《鼎湖山听泉》教案3
学习目标：
1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料。
3、能分析课文以泉为主，兼及其他的详略有致、明暗交错的组材方式。
4、在反复诵读中，体会本文的语言特点。
5、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达。
6、在“吟哦讽诵”的基础上，背诵优美语段。
重难点分析：
1、“吟哦讽诵而后得之”是本单元要重点学习的学习方法。是重点，也是难点。要教会学生在吟诵中有所“得”、有所“悟”。首先就要让学生产生朗读的兴趣，乐于沉浸其中，思考、感悟。因而创设情境，激发学习热情，是很重要的环节。
2、“学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变
化，有层次地表达。”是本课的另一个重点。在学习中，把读写结合起来，让学生学会这种表达思想情感的方式。
第一课时
课堂学习：
一、朗读课文、整体感知：
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
1 创设情境，导入新课：多媒体展示鼎湖山秀美风光。教师补充。 在优美的音配画中，学生介绍有关鼎湖山的相关资料。
2 指导学生带着问题读课文。思考：勾画作者游山踪迹，寻找作者感情发展的脉络。 学生自由朗读课文，并作圈点勾画和旁批。
3 组织学生交流 交流
二、反复诵读，深入理解
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
1 问题设计：鼎湖山可写之景很多，而作为游记，也应较全面地介绍。作者为什么要集中笔力写山泉？又是怎样做到以“泉”为主，兼及其他的？ 学生带着问题自由朗读课文，边读边思考
2 组织学生讨论、交流 讨论、交流
3 指导学生重点朗读第二三段：1、体会比喻的妙处（两者之间有什么相似之处）2、找出下文中与此相呼应的比喻。3、引用楹联有何作用？4、应用怎样的语气语调来朗读？ 学生自由朗读、揣摩语气语调、思考、交流、个别朗读、其他学生评价
三、语文活动：
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
1 播送音乐，指导学生用心聆听、感受。用一个比喻把自己所听所感写出来。 听音乐，写片段
2 组织交流、评点 交流、互评
课后学习： 1、进一步完善自己的作品。
2、收集古诗文中写自然美景的名篇。
第二课时
课堂学习：
一、课文分析
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
1 由《小石潭记》的由景生情引入对本文主题的认识。 学生背诵、复习有关知识
2 指导重点朗读第八段。1、文章是从哪些角度设喻的？2、为什么先举乐音，再举本体？作者如何把泉景与人生感悟联系在一起的？ 朗读、思考、讨论、个别读、交流
3 指导学生沉浸其中反复诵读至背诵 诵读
二、拓展延伸
教学步骤 教师活动 学生活动 备注
1 引导学生交流列代写自然美景的佳作，进一步体会这种由景生情，由情而悟的写法。 交流古诗文、体会其表达的情感。
2 语文活动：小小辩论会是拉动经济发展重要，还是自然环境、文物古迹的保护重要？ 学生按所持观点不同分组，合作辩论
教学反思
课后学习：1、写一个议论片段，把自己的观点有理有据地表达出来。
2、预习《林中小溪》熟读课文，并收集有关作者资料。
Page 1《鼎湖山听泉》教案4
教学目的
１、有感情地朗读课文，在朗读中培养文学感悟能力
２、理清文章线索
３、分析掌握文章中丰富的修辞运用手法
教学过程
一、激趣激发，导入课文（３分钟）
学生说出三到五个风景名胜之处，并能用俗语谚语或民间传说简略介绍：如“自古华山一条路”；“桂林山水甲天下”；“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”；西湖与白娘子……
广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，象征九州 。）
二、预习检查（２分钟）
１、生字词注音
古刹 磅礴 雄浑 万籁俱寂 一泓 楹联 怅惘
２、解释词义
拾级：逐步登阶
盎然：充满活力的样子
迥然：形容差得很远
浑然：形容完整不可分割
万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静
３、 文章体裁：游记
三、课文朗读（15分钟）
１、默读全文，要求：想想这篇文章作者是按什么顺序写的，作者在哪里开始听到泉声？在什么时间、什么地方听得最为真切？
移步换景，按地点的转移和时间的先后来安排写作顺序
山脚寒翠桥——山中补山亭——山顶庆云寺
２、学生任选一段，教师范读
３、学生选段朗读：一二三四八，任选一段，有感情地自由朗读
４、指定学生朗读一段（两人次）
四、课文讨论（10分钟）
１、找出三个景点处描写泉声的语句
