课件49张PPT。陋室铭刘禹锡新知导入室雅何须大花香不在多
走进作者 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。 直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。
晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。背景链接陋室：简陋的屋子题目解说 陋室，是刘禹锡的室名，据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
陋室题目解说 铭，是一种文体，铭，本是古代刻在器物上用来警戒自己或歌功颂德的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。铭课文听读朗读要求：读准字音，读准节奏，
读得顺畅，读出感情。读准字音山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭mínglòutiáodúhóng rú xīn hén 山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭读出节奏山不在高， 有仙则名。
水不在深， 有龙则灵。
斯是陋室， 惟吾德馨。
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
可以调素琴， 阅金经。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
孔子云： 何陋之有？1 、本文押什么韵？ing2、韵脚是？
(押韵的字)名 灵 馨 青
丁 经 形 亭 陋 室 铭 字 词 梳 理
刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。出名、有名（名词作动词）山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
灵验 斯是陋室，惟吾德馨。重点句一：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。 这简陋的屋舍
我
德行美好只
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。平民，指没有功名的人鸿儒：博学的人映入
长到（名词作动词）
重点句二：苔痕长到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上了青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，来来往往的没有平民（没有功名的人）。 大
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这两句运用了怎样的修辞手法？哪些字用得好？ 运用了拟人和对偶的修辞手法。
“上、入”，“上”是“长上”，“入”是“映入”的意思，两个动词生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的优雅和生机盎然，表达作者对景色的喜爱之情。 可以调素琴，阅金经。重点句三：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。佛经
不加修饰的
调弄
连片的青苔蔓延上台阶，台阶上一片碧绿；芳草的颜色映入帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵者佛经。 请用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及“调素琴，阅金经”所展示的画面。
注意：不能只是翻译，要加一定的修饰语。 无 丝竹 之 乱耳，无 案牍 之 劳形。重点句三：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 使……受到扰乱（使动用法）
形体、躯体
使……劳累（使动用法）
官府文书
语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
弦乐器
管乐器丝竹：凑乐的声音 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
重点句四：孔子说：“有什么简陋的呢?”什么
助词、不译，宾语前置的标志
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。 诸葛庐，南阳诸葛庐的简称，是诸葛亮躬耕隐居南阳时的草庐，名胜古迹名。南阳诸葛庐初建于旧石器时代,盛于新石器时代。上古时期，黄帝部落一将领黄权族人已在南阳城西卧龙岗上建庵祭祀。民国时期，南阳卧龙岗诸葛庵已闻名天下，现如今南阳卧龙岗已被国务院列为全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家AAAA级景区。诸葛庐 子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家杨（或“扬”）雄而建造。子云亭位于绵阳市涪城区的西山风景名胜区西山公园内。西山又名凤凰山，景区占地0.3平方公里，景区内茂林修竹，丹桂飘香，清泉淙淙，景色优美。以子云亭为中心，还有古仙云观、蒋琬墓、蒋恭侯祠、扬雄读书台、玉女泉及隋唐时期的道教摩岩石刻等。子云亭结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？ 作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室 和自己的 陋 室 作 比，说 明 “陋 室 不 陋”的 原 因 是 主 人 品 德 高尚。以此来表明自己品德高尚和抒发自己的远大抱负。
所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负1、作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。合作探究2、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?
