2018-2019学年语文版必修四 第一单元 单元测试含答案

2018-2019学年语文版必修四 第一单元 单元测试
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。但另一方面，当它参与人的价值创造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在这个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，主要有两种情况：一是作为资源，二是作为环境。资源主要分为生产资源和生活资源。人要生存和发展，必须要向自然获取生产资源和生活资源，但是必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平衡的严重破坏或某些资源的枯竭。一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看出环境，不管这里的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。
对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住可以分为三个层级：宜居、利居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园城市，保护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在城市功能的各层次中，只是基础，重在环境保护。“利居”仍然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正体现了家园感。
家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也就是说可以将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境保护。环境保护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境保护的理念中，“审美的环境保护”理念有积极意义。这里“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，“审美的环境保护”不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的“真”的保护，而且高于“真”的保护。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保护，主要在治理污染，在一定程度上恢复它的生态平衡；而按审美的保护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。
环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视保护自然资源，并努力建造乐居的环境。 （节选自陈望衡《环境美学的当代使命》）
1.下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A. 作为环境的自然与作为资源的自然都是人的价值物，参与到人的价值创造中。但二者又有所不同。
B. 自然作为环境失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情况下，人总是力求实现与自然的和谐。
C. 资源外延小于环境，主要分为生产资源和生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。
D. 自然作为资源，可以满足人生存和发展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严重的后果。
2.下列对原文第二段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。
B. 利居，仍然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。
C. 乐居既要体现人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要体现深厚的文化感，三者缺一不可。
D. 环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 由于资源的枯竭会危及人的生存，所以人类要高度重视保护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。
B. 湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等保护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了持续性。
C. 环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，可以将工程建设转行成景观建设，也就是将审美理念融入工程规划中。
D.“审美的环境保护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的保护，因而保护环境首先要考虑人工美的因素。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。
梅长公传 钱谦益
公讳之焕，字长公，黄之麻城人。其先，宋宛陵先生后也。公十岁丧父，从其母刘，居东山之沈庄，日课书盈寸。倜傥雄俊，异于凡儿。年十四，为诸生。台使者按部阅武，骑马横绝教场，使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑。长揖上马径去，使者不怿而罢。　　万历癸卯，与应山人杨涟同举于乡，以功名节义相期许，盱衡扺掌，视举世无如也。甲辰举进士，选翰林院庶吉士。高阳孙少师以史官同馆，性严重，不可一世士，独推重公。公在馆中，语则矫尾厉角，坐则掀髯摇扇，视馆阁诸公低头缓步，恒目笑不自禁也。公扼腕时政，慨然欲有所建置。疏屡上，不见省。部党角立，如敌国不相下。一无所附离，每有封驳，恒两非之。其大指务在破私交，绌党论，矫时救弊，爱惜人才而已。　　居六岁，出为广东按察司副使，分守惠州。惠狱多冤结，拷一连十，累岁不得决。闭门周视案牍，期旦日会堂下，据案呼囚，明举其刑书云何，据几决遣，狱成于手中，奄忽如神。　　宦家子依倚父势，恣为奸利，禽治之不可得。使人晓谕其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？”其父大寤，听其子就理命。冤民如墙而立，占人田园若干，攫金钱若干，以次质对，尽反其侵掠，则缚狠子痛箠之曰：“用以谢乡人，并以谢而父也。”卒自刮磨为善士。
海寇袁八老掠潮杀守吏，潮非公所部，自请往剿。严兵扼海道，绝馈运，断樵汲，散免死牌数千，首服者接踵。八老窘迫，乘潮夜遁，乞降于闽。公督学山东，八老率舟师援辽，谒公于登。公语之曰：“海上之役，不得望见颜行，今何以在此？”八老泥首谢曰：“畏公天威，是以走闽，今日敢不为公死乎？”公文人不便武事，其为剧寇畏服如此。
其视学，阔略教条，谢绝请寄，考课之暇，进诸生而教诫之。贤者降阶执手，重以慰藉；不类者嚼齿唾骂，申以夏楚。诸生始而骇，中而服，久而歌思颂慕，咸以为师保父母也。[注]夏jiǎ楚，古代学校体罚越礼犯规者的两种用具。
4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 使者不怿而罢 怿：喜悦 B. 其大指务在破私交 指：指点
C. 并以谢而父也　 　　 谢：谢罪 D. 重以慰藉　　　 重：加上
5、下列选项中，全部表现梅公为人处理能使人心服的一项是（　　）（3分）
①性严重，不可一世士，独推重公 ②一无所附离，每有封驳，恒两非之
③据几决遣，狱成于手中，奄忽如神 ④其父大寤，听其子就理命
⑤今日敢不为公死乎 ⑥诸生始而骇，中而服
A．①②④ B. ②③⑥??? C.①④⑤ D. ③⑤⑥?
