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第3课传说时代的文明曙光教学设计
北师大版历史七年级上册
一、教材分析
重点：了解炎帝黄帝的传说，认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养学生的民族认同感和爱国情感。
难点：如何区别史实与传说。尧舜禹禅让的实质。
在本单元中的地位：本课以古史传说的形式对我国从人类起源到迈向文明的过程作了形象的描述，它在结构上起到了承上启下的作用。它承上一课的“氏族部落”，启下一单元的“国家的产生”。它是从传说这一独特的视角对这段远古历史作了进一步的阐述，能很好地帮助同学们去理解、认识这段历史。
二、学情分析
本课学习内容，学生较熟悉并很感兴趣，教师应充分调动起学生的积极性，以转变学生的学习方式为核心，注重学生学习历史知识的过程和方法，使学生学会学习，鼓励学生对历史问题进行独立思考，培养其探究式的学习方法。本课知识属于了解层次，可通过讲故事、演课本剧、游戏、讨论等丰富多彩的课堂活动来组织教学。
三、教学目标
知识与能力
1. 通过本课的学习，了解炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先，了解尧舜的禅让”和”大禹治水”的故事。
2.能够对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。
过程与方法
收集相关资料，讲故事，谈体会，了解这些古代传说中的故事哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的，这些传说反映了传说时代的怎样的文明曙光，从而培养探究式的学习方法。
情感态度和价值观
1.在主动参与学习的过程中，通过对炎帝与黄帝事迹的学习，理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养爱国主义情感和民族认同感；21世纪教育网
2.对“尧舜禅让”的学习，培养以人为本，任人唯贤的美德；对“大禹治水”的学习，培养学生坚强意志和奉献精神，以及环境保护意识。
四、教学理念和方式[来源:21世纪教育网]
树立“以学生发展为本”的课程理念，让每一个学生都体会到学习的乐趣和成功的愉悦，从而引发学习兴趣，提高学习动机。注重过程性评价和发展性评价，及时发现学生在学习过程中出现的问题，给予提示和帮助，以达到促进学生不断发展的目的。教材为教师和学生留有空间，因而教师可按不同层次的学生设计教学，还可以注入一些学术研究的新成果。本课可在学生查找资料的基础上深化知识，使学生形成正确的历史观。
五、教学过程
（一）教学准备阶段
1、制作多媒体课件
2、查阅历史资料
（二）教学过程21世纪教育网
1.导入新课[来源:21世纪教育网]
“炎黄子孙” 这个称呼怎么来的？尧舜禅让又是怎么回事？远古时代的传说将帮助我们揭开谜底。请同学们讲述远古时代的传说故事。
由学生分组准备，然后召开“远古时代的传说”故事会：盘古开天、女娲补天、夸父追日、后羿射日、尧舜禅让、大禹治水、精卫填海等。
2、学习新课
1）“炎帝与黄帝”
古史传说与史实有什么区别呢 如何理解“传说”与“史实”？（两者既有联系又有区别。考古资料证实者为“史实”；未证实者为“传说”。文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来）。
指导学生进行“传话”游戏。（六位同学排成一行，老师用纸写好一句话，给第一位同学，第一位同学运用手势将这句话的意思表达给第二位同学，第二位同学又传给第三位同学，依次类推，最后一位向大家说出他所理解的意思，看两者之间的差别）。
谈谈传说与历史事实的区别：古史传说并非纯粹神话故事，而是具有一定的具体史实成分。这些传说一定程度上包含着古代先民征服自然的过程，在人类的历史中，“文明曙光”已从传说中产生。至于发明，不一定都是炎帝黄帝创造的，而是先民成年累月，经历漫长岁月摸索的结果，并非一人短时之功，而是后人在追述他们的历史时，将发明创造集中附会在他们中的杰出代表炎帝和黄帝身上。