寒翠桥：泉声如童稚笑语，泉影半含半露，欲近故远；
补山亭：泉影越不可寻，泉声越发悦耳；
庆云寺：深夜听泉，层次分明，如同一曲交响乐；
２、讨论课后练习三（１－３）
⑴“此中精神”指人到补山亭，泉声让鼎湖山变得年轻，让人变得心灵纯净，如入清澈透明的境界。这幅对联正抓住了此点，一语双关，让人不觉颔首称妙：“已无尘半点”，既是指鼎湖山补山亭处空气清新沁人心肺，又是指泉声悦耳令人心静脱俗，忘了尘世俗务。正如“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一般。
⑵开放性回答题：泉影不可寻，则少了许多视觉上的纷纷扰扰，静心倾听，泉声自然悦耳得多。佛家坐禅讲究瞑思，正是此理。
⑶“高贵之处”正是“一人得道，鸡犬升天”。
五、课堂作业（另印）（10分钟）
《鼎湖山听泉》课堂教案（第二课时）
教学目的
１、精读精讲第八段
２、完成课堂背诵
教学过程
一、导语引入
什么时候人的听觉最灵敏感觉最细腻？应是深夜听水声时。这个水声，可以是“雨打芭蕉叶”，细听“巴山夜雨涨秋池”；可以是“闲敲棋子落灯花”，倾听“青草池塘处处蛙”；也可以是坐着夜航船，听着一路的桨声，聊着一路的闲话。可惜，在现代工业文明的冲击下，这些传统的东西古老的享受早已消失在历史的记忆中。
让我们借谢大光的笔，来感受一下入夜时分，万籁俱寂，在古刹客房中倾听泉声的美妙之处吧。
二、课文朗读
１、教师范读后三段。
２、学生自由朗读后三段。
３、指定两人次朗读后三段“一曲奇妙的交响乐／在这泉水的交响之中”。
４、全班朗读“那柔曼如提琴者……各自发出不同的声响”。
５、快速背诵“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”。
三、课文理解
１、完成课堂训练
２、评讲课堂训练
四、作业布置
１、完成课后训练
２、预习《林中小溪》
３、课后补充阅读《夜航船》
夜航船
余秋雨
我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。书很厚，书脊显豁，插在书架上十分醒目。文学界的朋友来寒舍时，常常误认为是一部新出的长篇小说。这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。
夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，招唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在是混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。
当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。
外出的山民很少有回来的。有的妻子，实在无以为生了，就在丈夫上船的河滩上，抱着儿子投了水。这种事一般发生在黑夜，惨淡的月光照了一下河中的涟漪，很快什么也没有了。过不了多久，夜航船又来了，仍然是笃笃笃、笃笃笃，慢慢驶过。
偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。于是，这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间，夜航船的敲击声更其响亮了，许多山民开始失眠。
几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒，翻了一个身，侧耳静听。这声音，与山腰破庙里的木鱼声太像了，那是祖母们向往的声音。
二
一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院，为了防范匪盗，在宅院四周挖了河，筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边，专修一个船码头，夜航船每晚要在那里停靠，他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱，经常有人从平展展的青石阶梯上下来，几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时，佣人手上还会提着一捆书，这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。
船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大，早已成为全村艳羡的脚色。过去，坐他船的大多是私盐贩子，因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了，私盐贩子总被捆绑起来，去承受一种叫做“趱杠”的酷刑。这种酷刑常常使私盐贩子一命呜呼。船老大也会被看成是同伙，虽不做“趱杠”，却要吊打。现在，缉查人员拦住夜航船，见到的常常是神态高傲的殷富文士，只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥，出一口积压多年的鸟气。