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3分）
A．梅长公年幼丧父，随母家居。他文武兼修，每天坚持研习的书有寸把厚，他自小就不同于普通的孩子，十四岁就成为生员。
B．梅长公应举时，与杨涟志同道合，经常以功名节义互勉。扬眉举目，击掌而谈，认为世上没有人能比得上他们。
后在翰林院供职时，眼界极高的孙少师却惟独推重他。C．梅长公任广东按察司副使，分守惠州时，将数年不决的案件很快判定，又促使久抓不获的官宦子弟自首，接受惩罚。D．梅长公潮州平乱时，一方面断绝了海寇的粮道，一方面给前自首者发放免死牌，结果袁八老不战而溃，俯首谢罪。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑。（5分）
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（2）使人晓谕其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？（5分）
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(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首元曲，完成8-9题。
【双调】清江引咏梅 贯云石
南枝夜来先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。
8．请赏析“南枝夜来先破蕊”句中“先”字的妙用。（5分）
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9．请结合具体句子赏析该元曲运用了哪些表现手法。(6分)
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（三）名篇名句默写（6分）
三、文学类文本阅读(25分) 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(23分)
文玩核桃 徐慧芬
瞧见有些上了年岁的人吗？掌心里常滚着一只核挑。核桃质硬，壳上有自然孕生出来的纹样，捏在掌心里，不停地摩挲着，刺激着掌上的穴位，据说能防老年痴呆。这核桃若经人长久把玩，留下了古人的手泽，也可以当文物了。有人爱好收集这种核桃，当古董赏玩，故称之为文玩核桃。
傅三是在四十岁后开始玩上的。祖上留下来一只核桃，色泽赭里透紫，泛出幽光，仿佛藏着些什么，一看就知年代久了。这核桃，个大，纹路深．圆形略扁，坊间称“大灯笼”，是收藏人的最爱。据家里长辈说，它曾是贡物，本有一对，是分不清你我的双胞胎。另一只在傅三爷爷小时候给弄丢了，实在是可惜了！
因此，傅三的收藏有了目标，就想找到那只配对的．好些年下来，钱也折腾掉不少，大大小小、成双配对的也弄到一些。但祖上丢失的的那一只，在哪儿藏着呢？这成了傅三心头的病。
这天傍晚，傅三溜达到新居附近的一片绿地里，一群人儿正围住一白须老者。老人八旬模样，声气颇足，边说笑边摩挲手中物。这一瞧，傅三的眼一下子像被电击中，胸腔里的那颗一心顿时跳得要蹦出来——老者的手中物，正是傅三心头多年来的念与想！
傅三一步步地接近，渐渐她，与老熟了，某一天，傅三备下酒菜，邀老人来家叙谈。酒酣
耳热时，傅三转身捧出一只木匣来，掀开盖，大大小小的文玩核桃出现在老人眼前。傅三说，这是十多年收藏下来的。老人叫了声好。傅三又转身进里屋捧出一只小锦匣，开了匣盖，老人的眼热了起来，这一只核桃竞与他手上的一模一样，纹丝不差！
傅三红着脸，把心摊开了，说愿意用这一大匣的核桃换下对方那一只来。老人不言不语，继续喝酒
吃莱，半晌，才吐出几句话：小老弟，听没听说过君子不夺人所爱呀？我也好这物，照我的心思，
也想出个价，把你的这只归了我，可我没言语呀！
傅三的脸一下子红到耳根！傅三想，这话厉害呀！再细想，觉得老先生毕竟做人做得比他有境界，静下来心里便生出些惭愧来。此后傅三再没勇气提这事了。只是宝物亮了相，傅三偶尔也会把它捧在手上把玩一下，在人面前露露脸。有时呢，与老人聚在一起时，也让这一双宝贝暂时在同一双手里，拿捏
拿捏，把玩把玩，然后再各归各。
傅三与老人的友谊渐深，两家常走动，俩人常聚在一起谈古论今。又过了些年，老人已近九旬了，老伴也已去世，一个女儿又在外地，傅三就常常去老人那儿陪着聊聊天或帮着干些活。某一天，老人病重，躺在床上，对傅三开了口，小三啊，我怕不行了，死前能否圆我一个愿，把你那只核桃放我这儿，让我成双地玩几天，行不？
傅三没想到老人会开这个口，沉吟了一下，心想，就当他是自己爹吧，临死的老人，让他高兴一点吧。于是赶紧回家把核桃取来，塞到老人手里。老人握着核桃脸上露出笑，对傅三说小三啊，人活不过物，我也没几天玩了!看着老人油灯将灭的模样，傅三一阵心酸，忙岔开话题说些宽慰话。
临终前，老人的女儿赶了回来。大家一阵手忙脚乱，谁知道老人手里的那对核桃竞不见了，大家都说没看见。傅三叹着气，帮着老人女儿料理完丧事，想起这对核桃，心里难免发堵，但也只能宽慰自己：权当它是陪老人去了。
过了几天，老人的女儿找到傅三，端来一只瓷匣子。匣盖打开，傅三一下于跌入梦中！匣内竞一溜齐摆着四只形状、大小、纹路、色泽恰似一个模子里倒出来的“大灯笼”！脑筋转过弯来，傅三才知道连原来竟是四胞胎呀！这谁能料得到呢！傅三大叫--声：怪哉！老人女儿说，匣里留着老人的遗书，遵从父命，全留给你的。
傅三的眼泪汩汩涌满一脸，把瓷匣捧在胸口好半天。平静下来，他只拈出两枚，另两枚让老人女儿收看，理由是：满易亏。
(l)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）(?? ）