炎帝与黄帝的传说有哪些 为什么炎帝黄帝被称为中华民族的人文始祖 炎帝和黄帝都是部落联盟的首领，他们是怎样走向联合的 炎帝与黄帝对人类作出的贡献？龙的形象是怎么形成的？看“贝壳堆塑的龙虎图”（它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。）龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。
中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的战争而最终走向联合的。其中有两次大战，一次是炎帝和黄帝联合打败蚩尤，另一次是黄帝与炎帝战于“阪泉之野”，炎帝战败臣服，炎黄走向联合。
2）尧舜“禅让”[来源:21世纪教育网]
部落联盟首领的位置是通过长期的战争来获得的，但从尧开始，取得首领位置的方式却很温和，是通过部落民主推举产生的。这一制度即历史上的“禅让”。
学生想像当时禅让的情景，挑选两位学生分别扮演“尧”和“舜”，进行对话表演，体验什么是禅让。
禅让的实质：原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。主要表现在：第一，新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的。第二，被推选出的部落联盟首领没有特权。第三，禹治水成功，说明为群众办事是他的责任和义务。大禹治水的传说可使学生感受到一种可贵的工作精神。还要指出禹身分转变直接关系到中国古代最早的国家——夏朝的建立。
3）大禹治水
讲述大禹治水的故事，然后开展“大禹治水的启示”讨论竞赛活动，分四组进行。可以启发学生在环保意识、奉献精神、坚持不懈的品质、创新思维能力等方面去谈。
3、课堂小结
中华五千年文明从黄帝算起。尧舜的禅让、大禹治水等传说让我们得以窥视我们祖先逐渐走向文明的一幕，被选举为首领的人，德才兼备、以身作则、没有特权、是社会的公仆，我们祖先当中的这些英雄都具有着伟大的人格魅力。。
4、课堂练习：
-------------（反映中华民族雏形的形成） → ------------（国家萌芽的出现）→ ---------------（国家的产生），都是传说时代。
5、板书设计：21世纪教育网
传说时代的文明曙光：炎帝和黄帝 —— 尧舜的“禅让” ——大禹治水
中华民族雏形的形成 —— 国家萌芽的出现 ——国家的产生
六、评价21世纪教育网
本课知识结构比较清晰，按历史时序先后介绍了“炎帝与黄帝”、“尧舜禅让”和“大禹治水”的传说。炎黄二帝由争斗到联合，说明中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。本课课程目标和教学目标明确，设计者根据学生认识发展规律、知识的内在联系，围绕着中华古代的传说故事，创设了一系列的问题情景，在课堂教学中环环紧扣，引人入胜，激活了学生的思维，完善了知识链条；同时让学生体验民族的认同感，形成爱国主义的情感。21世纪教育网
七、教学自我反思
本节课主要采用了探究体验式教学法，充分体现了教师主导地位和学生主体地位在教学各环节的交互换位，教师大胆地把课堂交给学生，为学生搭建了展示自我的平台，激发了学生强烈的求知欲，学生在教师的指导下，进行了更宽松、更自主的学习和探索，体现了课堂教学改革的新理念。对于初中生，传说时代的这段有特色的历史是很有吸引力的。教师充分调动学生的积极性，以转变学生的学习方式为核心，注重学生学习历史知识的过程和方法，使学生学会学习，鼓励学生对历史问题进行独立思考，培养其探究式的学习方法。本课采用的讲故事、演课本剧、讨论等活动方式，有效地进行了实践。特别是系列层进的问题设计，成为学生学习的学习链接。远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的曲折而漫长的历程。通过本课的学习，应了解炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先；了解尧、舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。结合本课内容，通过设置讨论题目“大禹治水的启示”，能主动学习，积极思考，培养丰富的历史想像力和语言表达能力。历史学习是一个从感知历史到积累历史知识，从积累历史知识到理解历史的过程。通过本课的学习，能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出自己的概括、判断和解析。
