第16课 短文两篇 导学案

第16课 短文两篇
知 识 积 累
古今异义
（1）惟吾德馨
馨：古义:能散布很远的香气，这里指德行美好。 今义:散布很远的香气。
（2）无丝竹之乱耳
丝竹：古义:弦、管乐器，这里指奏乐的声音。 今义:丝绸和竹子。
（3）无案牍之劳形
形： 古义:形体、躯体。 今义:形状。
（4）亭亭净植
植：古义:竖立。 今义:种植。
词类活用
（1）有仙则名 名词活用作动词，出名。
（2）香远益清 形容词活用作动词，远播。
（3）无丝竹之乱耳 形容词活用作动词，使…扰乱。
（4）不蔓不枝 名词活用作动词，长枝蔓，长枝权。
一词多义
无丝竹之乱耳（助词，主谓之间，不译）
何陋之有（助词，表示疑问句中宾语前置）
草木之花（结构助词，的）
之
莲之出淤泥而不染（助词，主谓之间，不译）
花之隐逸者（助词，的）
菊之爱（结构助词，表句式倒装）
文言句式
（1）［判断句］
莲，花之君子者也。（用“……者，…也”表示判断）
（2）［倒装句］
何陋之有？（谓语“有”后置，正常语序为“有何陋之”）
作者简介
刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
周敦颐（1017-1073），号濂溪先生，北宋哲学家，儒家理学思想鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》。《爱莲说》选自《周元公集》，体裁为说，这是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。
内容主旨
（1）《陋室铭》处处紧扣“斯是陋室，惟吾德馨。”句来写，画龙点睛的句子是“何陋之有？”
（2）《爱莲说》的结构，我们可以概括为:以爱莲为线索，分别以菊和牡丹作为莲的旁衬和反衬，通篇采用托物言志的写法，表达了自己既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的志向。
名句积累
（1）《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是水不在深，有龙则灵。以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是谈笑有鸿儒，往来无白丁。描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的是苔痕上阶绿，草色入帘青。文中运用比兴的手法的句子是山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
（2）有人说“近墨者黑”，其实“近墨者未必黑”，正如周敦颐在《爱莲说》中所说的:“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
（3）爱莲说》中描写莲美好形象的句子是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”比喻君子美名远扬的语句是“香远益清”。最能概括莲花高贵品质的句子是“莲，花之君子者也”。
中 考 对 接
一、积累运用
1.给下列词语中加点的字注音。
苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ）
淤泥（ ） 洗濯（ ） 清涟（ ） 隐逸（ ） 亵玩（ ） 鲜有闻（ ）
2.解释下列句子中加点的词。
（1）可以调素琴（ ） （2）无丝竹之乱耳（ ）
（3）香远益清，亭亭净植（ ） （4）斯是陋室（ ）
（5）陶后鲜有闻（ ） （6）宜乎众矣（ ）
（7）无案牍之劳形（ ） （8）何陋之有（ ）
（9）水陆草木之花（ ） （10）晋陶渊明独爱菊（ ）
（11）世人甚爱牡丹（ ） （12）予独爱莲之出淤泥而不染（ ）
（13）有仙则名，有龙则灵（ ） （14）予谓菊（ ）
（15）谈笑有鸿儒，往来无白丁（ ）
3.下列句子中加点词的意义相同的一项是（ ）
A.水陆草木之花 何陋之有 B.自李唐来 自三峡七百里中
C.濯清涟而不妖 人不知而不愠 D.可爱者甚蕃 可远观而不可亵玩焉
4.用现代汉语翻译下列句子。
（1）山不在高，有仙则名。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）孔子云:何陋之有？
（5）予独爱莲之出淤泥而不染。
（6）中通外直，不蔓不枝。
（7）可远观而不可亵玩焉。
5.下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（ ）
A.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 B.可远观而/不可亵玩焉。
C.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 D.自/李唐来，世人/甚爱牡丹。
6.请按提示默写填空。
（1）《爱莲说》以花喻人，托物言志。“___________________，___________________”表现莲花的纯洁质朴，喻君子的洁身自好；“_____________________，____________________”呈现莲花的体态正直，喻君子的行为方正；“___________________，_________________，_________________”反映莲花的端庄美好，喻君子的志洁行廉。
（2）《爱莲说》全文主旨句是____________________，_____________________。
（3）《爱莲说》语含讥讽，表现对世俗鄙夷之情的句子是___________________，____________________。
（4）《爱莲说》“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是__________________，__________________。
7.下列表述有误的一项是（ ）
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。
C.这篇铭文的韵脚是“ing”。
D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
二、阅读提升
（一）（2017·安徽）阅读文言文，回答问题
