第11课 元朝的统治 课件（19张ppt）

挣扎的帝国之元朝的统治

部编七年级下册《中国历史》第十一课 元朝的统治

第一章

第二章
目录
Contents

元 朝 大 一 统
整 合 与 控 制

第一章

元 朝 大 一 统




自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。
——《元史?卷五十八》
挣扎的帝国之一：
想一想：元朝的疆域究竟有多广？
广阔的土地又如何管理？
故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。盖汉东西九千三百二里，南北一万三千三百六十八里，唐东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里，元东南所至不下汉、唐，而西北则过之，有难以里数限者矣。
——《元史?卷五十八》
阅读元朝疆域图。
想一想：与汉唐时期的疆域相比，元朝的疆域有什么拓展？




“木华黎攻密州，屠之。”“木华黎克岢岚、吉、隰等州，进攻绛州，拔其城，屠之。”“广宁刘琰、懿州田和尚降，木华黎曰：‘此叛寇，存之无以惩后。’除工匠优伶外，悉屠之。“甲寅秋，复分兵取附都善阐，转攻合剌章水城，屠之。”“进兵围肃州，……帝怒城久不下，有旨尽屠之。”“伯颜军至常州。……宋兵大溃，拔之，屠其城。”“遂招谕永清，不降，拔而屠之。”“十年正月，遂破樊城，屠之。“十二年，红巾有号芝麻李者，据徐州。脱脱请自行讨之，……辛卯，脱脱复徐州，屠其城，芝麻李等遁走。”
——《元史》诸卷
“像兴化（福建莆田）不过一个小镇，上世纪（十三）蒙古兵团攻陷它，全城男女被屠之后，就血流有声。”
——柏杨《中国人史纲·第二十七章》
想一想：面对如此广袤的土地蒙古族原有的统治方式能否继续沿用呢？如果不能沿用又该怎么办呢？

古今立国规模，虽各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多。其他不能用汉法者，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。
——许衡 《鲁斋遗书》
朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多缺，五十余年于此矣。
——《元史》第75页
新朝立纲陈纪，当以国朝之成法，据唐宋之故典，参辽金之遗制，据此判断。
——郝经《立证书》

立国规模
咸所不逮
行汉法

历年最多
国可长久
元世祖中统元年（1260年），遵用汉法，立中书省总领全国政务，始置丞相及平章政事、左丞、右丞、参知政事等宰执官。其后，相继于各大地区建立行中书省。
“犬牙交错”
……立中书省一，行中书省十有一：曰岭北，曰辽阳，曰河南，曰陕西，曰四川，曰甘肃，曰云南，曰江浙，曰江西，曰湖广，曰征东，分镇藩服，路一百八十五，府三十三，州三百五十九，军四，安抚司十五，县一千一百二十七 。
——《元史》卷十七
想一想：“行省制”是如何促进元朝民族交融的?

秦汉以来，地方行政区划一般是依据山川地形的自然界限或历史传统来确定，即所谓“山河形便”。从元朝开始,行省区划主要以中央军事控制为目的，不惜打破自然地理界限以及经济区域联系，人为地造成犬牙交错和以北制南。
——李治安:《元史十八讲》
















行中书省，凡十[一]，秩从一品。掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。
——《元史·百官志》
想一想：与宋代地方行政机构相比较，元代行省的权力和地位有什么不同？为什么？这一套中央集权制度又是如何在边疆地区进行有效治理的呢？



西北
设置北庭都元帅府，管理西域军政事物，加强了对西域的管理。
西南
设置宣政院，管理西藏事务。
东南
设立澎湖巡检司，首次在台湾正式建立行政机构。
想一想：元代行省区划与现代中国行省区划有什么不同？

萨迦班智达
西藏萨迦寺
凉州白塔寺
凉州
会盟
想一想：元朝根据边疆地区的不同情况设置了不同的管理机构，呈现出怎样的治理特征？

挣扎的帝国之二：
想一想：统一多民族的国家如何去整合
控制民族之间的关系？

第二章



整 合 与 控 制
波斯老贾渡流沙，
夜听驼铃认路赊。
采玉河边青石子，
收来东国易桑麻。
——[元] 马祖常 《河湟书事》
“蒙古统治者信奉传统的萨满教，除佛教、道教外，基督教、伊斯兰教以及摩尼教、婆罗门教、犹太教等遍布沿海和内地各城市。”
——朱绍侯《中国古代史》
北京白塔寺（藏传佛教）
杭州清真寺（伊斯兰教）

蒙古族

女真族

吐蕃族

汉族

契丹党项族
波斯人
阿拉
伯人
汉
蒙古
畏兀儿





回
信奉伊斯兰教的回族
元朝存在民族矛盾，但不同民族的交往和交融也得到进一步加强。

四等人制
等级 民族
第一等 蒙古人
第二等 色目人（主要指西域人，是最早被蒙古征服的，如钦察、唐兀、畏兀儿、回回等，另外，蒙古高原周边的一些较早归附的部族，也属于色目人，如汪古部等。）
第三等 汉人（指淮河以北原金国境内的汉、契丹、女真等族以及较晚被蒙古征服的、四川、云南（大理）人，东北的高丽人也是汉人。）
第四等 南人（最后被蒙古征服的原南宋境内各族，淮河以南不含四川地区的人民。）
想一想：元朝存在的等级歧视制度给多元的民族关系带来什么影响？它与元朝最后走向灭亡是否有着一定的必然关系？

新课小结：民族交融
蒙古人受汉文化的影响，表现在诸多方面。
比如取名的时候,采用汉人的字、身习惯，或者像汉人一样取俗名、小名……在道德观念上,部分蒙古人接受了汉人的习俗。在色目人、蒙古人受汉文化影响的同时，汉人也受到蒙古文化的影响。元代汉人受蒙古文化的影响，首先表现在学习和掌握蒙古语言文字。汉人使用蒙古名字。汉人受蒙古婚姻服饰等习俗的影响。
——李治安:《元史十八讲》
“元朝自混一以来，大抵皆内北国而外中国，内北人而外南人。以致深闭固拒，曲为防护，自以为得亲疏之道。是以王泽之施，少及于南，渗漉之恩，悉归于北。......迄今天禄之迁，尽归于南，于此可见乘除胜复之理也。”
“治天下之道，至公而已尔。公则胡越一家，私则肝胆吴越。”
——元 叶子奇《草木子》
想一想：1.元末学者认为元朝灭亡的原因在于对各族群待遇的极度不公，结
合所学知识谈谈你的看法。
2.材料二中反映了蒙汉之间怎样的民族关系？有何基本特征？结合
所学知识，试分析民族交融的结果。