在主动参与学习的过程中，通过对“我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感；通过对尧舜“禅让”的学习，培养以人为本，任人唯贤的美德；通过对“大禹 治水”的学习，并结合现实，培养环境保护意识，认识到可持续发展的重要性，培养坚强的意志和无私忘我的奉献精神。
八、教研员点评
教师能根据本课的特点，较好地体现新课程的基本理念。从培养学生自主探究的学习方式出发，教师改变了传统的一言堂权威角色。重视学生的积极参与，教学方式多样，如组织学生自主学习、合作讨论、讲故事等，既能激发学生的学习兴趣，又可培养学生丰富的历史想象能力与语言表达能力，较好的把握了课程标准的三维教学目标；既发挥了“学的主体”，又发挥了“教的主导”作用，并将两者融为一体，贯穿在整个教学过程中。但教案设计中还应更多的体现出培养学生学史的兴趣以及形成学生良好的学史方法。上好一堂鲜活的历史课，精彩的、开放的问题情景教学是必不可少的，它可以唤醒学生的求知欲、激发学生的学习兴趣、提高学生的综合素质。通过师生对历史知识的质疑和探究，拓展了学生的思维，加深了对知识的理解，深化了本课的知识内涵，使感性知识和理性知识达到了完美整合。教学设计体现出教师对教材进行了大胆的加工和重组，充分张扬了学生的个性，实现了自我领悟，达到认识、情感和观念的升华。切实发挥了多媒体辅助教学的作用，引导学生积极思考，吸引学生主动参与，体现了科学性、人文性和社会性的融合。
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第3课 传说时代的文明曙光
〖教学目标〗
知识与能力 远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的曲折而的历程。通过本课的学习，应了解炎帝、黄帝是传说中的华夏族的祖先；了解尧舜的“禅让”和“大禹治水的故事”；结合本课内容，通过设置讨论题目“大禹治水的启示”，能主动学习，积极思考，培养丰富的历史想像力和语言表达能力。
过程与方法 通过本课的学习，能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出自己的概括、判断和解释；通过收集相关资料，讲故事，谈体会，说说这些古代传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养探究式的学习方法。
情感态度与价值观 通过对“我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感；通过对尧舜“禅让”的学习，培养以人为本，任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，并结合现实，培养环境保护意识，认识到可持续发展的重要性，培养坚强的意志和无私忘我的奉献精神。
〖教学重点〗 本课知识属于了解层次，通过了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所做出的贡献，认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养学生的民族认同感和爱国情感。
〖教学难点〗如何区别史实与传说。
〖教学过程〗
一、导入新课堂
老师请同学们按组做个"传话"游戏。
教师以游戏结果引导学生分析得出：
古传说并非纯粹神话故事，是具有一定的具体历史事实（史实）成份。
