目（优雅）
5.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？
运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。
6. “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？
写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。7.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？ 作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。 8. 结尾“何陋之有”有什么作用？
总结全文，说明陋室不陋。
与开头的“惟吾德馨”遥相呼应，
表现了高雅的志趣。9.本文通过描写陋室表明了作者什么志向呢？这种借他物来抒发情怀或表达志向的表现手法叫做：
托物言志表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣 借助某种事物来抒发感情。托物言志 ——陋室物志安贫乐道高洁傲岸文章主旨
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。写法探究1.托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
2.比兴、类比手法的运用。开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨“惟吾德馨”。结尾作者把“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”相类比，表达自己的志趣和抱负。板书设计陋室铭安贫乐道
高洁傲岸点明题旨山水喻室
仙龙喻德陋室不陋具体描述清幽的环境
博学的有人
高雅的生活乐在其中总结全文诸葛庐
子云亭何陋之有
课堂练习模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，用托物言志的手法造句。
例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。
我爱_____ ,因为它___________ 。
作业布置
1.背诵默写全文，积累文言词语。
2.课下阅读刘禹锡的作品。
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《陋室铭》理解性默写与短文阅读
（一）默写
1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是： 。
2.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：
3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是： 。
4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是： 。
5.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是： 。
6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是： 。
（二）
阅读文言文选段，然后回答12-15题（共15分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。?????????????????????? （节选自《王欢守志》）
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。
12. 解释加点的词。（每空1分，共4分）
①有仙则名?????????
②无案牍之劳形?????????
③不营产业?????????
④时闻者多哂之?????????
13. 用现代汉语翻译下列句子。（每句2分，共4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。???????????????????????????
②欢守志弥固，遂为通儒。???????????????????????????
14. 【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?(4分)????????????????????????
15. 我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出—例并概述其事迹。(3分)
??????????
（三）
阅读下面文段，完成7-9题。（9分）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
（选自《世说新语》）
7.解释下列句子的意思。（2分）
（1）斯是陋室（??? ） （2）惟吾德馨（? ??）
（3）谈笑有鸿儒（?? ）???（4）无案牍之劳形：（? ???）?
8.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）孔子云：何陋之有？
译文：
（2）何可一日无此君！
译文：
9.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。（3分）
答：
?????
?
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（一）答案：
1.斯是陋室，惟吾德馨。 2.可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4.苔痕上阶绿，草色入帘青。 5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6.“何陋之有？”
（二）答案：
12.（1）出名，闻名??? （2）使……劳累??? （3）经营，谋求?? （4）讥笑
13. ①这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
②王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
14. 甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。
15. 陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。
【参考译文】
【乙文】王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。精神专一地沉迷于学业之中，不谋求家业，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对他的妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为了一位博学的人
（三）答案：
7.（1）斯：这（2）馨：香气，这里指品德高尚（3）鸿儒：博学的人（4）案牍：官府的公文。
8.（1）孔子说：“这有什么简陋的呢？”
（2）怎么一天可以没有这位先生！
9.共同点：所居的屋宇都很简陋，但所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。看法：与广厦华服等外物相比，更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。
【解析】本题文言文阅读，一篇选自八年级上册刘禹锡的《陋室铭》，篇幅短，主旨也很明确，表达作者安贫乐道的生活情趣及高洁傲岸的节操，题中的词语释义和句子翻译都在课本的注释中给出，难度较低。另一篇是节选自《世说新语?任诞》，主人公是东晋时期王羲之的儿子王徽之。选文只有短短几句，不难翻译，文章的内涵只要抓住细节，有一定文化功底，也不难理解。从选文中可知王子猷认为居不可一日无竹，而“竹”在中华文化中向来有“四君子”之一的名声，代表着高洁的操行，那么文段的深层涵义也就出来了。
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