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则见斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，单色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无自丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】子欲居九夷①。或曰:“陋，如之何？”子曰“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语子罕》
【注释】九夷:古代称东方的九种民族亦指其所居之地。
8.解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名 名:___________________
（2）斯是陋室 斯:___________________
（3）谈笑有鸿儒 鸿儒:_____________________
（4）无案牍之劳形 案牍:______________________
9.翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）或曰:“陋，如之何？”
10.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“______________”和“_________”（用原文语句填空）
11.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
（二）（2018·黄石）阅读文言文，回答问题。
陶渊明字元亮，得阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况。
亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就。另耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁①有日矣。道济谓曰:“贤者处世天下无道则隐有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰:“潜也何敢望资，志不及也！”道济馈以粱肉，麾而去之②。
复为镇军建威参军。请亲朋曰:“聊欲弦歌，以为三径③之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醇，便语客:“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。
（节选自萧统《陶渊明传》，有删改）
【注释】①偃卧瘠馁:卧床挨饿。②麾而去之:被他退回了。③三径:指归隐者的居所。
12.下列句子加点字在文中的意思，解释有误的一项是（ ）
A.博学善属文（属:写） B.州召主簿不就（就:赴任）
C.以为彭泽令（以为:认为） D.便语客（语:告诉）
13.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
A.贤者处世/天下无道则隐有道/则至 B.贤者处世/天下无道则隐/有道则至
C.贤者处世天下/无道则隐/有道则至 D.贤者处世天下/无道则隐有道/则至
14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.选文塑造了陶渊明自由洒脱的形象，表现了他高洁的人格。
B.陶渊明已卧床挨饿多日，江州刺史檀道济馈赠他粮食和肉，但他退回了檀道济的馈赠。
C.陶渊明不愿束带迎接督邮，当日辞官，体现了他“不汲汲于富贵”的品质。
D.陶渊明嗜酒。亲朋无论穷富，都会设酒招待他，而陶渊明逢酒必醉。
15.把文中横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不堪吏职，少日自解归。
（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。
参考答案及解析
1. tái rú dú fán xīn yū zhuó lián yì xiè xiǎn
2.（1）调弄 （2）弦、管乐器，这里指奏乐的声音 （3）更加 竖立 （4）这 （5）少
（6）应当 （7）官府的公文；使身体劳累。 （8）什么简陋 （9）的 （10）只 （11）很
（12）助词，取消句子独立性，不译。却 （13）出名，有名 灵验 （14）认为 （15）博学的人。 平民，指没有功名的人。
3.C 解析:A.之:结构助词，的；之:宾语前置的标志，不译。B.自:从；自:在。C.而:表示转折关系，相当于“却”；而:表示转折关系，相当于“却”。D.可:值得或者十分的意思；可:可以。
4.（1）山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。
（2）谈话的是渊博的学者，往来的没有不懂学问的人。
（3）没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（4）孔子说:有什么简陋的呢？
（5）我唯独喜爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。
（6）（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。
（7）可以远远地观赏却不可以靠近玩弄啊。
5.B 解析:B项的正确停顿为:可远观/而不可亵玩焉。
6.（1）出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
（2）出淤泥而不染 濯清涟而不妖
（3）牡丹之爱 宜乎众矣
（4）牡丹 花之富贵者也
7.A 解析:不矛盾，二者指代不同。“无丝竹之乱耳”的“丝竹”指的是世俗嘈杂缭乱的宫廷富贵人家的音乐，“调素琴”指的是自己志趣所爱的音乐。
8.（1）出名，有名 （2）这 （3）博学的人 （4）官府的文书
9.（1）苔痕碧绿，长到台阶上；草色青翠，映入眼帘。
（2）有人说:“那个地方简陋，怎能住人呢？
10.惟吾德馨 君子居之
11.清雅脱俗，安贫乐道。高洁傲岸，淡泊宁静。
12.C 解析:以为:让……担任（做）
13.B
14.D 解析:“贵贱造之者，有酒辄设”的是陶渊明对来拜访的人，无论贵贱，有酒就会设宴招待他们；“而陶渊明逢酒必醉”属无中生有。
15.（1）（陶渊明）不愿受（或“不能承受”）官职的束缚，不久就自己弃官回家。
（2）渊明不懂音律，却保存（或“收藏”）了一张无弦琴。