指出古代传说中所描绘的远古时代就是传说时代，今天就学习传说时代的文明曙光，在学习中同学们应学会区别"哪些具有历史事实成份，哪些是虚构的"请看第一子目炎帝与黄帝。
二、学习新课
［板书］第3课 传说时代的文明曙光21世纪教育网
（一）黄帝和炎帝
学生观察课本图片：神农教稼图、黄帝画像
学生阅读教材并介绍：炎帝黄帝的传说。
老师提问：以黄帝的发明创造为例，说一说古史传说与史实有什么区别。
学生多种回答。
老师综合学生意见总结：由于炎黄被看成是华夏族的始祖，先人把许多发明创造都传作是他们的功绩，这些传说，其中包含着后人附会的成分，不能全信为真，但其中一定又含有真实的历史史实，从炎帝黄帝传说中，我们应知道传说时代农业技术的发展，黄帝时代是农业文化长足进行的时期，农业文化发展的许多必要条件，当时大概都已具备了，那时已有了原始的农业，原始的医药业，原始的商业，这些发明创造是人类迈向文明时代的重要标志，是先民发挥聪明才智、辛勤劳动的结晶。21世纪教育网
老师提问：我们为什么自称为炎黄子孙？中华民族是怎样形成的？
学生讲故事：涿鹿之战和阪泉之战的故事。[来源:21世纪教育网]21世纪教育网
老师引导学生得出：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。
老师指导学生看书中插图《贝壳堆塑的龙虎图》让学生明白：中国人自称是龙的传人，龙代表着中华民族的形象，龙是多种动物形象的复合体，龙的形象喻示着众多部落图腾的融合，反映出不同部落之间，从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程，炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，所以我们都是炎黄的子孙。中华民族上下五千年历史悠久，文化光辉灿烂，这是世界上任何一个国家都无法相比的，我们作为中华儿女感到由衷的骄傲和自豪。
老师过渡：我们知道炎黄时期部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的，随着时间的推移，从尧开始，取得部落联盟首领位置的方式发生了变化，已很温和了，是通过部落民主推举有才有德的人来继承而产生的，这就是禅让制，这是中国由父系氏族公社向阶级社会过渡的时期。21世纪教育网
［板书］21世纪教育网
（二）尧舜禅让
学生小品表演：尧、舜、禹禅让的情景
学生讲故事：望帝化鹃、鳖灵治水的故事。
教师过渡：在中国历史上，因治水有功而通过禅让方式得到部落联盟首领位置的还有传说时代的治水英雄禹。
［板书］
（三）大禹治水
学生讲故事：大禹三过家门而不入，改变方法，取得治水成功的故事
教师提问：大禹治水的成功给你带来了什么启示？21世纪教育网
教师在学生讨论基础上引导学生认同：21世纪教育网
1、大禹治水的成功说明解决问题、处理问题要灵活多变，要有创新精神。我们应该注重创新思维、创新能力的训练。
2、大禹治水还让我们体会到做任何事情，要取得成功必须具备坚持不懈的精神，应具有奉献精神。
3、另：人类的发展是通过与自然的不断斗争中进行的，大禹时代发生洪水，上个世纪末中国及世界各地自然灾害不断，说明人类要更好的生存就还要注意与自然的和谐相处，做到可持续的发展。人类应保护大自然。
三、总结
通过本课的学习，了解了炎帝、黄帝的传说，尧、舜的禅让和大禹治水使我们认识到，传说时代人类在缓慢进步，中华民族的雏形已经形成，禅让后期人类已迈入阶级社会，大禹时国家已初步产生，已透露出了中华文明的曙光。
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第3课 传说时代的文明曙光 教案
〖课程标准〗知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和历史的区别。 〖教学目标〗 知识与能力
远古时代的传说，反映了我国从人类起源到迈向文明的曲折而漫长的历程。通过本课的学习，了解炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，了解尧、舜“禅让”和“大禹治水”的故事；结合本课内容培养学生收集和整理历史资料的能力及与他人交流、合作的能力；通过丰富多彩的课堂活动，如讲故事、游戏、自编自演课本剧、课堂讨论等，培养学生丰富的历史想像力和语言表达能力，初步形成联系实际、解决现实问题的能力。