每次船老大回村，总是背着那支大橹。航船的橹背走了，别人也就无法偷走那条船。这支橹，就像现今小汽车上的钥匙。船老大再劳累，背橹进村时总把腰挺得直直的，摆足了一副凯旋的架势。放下橹，草草洗过脸，就开始喝酒。灯光亮堂，并不关门，让亮光照彻全村。从别的码头顺带捎来的下酒菜，每每引得乡人垂涎欲滴。连灌数盅后他开始讲话，内容不离这次航行的船客，谈他们的风雅和富有。
三
好多年前，我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜，我会起身，攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船，它走得很慢，却总是在走。听大人说，明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方，河更宽了，船更多了，一条条晶亮晶亮的水路，再也没有泥淖和杂藻，再也没有土岸和残埠，直直地通向天际。
第二天醒来，急急赶到船老大家，去抚摩那支大橹。大橹上过桐油，天天被水冲洗，非常干净。当时私塾已变成小学，学校的老师都是坐着航船来的，学生读完书也要坐着航船出去。整个学校，就像一个船码头。
橹声欸乃，日日夜夜，山村流动起来了。
夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。
船头画着两只大大的虎眼，犁破狭小的河道，溅起泼刺刺的水声。
四
这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。
这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才，不可能长踞一隅。在明代，他广泛的游历和交往，不能不经常依靠夜航船。次数一多，他开始对夜航船中的小世界品味起来。
船客都是萍水相逢，无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊，只能以闲谈消遣。当时远非信息社会，没有多少轰动一时的新闻可以随意评说，谈来谈去，以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长，文物典章繁复，谈资甚多。稍稍有点文化的人，正可借此比赛和炫示学问。一来二去，获得一点暂时的满足。
张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。
他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”
你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道“澹台”是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说：“天下学问，唯夜航船中最难对付。”
于是，他发心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。
五
但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。
在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。中国文化的进程，正像这艘夜航船。
船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来；航行的路程，早已预定。谈知识，无关眼下；谈历史，拒绝反思。十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。
第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。
我一次次抚摩过的船橹，竟是划出了这样一条水路？我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然？
幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。
夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。
早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态，在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了，但全是同学少年，优游于艺术境界。
这些现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小，却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。
仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》，在他死后 24 年，远在千里之外的法国诞生了狄德罗，另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书，不是谈资的聚合，而是一种启蒙和挺进。从此，法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜，进入了一条新的河道。张岱做不到这地步，过错不在他。
说到底，他的书名还是准确的：《夜航船》。
我，难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗？它的声响有多大呢？我疑惑了。
记得有一天深夜，幼小的我与祖母争执过：我说这笃笃声是航船，她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢？都是？都不是？抑或两者本是同一件事？
祖母早已亡故。也许，我将以一辈子，索解这个谜。
附：《约客》赵师秀：
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
Page 1《鼎湖山听泉》教案2
[教学目的]
1、描写游览所见景物的主要特色。
2、记游写景中比喻方法的运用。
3、游览中对自然美景的欣赏和感受。
[教学重点]
1、比喻手法的运用。
2、以山泉之美来体现山林之美。
[教学时数] 二课时
第一教时
一、导入
1、作者简介：谢大光 男 1943年生，汉族中国作家协会会员，山西人，中共党员。1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑，《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》主编、副编审。中国散文学会常务理事。1980年开始发表作品。
2、介绍鼎湖山：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名。前人为此山写过很多游记，本文为当代散文家谢大光写，却与众不同。
问：课题中哪两个字是本文的关键？（听 泉 二字）
[本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。]
二、朗读课文，讨论课文主要写了什么内容？
[主要写了作者游览鼎湖山时的所见所闻所感，表达了作者对大自然的赞美之情。]
讨论分段并说出大意：
第一部分（1）写我们来到风景名胜鼎湖山，交代了地点。
第二部分（2—7）写白天我上山途中观景听泉。
第三部分（8—10）写夜晚我在庆云寺借宿，细细聆听、品味着泉声，抒发了作者在鼎湖山听泉的总体感受。
问：课文是按照什么顺序来写的？
[从“半个小时左右”、“过了寒翠桥”、“来到半山腰的庆云寺”、“入夜”、“朦胧中”这些词句，可以看出课文是按照地点转移和时间的先后顺序写的。]
又：作者的行踪顺序：岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺（半山）；黄昏——晚饭后——夜间
[以空间转移为主，辅之以时间来组织材料。]
问：你认为全文的重点在哪里？
[第三部分是全文的重点。重点写了鼎湖山奇妙的泉声和作者听泉声时的美妙感受。这一段的描写，最能让我们感觉到鼎湖山泉水、泉声的独特之美。]
问：从课文的有关语段中找出描写鼎湖山泉水的语句，并用几句话归纳描写的要点。
[①第一段最后几句：运用衬托的手法，用景物朦胧、视线模糊来衬托听觉的敏锐，泉声的清朗，“扑”字用得很有气势。“活脱脱迸跳”与“雀跃之心”相吻合。
②第二段：山泉本无生命，而作者却把他比作一个调皮的孩子，令人顿生爱怜之意。
③第三段前半：因为有了山泉，才灵动了鲜活了山林，让人屏息静气，心驰神往。
④第四段前半：真是一路浓阴一路泉啊。满眼的浓碧都是泉水蕴育的结果。泉水是一切生命之源。这段最能表现泉水与山林的关系。]
三、小结：
这篇游记散文主要写了鼎湖山听泉的见闻感受，揭示了人生哲理。
四、作业：
1、抄写词语
2、朗读课文，背诵练习四
3、预习练习一、二
第二课时
一、导入
复习上课时的内容，有感情地朗读第8节。
欣赏第8节：
夜晚，鸟儿栖息了，一切都趋于平静。因为山静，更显得泉响，而在到处都流淌着泉水的鼎湖山，此刻却能让我们欣赏到其美妙的声音，你能想象出来吗？
泉水流过高低不平的地方，都会发出不同的声音。这些声音是美妙的，美妙在哪儿呢？
美妙在“像小提琴一样轻柔的”、“像琵琶一样清脆的”、“像大提琴一样厚重回响”、“像钢管齐鸣一样雄浑磅礴”。课文通过这些比喻，写出泉声的千变万化，把泉声写得很具体，有层次，同时也给大家提供了想象的空间，让泉水尽情地展现在我们的眼前。
“绕过”、“拍打”、“穿越”、“流连”，这些词语更是把泉水当作人来写，写出了泉水的欢快，让我们感觉到泉水与人是那么的亲近，那么的充满活力。