A．小说的开头介绍文玩核桃的特点、来历、得名等，为下文展开故事情节做铺垫。
B．“傅三备下酒菜，邀老人来家叙谈”这一情节意在表现傅三为人热情诚恳。
C．“老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话”表明老人听了傅三的话非常不满，舍不得让出核桃。
D．“傅三的眼泪汩汩涌满一脸，把瓷匣捧在胸口好半天”表现了傅三收到核桃后既意外、吃惊，又由衷感动。
E．这篇小说叙述平实。作者主要运用动作、语言、外貌等多种描写方法塑造了两个平凡而又充满真情的人物形象。
(2)小说标题“文玩核桃”有什么作用？（6分）
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(3)小说倒数第二段情节设计有什么特点，作用是什么。（6分）
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(4)有人认为小说的主人公是老人，有人认为是傅三？你认为是谁，请说说你的理由。（6分）
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四、实用类文本阅读(23分)
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
千秋一寸心，红楼无限情
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样遗愿。
进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，
他的信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。
1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周恩来的特殊关照，1970年9月重返北京。
周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为
“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学??? 不能用一般
研究小说的方式、方法、眼光、态度研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就
无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被
誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得
到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧。
相关链接
周汝昌,幼少时即醉心欧楷笔法,20岁后又致力于唐人写经,深研《兰亭》后,得右军真脉, ,其“横逸飞动、作草如真”的周体法书,在众多书家中神采焕然。周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。
百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。
只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。
——周汝昌诗一首
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
（　　）（　　）
A．《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书是周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。
B．周汝昌研究红学的许多观点深受“大拿”的影响，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡适研究的基础上形成的。
C．周汝昌认为，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究要区别开，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。
D．周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学”研究方法虽得到一致认可，但他得出的结论却一直饱受争议。
E．周汝昌多才多艺、勤学善思又特立独行。研究红学，他一旦投身期间便矢志不渝，虽毁誉参半，但终难否认其红学泰斗的地位。
(2)结合全文，概括周汝昌先生在红学研究方面的贡献有哪些？请分条慨括。(6分)??
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(3)简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。(6分)?
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(4)周汝昌的一生，给我们哪些启示？请结合全文及相关链接，简要探究(6分)
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六、写作(60分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
小学时我能哼唱《西游记》中片尾曲的歌词：敢问路在何方?路在脚下。
初中时我读到但丁说的话：走自己的路，让别人说去吧!