过程与方法
历史学习是一个从感知历史到积累历史知识，再到理解历史的过程。通过本课的学习能够对古史传说和史实做出初步的比较，并做出自己的概括、判断和解释，从而培养探究式的学习方法。
情感态度与价值观
在主动参与学习的过程中，通过对 “我们都是炎黄子孙”的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感；通过对尧、舜“禅让”的学习，培养以人为本、任人唯贤的美德；通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志、无私忘我的奉献精神；结合现实，培养环境保护意识。
〖教学重点难点〗重点 了解炎帝和黄帝对华夏族的形成所做的贡献，认识炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，培养民族认同感和爱国情感。 难点 如何区别史实与传说。 〖教学准备〗 将本课的三个子目变为三个研究性课题：“炎帝和黄帝――我们共同的祖先”“禅让的传说”和 “大禹治水的启示”。上课前一星期将题目布置给学生，让学生根据自己的兴趣，自由结成三组，选定课题，并选出本组的主持人。
学生通过上网下载、到图书馆查阅资料、阅读《中华五千年》等有关课外读物，收集并整理有关本课的内容。主持人组织本组同学汇总整理资料，通过交流、讨论制订研究方案，并做好相关的准备，如编排课本剧、准备相关图片、学具，有条件的可以制作多媒体课件。在这个过程中教师应尽可能的提供指导和帮助。课堂上学生按研究小组坐好。 〖教学方法〗 本课以古史传说的形式对我国从人类起源到迈向文明的过程做了形象的描绘，在结构上起到了承上启下的作用，即从传说这一独特的视角对这段历史做了进一步阐释，帮助学生理解和认识这段历史。本课的知识结构比较清晰，按历史时序介绍了传说时代。本课知识属于了解层次，教学的核心是转变学生的学习方式。确定研究目标，设计研究方案，收集整理资料，通过讲故事、演课本剧、游戏、讨论等丰富多彩的课堂活动，鼓励学生进行自主、探究式的学习，锻炼他们的多种能力。
〖教材处理〗教材从课文的标题到结构都很好地反映了《全日制义务教育历史课程标准（实验稿）》（以下简称《标准》）所规定的内容。为便于本节课的开展，在尊重《标准》的基础上拟对教材做以下的处理：
１. 在介绍黄帝和炎帝之前加一句话“相传距今５０００多年前，黄河流域分布着许多部落”，可让学生了解时代背景，也便于将前后课文连贯起来。
２. 将第二个子目的标题“尧舜的禅让”改为“禅让的传说”，因为从尧到舜是禅让制，从舜到禹也是禅让制，让学生了解从尧到禹首领的更替都是禅让制，有利于学生更好地理解以后“禹传子，家天下”的王位世袭制。
〖板书设计〗 第3课传说时代的文明曙光
传 炎帝与黄帝――我们共同的祖先 文
说 明
时 禅让的传说 曙
代 大禹治水 光
〖教学过程〗
导入 指导学生阅读每课一得“你知道什么是传说时代吗 ”，让学生初步了解神话、传说与史实的区别和联系，便于学生逐渐理解其中的含义。
再通过课前提示“你知道古史传说中有哪些英雄人物吗？他们都有什么事迹流传下来？”由此推出课题“第３课传说时代的文明曙光”引入本课。 炎帝与黄帝 教师活动：具有悠久历史、灿烂文化的中华民族，今天以她那崭新的面貌屹立在世界民族之林，成为真正的东方巨人。那么，伟大的中华民族是怎样形成的？请第一组同学为我们作介绍吧。
学生活动：主持人及发言的同学都到讲台上表述自己的观点，并将本组课题（也可围绕课题内容自拟题目）写在黑板上。
主持人：全世界的华人都自称是“炎黄子孙”，你知道这个名称的由来吗？请听我们小组××同学的发言。
学生：可从展示传说中的两位部落领袖炎帝和黄帝的画像入手，介绍炎帝和黄帝。
主持人：相传在距今约４０００多年前，黄帝和炎帝联合打败了南方的蚩尤部落。请××同学介绍一下这次战役的情况。
学生：（略）