只有真切地去感受，才能体会到泉水的美。美的感受孕育出美的语言，美的语言写尽了泉声的美。
二、比较阅读并分析
课文为什么会让我们有如此美的感受？比较两个句子，哪句好，好在哪里？
1、第8段“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”与下面这段进行比较，看谁写得好。
轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；清脆的泉声，是在石缝间跌落的涧水的声音；厚重回响的泉声，是无数道溪流汇聚于空谷的声音；雄浑磅礴的泉水，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
[课文第8段写得好，写得美。美就美在能让人仿佛听到了泉水流动中发出的不同声音，感受到了泉声的轻柔、清脆、厚重回响、雄浑磅礴。之所以能达到这样的效果，那是因为课文中把泉水比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“钢管”的乐声，这就是比喻的好处。]
2、再与下面一段做比较：
在草丛中流淌的小溪的声音，像小提琴一样轻柔；那像琵琶一样清脆的，是在石缝间跌落的涧水的声音；无数道细流汇聚于空谷的声音，像大提琴一样厚重回响；那像钢管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。
[上段读起来，感觉有点生硬，而课文读起来，就像在欣赏一首美妙的乐曲，让人感觉到很美。这是因为课文用了排比句，具有节奏感，美就美在有节奏感。]
三、小结
课文末尾写道：“我愿清泉永在，我愿清泉常鸣。”你能体会作者的深意吗？
[这是由于作者听懂了鼎湖山小溪、清泉、激流、飞瀑那优美的歌声，山泉蕴育着生机，滋润着万物，净化人们的心灵，山泉也为他注入了一股生命的活力，因此作者发出由衷的祝愿“我愿清泉永在，我愿清泉常鸣。”
四、讨论课文后的练习
1、作者听到了泠泠淙淙的清朗之声，泉水“活脱脱迸跳的姿影”，“半含半露、欲近故远的娇态”，“岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长、繁衍、死亡”等；
因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。
2、作者听出了泉水跳动的层次，从流淌声中听出了轻重缓急，作者想象到泉水的流淌如岁月流逝，感受到像生命在运动。
3、①清澈透明的自然环境，提升了人的精神境界，令人身心俱净。②“泉影越不可寻”是因为林深树茂而难见泉，“而泉声越发悦
耳”是因为泉并不远，水势也没有减弱，因山势变化却使泉声更加悦耳。
③在于人的精神的纯净。
④大自然中的一切和谐组合的自然规律。
五、布置作业
1、熟读课文，背诵有关语段（练习四）
2、词语解释，完成练习册作业
3、课后练习题
板书
未进山
一听：泉之清吟 泉水泠泠淙淙 雀跃 泉影不现
如见姿影 身不由己
进山 泉声动听
泉脉处处 心旷神怡
二听：泉之浑鸣 泉影隐闪（拟人、联想） 泉是灵魂
泉声处处（比喻、拟人） 蕴育生机
夜宿 滋润万物
层次清晰 陶醉 净化心灵
三听：泉之交响 音色多样
节奏多变（比喻、联想、排比）
Page 1《鼎湖山听泉》教案1
【教学目标】
1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料。
3、能分析课文以泉为主，兼及其他的详略有致、明暗交错的组材方式。
4、在反复诵读中，体会本文的语言特点，背诵优美语段。
5、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达。
6、体会作者由听泉而产生的对人生和历史的理解。
【教学重点】
1、强化诵读，在诵读吟咏中，思考、体会、感悟，从而深刻理解文章精髓，体会文章要旨。
2、本文语言优美隽永，引导学生自主体会赏析，并在此基础上深入理解作者对人生对历史的感悟。
【教学难点】
寓理于景，在景物感悟中理解哲思
【教学时数】三教时
【教前准备】
1、反复诵读，借助工具书掌握生字词。
2、收集有关鼎湖山的资料，初步感知鼎湖山的美。
【教学步骤】
第一、二课时
一、导课新课，板书课题
方式（一）：上学年，我们通过“江山多娇”那一单元课文的阅读，一起游览了清幽的黄州小石潭，空明的月下承天寺，宝岛台湾的秀美，南疆密林的神奇，异域风光的绚丽都曾令我们流连忘返。今天，我们再来阅读著名散文家谢大光的一篇游记散文《鼎湖山听泉》，在作者美妙的文字引领下共同感受这奇幻的自然风光。
方式（二）：（多媒体课件辅助，“泉水流动”的声音响起的同时，屏幕上展示出一幅幅鼎湖山风景图片）同学们，当你用心倾听着悦耳的泉声，欣赏着蓊郁的山林之景的时候，你们的心中一定在问，这是什么“仙境”呀？这里就是国家自然保护区——鼎湖山。今天我们要和作者一起走进鼎湖山，去聆听它特有的泉音。
二、检查预习，汇报交流
