人教部编版九下语文第13课《不求甚解》(55张PPT)

不求甚解
马南邨
邓拓（ （1912~1966） ），原名邓子健，邓云特，笔名马南邨、向阳生等。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，“文化大革命”一开始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中国救荒史》、《燕山夜话》、《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。

民族的号筒
大批革命的新闻工作者
在异常艰苦的环境中进行了
大量的工作。晋察冀日报社
的邓拓同志，就是最杰出的
一个。
——聂荣臻
《燕山夜话》是邓拓的著名杂文集。它敢于正视现实，大胆评论时政，道人所不敢道，言人所不敢言。融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
关于札记
本文选自马南邨《燕山夜话》，属于札记。这类文章短小、内容集中一事一议，由于多从生活实际中的感受选定题目，所以往往切中人们的思想状况。又由于作者知识丰富，旁征博引，所以文章往往引人入胜，特别是对青少年很有教益。
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
驳论文
驳论可以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷

先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。

反驳对方的论点一般论证思路

好 读 书 不 求 甚 解 每有会意 便欣然忘食
“不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。
今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。
整体阅读思考:
1、对方的观点是什么?
2、作者是怎样反驳的?
3、作者是怎样理解不求甚解的?
劝诫（ ）死抠 ( ) 统chóu（ ）
Làn加（ ） huò（ ）然贯通
筹
滥
豁
抠
jiè
寻章摘句：搜寻摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
狂妄自大：形容人十分骄傲自满。 狂妄：极端的自高自大。狂妄傲慢，自以为了不起。自大：十分骄傲。
咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死抠字眼而不领会精神实质。
树靶子（对方的观点）
对任何问题不求甚解都是不好的。

作者的观点是：

盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由
作者怎样质疑对方的观点？
用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化，不作具体分析；用“一般人”“常常”指出持这种观点的为数不少，并非偶然。“其实也不尽然”表明对今人否定之否定，然而语气委婉。“不尽然”是不把话说死。这样就自然而然地要正面表现自己态度：“虽然不必提倡，但也不应‘盲目地反对’”。不必提倡的是什么样的“不求甚解”？什么叫做盲目地反对“不求甚解”？角度不同，结论迥异，这正是本文关键之所在。
本文是一篇结构清晰的议论文，请你用简洁的语言概括各自然段作者阐述的内容要点
第一段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”
第二段：从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。
第三段：全面分析陶渊明的读书态度。
第四段：指出“不求甚解”有两层含义。
第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。
第六段：介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。
第七段：全面解释“不求甚解”。
第八段：说明陆象山的语录的意思。
第九段：强调读书要反复阅读
1、正面阐释陶渊明的本义。
2、通过具体事例进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。
作者是怎样把自己的观点讲透？
射靶子
虚心 读活
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负
2、不咬文嚼字，前后贯通
找出“不求甚解”在本文中的含义
一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
作者的理解

第五段举了普列汉诺夫的例子。他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。
第六段举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
第八段：引用陆象山语录。“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”

作者所选的事例有什么特点？
从态度上说明 (反面)
从方法上说明 （正面）
1、列宁批评普列汉诺夫
2、诸葛亮的读书方法
3、引陆象山的话
三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。
进一步证明
怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？
书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
结论
多读 勤读
自己的主张
书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
虚心，读活，多读，勤读。
树靶子
射靶子
自己的主张
第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何
问题不求甚解都是不好的。
第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，
全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”
的两层含义。
第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。
第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出
读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。
第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的
书要反复阅读。
讨论：
“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？
肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
作者运用了哪些论证方法？
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
“好读书”和“不求甚解”什么关系？
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
举例论证：诸葛亮的读书方法
诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。
补充举例：鲁迅的“随便翻翻”
一广泛的浏览式的读书方法。
鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。
引用论证（道理论证）
宋代理学家陆象山语录
读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。
本文的主要内容
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。
树靶子
不求
甚解
驳论
事实论证
引用论证
对比论证
引出处
释新义
援例子
引语录
结上文
由此可见本文的论证结构思路体现了递进式的结构特点。
总结
1、本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。
2、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独具一格。
谈读书
读书的正确目的
读书的方法
读书的作用
对比论证
比喻论证
归纳论证
不求甚解
树靶子
引出处
释新义
援例子
引语录
结上文
事实论证
引用论证
对比论证
立论
驳论
谈读书》和《不求甚解》是针对读书这一问题展开论述的。两文有许多相同点，也有很多不同点。你能结合文章加以说明吗？
相同点：
内容上有相似之处，都是谈读书的。
不同点：
语言风格不同。《谈读书》语言风格平易流畅，灵活地穿插比喻、排比、类比的修辞手法，充分体现随笔的特点。《不求甚解》语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。
论证方式不同：《谈读书》是立论，正面提出观点，逐层论证；《不求甚解》是驳论，先立批驳的靶子，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。
论证方法略有不同：《谈读书》运用比喻论证、对比论证、归纳论证等论证方法；《不求甚解》运用引用论证、举例论证、对比论证等方法。
不懂 会意 甚解
层近
层近
好读书不求甚解，每有会意 便欣然忘食
甚解和阅历的关系
毛泽东 阶级斗争史

俞平伯 色 空

李希凡 反封建史

我们学生 爱情史
红 楼 梦
甚解
甚解
甚解
会意
你说我说!
你知道的读书方法有哪些?
几 种 读 书 方 法
1、品读法。
2、摘读法。
3、圈点法。
4、析读法。
5、寻读法。
6、助读法。
品 读 法
品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如《春》、《围城》的语言美；《炊烟》的人 情美等。
助 读 法
助读法，就是利用书、报光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法，如配乐诗，电视散文等。
摘读法、圈点法
把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点划线、评注等。如毛泽东圈点《水浒传》等。
析 读 法
析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词，句子，修辞情感基调，意境等进行品析。这种读书法过去老师上课经常教。带有研究性质。
古今读书成大事者必经三境界：
1、独上高楼，忘尽天涯路；
2、衣带渐宽终不悔，为伊消得
人憔悴；
3、众里寻她千百度，蓦然回首，
那人却在灯火阑珊处。
好好读书吧！知识就是力量！
你能说出几条关于读书方面的名言警句吗？
腹有诗书气自华。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。?
书到用时方恨少。?读书破万卷，下笔如有神。
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。?
—【德】歌德
书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。? ——【英】莎士比亚
名人论读书
▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——【宋】苏轼
▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。 ——【英】莎士比亚
▲书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵， 一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
——【苏】高尔基
名人论读书
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 ——【英】菲尔丁
▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
——【德】马克思
▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——【德】歌德
学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。
①“见风使舵”新解

②“班门弄斧”辩

③“滥竿充数”辩
“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风” 以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意：根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。
“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战” 的新意。
“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。
“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。
排比例证
请用排比例证的方法，将下面句子补充完整
勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗？有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；
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有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》；