主持人：之后，黄帝又降服了炎帝部落，并与之结成联盟。他们以及他们的后代在黄河流域、长江流域长期生活下来，逐渐形成了华夏族。因此，炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文始祖，我们都是炎黄子孙。
有一首歌中唱道“我们都是龙的传人”，让××同学为我们介绍一下它的来历吧！
学生：可让同学们观看“贝壳堆塑的龙虎图”及龙的模型并进行介绍。
主持人：黄帝和炎帝不仅对华夏族的形成做出了贡献，而且对我们的祖先过上文明生活也做出了贡献。下面请听××同学的发言。
学生：可介绍黄帝、炎帝的发明创造。
学生：为大家讲讲象棋的来历。
主持人：我们小组介绍了这么多关于炎帝和黄帝的传说，哪位同学还愿意给大家讲讲其他传说故事呢？
学生：可讲述盘古开天、女娲造人等故事。
主持人：下面我想问大家一个问题：“这些古代传说故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚构的？这些传说与史实到底有什么区别呢？”在大家思考时先让我们做一个游戏。
主持人用纸写好一句话，传给第一位学生，第一位学生用动作和手势将这句话的意思告诉第二位学生，第二位学生以同样方式告诉第三位学生，依次类推，最后一位学生说出他所理解的意思。由此来体会传说与史实的差异，激发学生的学习兴趣。
教师活动：积极引导其他组的学生参与讨论。经过学生讨论、分析，最后达成共识：传说和史实并不是截然分立的，而是有一定联系，这些传说都在一定程度上包含着古代先民与大自然不断作斗争并不断征服自然的内容，文明曙光已从传说中透露出来。
主持人：对本组发言做总结性阐述，并对本组发言情况进行自评。
教师活动：指导学生对第一组的发言进行点评，分析优缺点，提出改进意见，教师再进行讲评，其他组发言也要进行自评、互评、师评。对于每组发言过程中出现的问题，如某些重点知识的缺漏、错误，有时学生思路的狭窄和偏离，教师都应适时地指正和引导。21世纪教育网
禅让的传说 采用分角色表演自编课本剧的办法，通过学生在查阅资料的基础上进行大胆的想像，让学生直观形象地了解到什么是“禅让”及“如何进行禅让”。
课本剧一：尧禅让给舜（见附录）
课本剧二：舜禅让禹（见附录）
教师活动：看完课本剧后，以提问的方式检查学生对“禅让”的理解程度，必要时应帮助学生加深理解。要让学生知道在尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀戮战争来夺取的，但从尧到舜、从舜到禹是通过部落联盟民主推举产生的。而禹之后才开始出现“禹传子，家天下”的王位世袭制。21世纪教育网
大禹治水
主持人组织本组同学先讲述大禹治水的几个小故事（略），再由此发表从“大禹治水”中得到了哪些启示。（欢迎其他组同学参与讨论）
学生：可从大禹无私忘我的奉献精神，解决问题和处理矛盾灵活的方法，以身作则、团结众人的作风，以及人类在不断地征服自然、改造自然的同时也应与环境和谐相处、树立环保意识、保护大自然等几个方面谈感受与体会。
教师活动：组织学生讨论“堵”与“疏”两种不同治水方案的弊与利，用现实生活中的一二个具体事例，说明二者的不同功能。鼓励学生各抒己见，充分发表见解。训练学生发散性思维，培养学生将历史与现实、历史与生活相结合的意识，学会具体问题具体分析。通过讨论巩固学生的学习成果，培养学生的丰富想像力、创新能力和语言表达能力。
课堂小结
１.学生小结：可小结知识点，也可以谈体会、启示和收获。
２.教师小结：总结本课学生表现，以激励、赞扬为主，可提出一些建议；重申重点和难点，以加深学生的理解和记忆。
迁移应用（课后作业）
要求学生结合本课内容，自拟题目，谈感受、体会、收获和启示，并放入个人档案袋中。 〖教案点评〗 教师能根据本课的特点，较好地体现新课程的基本理念。从培养学生自主探究的学习方式出发，在教师的指导下，学生通过课前的准备工作，培养搜集、整理历史资料和与他人合作、交流的能力。教师改变了传统的一言堂权威角色，重视学生的参与，课堂活动丰富多彩，通过讲故事、游戏、自编自演课本剧、设置讨论题等，既能提高学生的学习兴趣，又可培养学生丰富的历史想像能力和语言表达能力，较好地把握了《标准》的三维教学目标，并将其融为一体，贯穿在整个教学过程中。 指导教师：刘蕴莲(大莲市西岗区教师进修学校)