哪个字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼？馨室 陋德比“山”“水”“不在高”“不在深”比仙和龙比名和灵 比馨 3 、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中有什么作用？ 文章采用比兴（或比喻、起兴）手法引出主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨。” 室不在华，有贤则贵。 起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（ 朱熹《诗集传》）。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头。在作者看来，陋室真的简陋吗？陋室不陋苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形 4. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。 居室环境交往人物日常生活—清幽 —高雅 —有趣5.本文中，作者身居陋室却认为“陋室不陋”的 原因是什么？ （用课文原句回答）表现了作者怎样的 高尚情操？ 这种借他物来表明志向的手法叫什么？“惟吾德馨”
表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
托物言志。托物言志——借助某种事物来抒发感情。物志陋室安贫乐道高洁傲岸
安贫乐道：
高洁傲岸：
成语积累安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。6、问题：有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么 说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，你会如何回答他？ 物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣方面并不鄙陋，而是高雅脱俗的。讨论：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。拓展思考课堂练习1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青可以调素琴， 阅金经
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形拓展提高创意表达仿写陋室铭1、仿陋室铭----怀念稼先爷爷 名不求有，干事就行。利不求多，温饱则成。斯是陋室，唯邓德馨。砖墙映树红，山色入帘青。谈笑仅同志，__________。加紧做实验，搞理论。无专家之外援，____________。沙漠惊天雷，___________。稼先云：“死了也值！”往来少亲人无权威之指津。戈壁蘑菇云 2、你一定热爱自己的家、自己的寝室吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，学学他，为我们的家描上精彩的一笔，用来表达我们居住其中的感受。教室铭寝室铭......分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。 教室铭
仿写作品之一:讨论：此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的？寝室铭 人不算多，八介平民；室不算幽，有窗无帘。斯是宿舍，惟吾悠闲。放声吟新曲，尽情侃大山。摆棋东床下，逐鹿楚河旁。可以学书画，弹吉他。有朋友之谈笑，有音乐之陶情。人生多苦闷，此处少烦忧。小子云：宿舍文明!仿写作品之二:《网站铭》
网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“何陋之有！”仿写作品之三:仿写作品之四: 为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”公仆铭??
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！” ? ? 仿写作品之五:课堂总结 通过对《陋室铭》的学习，我们要学会，不论环境怎样，重要的是要保持住自己的精神品格，坚定自己的志向。就像刘禹锡一样。 教师寄语不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！ 山、 水
（名、灵） 陋 室
（德馨）诸葛庐
子云亭环 境 交 往 日常生活不 陋 何陋之有？比
兴类
比板书设计谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！
详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
人教部编版语文七年级下册16、短文两篇《陋室铭》教案
课题
《16、短文两篇——陋室铭》
单元
第四单元
学科
语文
年级
七年级
学习
目标
1.积累重点文言实词、虚词的含义。
2.加强朗读训练，提高朗读能力，背诵并默写这篇短文。
3.把握课文托物言志的写法。
4.感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
重点
1.积累重点文言实词、虚词的含义。
2.加强朗读训练，提高朗读能力，背诵并默写这篇短文。
3.把握课文托物言志的写法。
难点
感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
“花香不在多,室雅何须大。”——郑燮
这句话的意思是居室再小,只要主人品德高尚,情趣自必高雅;花再少,只要能散发花香即可。有时候“多”与“大”,不一定就好。人们更注重的是质量,宁愿少而精,而不要多而滥、大而空。就像一千多年前刘禹锡的陋室虽然简陋却名垂千古。
讲授新课
二、【文学常识】
1、作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。
晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
2、写作背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
二、【题目解说】
1、关于陋室
陋室即简陋的屋子。陋室，是刘禹锡的室名，据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2、关于“铭”
铭，是一种文体，铭，本是古代刻在器物上用来警戒自己或歌功颂德的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
【朗读听读】
听读课文。
要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
2、读准字音
陋室铭（míng） 陋室（lòu） 德馨（xīn） 苔痕（hén） 鸿儒（hóng rú）
调素琴（tiáo） 案牍（dú）
3、读出节奏
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
4、本文押什么韵？韵脚是？(押韵的字)
明确：ing韵，韵脚——名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
5、全班齐诵读课文。
要求：读准字音，声音响亮；把握朗读节奏和停顿。
【读懂文意】
结合注释疏通文意
2、不懂的小组讨论，不能解决的举手质疑，全班一起探讨。
参考译文：
