16短文两篇：陋室铭课件(共65张PPT)

课件65张PPT。 刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县见他被贬而来，便多方刁难。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。面对大江观白帆身在和州争思辩 他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。杨柳青青江水平人在历阳心在京刘禹锡陋室铭陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。《陋室铭》题解铭：这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
题目解说文人书斋名趣
我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐
梁实秋--雅斋 老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 《陋室铭》题解 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。安徽和县刘禹锡陋室刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大刘禹锡简介 刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代进步的思想家，有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。刘禹锡简介刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。【代表作】
《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等；
哲学著作《天论》三篇；
《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》等。德馨 苔痕 案牍 鸿儒
西蜀 何陋 调素琴xīntáidútiáoshǔhóng rú lòu陋室铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。活动一：朗读——读通文章陋室铭
刘禹锡
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”活动一：朗读——读通文章活动目标：活动二：品读——读懂内容 自主学习，疏通文意。1、你会解释红色词语吗？
斯是陋室
惟吾德馨
无案牍之劳形
谈笑有鸿儒

这
只；香气，指品德高尚
使······劳累；身体，形体
大活动目标：2、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室,惟吾德馨。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
何陋之有？

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。有什么简陋的呢？（倒装）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
名：动词，出名，闻名。灵：神异，不凡。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就神异了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。惟：只。
吾：我，指住屋的人自己
馨：香气，指品德高尚。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，?草色入帘青长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：大儒，学识渊博的学者
鸿：大；儒：有学问的人。
白丁：平民，这里指文化素质较低的人。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。
素琴：不加装饰的琴；
金经：指用泥金写的佛经
可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
乱：使……扰乱 。
劳：使……劳累；
形：形体、身体。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” (它好比)南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？ 一、一词多义无丝竹之乱耳何陋之有助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。二、古今异义1.无案牍之劳形（古：身体 今：样子）2.惟吾德馨3.谈笑有鸿儒（古：品德高尚 今：芳香）（古：大 今：鸿雁；书信）4.无丝竹之乱耳古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子5.可以调素琴（古：弹奏 今：调解）三、词类活用1.有仙则名名词作动词，出名，有名。2.有龙则灵名词作动词，灵验。3.惟吾德馨名词作动词，德行美好。4.无丝竹之乱耳使动用法，使……受到扰乱。5.无案牍之劳形使动用法，使……感到劳累。7.苔痕上阶绿形容词作动词，变绿。6.苔痕上阶绿方位名词作动词，长上。 朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭ing（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：含义：作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。由于人的品德高尚，就忘却了室陋；
由于人的品德高尚为陋室增光添采。文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 山 水从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”。陋室因为主人的“德”而“馨”，从而点明短文主旨。作者引出陋室用了什么修辞手法？ 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“山”“水”“室”“不在高”“不在深”“陋”“仙”“龙”“德”“名”“灵”“馨”比兴：
“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 从哪几个方面来
论述陋室不陋的？ 陋室，真的陋吗？活动二：品读——读懂内容原因：陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶 景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 正反对照，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。重点字词课文研读作者是如何表现陋室不陋的？一是自然环境清幽。（景）
二是交往人物不俗。（人）
三是生活情趣高雅。（事）陋室之景宜人
陋室之人高雅
陋室之事有趣陋室不陋“惟吾德馨”呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？有仙人居住的山，有龙潜藏的水；
诸葛庐 子云亭。 活动三：赏读——读明情操作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐子云亭
南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负 类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；
又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋。
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？” 文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
1.与前文“斯……馨”遥相呼应。
2.引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。
3.是全文的点睛之笔。表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。
从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣的人。托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。（文章主题）托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽 景）生活情趣（高雅 事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗 人）陪衬 比喻 　托物言志安贫乐道的志趣高洁傲岸的节操（君子之德）小结课文活动目标：活动四：——背诵陋 室 铭
刘禹锡
山不在高, ，水不在深， 。 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“ ？”1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 引古人自况， 陪衬比喻。 课 堂 练 习
写作★仿《陋室铭》的文体，写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。交友“铭” 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 公仆铭
位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！” 参考例文