最近，我读到现任新东方创始人俞敏洪面对媒体说的话，他深有感触地说：很多人希望自己成功，想选择一条别人没有走过的路，其实只要是路，就已经被人走过了。我们要做的，是应该在别人走过的路上，比别人走得更久，比别人走得更远……
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
1．【答案】C 【解析】原文第一段倒数第四行是这样表述的“一般来说，环境比资源外延要大”，倒数第三行“从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的”，选项表述与这两句都不合。
【答案】 A 【解析】原文第二段第三行“家的首要功能是居住，居住可以区分为三个层级”，原文表述的是“三个层级”，并非“三个方面”。
3．【答案】 D 【解析】原文第三段第五行“这里的‘美’的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。这样，‘审美的环境保护’不仅包含了以生态平衡为最高原则的科学的‘真’的保护，而且高于‘真’的保护”，并未强调“保护环境首先要考虑人工美的因素”。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
4. B（指：意图）
5．C（②只是他的行为，无“心服”的结果，③表明他判案迅速）
6．D（袁八老俯首谢罪在登州）
7．（１）使者大怒，命令梅公与武士比赛射箭。梅公手里拿着弓，腰上挂着箭，射九发连中九发，每射中一次，整个军队总是大呼而笑。（大意２分，“角”“腰”“辄”各１分）
（２）你是想自己的儿子出来自首讨一条活路呢，还是想让他躲起来（直到被抓）判死罪呢？（“其”“抑”各1分，“出而生”“匿而死”各1分）?
参考译文：
梅公名之焕，字长公，黄州麻城人。他的祖先，是宋朝宛陵先生（梅尧臣）的后人。梅公十岁时父亲去世，他跟随母亲刘 氏住在东山的沈庄，每天研习的书文（摞在一起）超过一寸厚。他为人洒脱，英武雄壮，不同于普通的孩子。梅公十四岁时就成为生员。某台使巡视部属，检阅武事，梅公骑马横穿教场。使者大怒，命令梅公与武士比赛射箭。梅公手里拿着弓，腰上挂着箭，射九发连中九发，每射中一次，整个军队总是大呼而笑。梅公作了个长揖后上马径自离开，使者虽不高兴也只好作罢。
万历癸卯年，梅公与应山人杨涟在乡试中一同中举，二人用功名节义相互勉励，扬眉举目，击掌而谈，认为世上没人能比得上他们。甲辰年考中进士，入选翰林院庶吉士，高阳的孙少师凭借史官的身份与梅公同在翰林院任职，他性情严肃稳重，看不上天下的士人，唯独推许尊重梅公。梅公在翰林院中，说话时锋芒毕露，坐着时也谈笑风生，看到翰林院众同僚低着头慢步走，总是忍不住眉开眼笑。梅公不满当时的朝政，慷慨激昂想要有所建树。他多次上书，没有被关注。当时朋党对峙，就像敌对的两个国家，争执得不相上下。梅公哪方也不依附，每遇到封还诏敕的情况，梅公总是批评双方。他的主要意图在于破除私下勾结，废除朋党之间的争论，矫正挽救时弊，爱惜人才罢了。
过了六年，梅公出京担任广东按察司副使，分守惠州。惠州的案件多有冤屈，审讯一件案子就会牵连到十件，多年得不到决断。梅公闭门仔细察看案卷，约定第二天当堂会审，按案卷传呼囚犯，根据刑法条文一一说明，当堂审判发落，案件随手判决，快速如神。