(山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上了青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，来来往往的没有平民（没有功名的人）。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”（这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）
3、知识链接：
（1）诸葛庐
诸葛庐，南阳诸葛庐的简称，是诸葛亮躬耕隐居南阳时的草庐，名胜古迹名。南阳诸葛庐初建于旧石器时代,盛于新石器时代。上古时期，黄帝部落一将领黄权族人已在南阳城西卧龙岗上建庵祭祀。民国时期，南阳卧龙岗诸葛庵已闻名天下，现如今南阳卧龙岗已被国务院列为全国重点文物保护单位，国家二级博物馆，国家AAAA级景区。
（2）子云亭
子云亭是为了纪念西汉文学家、语言学家、哲学家杨（或“扬”）雄而建造。子云亭位于绵阳市涪城区的西山风景名胜区西山公园内。西山又名凤凰山，景区占地0.3平方公里，景区内茂林修竹，丹桂飘香，清泉淙淙，景色优美。以子云亭为中心，还有古仙云观、蒋琬墓、蒋恭侯祠、扬雄读书台、玉女泉及隋唐时期的道教摩岩石刻等。
五、【细读品味】
1、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这两句运用了怎样的修辞手法？哪些字用得好？
明确：运用了拟人和对偶的修辞手法。
“上、入”，“上”是“长上”，“入”是“映入”的意思，两个动词生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的优雅和生机盎然，表达作者对景色的喜爱之情。
2、请用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色入帘青”以及“调素琴，阅金经”所展示的画面。（注意：不能只是翻译，要加一定的修饰语。）
示例：连片的青苔蔓延上台阶，台阶上一片碧绿；芳草的颜色映入帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵者佛经。
3、结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
明确：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明“陋室不陋”的原因是主人品德高尚。以此来表明自己品德高尚和抒发自己的远大抱负。
知识链接：所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。
六、【合作探究】
1、作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？
明确：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
2、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?
明确：“不在高”“不在深”来比陋；用仙和龙来比德；用名和灵来比馨。用“有仙之山,有龙之水”引出陋室。
哪个字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼？
明确：馨
3、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中有什么作用？
明确：文章采用比兴（或比喻、起兴）手法引出主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨。”
知识链接：起兴，又叫“兴”。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”（ 朱熹《诗集传》）。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头。
室不在华，有贤则贵。
4、在作者看来，陋室真的简陋吗？作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
明确：①居室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。
②交往的人高雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③日常生活情趣雅 ：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形
小结：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。
5.本文中，作者身居陋室却认为“陋室不陋”的 原因是什么？ （用课文原句回答）表现了作者怎样的 高尚情操？这种借他物来表明志向的手法叫什么？
明确：“惟吾德馨”
表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
托物言志。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物（陋室） 志（安贫乐道、高洁傲岸）
成语积累：
安贫乐道：安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。
高洁傲岸：多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。
七、【拓展思考】
1、讨论：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
问题：有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么 说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，你会如何回答他？
示例：物质方面的确比较简陋，但“何陋之有”是说我志趣方面并不鄙陋，而是高雅脱俗的。
【巩固练习】
1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
九、【创意表达】
1、仿写陋室铭填空
仿陋室铭----怀念稼先爷爷
名不求有，干事就行。利不求多，温饱则成。斯是陋室，唯邓德馨。砖墙映树红，山色入帘青。谈笑仅同志，往来少亲人。加紧做实验，搞理论。无专家之外援，无权威之指津。沙漠惊天雷，戈壁蘑菇云。稼先云：“死了也值！”
2、你一定热爱自己的家、自己的寝室吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，学学他，为我们的家描上精彩的一笔，用来表达我们居住其中的感受。
例如：教室铭、寝室铭......
示例一： 教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
讨论：此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的？
示例二： 寝室铭
人不算多，八介平民；室不算幽，有窗无帘。斯是宿舍，惟吾悠闲。放声吟新曲，尽情侃大山。摆棋东床下，逐鹿楚河旁。可以学书画，弹吉他。有朋友之谈笑，有音乐之陶情。人生多苦闷，此处少烦忧。小子云：宿舍文明!
示例三： 《网站铭》
网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“何陋之有！”
示例四： 为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
示例一： 公仆铭
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”
课堂小结
通过对《陋室铭》的学习，我们要学会，不论环境怎样，重要的是要保持住自己的精神品格，坚定自己的志向。就像刘禹锡一样。
教师寄语：
不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！
板书
