中小学教育资源及组卷应用平台
人教部编版语文科七年级下册陋室铭教学设计
【教学目标】
1.背诵名篇名句。
2.体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。
3.培养学生运用托物言志等手法表达自我的能力。
【教学方法】诵读，讨论。
【教学时数】1课时
【教学过程】
一﹑感受音韵之美
今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭”者，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都非常讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵，读起来朗朗上口，充满了音韵之美，乃韵文也。
欣赏配乐朗诵《陋室铭》。
(一)感受这篇铭文的音韵之美，一要把节奏韵律读好。
复习节奏的概念（句中根据音节或意义进行有规律的停顿叫做节奏）。指名根据刚才欣赏的配乐朗诵，朗读文中停顿需要注意的几个重点句子（投影：①苔痕上阶绿，草色入帘青。②可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形），要求正确停顿。
师生正读：
①苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。②可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
生齐声诵读全文，体味明快的节奏韵律之美。
（二）感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。
复习韵脚的概念（放在句尾的韵母相同或相近的字）。生标出韵脚。生齐声诵读全文，体味押韵的回环往复之美。
（三）感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译
（针对这篇铭文作为韵文的特点，根据韵文韵译的原则），而不是一般的翻译。一般的翻译只注意求索原文的意蕴美，而韵译还注意不失原文的音韵美。这样翻译后，与原文保持一致的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，结构基本一致，同时注意押韵。
学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。
参考韵译：山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
韵译后，师出示教参普通的翻译（略），让学生在比较中鉴别。在鉴别中感受韵译的韵致﹑韵味。
生伴着音乐诵读《〈陋室铭〉韵译》，体味韵味如歌的音乐之美。
二﹑理解情操之美
刚才我们从课题中的“铭”字入手，感受了这篇铭文的音韵之美。下面，再从这个“铭”字入手，理解作者的情操之美。
指导学生默读课题注释①，明确铭文是什么样的文字（“用来警戒自己或者称述功德的文字”），进而依据“斯是陋室，惟吾德馨”，明确这篇铭文属于后者。
思考：陋室主人有美好的德行，这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢？
师生共同活动，明确：
室外之景——境佳。“苔痕”能“上”阶，“草色”能“入”帘，用比拟法把自然物写活了。仿佛这些清新、美丽，生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的“客人”，它们以自身特有的清丽姿色，装点着这间散发出沁人香气的茅舍。这从一个侧面表现了陋室主人的“德馨”，仿佛它们皆因主人的德馨远播而来。
室中之客——儒鸿。古人很重视“无友不如己者”“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道。既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才那就可想而知了。
室内之事——趣雅。你看，陋室主人悠闲地弹着“素琴”，没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有官府事务缠身，潜心静默地读经。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅，在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗！这是在含蓄地暗示陋室主人是君子（其实这种含蓄的暗示也是在为下文省略的“君子居之”植根）。君子可是我们中国人评价一个人道德水准的最高标准。“鸿儒”“金经”和“素琴”，从交往﹑学习和爱好等方面写出陋室主人追求之不陋，陋室主人的道德品质，由此可见一斑。
思考：作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢？
师生共同活动，明确：
“斯是陋室，惟吾德馨”“（君子居之，）何陋之有？”等议论性的句子集中地表达了陋室主人甘居陋室，不以为陋，追求安贫乐道，保持高尚节操的美好德行。（PPT：安贫乐道，保持高尚节操）
具体分析﹑概括后，生齐声诵读，读出作者的情感，体味作者的节操之美。
三﹑鉴赏表现之美
1．作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？
师生共同活动，明确：托物言志。本文构思新颖，托物言志，借助赞美简陋的居室来歌颂自己高尚的品德和安贫乐道的情趣，表达了对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者遭遇政治挫折后的心境。在这里，托物言志的好处是把作者抽象的道德品质表现得具体化﹑形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，颇能激起阅读的兴趣并发人深思。
2．题目叫陋室铭，文章开篇却从山﹑水，仙﹑龙写起，这里运用了什么表现手法，有何好处？
师生共同活动，明确：比兴。这儿的山﹑水，仙﹑龙，既是兴也是比。宋李仲蒙《困学纪闻》曰：触物以起情，谓之兴；索物以托情，谓之比。触物为信手拈来，索物为着意经营。山﹑水，仙﹑龙，是信手拈来吗？作者要着意经营什么呢？一是借比兴站高处立意，暗示自己是仁者是智者，且不闻仁者乐山，智者乐水吗？二是借仙龙点睛山水之名行歌颂自己道德品质之实。平凡的山水何以名﹑灵？靠仙龙。简陋的屋子怎么不陋？靠主人散发出花木般芳香的美好的德行。三是结构上突兀而来，避免了平铺直叙，一览无余，这不正是智者所为吗？四是内容上起暗示作用，含蓄有味，能激起读者丰富的联想，增强意蕴，产生形象鲜明﹑诗意盎然的艺术效果。
3．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”又运用了哪些表现手法？有何好处？
