课件32张PPT。第22课 文学、史学与宗教导入司马迁祠
今陕西韩城芝川镇 司马迁祠共分四个高台，各台之间由石阶相连，层层上升，共九十九级。
每座台前立有一个木牌坊，自下而上，第一台牌坊上书“高山仰止”，第二坊上书“龙门才子故里”，第三坊上书“河山之阳”。
最后一台是司马迁的墓葬，是元代修建的司马迁衣冠冢[zhǒng]，墓前有一通清乾隆年间陕西巡抚毕沅[yuán]书写的“汉太史公墓”碑，墓冢上有一株古柏，古柏苍郁遒[qiú]劲，传说植于汉代。
祠庙第三台上有献殿和寝宫，内祀司马迁塑像。正中塑有司马迁全身坐像，官衣衮[gǔn]服，面貌肃雍，长须飘拂，两眉入鬓，气宇轩昂，神态逼真。
祠内还保存有许多历代名人墨客凭吊题咏的碑石。 武王统兵伐纣、陈胜揭竿而起、项羽破釜沉舟、张骞持节出使……这一幕幕早已逝去的历史场面如今却活灵活现地展现在我们面前。我们是根据什么来再现这些历史场面的？在浩瀚的史海中，司马迁撰写的《史记》为人们了解远古至西汉前期的历史提供了系统翔实的资料。大诗人屈原屈原
约前340～约前278
芈姓屈氏 名平 字原
又自云名正则 字灵均
战国末期楚国丹阳
中国最伟大的浪漫主义诗人之一屈原祠（湖北秭[zǐ]归县城东） 屈原是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。创立“楚辞”文体（“词赋”），开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是其代表作。
《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这部书主要是屈原的作品，其中有《离骚》1篇，《九歌》11篇（《东皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》），《九章》9篇（《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》），《天问》1篇等。屈子祠
亦称屈原庙 位于湖南汨罗城西北玉笥[sì]山顶
现辟为屈原纪念馆屈原故里
湖北省秭归县城东北屈原诗句选：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
背绳墨以追曲兮……余不忍为此态也。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
——《九章·抽思》《楚辞》书影 屈原开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大丰富了诗歌的表现力。主要作品有《离骚》《天问》《九歌》等。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原故里的龙舟赛粽子 屈原深受人民敬仰和热爱，据载，屈原于农历五月初五投江自尽，中国民间就以端午节包粽子、赛龙舟的习俗纪念屈原。
1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”（中国屈原；波兰天文学家、日心说创始人哥白尼；法国作家佛朗索瓦·拉伯雷；古巴作家和民族独立运动领袖何塞·马蒂）之一。司马迁与《史记》司马迁采访史迹（想象画）司马迁
字子长
前145～前90
西汉夏阳县（今韩城）龙门人
西汉史学家、文学家 司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将，司马昌是秦始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈，又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒业。
太初元年（前104年），司马迁动手编写《史记》。天汉二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒汉武帝，被投下监狱。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。宋建安黄善夫家塾刻本《史记》书影明初抄本《史记》 太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下，司马迁出狱后专心致志写书。直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言。《史记》是我国古代第一部纪传体通史。记述了从远古传说中的黄帝到汉武帝时期长达三千年左右的历史。全书有本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇。究天人之际，通古今之变，成一家之言。
（探究天与人的关系，开通古今的变化，写出自成一家的著作。）
——司马迁《报任安书》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。）
——司马迁《报任安书》（《史记》）史家之绝唱，无韵之《离骚》。
（前句是说其历史学成就；后句是说其文学成就。总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。）
——鲁迅《中国小说史略》二十四史 清朝乾隆年间编辑《四库全书》时，诏定二十四部史书为正史，称二十四史。即：《史记》《前汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。《二十四史》都是纪传体史书，除《史记》外，其余都属断代史。陕西韩城司马迁故乡的太史祠佛教的传入古印度佛教圣地鹿野苑古印度佛教圣地菩提伽耶 佛教产生于公元前6世纪～前5世纪的古印度（天竺）。其创始人悉达多·乔达摩（约前566~前486），释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”。西汉末年东汉初年，佛教经西域传入我国内地。由于统治阶级的提倡，佛教逐渐流行起来，对思想文化乃至政治、经济产生广泛而深远的影响。刘庄
字子丽
东汉明帝
汉光武帝刘秀第四子
母光烈阴皇后阴丽华白马寺（河南省洛阳市）
始建于东汉
中国内地第一座佛寺 东汉明帝（57年～75年在位）派人到天竺（古印度）去取佛像。为安置用白马驮回来的佛像和佛经，特地在都城洛阳城郊修建了一座寺庙。白马寺的弥勒佛白马寺钟楼白马寺香炉道教的兴起道教创立时间 道教教主东汉时期老子道祖老子
前600年左右～前470年左右八卦乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗
离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮（ gèn）代表山，巽（ xùn）代表风，兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到64卦用来象征各种自然现象和人事现象。八卦相传伏羲所造，后来用来占卜。张角残石（山东曲阜出土）道教所绘祖天师张道陵像 东汉后期，道教中形成太平道和五斗米道两大支派。太平道由张角创立，主要在今河北、河南、山东一带传播。张角曾利用它组织发动黄巾起义。五斗米道由张陵（创教后称张道陵）创立，在巴蜀、汉中地区流行。道教胜地青城山（四川成都） 袁天罡（gāng）：唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令，著有《六壬课》、《五行相书》等。曾预言武则天为女皇。传说为李淳风（602～670 唐代天文学家、数学家 陕西岐山人）之师。易学大家袁天罡袁天罡和李淳风道教石刻——老君像（福建泉州清源山）1.屈原的主要诗歌代表作品
2.屈原是我国古代伟大的诗人伟大的
诗人屈原1.西汉杰出的史学家、文学家司马迁
2.《史记》的内容、体例
3.《史记》的价值司马迁与
《史记》1.佛教传入
2.佛教盛行的原因
3.佛教产生的广泛而深远的影响佛教的传入课堂小结1.道教创立的时间及创始人
2.东汉后期道教的发展道教的兴起学习与探究学习活动佛教圣地山西五台山历史考察山西五台山与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国四大佛教名山山西省五台山名胜道教圣地齐云山（古称白岳位于安徽黄山脚下）学习测评1.司马迁撰写的《史记》是一部杰出的（ ）。
A.编年体史书 B.纪传体史书
C.通史著作 D.纪事本末体史书
2.东汉及其以后，在我国流行的主要宗教有（ ）。
A.佛教 B.基督教 C.天主教 D.道教
3.端午节划龙舟、吃棕子的民俗，相传是为了纪念（ ）。
A.孔子 B.老子 C.屈原 D.孟子
4.下列历史事件《史记》不可能叙述的一项是（ ）。
A.武王伐纣 B.商鞅变法 C.焚书坑儒 D.昭君出塞
5.佛教传入我国中原地区的时间是（ ）。
A.战国时期 B.秦朝 C.西汉末年 D.东汉末年
6.道教是产生于我国本土的宗教，在民间兴起的时间大约在（ ）。
A.秦朝时期 B.西汉时期 C.东汉时期 D.三国时期BCADCDCC史海拾贝司马迁学习历史的经验司马迁采访史迹（想象画）