一个官宦子弟依仗父亲的势力，肆意干坏事谋利，官府想要捉拿惩处他，却抓不到他。梅公派人告知他父亲：“你是想让自己的儿子出（自首）活下呢，还是想让他躲起（直到被抓）被判死罪呢？”他的父亲幡然醒悟，听任他的儿子顺应法理，听凭天命。受冤的百姓像一堵墙站着，控诉他霸占别人的田地多少，夺取钱财多少，依次和他对质。梅公把他侵犯掠夺的财产全部返还给百姓，捆住这个坏小子鞭打他说：“以此向乡人谢罪，并向你的父亲谢罪。”官宦之子最终自我磨砺，成为好人。海盗袁八老抢掠潮州杀死了守吏，潮州不是梅公管辖的地方，梅公主动请求前往剿匪。他派重兵据守海路，断绝了海盗的粮食物资运输，散发了几千块免死牌，投降服罪的人一个接一个。袁八老处境困窘，乘着涨潮在夜里逃跑，到闽地请降。梅公到山东任督学的时候，袁八老率水军增援辽东，在登州拜谒梅公。梅公对他说：“海上的那次战役，没能够看到你的行踪，今天怎么在这里了？”袁八老顿首至地谢罪说：“当时害怕您的威严，因此逃到闽地。今天怎么敢不为您而死呢？”梅公是文人，不熟习军事，但他还是被大海盗如此地敬畏服从。
梅公考察学政的时候，不讲究教条，谢绝任何请托，考核空闲之时，召生员教育劝诫他们。对于有出息的学生，他走下台阶握住对方的手，并加以慰问。对于不成器的学生，他咬牙痛骂，甚至用体罚的方式训诫他们。生员们刚开始很害怕，过了一阵子就心服口服了，时间长了就歌颂思慕梅公，都把他当作老师和父母了。
(二)古代诗歌阅读(11分)
8． ①“先”字说明花并未都怒放，仅仅是南枝因朝阳而破蕊先开。(2分)②在严寒笼罩之时，一枝梅花独绽，写出了梅花斗霜傲雪的风采。(3分)
9．①拟人。“泄漏春消息”中“泄漏”一词将梅花拟人化，写出了梅花报春隐秘而不盛开怒放的形态，也流露出诗人殷切盼春的情意。(2分)②衬托。“偏宜雪月交”一句，写梅偏偏适宜与冰雪、夜月交往，用“雪月”的一尘不染、洁白无瑕衬托梅的神韵。(2分)③托物言志。表达了作者崇尚高洁，不慕名利的高尚人格写照。(2分)
（三）名篇名句默写（6分）
10．
三、文学类文本阅读(25分)
11．(1)D3分，A2分，C1分，（B项“意在表现傅三为人热情诚恳”错，C项“非常不满”程度夸大，E项“外貌描写”错。）
（6分）文玩核桃是小说的线索，贯穿全文（或者：统领全文，引发读者的阅读兴趣）； “文”字暗含玩出文化，玩出境界，体现了小说的文化内涵。（每点3分）
．（6分）核桃是“四胞胎”的情节设计①对前面的核桃是“双胞胎”的思维定势给出了出人意料的突破，使小说异峰突起，一波三折引人入胜；②也对老人的 “吝啬”进行了彻底的颠覆，突出了老人的善良和做人的境界。③也使傅三心生波澜，强化了小说的主旨，体现了人性的美好。（每点3分）
．示例一：主人公是老人。
傅三在明处，老人在暗处，傅三爱核桃，老人更爱；傅三在找丢失的第二个核桃，老人在找失散的第四个核桃。老人没开口收买傅三的核桃，体现出老人君子不夺人之爱的收藏家境界。老人在临终之际没有夺人所爱，而是用四个核桃加倍报答了傅三的知遇之恩，体现出老人“玩”物的确玩出了“文”的境界，使老人的形象熠熠生辉，很好地揭示了玩物与做人的主题。因此我认为老人是小说的主人公，而傅三是老人的陪衬。（8分）
示例二：主人公是傅三。
故事由傅三寻找核桃开始，到巧遇老人找到双胞胎核桃，再到收买不成因核桃成为朋友，到最后成全老人心愿为老人送终得到老人慷慨赠送，傅三参与了整个故事的来龙去脉。同时随着故事的发展，傅三的性格不断发展变化，由想方设法要得到老人的核桃到慷慨出借自己的核桃满足老人遗愿，到最后核桃不见了心里郁闷依然帮助老人女儿办完后事并宽慰自己，表明在他心中与老人结下的友情已经超越了核桃的分量，体现了傅三终究不负朋友一场的金子一般的可贵品格。小说借此讴歌了情义价更高的中华源远流长的古道热肠，暗扣题目中的“文”字。因此我认为傅三是小说的主人公，老人是陪衬。（8分）
四、实用类文本阅读(25分)
１２．（１）Ｅ项３分，Ａ项２分，Ｄ项１分。（Ｂ，无中生有，“林黛玉沉湖而死”的观点与胡适无关；Ｃ偷换概念，红楼梦的文学性研究不在“红学”的范围；Ｄ“一直饱受争议”不准确,回答三项或三项以上，不给分。）
（２）①把《红楼梦》与世界名著相提并论，大大提高了《红楼梦》的地位。②将“曹、
贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出，使“红学”实证研究开始体系化、
