第13课《勉学》同步练习（沪教版五四制九年级上）

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《勉学》同步练习
古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；进论文章，春华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎禀，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。……幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，“燕寝”“讲堂”，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。
1．本文选自《 》一书，作者是北齐文学家 。
2．解释下列加点词。
（1）但能说之也 说：
（2）修身以求进也 修：
（3）行道以利世也 道：
3．用现代汉语解释下列句子。
（1）古之学者为人，行道以利世也
（2）老而学者，如秉独夜行
4．“春华秋实”是一个实用频率很高的成语，字面意思是： ，
人们常用来比喻
5．作者认为对待“圣人之书”的正确态度是：
参考答案：
1． 颜氏家训 颜之推
2． 同“悦”
提高修养
思想学说
3．古代读书人为别人学习，是实践自己的学问去造福社会
老年时学习，好比举着蜡烛在夜间走路
4．春天盛开的花，秋天结的果实
学问与品德修养的关系（亦比喻人的文采学问和操行）
5．学习“圣人之书”重在“使言行有得”，做到读书、做事两全其美
课外拓展
阅读下面文言文，完成各题。
　　吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为①，恣②其所欲；宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法③当尔④。骄慢已习，方复制之，捶挞⑤至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语!
　　——颜之推《颜氏家训》
　　[注释]①运为：行为。②恣：放纵。③法：道理。④当尔：当，应该，当然；尔，这样。⑤捶挞：鞭抽棍打。
1． 解释加点词
忿怒日隆而增怨
少成若天性
2．翻译文中画线的句子。
　　①吾见世间，无教而有爱，每不能然。
　　
②逮于成长，终为败德。
3．你从这段文字中得到什么启示？
答案：
1． 隆：盛。 若：好像。
2．看见世间那些对待子女教育只溺爱的人，都不能教育好子女。
等到小孩儿长大成人时，最终只能成为缺德的人。
3．培养各种良好的习惯，应值得父母高度重视。
课外拓展（二）
(唐太宗)叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。朕尝保此三鉴，以防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半稿。其可识者曰：‘天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国敝。公卿之内，情有爱憎。憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知起善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”
1． 给下列汉字注音：
朕（ ） 　　徵（ ） 　　　慎 （ ）　　　笏（　　　）
2． 何为三鉴？请根据文内的意思组织成句子来回答：
（1） （2） （3）
3． 魏徵可作为唐太宗的　　　　　　　　　　　　鉴。　
4． 解释下列加点字：
比 （ ） 始　（　　　）　敝　（　　　）　兴　（　　　）
5． 请用文中的内容回答下列问题：
（１） 善人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
（２） 恶人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
（３） 任贤中的“贤”是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　
（４） 去邪中的“邪”是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
６．翻译下列句子：
（１） 今魏徵逝，一鉴亡矣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
（２） 爱憎之间，所宜详慎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
（３） 去邪勿疑，任贤勿猜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
答案：
1.（ zhèn ）（ zhēng ）（ shèn ）（ hù ）
2．（1） 铜为衣冠鉴 （2） 古为兴替鉴 （3） 人为得失鉴
3．　得失　。　
4．（ 近来 ）（　刚才　）（　衰败　）（　起用　）
5．（1）　是“爱而知其恶，憎而知其善”。（2）　是“爱而不知其恶，憎而不知其善”　。（3）去恶扬善　　。（4）取恶去善　。
6．（1）现在魏徵逝世，（我的）一面（照得失的）镜子失去了啊　。（2）　喜爱与憎恶（的人）当中，适宜仔细审慎（对待） 。（3）　去除邪恶的不用疑惑，任用贤能的不用猜疑　。
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