附录一 象棋的来历
象是舜的继母所生，从小娇生惯养，饱食终日，无所事事。舜继帝位以后，继母托梦想叫舜给象一官半职。舜见弟不成才，又很浪荡，以国事为重拒绝了继母之梦求。
有一次，象上山去，遇见山洞里两位老人聚精会神地弈棋，你来我往，紧张异常。象在旁边站了好长时间，老人也未曾觉察。象看了半天也莫名其妙，只见棋盘上画着将呀兵呀，还有车马炮等，像是打仗的战棋。象颇感兴趣，就天天看弈棋。原来这两位老人，都是退隐下来的武将，他们把兵法融化在棋艺之中，有攻有守，有进有退。象看了好多天，有个老人看他像个浪荡之子，就对他说：“小后生，你还年轻，应当学点为人做事的本事呀！你愿种田，还是愿意学手艺？”象说：“我什么也不懂，只想学玩的本领。老伯伯，你们这种游戏叫什么名堂，可否指点？”老人回答：“这种游戏叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天来，边看边学。”从此，象刻苦学习，很快就弄懂了弈棋的门道。后来象把棋艺中的用兵之道讲给舜听，舜听后如获至宝，高兴之至，闲暇时就与象弟弈棋，可是总胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全国军权的大官。后来这种棋艺流传到民间，一代一代传到现在，并逐步加以改进。 由于最初是象推广开来的，后人为了纪念他，就把这种棋称为“象棋”。[来源:21世纪教育网]
附录二 课本剧一
尧禅让给舜
旁白：尧年老时自觉年迈体衰，不宜再承担繁重的政务，便召集各部落首领开会，讨论接班人的问题。
尧：我在位已经几十年了，你们谁能顺应天命取代我呢？
首领们：我们德行鄙陋，不配即位。在民间有一个贫穷的人名字叫舜，他的父亲心术不正，继母言而无信，弟弟傲慢无礼，而舜却能以爱心和耐性感化他的父母兄弟，与之和睦相处。以舜的孝德厚美，治理天下不至于昏庸邪恶吧？
尧：好吧！让我考验考验他！现在我把两个女儿嫁给他，从修身、齐家方面，来观察他有没有治国、平天下的能力。
旁白：经过长期的全方位考察和培养，尧确认舜确实具备了部落联盟首领应有的素质，正式宣布由他即位。
课本剧二
舜禅让禹
旁白：禹在劈开黄河入海处的那座大山后，终于把天下的水患治住了。由此，禹的功劳誉满天下。舜接受各地诸侯的建议，决定把部落联盟首领的位子让给禹。一天，舜把禹召来，和禹进行了一番交谈。
舜：禹啊，你治水立了大功，从治水一事，可以看出你的贤能。你不辞劳苦，生活俭朴，为民造福，又不夸耀自己的功绩。我在位已30年了，现在年事已高，你有大功大德，这个位子应该传给你。
大禹（谦让地）：凭我的德才尚不足胜任，还是让位给皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜虽赞赏皋陶以刑治国的本领，但从全面考虑还是禹较适合，所以仍坚持把位子传给禹。
舜：联盟首领相继的次序应在你身上，你再不要推辞了。
旁白：禹仍坚持要舜另选贤能，并提出用占卜的方法选吉祥的人去即位。舜的主意已定，继续说服禹。
舜：禹啊，我把位子授给你的主意早已定了，我征求大家的意见，他们也都同意由你来即位。这是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有这种谦让的美德，看来这位子更应由你来继承了。
旁白：大禹看到再推辞下去就失去了为人之道，也违背了舜的意志和天下民心，便点头答应了。舜见禹同意继位，非常高兴。
舜：登上联盟首领的位子要精诚专一，实行中正之道。没有经过验证的话不能信，没有经过征询众人意见的谋略不能用，要注意体察百姓的疾苦。不过，我说的这些话，你都清楚，只要坚持做下去，我就放心了。
旁白：大禹连连点头称是，表示不辜负舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率领部落居民在宗庙举行了隆重的禅让仪式，正式传位于禹。
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