专门化。③将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、、探佚学，曾先后提
出一系列探佚成果。④把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学
性研究剔出“红学”的范围。（每点２分，答出三点即可）
（３）结构上，照应开头，首尾呼应，使全文结构完整。（２分）内容上，①暗示他一生
“喧嚣太多”、毁誉参半、生活不安静，如今已归平静。②遵从并满足先生遗愿，希望他“安安静静”地走，不再受到打扰。③表达默默为老人送行的心愿，体现作者对先生的尊重。（内容上每条２分，答出两条即可）
（４）①要有执着的精神。先生把一生献给“红学”，招致异议批评时，依然坚持学术研究，并为之痴迷。②要有认真细致的态度。作查证，一丝不苟，查遍大学图书馆。③善于继承，努力创新。善于继承名家的研究方法和研究成果，创作《红楼梦新证》，创造性提出探佚成果。④广博学习，丰厚积累。研习书法、古典诗词创作等终成大家。（每点２分，意思对即可）
五、语言文字运用(20分)
六、写作(60分)
18．作文写作指导：
三则材料围绕的中心点是“路”，三个材料主要是谈论“如何走出成功的人生之路”的中心话题。写作时应始终在“路”的范围内展开。“路”可以是实的，也可以是虚的；“路”有象征意义，也有比喻意义。关键要明确你一定要写清楚所走的是一条什么路，不可模棱两可、含糊不清。 “路”可以是具体的一段路；也可以是具有象征意义的道路，如人生之路、社会发展之路等。
一．关于材料的解读
1.第一则材料关键语句是“路在脚下”，表层意思是“道路就在人的双脚之下”“道路要靠人用双脚走出来”。要以“勇于付诸行动，敢于迈出步伐走向属于自己追求的理想的远方” 为基本表达。
这样的立意属于正常情况：①要踏踏实实付诸行动；②.要敢闯敢于开拓；③.要靠自己去走；④人有选择自己道路的自由，要选择好自己的人生之路。
2.第二则材料的关键语句是“走自己的路，让别人说去吧！”意思是自己认为是正确的路就要坚持走下去，不要在乎别人的看法。深层意思是要坚定自己认为是正确的想法、信念、选择、人生道路等；不要在乎别人的看法，不为权威、传统等所左右。我们走的是一条正义之路，那么不管路上遇到什么困难我们都应该坚持走下去，尽管让别人说去吧；
如从逆向的角度写作也属于正常情况，如“我们如果自己走的路是一条歧路、歪路，那就不是一味让别人说去吧！而是要理性地看待自己走的路，谦虚地听取别人说的话。”
3.第三则材料的关键语句是“在别人走过的路上，比别人走得更久，比别人走得更远……”
“在别人走过的路上”强调借鉴、继承别人走过的路。“走得更久，走得更远”强调对所走之路执着坚持，心怀远大梦想，勇于开拓创新。意思是要在别人走过的路上，比别人走得更久更远。写作时关键是怎样才能比别人走得更久、更远。比如，比别人走得更久需要毅力，比别人走得更远需要智慧等。
另外，“别人走过的路”也可以理解为一条失败之路。因此，别人走过的路能给我们起到警醒、警示的作用，它能使我们不重蹈别人覆辙，走得更久、更远……
4. 由以上分析可知，我们可以这样立意：走在人生的路上，我们要勇于付诸行动，敢于迈出步伐走向属于自己追求的理想的远方；或理性地看待自己走的路，谦虚地听取别人说的建议；或善于以别人走过的路作为借鉴，让自己走的更久、更远。
立意参考：
1.不管别人怎么正确地说，关键是自己正确地去做（实践）。
2.不管是走自己的路还是走别人走过的路，关键是要走正确的路。
3.走别人走过的正确路，会比别人走得更久（更远）。
4.看清方向不走弯路。
5.路是自己走出来的，也是别人走出来的。
6.在正确的路上正确地走，走得更久（更远）。
7.善于借鉴自己和别人。
8.走自己的路，需要别人评说。
9.路在别人的脚下。
10.道路决定命运。