1、请三位同学上黑板，将预习中你借助工具书所解决的生字词里，你认为比较重要的五个写在黑板上。共同认读。
2、课前同学们都认真预习了课文，下面请用一句话说说读了文章后，你对鼎湖山之泉有怎样的认识。
三、初步阅读，整体感知
用自己最擅长的阅读方式进行阅读，读懂读通后思考老师提出的问题。
自由诵读、思考、交流
1、本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的
（游记散文一般是按照移步换景的游踪顺序来组织材料的）
2、你认为本文的写作顺序是什么，请在文中找出相应的文句加以简要阐述。
交流汇报
明确：游踪变化（岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺）
时间变化（黄昏—晚饭后—夜间）
四、研读品析，把握重点
1、老师在课前读书的时候有一个疑问，可以先请教大家吗？我们知道游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么单单从泉声来表现鼎湖山的泉水呢？
（黄昏进山烟雨迷蒙；泉声丰富多变，颇有情趣；前人多从形态表现泉水，作者这样写可以有一个全新的视角）
2、作者在鼎湖山听到的泉水的声音是怎样的？指名读这些描写泉水声的文句。
（泠泠淙淙的泉声；欢快清亮的泉声；柔曼、厚重、雄浑、轻重缓急的泉声）
3、鼎湖山的泉声，真是美妙奇幻呀。作者最初就是带着像我们一样喜悦激动的心情，来鼎湖山听泉的吗？
那么他是带着一种怎样的心情来到鼎湖山游览的？在听到这泠泠淙淙的泉水声时，他的心情发生了怎样的变化？指名读第一段。
（郁闷怅惘——顿生雀跃之心）
3、没见泉水，先闻泉声，心境随之改变，有了这一巧妙的过渡，入山寻泉也就自然而然了。作者入山寻泉又有了怎样的发现和感悟？
自由诵读2——4段。作者以娇儿来喻山泉，你觉得这一比喻恰当吗？
（既写出了山泉半含半露、欲近故远的娇态，也写出了鼎湖山的年轻充满活力，同时也表现出作者对泉的爱意萌生）
青山幽泉，置身其中你有了怎样的感受呢？作者是否体会到这其中的精神了？
（清澈透明的自然环境，荡涤人的心灵，提升人的精神境界，使人心宁神静）
4、有了这样的领会越发使人对山泉充满了喜爱之情。一路寻声而来却仍是遗憾：“泉影越不可寻，而泉声越发悦耳”，这是为什么呢？
（树林深密，水在近侧）
但此时泉声却不在单调了，山寺钟声与山泉之声交融，创设了一个更奇妙的境界。文中是如何来描写这两种声音的呢？指名读文句。说说你对此处描写的理解。
（钟声浑厚似老者，泉声清亮若孩童；钟声表现出鼎湖山的古老幽远，泉声表现鼎湖山的年轻活力）
5、此时作者所听泉声还只是初入山中的初步感知。真正听得山泉声音精妙的是入夜时分的听泉。
反复诵读品味第八段。说说作者听得了山泉哪些声音？入夜静心听泉，作者除了听出了泉水丰富的声响，还听出了别的什么了吗？
（对人生对历史的领悟理解。生生不息，就是历史；孕育生机，就是美感。）
6、泉声本是自然的天籁之音，为什么作者听泉却能产生的如此深刻的人生领悟呢？为了更好地解决这一问题，我们不妨先读读文中的几处闲笔。自由读第五——七段。
说一说，作者写这几段文字的用意何在呢？
（千年古刹，百年古木，是鼎湖山显得古老而悠远。随着时间的变迁，世事的更迭，一切都发生了巨大的变化。夜听山泉那充满生命活力的变化多姿的声响，不觉使人感受到生命的永恒与美好。这几段文字并非闲笔，实质上却是危险面感情的升华做好了铺垫）
7、再读全文。感受作者一路听泉的独特感受。读完全文后，老师仍觉得意犹未尽，鼎湖山的风景绝不仅仅限于丰富的泉声。可作者为什么只写泉水呢？
（孕育生机，滋养万木，是鼎湖山的灵魂。给人生命的感悟。）
六、吟咏感悟
美文是要通过不断的诵读来加深感悟的。请选择文中你认为最精美的地方反复吟诵。说一说，你认为它写得好在哪些地方？
七、课外作业
1、选背课文中你最喜欢的文句文段。
2、仿造文章的写法，通过对声音的描写表现一种自然事物或景物。
第三课时
一、导课激趣
上两节课，我们与作者共同聆听了鼎湖山的泉声，这泉声和作者的文字一起沁入了我们的心脾。这节课，让我们一起在吟哦讽诵中来品味语言文字的魅力。
二、吟哦讽诵
1、选择自己最喜爱的段落大声朗读。要读出韵味，读出情感。
（自己读，一定要读出声音）
2、前后同学比赛朗读，相互指出对方的不足之处。
（注意朗读的节奏、速度、抑扬顿挫、情感等）
3、请同学在全班朗读，交流自己朗读处理的思路。
（对朗读的处理，要结合对课文的理解来谈）
4、全班集体诵读精彩的片段。
三、读悟交流
1、在读的基础上，同学间交流反复诵读后对这段文字的理解或赏析。
（要能抓住关键的词语来品味）
2、在教师指导下，学会通过分析具体的语言文字来体会、揣摩作者的情感，进一步加深对作品的理解。
3、在进一步理解的基础上，选择喜爱的段落背诵。
4、教师总结读书的方法：读中悟，悟后读，读后思。
四、布置作业
摘抄并背诵自己喜爱的段落，有感情地朗读给同学或家人听。
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