师生共同活动，明确：用典﹑类比。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这个类比包含两层意思，一是把“陋室”比成“诸葛庐”和“子云亭”，一是作者以诸葛亮和扬雄自况——他胸怀雄才大略，尽管当权的保守势力把他贬谪到边郡（简要插说写作背景：刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。），但他的政治抱负和文学志趣不变，或者像隐居南阳的诸葛亮那样遇贤主而出仕，或像杨雄在成都草堂里著述《太玄》那样安贫乐道，赋诗著书，不管怎样，都要做出有益于天下的大事。仁者，爱人也，这才正是仁者所为。文末引用孔子典故可谓切合题意的妙手天成。引孔圣人语作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。作者的真实用意是什么？就是用圣人肯定的操守为自己的道德品质作最好的定论。
四﹑创造自我之美
本文采用比兴的表现手法，具有很强的艺术魅力。请你也用这种手法写一段话，表达你真挚健康的思想感情。
本文采用托物言志的表现手法，通过赞扬简陋的居室，表达了作者保持高尚的节操和安贫乐道的生活情趣的意愿。请你也用这种手法写一段话，表达积极向上的健康情感或新颖深刻的哲理。
指导：本文托物言志的构思思路是“三层式结构”，即“引出事物一描叙事物一托物寄意”。
明确：“山不在高……惟吾德馨。”引出事物。
“苔痕上阶绿……无案牍之劳形。”描叙事物。
“西蜀子云亭……何陋之有？”托物寄意。
学生微型创作：雅室铭
楼不畏高，安居则行;室无须大，雅洁则宁;虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。可以聆乐音，寄诗情;无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。
五﹑比赛背诵全文
提示：掌握助你快速背诵的秘诀——多看一眼板书，尤其是托物言志的思路“三层式结构”。
生随着音乐齐背。背出韵味，耳醉其音；背出情感，心醉其情。
六、反馈练习
一、下列句子运用了什么修辞手法？
1．山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3．无丝竹之乱耳。
4．孔子云：何陋之有？
二、填空：
1、揭示文章主旨的是：
2、描写陋室环境的是：
3、描写主人交往之人的是：
4、描写主人日常生活的是：
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
HYPERLINK "http://www.21cnjy.com/" 21世纪教育网(www.21cnjy.com)
语文R版 七年级下
陋室铭
今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭”者，记载也，在器物或碑石上刻字，表示永记不忘，后来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文字简约的铭文都非常讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整齐，节奏明快，同时通篇协韵，读起来朗朗上口，充满了音韵之美，乃韵文也。
欣赏配乐朗诵
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
《陋室铭》
刘禹锡
xīn
dú
rú
（一）把节奏韵律读好
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
《陋室铭》
刘禹锡
节奏韵律之美
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（二）把韵脚读好
回环往复之美
（三）韵译
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"?
普通译文与韵译比较
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？"?
思考：陋室主人有美好的德行，这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
思考：作者的议论句集中地表达了陋室主人有着怎样美好的德行呢？
“斯是陋室，惟吾德馨”
“（君子居之，）何陋之有？”
保持高尚节操
安贫乐道
1．作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？
借助某种事物来抒发感情。
托物言志——
陋室
物
志
安贫乐道高洁傲岸
1．作者借吟咏陋室来称扬陋室主人美好的德行，这叫什么表现手法？运用这种表现手法有什么好处？
好处： 把作者抽象的道德品质表现得具体化﹑形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，能激起阅读的兴趣并发人深思。
2．题目叫陋室铭，文章开篇却从山﹑水，仙﹑龙写起，这里运用了什么表现手法，有何好处？
比兴
一是借比兴站高处立意，暗示自己是仁者是智者。
二是借仙龙山水之名行歌颂自己道德品质之实。
三是结构上突兀而来，避免了平铺直叙。
四是内容上起暗示作用，含蓄有味
类比
典故
3．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”又运用了哪些表现手法？有何好处？
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
孔子云：
何陋之有？
高洁傲岸的情操
安贫乐道的情趣
以古代名贤自比，
表明自己志趣和抱负
本文采用托物言志的表现手法，通过赞扬简陋的居室，表达了作者保持高尚的节操和安贫乐道的生活情趣的意愿。请你也用这种手法写一段话，表达积极向上的健康情感或新颖深刻的哲理。
托物言志的构思思路是：“三层式结构”
“引出事物一描叙事物一托物寄意”
“山不在高……惟吾德馨。” “苔痕上阶绿……无案牍之劳形。” “南阳诸葛庐……何陋之有？”
引出事物
描叙事物
托物寄意
雅室铭
楼不畏高，安居则行;室无须大，雅洁则宁;虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。可以聆乐音，寄诗情;无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。
背出韵味，耳醉其音；背出情感，心醉其情。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一、下列句子运用了什么修辞手法？ 1．山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳。 4．孔子云：何陋之有？
引用 反问
比喻 对偶
对偶
借代
1、揭示文章主旨的是：
2、描写陋室环境的是：
3、描写主人交往之人的是：
4、描写主人日常生活的是：
二、填空：
斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
谢谢
21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站
有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！
详情请看：
https://www.21cnjy.com/help/help_extract.php
